❶ 在我國歷史上有一位名醫活到108歲，人稱百歲神醫，請問他是：
百歲神醫孫思邈。http://ke..com/view/22427.htm
年齡現今有六種說法：最小的101歲，第二種說法是120歲，第三種說法是131歲，第四種說法是141歲，第五種說法是165歲，甚至還有168歲的說法。
扁鵲號稱百歲，實際九十七歲。http://ke..com/view/8871.htm
扁鵲（公元前407—前310）姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。勃海郡鄭（今河北任丘）人，一說為齊國盧邑（今山東長清）人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醢術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。
華佗五六十歲。。。古代三大名醫都羅列了。。沒有108歲。
黃帝三百多歲，實際上軒轅是游牧野人，沒有文化，周天子認黃帝為祖宗才將官家的醫經以及科技發明都託名黃帝的貢獻，甚至將真正的天子蚩尤給抹黑了。
另外：改開以來有許多百歲神醫騙錢，請小心免上當。
❷ 在我國古代有位名醫活到101歲，被稱為「百歲神醫」，他是
孫思邈 中國唐朝時陝西有位名醫，叫孫思邈(581—682)，擅長治療各種疑難 雜症，救活了很多垂危病人。他活到101歲，歷史上稱他為「百歲神醫」。
❸ .在我國古代哪位名醫活到101歲 A.扁鵲 B.華佗 C.李時珍 D.孫思邈
中國唐朝時陝西有位名醫,叫孫思邈(581—682),擅長治療各種疑難 雜症,救活了很多垂危病人.他活到101歲,歷史上稱他為「百歲神醫」.
❹ 古代的那4位女名醫活到了多少歲
中國古代4位女名醫為晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢
晉代鮑姑約公元309－363年，活了54歲
西漢義妁和宋代張小娘子的生平和醫學成就都沒有記載
明代談允賢1461年－1556年，活了95歲
❺ 古代有位名醫活到101歲被稱為「百歲神醫」他是誰求大神幫助
中國唐朝時陝西有位名醫，叫孫思邈(581—682)，擅長治療各種疑難 雜症，救活了很多垂危病人。他活到101歲，歷史上稱他為「百歲神醫」。 一天，四個人抬著一口棺材，棺材底下不斷滴著鮮血。孫思邈認為這 個人還沒有死，就請他們打開棺材，只見死者是個婦女。孫思邈給她品了 脈，然後選了一個穴位扎針。一會兒，一個胖娃娃墜地了，婦女也活了過 來。孫思邈一針救了兩條命，人們都稱他為神醫！一次，有個病人撒不出 尿來，哀求孫思邈救救他。孫思邈斷定他是排尿口堵塞。這時正好有個小 孩拿著蔥管吹著玩，他要來蔥管把尖頭剪去，小心翼翼地插進病人的尿道， 用力吹了吹，尿順著蔥管流出來了。這一大膽的試驗，竟使他成了世界上 第一個發明導尿術的人。 孫思邈不僅精於醫術，還擅長營養學。他把腳氣病和夜盲症對照起來 研究治療。那時山裡的窮苦百姓有不少得夜盲症，而富人得「腳氣病」， 孫思邈把這兩種病症對照起來思考，肯定發病都是營養問題造成的。窮人 吃糠咽菜多，就叫他們多吃點動物肝臟，果然奏效。富人則缺乏米糠、麩 子這類東西的營養，叫腳氣病人多吃些五穀粗糧，結果也有效。他成了世 界上第一個治療腳氣病的人。 孫思邈還擅長針灸，創造了「以痛取穴」的針灸方法。一次他給一位 腿痛病人扎針，連扎幾針不見效。他一面問病人哪裡痛，一面用手沿著大 腿輕輕往下掐，當掐到痛處時，病人不由得叫了一聲：「啊……是。」孫 思邈立即在這個地方扎了一針，病人的腿馬上不痛了。這個穴醫書上沒有， 孫思邈就叫它「阿是穴」。 孫思邈還有個美稱叫「葯王」。為了采葯，他跑遍名山大川，並親自 將生葯加工炮製。在長期的醫療實踐中，他廣泛收集整理許多葯方。70歲 時，他把這些葯方編輯、整理寫成了《千金要方》。又過了30年，他已經 是百歲老人了，仍把後30年積累的葯方，編成《千金翼方》。這兩部書共 記載6000多個葯方，成為中醫學的經典。他把一些主要葯方刻在石碑上， 豎立在大路口或街頭，起到很好的治病防病作用。人們把他常去采葯的五 台山叫做「葯王山」。後來群眾在葯王山建了一座葯王廟，以紀念這位百 歲神醫。
❻ 中國歷史上有哪些名醫神醫
導讀：現在的西醫，因為見效快頗受當代人的推崇，然而，中國五千年流傳下來的中醫，是否真那麼不值一提?我倒覺得，中醫文化博大精深，沒有研究過就沒有發言權，本人雖沒有研究過，但一直認為中醫是值得發揚光大的，不說中醫，我們來說說中國古代的名醫們，他們是指扁鵲、華佗、孫思邈、張仲景、皇甫謐、葛洪、朱震亨、李時珍、錢乙、葉天士十位著名的醫學家。
扁鵲
扁鵲(公元前407—前310)，名秦越人，勃海莫人(今河北內邱縣)，
戰國時代名醫。又家於盧國(今山東長清一帶)，因名之曰盧醫。《史記》等載其事跡涉及數百年。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死後，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位於今永濟市清華鎮東。
扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。
張仲景
張仲景名機，被人稱為醫聖。南陽郡涅陽(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村，另說河南南陽市)人。生於東漢桓帝元嘉、永興年間，(約公元150～154年)，死於建安末年(約公元215～219年)活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景從小嗜好醫學，「博通群書，潛樂道術。」當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說：「君用思精而韻不高，後將為良醫」(《何顒別傳》)。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為「醫中之聖，方中之祖。」這固然和他「用思精」有關，但主要是他熱愛醫葯專業，善於「勤求古訓，博採眾方」的結果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。
華佗
華佗(約145-208)
東漢末醫學家，漢族。字元化，沛國譙(今安徽亳州市譙城區)人。《後漢書?華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方葯」。人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方葯，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。
皇甫謐
皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那(今甘肅靈台縣朝那鎮)人。生於東漢建安二十年(公元二一五年)，卒於西晉太康三年(公元二八二年)，他一生以著述為業，在醫學史和文學史上都負有盛名，著有《針灸甲乙經》、《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。
葛洪
葛洪(284～364)為東晉道教學者、著名煉丹家、醫葯學家。字稚川，自號抱朴子，晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。其中丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉制金銀丹葯等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。葛洪精曉醫學和葯物學，主張道士兼修醫術。
孫思邈
孫思邈(541或581～682)為唐代著名道士，醫葯學家。被人稱為「葯王」。京兆華原(今陝西耀縣)人。幼聰穎好學。自謂「幼遭風冷，屢造醫門，湯葯之資，罄盡家產」。及長，通老、庄及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，「頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益」。北周大成元年(579)，以王室多故，乃隱居太白山(在今陝西郿縣)學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業(605～618)中，游蜀中峨眉。隋亡，隱於終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其「有道」，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉「太一神精丹」。顯慶三年(658)，唐高宗又徵召至京，居於鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年(673)，高宗患疾，令其隨御。上元元年(674)，辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年(1103)追封為妙應真人。
錢乙
錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州(今山東鄆城縣)人。約生於宋明道元年(公元一O三二年)，卒於政和三年(公元一一一三年)。錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是「專一為業，垂四十年」。我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。
朱震亨
朱震亨，字彥修，生活於公元1231~1351年。元代金華(今浙江義烏縣)人，家居於丹溪，故後人尊稱為丹溪翁，亦稱為朱丹溪。自幼好學，師事朱熹的再傳弟子許謙學習理學，精通文哲，至四十歲才開始習醫，首先自學《素問》，而後又受業於劉完素的再傳弟子羅知悌門下。羅知悌雖為河間弟子，但旁通張從正、李東垣之學，故將劉河間、張從正、李東垣、王海藏諸家之書授予丹溪，使朱丹溪旁通當時名家之說，開拓了知識范圍。通過多年臨床實踐，朱氏自創新說，自成一家之言，創立了有名的「陽常有餘，陰常不足」及「相火論」學說，並於雜病提出了以氣、血、痰、郁的辨證治療方法，於醫學理論的發揮及雜病的治療作出了貢獻，被譽為金元四大家之一。著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有關丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系後人將朱氏臨床經驗整理而成。
李時珍
李時珍(1518年-1593年)字東璧，號瀕湖，身高約合現今1.63米，湖北蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮)人，漢族，生於明武宗正德十三年(公元1518年)，卒於神宗萬曆二十一年(公元1593年)。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。
李家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。
葉天士
葉天士，名桂，號香岩，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生於清代康熙五年(公元一六六六年)，卒於乾隆十年(公元一七四五年)。葉天士少承家學。他的祖父叫紫帆，名時，父親叫陽生，名朝采，都精於醫術。白天，他從師讀經書;晚上，他父親就教他「岐黃學」。因此，他從小時就自《素問》、《難經》及漢唐宋諸名家所著書，無不旁搜博覽。
❼ 盤點中國歷史上十大名醫：除了扁鵲華佗還有誰
扁鵲
扁鵲(前407—前310)，漢族，姬姓，秦氏，名越人(秦越人)，又號盧醫，渤海莫(今河北省任丘市)人。扁鵲善於運用四診：問聞望切。尤其是脈診和望診來診斷疾病精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，開啟了中醫學的先河，被尊為醫祖。
張仲景
張仲景(約150～219年)，名機，東漢末年南陽郡涅陽(今河南省南陽市，一說涅陽故城在今南陽市與鄧縣之間的稂東鎮，地屬鄧縣)人。其事跡始見於唐代甘伯宗《名醫錄》:「張仲景，南陽人，名機，仲景乃其字也。始受術於同郡張伯祖，時人言，識用精微過其師，所著論，其言精而奧，其法簡而詳，非淺聞寡見者所能及」。
李時珍
李時珍(1518-1593)，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣人，明代著名醫葯學家。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為「文林郎」。
自1565年起，三易其稿，李時珍於明萬曆十八年(1590年)完成了192萬字的巨著《本草綱目》，該書集唐、宋諸家本草之精萃，益金、元、明各家葯藉之不足、繼承我國本草研究的傳統，獨辟蹊徑，把本草學推向一個新的高峰。
華佗
華佗(約公元2世紀～3世紀初)，字元化，沛國譙(即今安徽省毫縣)人。他專志於醫葯學和養生保健術，行醫四方，足跡與聲譽遍及安徽、江蘇、山東、河南等省。後因不願做曹操侍醫而被酷地殺害了。
葛洪
葛洪，字稚川，號抱朴子，人稱「葛仙翁」，丹陽句容縣(今江蘇省句容縣)人。約生於晉太康四年(公元283年)，卒於東晉興寧元年(公元363年)。
曾拜精於醫葯和煉丹技術的南海太守鮑靚為師，鮑靚並把精於灸術的女兒鮑姑(古代名女中醫)嫁給了他。
皇甫謐
皇甫謐，名靜，字士安，自號玄晏先生，安定朝那(今甘肅平涼，一作靈台)人，後隨其叔父移居至河南新安(今河南繩池縣附近)。《晉書·皇甫謐傳》說他「有高尚之志，以著述為務」。
錢乙
錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州(今山東鄆城縣)人。約生於宋明道元年(公元1032年)，卒於政和三年(公元1113年)。我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。
朱震亨
朱震亨，金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習儒學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以為三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡「陽常有餘，陰常不足」之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被後世稱為「滋陰派」的創始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服葯即愈不必復診之例，故時人譽之為「朱一貼」，弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家。朱震亨，字彥修(1281——1358年)，享年78歲。
葉天士
葉天士，名桂，號香岩，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生於清代康熙五年(公元一六六六年)，卒於乾隆十年(公元一七四五年)，葉天士信守「三人行必有我師」的古訓。不管什麼人，只要比自己有本事的，他都希望拜之為師。這樣，他的老師有長輩，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。當他打聽到某人善治某病，就欣然前往，學成後才離去。從十二歲到十八歲僅僅六年，他除繼家學外，先後踵門求教過的名醫，就有十七人。葉天士的虛心求教，「師門深廣」,確實令人肅然起敬。
孫思邈
孫思邈，京兆華原(今陝西省耀縣)人，約生於隋開皇元年(公元五八一年)，卒於唐永淳元年(公元六八二年)，活了一百零二歲(有的考證活了一百四十一歲)，人們把他當做「神仙」，尊稱為「葯王」~
❽ 中國古代名醫活了多少歲數
扁鵲：戰國時期，生於公元前407年，死於公元前310年。
華佗：東漢末時期，公元145~公元208年。
張仲景：東漢時期，生於東漢和平一年（150年），死於建安二十四年（219年）。
葉桂：公元1667~1746年
李時珍：公元1518~公元1593年
❾ 在我國古代有位名醫活到101歲，被稱為「百歲神醫」他是誰
中國唐朝時陝西有位名醫，叫孫思邈(581—682)，擅長治療各種疑難
雜症，救活了很多垂危病人。他活到101歲，歷史上稱他為「百歲神醫」。
一天，四個人抬著一口棺材，棺材底下不斷滴著鮮血。孫思邈認為這
個人還沒有死，就請他們打開棺材，只見死者是個婦女。孫思邈給她品了
脈，然後選了一個穴位扎針。一會兒，一個胖娃娃墜地了，婦女也活了過
來。孫思邈一針救了兩條命，人們都稱他為神醫！一次，有個病人撒不出
尿來，哀求孫思邈救救他。孫思邈斷定他是排尿口堵塞。這時正好有個小
孩拿著蔥管吹著玩，他要來蔥管把尖頭剪去，小心翼翼地插進病人的尿道，
用力吹了吹，尿順著蔥管流出來了。這一大膽的試驗，竟使他成了世界上
第一個發明導尿術的人。
孫思邈不僅精於醫術，還擅長營養學。他把腳氣病和夜盲症對照起來
研究治療。那時山裡的窮苦百姓有不少得夜盲症，而富人得「腳氣病」，
孫思邈把這兩種病症對照起來思考，肯定發病都是營養問題造成的。窮人
吃糠咽菜多，就叫他們多吃點動物肝臟，果然奏效。富人則缺乏米糠、麩
子這類東西的營養，叫腳氣病人多吃些五穀粗糧，結果也有效。他成了世
界上第一個治療腳氣病的人。
孫思邈還擅長針灸，創造了「以痛取穴」的針灸方法。一次他給一位
腿痛病人扎針，連扎幾針不見效。他一面問病人哪裡痛，一面用手沿著大
腿輕輕往下掐，當掐到痛處時，病人不由得叫了一聲：「啊……是。」孫
思邈立即在這個地方扎了一針，病人的腿馬上不痛了。這個穴醫書上沒有，
孫思邈就叫它「阿是穴」。
孫思邈還有個美稱叫「葯王」。為了采葯，他跑遍名山大川，並親自
將生葯加工炮製。在長期的醫療實踐中，他廣泛收集整理許多葯方。70歲
時，他把這些葯方編輯、整理寫成了《千金要方》。又過了30年，他已經
是百歲老人了，仍把後30年積累的葯方，編成《千金翼方》。這兩部書共
記載6000多個葯方，成為中醫學的經典。他把一些主要葯方刻在石碑上，
豎立在大路口或街頭，起到很好的治病防病作用。人們把他常去采葯的五
台山叫做「葯王山」。後來群眾在葯王山建了一座葯王廟，以紀念這位百
歲神醫。