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地理泄地支水是什麼意思

發布時間:2022-06-09 15:59:47

⑴ 天干擇土,地支擇水是什麼意思

這說的是吉日

⑵ 地支的意思

十二地支,即:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南懷瑾先生在《易經雜說》中說:「五行和天干配合,包涵了這許多,再下來配合地支,便又不同了。地支有十二個:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作「地枝」,表示乾的分叉,其實就是「支」,支持的支。地球本身的作用,亦就是太陽系中,月亮和地球發生的作用,節氣的關系作用,後面再詳述。
先在這里介紹,中國古代的醫學有兩大派,在養生之道上,一派注重腸胃,一派注重腎。所有的病,大部分從腸胃來,不過我的經驗,南方的醫師注重胃,年紀大的人尤其要注重腸胃,北方的醫師注重腎。年輕人也要注重腎的保養。青年腎虛,到中年以後,一切病象都來了。性知識教育愈開放,青年人的病害愈多,原因是腎虧,必須要保重。
關於地支這一套東西,如果只研究《周易》的學術思想和大的原理原則,則不必要研究五行和干支。如果要了解中國幾千年來,《易經》八卦用於天文、地理等方面的關系,就必須先了解五行干支了。有一位學科學的教授,從國外寫信來問一些問題,因為國外最近出了一本書,認為地球南極有一個洞,洞中有另外一個世界,並且有人類,飛碟也是從地球中心發出來的等等,這和《易經》有一定的關聯。我回信告訴他,這並算不稀奇,中國古代人早就認識到地球是活動的,至於地球中心有沒有人類,暫時並無定論。關於地球的中間南北極是相通的問題,道家在幾千年前就說了,而且還說地球里各地都是相通的,這些話都是有書為證的,不過我們大家沒有去注意它罷了。也有一說黃帝的陵墓後面有一個洞,可以通到南京。可是在西方另有一派,說人類都是從太空外來的,中國古代也有這一說法,也是道家說的,據說開天闢地的盤古也是從天上降下來的,佛家也是這樣說,這些道家的說法,都可在《道藏》中找到。
上面這個故事,是要說明五行干支的思想,和原始的天文、地球物理有絕對的關系,只可惜後來僅用在卜卦算命上面,這只怪我們過去的文化不向科學方面發展的緣故。
上面說過的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二個地支。何謂地支?我們以現在的觀念來說,是地球本身,在太陽系中運行,與各個星球之間互相產生干擾的關系,無形中有一個力量在支持著,這說是地支。
王黛林的《出生時間與命運》一書講到,在公元前3000年至公元前2500年的這一時期,人們開始學著記錄大事件和時間。在當時,由於生產力不發達,工具不完善,人們就用最原始的數手指的辦法來計數,基於人類有十個手指的特徵,人們發明出來的計數循環也就是十個,故計算單位十個為一循環,也就是現代所講的十進制,發明出了這十個計數單位,同時就要對它們進行命名,結果分別是甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ),這些計數工具主要用來計日,十天是一個循環,同時,基於夜晚沒有燈光的原因,人們觀察天象十分方便和清晰,人們靠觀察月亮的圓缺來計月,月球繞著地球公轉一圈是一個周期,也就是一個月,我們知道月球公轉一周需要27.32天,但由於地球也在自轉的緣故,能觀察到的月相變化是29.53天,在公元前幾千年的遠古時代,人們能夠觀測的只是月相變化,所以當時人們把月相變化一個周期的天數定為一個月,即29.53天為一個月,基於一年365.24天只能容納12個月的緣故,人們記錄的月份也就是12個,為了區別於日,人們用另一套符號來表示月,分別是子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。這樣一來日和月都有了記錄的辦法,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,這十個符號用來計日,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,這十二個符號用來計月,其中日,又叫干,是雄性的標志,名曰天干,月,又叫支,是雌性的標志,名曰地支,在具體計日、月甚至年份的時候,並不嚴格,導致地支也會被用來計日,天干也會被用來計月,久而久之,則干支聯用,即用一個天乾和一個地支同時來表示某一日或某一月甚至某一年,譬如用甲和子同時來表示月份,叫做甲子月。具體地址有它的含義和類象,比如寅並非是我們大家通常所認為的老虎,它實際包括了一些大型貓科動物,譬如獅子、老虎、豹子等。當我們明確了天乾和地支的類象,也就能組合出不同的出生時間對應的出生環境和人生各階段工作環境,譬如乙木偏印為通訊、網路等。
我們知道天干有十個,就是五行的兩極之道,亦即是五行的陰陽變化。而支六位數,是陰陽之道產生變化而成十二位。至於這些名稱的由來,與《周易》沒有多大關系,是中國傳統文化中另外一種學說的系統,這在前面也曾經提到過。至於天干每一個字的定義,有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確,很難下個定論:如子是萬物發生的現象。丑是樞紐的意思等等,各有各的解釋,暫時不去討論它。另外以中國文化發展史,站在軍事哲學的觀點看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干,也有些人解釋為古代十種武器的代表,如「甲」是一根木桿上裝一種利器、「乙」是一把刀等等,莫衷一是,究竟那一種說法對,沒有定論

⑶ 八字中什麼叫泄

泄就是本五行對所生無行為遭泄。也就是食傷或者叫子孫。比如:水遇木,木與火,火遇土,土遇金,金遇水都為泄。但是泄並不是那麼簡單,它需要地支之間有作用,強弱關系才行,還有要看狀態。

⑷ 日干壬水生於亥月,地支暗合水局,身旺之像。身旺用木泄,五行補木忌金水.是什麼意思啊非常的感謝!

這是子平八字術所論的日干代表自己,「日干壬水」是指出生日這天的天干是壬,五行屬水。
月份是按的節氣來的,亥月是指立冬這個月,這個月屬水。
這里亥是地支,地支之間某些關系組合會加重某種五行的力量。故「地支暗合水局」是指由於其他地支的參與,使得月令五行水氣偏重。日乾的旺衰是依據月令而來的,現日干水的旺度偏大,是為「身旺之像」。
命局五行講究綜合平衡,好比天枰不可一頭太過偏倚。現在五行水太重,必須以疏導來使其達到平衡。
水是生木的,木可以泄水,使水得到平衡;金是生水的,金水會加重水的偏倚程度。
所以說,「五行補木忌金水」。
據此原則,就可以選取屬木的名字、選擇屬木的行業,去到屬木的方位,走到木的運程,遇到屬木的年份,原則上都是吉利的了。
相反,採用到金水的話,自然就不好了。

⑸ 地理中調洪, 分洪,蓄洪,泄洪分別是什麼意思百度上都沒有概念 能有圖最好 謝謝

調洪就是防洪限制水位至校核洪水位之間的庫容。以大壩校核標准相應的校核洪水為依據,從防洪限制水位開始,經水庫調洪後,攔蓄或滯蓄部分洪水所需要的水庫容積,

分洪就是在河流險區上游,將超過河槽安全泄量的多餘洪水分流入鄰近河流、湖泊、窪地(分洪區),也可繞過險區再歸入原河,或直接人海,藉以減輕下遊河段洪水威脅的措施。

蓄洪,就是指在汛期將洪水存起來,供使用。修建水庫可以蓄洪。水庫建成後,可起防洪、蓄水灌溉、供水、發電、養魚等作用。泄洪即排泄洪水。由於持續性強降雨導致水庫超水位,為避免水漫洪溢,或庫壩、堤堰潰塌而造成嚴重的災害,開閘向下游泄洪區排水。

⑹ 地支三會水局是代表什麼意思一般地支會局是什麼意思啊

我以為你原命局就帶亥子丑、07水勢比較旺,丁火受克,一方面是感情不順利。還有就是花錢上比平常略微多一點,另外你這年壓力小一些。

⑺ 「十二地支」各表示什麼

「十二地支」表示如下;

1子是茲,萬物茲萌於既動之陽氣下;

2丑是紐,既萌而系長;

3寅是移,指物芽稍吐而伸之移出於地;

4卯是冒,指萬物冒地而出;

5辰是震,物經為動而長;

6已是起,萬物至此已畢盡而起;

7午是仵,萬物盛大枝柯密布;

8未是昧,陰氣已長,萬物稍衰,體曖昧;

9中是身,萬物的身體都已成就;

10酉是老,萬物老極而成熟;

11戍是滅,萬物皆衰滅;

12亥是核,萬物收藏皆堅核。

⑻ 風水水法什麼是流破天干還是地支

用羅盤測量水流出的位置是什麼字,如果流出的位置是養生旺也就是吉水,那麼就是流破的意思,主凶。流破天干指的是,出水的位置是什麼字?這個字是天干還是地支?例如甲就是流破天干,如果是子就是流破地支。

⑼ 地理五訣水口什麼意思

地理五訣》之三合水法指明

一、生、旺、墓、養四十八向
這四類水相,共四十八局,屬於比較理想的水相,又稱進神水法吉向。
1、正旺向(生來會旺,正庫消水):
左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰(水局)
坐壬子------向丙午------水出辛戌(火局)
坐庚酉------向甲卯------水出丁未(木局)
坐甲卯------向庚酉------水出癸丑(金局)

2、自旺向(化死為生,借庫消水):
左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰(水局)
坐甲卯------向庚酉------水出辛戌(火局)
坐壬子------向丙午------水出丁未(木局)
坐丙午------向壬子------水出癸丑(金局)

3、正生向(旺去迎生,正庫消水):
右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰(水局)
坐坤申------向艮寅------水出辛戌(火局)
坐巽巳------向乾亥------水出丁未(木局)
坐乾亥------向巽巳------水出癸丑(金局)

4、自生向(絕處逢生,借庫消水):
右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰(水局)
坐巽巳------向乾亥------水出辛戌(火局)
坐艮寅------向坤申------水出丁未(木局)
坐坤申------向艮寅------水出癸丑(金局)

5、正養向(貴人祿馬上御街,絕位消水):
右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳(水局)
坐丁未------向癸丑------水出乾亥(火局)
坐乙辰------向辛戌------水出坤申(木局)
坐辛戌------向乙辰------水出艮寅(金局)

6、正墓向(兩水夾出正墓向,絕位消水):
左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳(水局)
坐乙辰------向辛戌------水出乾亥(火局)
坐癸丑------向丁未------水出坤申(木局)
坐丁未------向癸丑------水出艮寅(金局)

二、沐浴消水法二十四向
沐浴消水法,名曰:「祿存流盡佩金魚」即是此也。這二十四山向對水口要求很嚴,去水必須由天干位出為吉,不能出地支位(即不能沖犯地支)。
1、旺向(水出沐浴) 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲
坐丙午------向壬子------水出庚
坐甲卯------向庚酉------水出丙
坐庚酉------向甲卯------水出壬

2、生向(水出沐浴) 左水倒右 坐坤申------向艮寅------水出甲
坐艮寅------向坤申------水出庚
坐乾亥------向巽巳------水出丙
坐巽巳------向乾亥------水出壬

3、墓向(水出沐浴) 左水倒右 水從辛上來------立辛戌向------水出甲
水從乙上來------立乙辰向------水出庚
水從癸上來------立癸丑向------水出丙
水從丁上來------立丁未向------水出壬

三、當面出水法一十六向
當面出水法,不能水來去直流,必須百步轉欄,水出不可犯地支,稍差即敗,慎用為妙。
1、生向當面出水法 右水倒左 坐坤申------向艮寅------水出艮
坐艮寅------向坤申------水出坤
坐巽巳------向乾亥------水出乾
坐乾亥------向巽巳------水出巽

2、胎向胎方出水法 右水倒左 坐庚酉------向甲卯------水出甲
坐甲卯------向庚酉------水出庚
坐壬子------向丙午------水出丙
坐丙午------向壬子------水出壬

總結三合水法記憶捷訣(對上面八十八局簡化)

1、乾坤艮巽、寅申巳亥生向
水出墓------ 一圖水(右水倒左---正生向)
水出養------ 二圖水(右水倒左---自生向)
水出沐浴---- 三圖水(左水倒右-----生向)

2、甲庚丙壬、子午卯酉旺向
水出墓------ 一圖水(左水倒右---正旺向)
水出衰------ 二圖水(左水倒右---自旺向)
水出沐浴---- 三圖水(右水倒左-----旺向)

3、乙辛丁癸、辰戌丑未養向或墓向
水出絕------ 一圖水(右水倒左---正養向)
水出絕------ 二圖水(左水倒右---正墓向)
水出沐浴---- 三圖水(左水倒右-----墓向)

4、生向當面出水法(右水倒左)
立艮寅---乾亥---坤申---巽巳向,水出艮----乾----坤----巽。

5、胎向胎方出水法(右水倒左)
立甲卯---庚酉---丙午---壬子向,水出甲----庚----丙----壬。

簡論地理三合水法

我在網上看到許多自稱是正宗楊公風水傳人(高價培訓、收徒,給人做風水),大談什麼現代人人受三合(特別是趙九峰的《地理五訣》)之害,三合四大局(乙丙交而趨戌、辛壬會而聚辰、鬥牛納丁庚之氣、金羊收癸甲之靈)是滅蠻之偽訣,三元玄空風水才是上乘風水等等。我認為:這些風水大師是屋裡先生,或根本就不懂風水,更談不上是楊公風水傳人,甚至可能不識地理巒頭。清代趙九峰撰寫《地理五訣》不是無中生有、憑空捏造,他是把前人所傳的楊公三合風水進行收集整理成冊出版。只是他寫這本書有不少瑕疵而已。如:上面(三合水法指明)所述,自旺向,左水倒右,坐庚酉------向甲卯------水出乙辰(水局),而應是木局才對(因水出的乙辰是衰位,而不是墓位)。又如:正生向,右水倒左,坐艮寅------向坤申------水出乙辰(水局),而正確的應是辛金局,因是右水倒左,從壬子起長生,經乾亥(沐浴)、辛戌(冠帶)、庚酉(臨官)坤申(帝旺)······乙辰(墓庫),實為陰局旺向。再如:自生向,右水倒左,坐艮寅------向坤申------水出丁未(木局),而正確應是陰局(辛金局)旺向,水出丁未為衰(而不是《地理五訣》中的養方(余仿此)。本人認為:《地理五訣》中的三合水法指明,是從向上起長生、帝旺、墓或養,一律按陽局順旋,他是為方便記憶而這樣寫(只是沒有說清楚,其結果是可行的)。我師傅所傳上面所述的「三合水法記憶捷訣」與《地理五訣》三合水法是相符合的。我自從師開始,十多年來,與師傅、師兄登山看巒頭無數,凡符合地理巒頭之陰陽宅及陰陽地(未用的),可以說,百分之九十的都符合趙九峰《地理五訣》之三合水法,根據巒頭、三合水法驗證陰陽宅吉凶,基本上都是正確的。而符合九星地理水法(我已在2012年5月29日的新浪博客發表)的不到百分之五十。師傅還說:祖師傳,三合風水(特別是三合水法)比較適合山地(包括丘陵),三元風水(特別是三元水法)比較適合平洋。總之,實踐才是檢驗真理的唯一標准。

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