有關歷史國學的手抄報內容是什麼

1. 國學經典的手抄報內容有哪些

23.成敗相因，理不常泰。

——《南史》

譯：成功與失敗互為因果關系，世事不會永遠太平安寧。

24.以清白遺子孫，不亦厚乎。

——《南史》

譯：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？

25.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

——《增廣賢文》

譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

26.善惡隨人作，禍福自己招。

——《增廣賢文》

譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

27.知不足者好學，恥下問者自滿。

——林逋《省心錄》

譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

28.博觀而約取，厚積而薄發。

——蘇軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。

29.書到用時方恨少，事非經過不知難。

——陳廷焯

譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。

30、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。

——《醒世格言》

譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

31.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

——《增廣賢文》

譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。

32.學如逆水行舟，不進則退。

——《增廣賢文》

譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。

33.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

——韓愈

譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成;做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。

34.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。

——朱熹

譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

35.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。

——《警世通言》

譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。

2. 傳統文化手抄報內容怎麼寫

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；

傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

傳統文化手抄報圖片

一、傳統文化手抄報內容資料：傳統文化的意義

中國傳統文化是中國數千年沉澱下來的精華，學習中國傳統文化，第一，可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識面；第二，再者也可以培養民族自豪感和增加民族凝聚力；第三，萬物的發展都有相通之處，數千年的文化史，也是中國人數千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

二、傳統文化手抄報內容資料：生活中的傳統文化

1、春節、元宵節、清明節、中秋節堂一些傳統節日。

2、忠孝義仁禮智信等傳統美德。

3、國畫、書法、篆刻、剪紙、編織等傳統技藝。

4、陰陽五行、天乾地支、六爻八卦、二十八星宿等傳統民俗應用。

三、傳統文化有什麼中國特色？

1.儒家思想文化

以孔子為代表的儒家思想，是中國歷史上時間最長、影響最大的思想學派。多年來，儒家學說作為中國學說的主流學派，在中華大地上大放異彩，獨領風騷。儒家思想講求「和」、講求「中庸」的和諧，人與人的和諧，人與自己內心的和諧，人與自然的和諧。這些思想在全球化的今天，對於處理國與國之間的關系都是有益的借鑒。

2.中華武術

中華武術是中華民族在長期的生活實踐和人類自身的肢體認識的過程中，形成一種文化現象，也是一種特殊的極具價值的體育運動方式。中華武術講究剛柔並濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟。是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。

3.瓷器

中國是世界上率先發明瓷器的國家，瓷器堪稱我國的"第五大發明"，傳播到世界各國，並深刻影響了其陶瓷和文化的發展，為我國贏得"瓷器之國"的盛譽，也為人類歷史寫下了光輝的一頁。瓷器的發明不僅展現了中國古代勞動人民的智慧，凝聚了勞動人民辛勤的汗水，更蘊含了重要的歷史價值和文化價值。

4.傳統文學

主要是指詩詞曲賦。包括《詩經》、《楚辭》；先秦詩歌、漢賦、漢樂府、民歌〔南北朝時期〕、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等。

5.語言文字

漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。漢字是世界四大自源文字之一（另外三種是埃及聖書字、蘇美爾楔形文字、瑪雅文字）。

6.傳統民族音樂

中國傳統民族音樂是用中國傳統樂器以獨奏、合奏形式演奏出來的。十大古曲、各種傳統樂器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等，中國傳統民族音樂有著龐大的體系和深刻的文化內涵。

中國民族音樂有著悠久的發展歷史，在歲月積淀和總結中形成了專屬於自己民族的音樂特色。中國許多古曲，不僅旋律優美，曲子背後還有動人的故事和深刻的道理，例如《高山流水》、《春江花月夜》等。

3. 新中國史手抄報的內容

1、新中國成立後，黨團結帶領人民建立起社會主義基本制度，開展了大規模的社會主義建設，初步形成了完整的國家工業體系和國民經濟體系，科學文化等各項事業也取得了顯著進展。但在這個過程中，我們也曾在探索中走過彎路，遭受過巨大挫折，痛定思痛，深刻總結歷史經驗，我們在改革開放進程中最終走出了一條中國特色社會主義的成功之路。這條道路不是上天的饋贈，而是黨帶領中國人民在艱辛探索中開辟出的適合中國國情和長遠發展的特色道路。

2、學習新中國史，才能了解社會主義建設事業的不易，才能深刻認識中國特色社會主義道路的來之不易，提升愛國、愛黨和愛中國特色社會主義的自覺與自信。

學習新中國史，牢記中國特色社會主義從何而來，深刻認識中國特色社會主義顯著優勢，有助於在新時代進一步增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；有助於激發中國人民為實現中華民族偉大復興而矢志奮斗的信念。總之，知史愛黨、知史愛國，學習新中國史，是我們在新長征路上的又一次心靈洗禮。

3、中華人民共和國71年的歷史，就是中國共產黨團結帶領全國各族人民進行革命、建設和改革並取得巨大成就的歷史。深入學習新中國史，科學認識和把握它的主題和主線——為實現國家繁榮富強和人民共同富裕而不懈奮斗，是我們不忘初心，砥礪前行，堅持中國特色社會主義道路的必修課。

4、從1978年到2012年，是改革開放和社會主義現代化建設新時期。中國共產黨團結帶領中國人民破除阻礙國家和民族發展的各種思想和體制障礙，極大地激發了社會發展活力，國民經濟快速發展，人民生活顯著改善，綜合國力大大增強。

5、黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習近平同志為核心的黨中央團結帶領中國人民迎難而上、開拓進取，取得改革開放和社會主義現代化建設新的歷史性成就，推動黨和國家事業發生新的歷史性變革，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。

4. 中國歷史手抄報寫什麼內容

主要寫一些有教育意義的歷史故事，同時還有一些歷史未解之謎，引起學生探索的興趣。

5. 國學小報內容

這個問題涉及到國學有關的知識，為您奉上，請你參考：
一、簡介國學：

中國歷史上"國學"是指以"國子監"為首的國立學校。 自 "西學東漸"後泛指"中國傳統思想文化學術"，指以先秦的經典與諸子學說為根基，並涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學及同時期的詩經、楚辭、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說等等各類文化學術及同時期的以二十四史為主的史學。歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的范疇。
二、概念詳解：
國學，可譯做「guoxue」（音譯）、「Sinology」(意譯，指中國學或漢學)。現在一般提到的國學，是指以先秦經學習典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的范疇。
現在所謂國學，包括中國古代的思想、哲學、科學、技術、歷史、地理、政治、經濟及書畫、音樂、術數、醫學、星相、建築等諸多方面。「國學」之名，始之清末。其時歐美學術進入中國，號為「新學」、「西學」等，與之相對，人們便把中國固有的學問統稱為「舊學」、「中學」或「國學」等。
國學也可以指中國古代學說。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統文化觀念。
學者黎黍勻等人認為，國學的定義一般認為應該是指國家的文學總稱。類似的稱呼還有國家的語言稱為「國語」，國家的語文稱為「國文」，國家的歌曲稱為「國歌」。他認為，我國歷史上一直以文學而著稱，體裁有古文、詩、詞、歌、賦、小說、音曲等等不一而足，內容包含了歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建築等等方面。這些藝術文化，都屬於文學范圍，與西方的「科學」作品有明顯的區別。把這些藝術文化都統稱為國學，是比較合適的。同樣，國學在任何國家都可以稱呼，比如印度也有印度的國學，埃及有埃及的國學。因此，國學的詞彙，一般指一個國家的文學通稱。

6. 國學手抄報內容句子

學國學知禮儀手抄報內容：什麼是國學禮儀?

中國素稱「禮儀之邦」之稱，「禮」在社會無時不在，出行有禮，坐卧有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。

這里的「禮」包含了禮制的精神原則與禮儀行為兩大部分，禮義是禮制的精神核心，禮儀制度是禮義精神的外在表現，二者關系密切。

中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。

在與人交往時要放低姿態，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結交比他地位低的人會得到很好的社會效果，「若要好，大敬小」。並且敬人不僅是禮貌的姿態，或僅為禮儀性的表示，而是要有發自內心的對他人的尊重。

如果沒有發自內心的恭敬，禮節就成為了虛套，這就不符合的禮義標准。禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現在我們對禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。

7. 國學精粹手抄報內容

資料國學經典經部十三經周易尚書詩經周禮禮記左傳公羊傳穀梁傳論語孝經爾雅孟子儀禮其他四書章句集注春秋繁露新本鄭氏周易大戴禮記韓詩外傳易緯是類謀易緯坤靈圖易緯乾元序制記陸氏易解中庸東坡易傳周易正義輕松學詩經尚書正義易傳韓詩外傳毛詩正義泰泉鄉禮深衣考誤深衣考儀禮註疏禮記正義周禮註疏春秋左傳正義大學春秋穀梁傳註疏孝經註疏春秋公羊傳註疏周易參同契大學集注孟子集注中庸集注論語集注孟子字義疏證大學問論語註疏孟子註疏爾雅註疏史部二十五史史記宋書梁書魏書陳書南史北史南齊書北齊書周書漢書後漢書三國志晉書隋書舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史清史稿其他資治通鑒續資治通鑒唐才子傳貞觀政要逸周書古列女傳徐霞客游記大唐西域記荊楚歲時記戰國策前漢紀後漢紀華陽國志東觀漢記通典唐會要唐律疏議吳越春秋洛陽伽藍記越絕書前漢紀江表志江南野史五國故事鄴中記三楚新錄江南餘載吳越備史九州春秋越史略東觀奏記北狩見聞錄竹書紀年五代史闕文官箴平宋錄大金吊伐錄松漠紀聞翰林志高士傳李相國論事集赤松山志真臘風土記荊楚歲時記北戸錄岳陽風土記溪蠻叢笑吳中水利書歲華紀麗譜吳地記平江記事南嶽小錄嶺表錄異東京夢華錄風土記益部方物略記游城南記淳熙三山志桂林風土記朝鮮賦南宋都城紀勝桂海虞衡志洛陽名園記南方草木狀佛國記捕蝗考宋朝事實大清律例三國雜事史通子部兵書類武經七書《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《唐李問對》其他兵書《孫臏兵法》《百戰奇略》《握奇經》《練兵實紀》《將苑》《何博士備論》《三十六計》《守城錄》《孫子略解》《乾坤大略》《墨子城守各篇簡注》《兵制》《陰符經》《太白陰經》《歷代兵制》《素書》《備論》其他子部墨子列子莊子荀子申鑒說苑新語論衡茶經棋經中論鄧子蓋廬人物誌潛夫論初學記洛陽牡丹記王守仁全集四十二章經論衡校釋夢溪筆談太平廣記孔子家語韓非子鬼穀子歸田錄唐新語公孫龍子搜神記搜神後記周易參同契山海經校注藝文類聚穆天子傳唐摭言顏氏家訓古畫品錄鹽鐵論宋高僧傳廣弘明集老子道德經鈍吟雜錄弘明集宣室志世說新語金匱要略注九章算術呂氏春秋黃帝內經靈樞經黃帝內經素問備急千金要方傷寒論注難經本義神農本草經孔叢子抱朴子內篇法言義疏風俗通義鶡冠子齊民要術潛夫論范子計然西京雜記晏子春秋周髀算經朱子語類山房隨筆林泉高致集吳子兵法輯佚銀雀山尉繚子司馬法逸文群書治要三略孫子略解水戰兵法輯佚群書治要六韜敦煌寫卷六韜懷王墓竹簡六韜六韜逸文漢墓竹簡六韜老子集注范蠡兵法輯佚太公兵法太公金匱太公陰謀端溪硯譜歙州硯譜揚州芍葯譜橘錄糖霜譜劉氏菊譜洗冤錄集荔枝譜高僧傳陰符經隨隱漫錄畫繼續高僧傳方言校箋集部楚辭楚辭楚辭補注總集類全上古三代文全秦文全漢文全後漢文全三國文全後周文全北齊文全陳文全梁文全齊文全隋文全唐文先唐文唐文拾遺唐文續拾全宋文全晉文全後魏文全唐詩全宋詞千家詩文心雕龍文選樂府詩集全元曲全宋詩歷代詩詞賦其它集類優古堂詩話誠齋詩話庚溪詩話草堂詩話藏海詩話六一詩話後山詩話彥周詩話二老堂詩話懷麓堂詩話滄浪詩話詩品詩人玉屑中山詩話觀林詩話李太白全集王右丞集箋注歐陽修集國語其他四庫全書目錄（介紹、史話、乾隆《文淵閣記》）總目經部史部子部集部考證輯注類三字經莊子集解商君書漢官六種漢魏南北朝墓誌匯編千字文孟子全譯史記三家注九家舊晉書輯本敦煌變文集新書百家姓老子校釋世說新語箋疏太平經合校管子輕重篇新詮幼學瓊林列子集釋新語校注龍文鞭影八家後漢書輯注論衡校釋孫子兵法論正明夷待訪錄裴注三國志文心雕龍注古文觀止曾國藩文集菜根譚傳習錄文心雕龍考異增廣賢文曾國藩家書金人銘眾家編年體晉史文心雕龍義證專題類歷史軍事文化圖片古典小說類世情小說歷史演義歷史小說志怪小說歷史工具類中國歷代量制演變簡表中國歷代紀年表中國歷代帝王年表中國歷代衡制演變簡表中國歷代年號索引表中國歷代疆域圖古今地名對照歷表（隋之前）中國歷代度制演變簡表歷代人口的官方統計數二十四節氣表三國地圖民國地圖萬年歷經典名句：、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）2、人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠）3、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）4、他山之石，可以攻玉。（詩經·小雅·鶴鳴）5、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）8、從善如登，從惡如崩。（國語）9、多行不義必自斃。（左傳）10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）11、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）12、知人者智，自知者明。（老子）13、信言不美，美言不信。（老子）14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）15、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。（老子）16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）17、己所不欲，勿施於人。（論語顏淵）18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公19、君子坦盪盪，小人長戚戚。（論語述而）20、歲寒，然後知松柏之後凋也。（論語子罕）21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）29、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）30、學然後知不足，教然後知困。（禮記學記）31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）35、生於憂患，死於安樂。（孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）38、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）39、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學）42、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）44、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）45、臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子說林訓）46、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策荊軻刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。（史記李將軍傳）48、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀）50、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。（史記留侯世家）51、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。（史記報任少卿書）52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）53、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳）54、若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）56、疾風知勁草，歲寒見後凋。（後漢書王霸傳）57、失之東隅，收之桑榆。（後漢書馮異傳）58、精誠所至，金石為開。（後漢書廣陵思王荊傳）59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（後漢書宋弘傳）60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（後漢書）61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操龜雖壽）62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國曹操短歌行）63、非學無以廣才，非志無以成學。（三國諸葛亮誡子書）64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國諸葛亮誡子書）65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）66、國以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國志）67、盛年不重來，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩）68、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）69、一年之計在於春，一日之計在於晨。（南朝蕭鐸70、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書元景安傳）71、當局者迷，旁觀者清。（新唐書元行沖傳）72、疾風知勁草，板盪識誠臣。（唐太宗贈蕭禹）73、海內存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）75、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）76、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩）77、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。（唐李白上李邕）78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔雲）79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）80、天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐李白將進酒）81、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（唐李白行路難）82、興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐杜甫）88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊遊子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（勵志名言）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調張籍）93、業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨。（唐韓愈進學解）94、晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）95、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。（唐白居易長恨歌）101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回！（唐王翰涼州詞）106、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農）110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）114、庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。（唐李商隱）117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧雲覽）118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）123、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。（宋歐陽修伶官傳序）124、月上柳梢頭，人約黃昏後。（宋朱淑真生查子）125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）126、兼聽則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）127、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓儉示康）128、鑒前世之興衰，考當今之得失。（宋司馬光資治通鑒）129、循序而漸進，熟讀而精思。（宋朱熹讀書之要）130、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋朱熹觀書有感）131、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（宋王安石登飛來峰）132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋王安石）133、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋蘇軾冬景）134、不識廬山真面目，只緣身在此山中。宋蘇軾題西林壁）135、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋蘇軾）136、博觀而約取，厚積而薄發。（宋蘇軾）137、但願人長久，千里共嬋娟。（宋蘇軾水調歌頭）138、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋蘇軾水調歌頭）139、生當作人傑，死亦為鬼雄。（宋李清照夏日絕句）140、物是人非事事休，欲語淚先流。（宋李清照五陵春）141、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（宋李清照醉花陰）142、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋李清照如夢令）143、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（宋秦觀鵲橋仙）144、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（宋陸游游山西村）145、僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。（宋陸游十一月四日風雨大作）146、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（宋陸游病起書懷）147、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋陸游冬夜讀書示子聿）148、古人學問無遺力，少壯功夫老始成。（宋陸游）

8. 有關中國歷史故事的手抄報可以寫什麼內容

同學：是故事就離不開人物、事件。華夏歷史源遠流長，所以故事自然也數不勝數。且從中國進入奴隸制社會(禹建立夏朝)到奴隸社會瓦解(春秋)說起吧，在這里，你可以寫朝代更替的故事(湯滅夏建商、武王伐紂建西周、犬戎進犯殺死周幽王西周滅、周平王遷都建東周等)，歷史名人故事(姜太公釣魚，幽王烽火戲諸候等婦孺皆知的故事)。後面的春秋、戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國、宋、元、明、清、近代的鴉片戰、抗日戰、現代的社會主義建設。名人名事太多了，隨便寫，若有具體要求，見機行筆，我也是個學生，互相交流，歡迎追問

9. 中國傳統文化手抄報的內容怎麼寫

中國傳統文化手抄報內容
什麼是傳統文化：所謂傳統文化，就是過往人群生活的規范和准則及理想與祈願，以遺傳、教育及影響、模仿為基本方式，通過一代人、一代人的傳遞，所新形成的人群規范與准則。
清明祭 祖,端午節吃粽子,中秋節賞月,重陽節登高,大年三十守夜,年廿八大掃除,拜年,元宵節吃湯圓,等等.
生活中的傳統文化——傳統節日
中國重大的傳統節日有春節、元宵節 、清明節、端午節、中秋節 等。此外，各少數民族也都保留著自己的傳統節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等等。
春節是中國人一年中的第一個傳統佳節。過去，春節被稱為「新年」，因為按照中國歷史上一直沿用的農歷，這天是正月初一，為新一年的開頭。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。1911年辛亥革命後，中國採用公歷紀年，農歷新年便改稱「春節」（大約在公歷1月下旬到2月中旬之間）。春節時，家家貼春聯、貼年畫、裝飾居室。春節前一夜叫「除夕」，是家庭團聚的重要時刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的「年夜飯」；許多人通宵不眠，稱「守歲」。次日，大家便開始到親朋好友家裡「拜年」，相互問候，祝願在新的一年裡萬事如意。春節期間，傳統的文娛活動以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。
農歷正月十五為元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。這是春節後的第一個月圓之夜。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，並將正月十五定為元宵節。司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書•音樂志》日：「每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亘八里，列戲為戲場」，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。過元宵節，有吃元宵和觀燈的習俗。元宵以糯米粉為皮，內裹果料糖餡，圓形，是「團圓」的象徵。元宵節觀燈始於公元一世紀，沿至當代仍在各地盛行。每到元宵節之夜，許多城市舉辦燈會，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態；在農村，則舉行文娛活動，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、盪鞦韆等。
中和節在農歷二月二，俗稱龍抬頭。此時正值驚蟄前後，春歸大地，萬物復甦，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍抬頭。古時龍是神聖的象徵，所以就借龍來驅逐害蟲。明代曾流行熏蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀餘下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫熏蟲兒。在農村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內繞水缸一圈，中引龍回。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現在的「龍須面」大概就是由此得名的。小孩這天剃頭理發，叫「剃龍頭」。婦女在這天還不動針線，據說是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子牆壁，有「二月二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏」之語。不過這個節日現已被人們遺忘了，但吃春餅等習俗至今還有。
4月5日前後為清明節。清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節原是祭祀祖先的節日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動。清明時分，天氣轉暖，草木復萌，人們常常結伴到郊外踏青、放風箏、欣賞春光，所以清明節有時也被稱做"踏青節」。
農歷五月初五是端午節，本名「端午」。《太平御覽》卷三十一引《風土記》有「仲夏端五，端，初也」之句。一般認為，它是為紀念中國古代詩人屈原而產生的。屈原（約公元前340－前278年）是戰國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚後，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原屍體。為紀念這位偉大的愛國詩人，後人把這天定為端午節。每逢此節，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習俗。香袋錶示屈原的品德節操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的屍體吃了，後成為節日食品，劃龍船則表示去營救屈原。
農歷七月初七夜，稱「七夕」，是傳說中牛郎織女每年相會的日子。是夕，陳瓜果子於庭中，女孩子結綵縷，穿七孔針。據說先穿完者為巧。「乞巧節」，又由於多是女孩子參加，故稱「少女節」。
中元節在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱「鬼節」。佛教徒這天要設「盂蘭盆」，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時（六世紀上半葉）始設「盂蘭盆齋」的。現在，設「盂蘭盆」的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區流傳下來。
農歷八月十五為中秋節，又稱「團圓節」。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節最早源於古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。「中秋」一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與「唐明皇夢游月宮」的故事有關。在古代，每逢中秋人們就用精製的糕餅祭奉月神；祭奉之後，全家人分吃，表示合家團圓歡聚。這種風俗，一直流傳到今天。
重陽節為農歷九月初九，是魏晉以後興起的節日。「重陽」、「重九」之名，肇於三國時代。主要有五種傳統習俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節，既可以陶冶情趣，又有益於健康。二是插茱萸，可驅秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食製成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而「糕」又與「高」諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。
農歷十二月（又稱臘月）初八，俗稱臘八 。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，後來成為民間習俗，以示五穀豐登。
民間有這樣一首俗曲；「年年有個家家忙，二十三日祭灶王。當中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。黑豆乾草一碗水，爐內焚上一股香。當家的過來忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥」。它反映了過去民間祭灶的情景。這天由於特別熱鬧，有人甚至認為這是農歷新年的「綵排」，所以又稱過小年。現在盡管沒有再祭灶的了，但每年臘月二十三前後賣的關東糖、至今仍是人們喜愛的傳統食品。

10. 做一個歷史手抄報 內容是什麼

退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

卧薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，回國後立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，後來終於滅掉吳國。

老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

負荊請罪：戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

紙上談兵：戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

三令五申：孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

圍魏救趙：戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

胡服騎射：戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

竊符救趙：戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。