上文天理下文地理什麼意思

⑴ 天理地理下一句

您是不是想問上知天文，下知地理。
1、形容一個人博學多識，多學科知識融會貫通。
2、出處是《敦煌變文章·伍子胥變文》：「吳國賢臣杵子胥，上知天文，下知地理，文經武律，以立其身。」

⑵ 上知天文 下知地理是什麼意思

這其實是對中國古代讀書人知識廣博精深的贊言。
農業文明之中，需要掌握天象，掌握地理。古代社會的認知面貌就是如此。放在現代工業文明信息文明不適用。現代社會需要左知技術，右懂科學。

⑶ 上知天文下知地理的意思

「上知天文，下知地理」的意思是：形容學問廣博，無所不知，贊揚學識淵博、博學多才之人。出自《敦煌變文章·伍子胥變文》：「上知天文，下知地理，文經武律，以立其身。」
語法：作謂語、定語，用於人的學識等。
天文是指天文學，包括天文知識、天文歷法、地球大氣層外各類天體的性質和天體上發生的各種現象。天文學始終是哲學的先導，它總是站在爭論的最前列。而地理是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。
例句：
1、它上知天文下知地理，通曉過去和未來，怎麼就算不到它自己悲慘的結局呢？
2、他是天下無人不知無人不曉的無塵公子，上知天文，下知地理，通曉岐黃，卻身世成迷。
3、從其畢業的學生基本都是上知天文，下知地理，文能助君富國安民，武能征戰四方，稱雄宗派界。

⑷ 仰以觀於天文，俯以察於地理是什麼意思

意思：上則觀察天上日月星辰的文采，下則觀察大地山河動植的理則。

出自：《易傳·系辭傳上·第四章》

節選：《易》與天地准，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說；精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。

翻譯：易理准則於天地，所以能包括統貫天地間一切的道理。上則觀察天上日月星辰的文采，下則觀察大地山河動植的理則，所以知道晝夜光明幽晦的道理。追原萬事萬物的始終，故知死生終始循環的道理。精神氣質合則構成萬物，靈魂是生命的泉源，它是隨著生老病死而變化的，由是我們可以探知鬼神的情態。

(4)上文天理下文地理什麼意思擴展閱讀

《易傳》是一部古代哲學倫理著作，屬於戰國時期解說和發揮《易經》的論文集，眾多學者考證今本受道家陰陽家思想影響相當多，儒家倫理色彩較濃，而帛書本陰陽家自然色彩濃厚。

《易傳·系辭》總論了《易經》大義，是闡發和總結《周易》的論述中思想水平最高的作品，文中引用了不少孔子的論述，可以說是先秦儒家認識論和方法論的集大成。

賞析：

文章強調了宇宙變化生生不已的性質，強調提出了「居安思危」的憂患意識。它認為「湯武革命，順乎天而應乎人」，肯定了變革的重要意義，主張自強不息，通過變革以完成功業。同時，它又以「保合太和」為最高的理想目標，繼承了中國傳統的重視和諧的思想。

⑸ 有句話是不是這樣說的，上知天理下知地理

正確的說法是：「上知天文，下知地理」。形容一個人博學多識，多學科知識融會貫通。
出處是《敦煌變文章·伍子胥變文》：「吳國賢臣杵子胥，上知天文，下知地理，文經武律，以立其身。」

⑹ 諸葛亮為什麼"上知天理,下識地理"

有一部分是他確實很聰明
還有一部分就是後人的誇張了。
也很有可能他受過高人的傳授
但是沒有書上寫那麼誇張

⑺ 古代所說的上知天文下知地理是說的什麼

中國古代的天文地理和現在的天文學和地理學比較接近，包括天文歷法。上知天文下知地理是說一個人學識淵博。【出處】《敦煌變文章·伍子胥變文》：「吳國賢臣伍子胥，上知天文，下知地理，文經武律，以立其身。」漢語的天文地理兩個詞最早都出現

⑻ 上通天文.下通地理.什麼意思

一、天文是指天文學，包括天文知識、天文歷法、地球大氣層外各類天體的性質和天體上發生的各種現象——天象，天文學所研究的對象涉及宇宙空間的各種物體，大到月球、太陽、行星、恆星、銀河系、河外星系以至整個宇宙，小到小行星、流星體以至分布在廣袤宇宙空間中的大大小小塵埃粒子。天文學家把所有這些物體統稱為天體。地球也是一個天體，不過天文學只研究地球的總體性質而一般不討論它的細節。另外，人造衛星、宇宙飛船、空間站等人造飛行器的運動性質也屬於天文學的研究范圍，可以稱之為人造天體。
宇宙中的天體由近及遠可分為幾個層次：(1)太陽系天體：包括太陽、行星（包括地球）、行星的衛星（包括月球）、小行星、彗星、流星體及行星際介質等。(2)銀河系中的各類恆星和恆星集團：包括變星、雙星、聚星、星團、星雲和星際介質。(3)河外星系，簡稱星系，指位於我們銀河系之外、與我們銀河系相似的龐大的恆星系統，以及由星系組成的更大的天體集團，如雙星系、多重星系、星系團、超星系團等。此外還有分布在星系與星系之間的星系際介質。
天文學還從總體上探索目前我們所觀測到的整個宇宙的起源、結構、演化和未來的結局，這是天文學的一門分支學科——宇宙學的研究內容。天文學按照研究的內容還可分為天體測量學、天體力學和天體物理學三門分支學科。
天文學始終是哲學的先導，它總是站在爭論的最前列。作為一門基礎研究學科，天文學在不少方面是同人類社會密切相關的。時間、晝夜交替、四季變化的嚴格規律都須由天文學的方法來確定。人類已進入空間時代，天文學為各類空間探測的成功進行發揮著不可替代的作用。天文學也為人類和地球的防災、減災作著自己的貢獻。天文學家也將密切關注災難性天文事件——如彗星與地球可能發生的相撞，及時作出預防，並作出相應的對策。

二、地理是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。漢語「地理」一詞最早見於《易經》。英文中地理一詞則來源於希臘文hê gê（意為「地球」）和graphein（意為「寫」）。
中國古代最早的地理書籍包括了《尚書-禹貢》和《山海經》等。古代的地理學主要探索關於地球形狀、大小有關的測量方法，或對已知的地區和國家進行描述。
地理非常特殊，因為既有自然（自然地理），又有人文的（人文地理），所以地理是文理兼並的一門大科學。

「上知天文,下知地理中」，因為在古人的概念里天文是最深奧神秘的學科，也是與人類的日常生活最密切相關的學科，充滿了敬仰之情。
這句話的意思是贊揚那些學識淵博、博學多才之人，不是代指懂天文和地理的人。
如果希望自己成為一個學富五車 ，滿腹經綸的人，一定要博覽群書，注重各方面的知識的積累，這是一個漫長的過程，如果你本身喜歡看書，那就擴大自己的閱讀面，增加自己的知識面，此外還要學會思考，形成自己的觀點和見解。久而久之，你一定會成為一個學貫中西、博學多才的人，受人所敬仰。

⑼ 上至天理下一句

正確的應該是上知天文，下知地理。
此成語是來形容學問廣博，無所不知，出自於《敦煌變文章·伍子胥變文》中"吳國賢臣伍子胥，上知天文，下知地理，文經武律，以立其身。"
天文是指天文學，包括天文知識、天文歷法及各種天象，而地理是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象及其相互關系。在古人的概念里天文是最深奧神秘的學科，古人對其充滿了敬仰之情，由此來贊揚學識淵博之人。

⑽ 諸葛亮真的是上知天理下知地文嗎

不是.
他只是聰明過人,學問淵博.
他學的是如何征服天下\治天下,何去談天地!
如果沒有《三國演義》，就不會有你這個問題，「上知天文，下知地理」都是根據演義對他的評價，要是說演義，他卻有其才。