歷史張三豐活了多久

1. 中國歷史上張三豐屬於哪個朝代的人物，活了多久，開創了什麼

張三豐（生卒不詳），名全一，號玄子，以其不修邊幅又號邋遢，南召縣人。元末明初著名道人。清乾隆十一年《南召縣志》卷二中有這樣記載：南召縣太山廟鄉口子河裡有「張三豐故里石碑」一通，碑後有其草庵遺址。1917年此處立「張三豐初居此地，而道成於天寶觀」石碑一通。（一說遼東懿州人）由於張三豐的神名噪起，明朝皇帝又給他三個賜號。即明英宗賜他為「通微顯化真人」；明憲宗特封為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。史書記載張三豐龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒來暑往僅一納衣，雨雪天氣蓑衣著身。 1258年，宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛道大辯論。蒙古大汗蒙哥親臨主持，嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰，結果道教遭到慘敗。從此，道教日漸衰沉。但一個世紀後，張三豐在武當山創立一個新的道派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，並成為武當武功的創立者。

2. 歷史上的張三豐是誰 張三豐活了多少歲

張三豐，宋（南宋）朝、元（蒙古）朝﹑明朝著名道士，生辰時間跨越南宋、蒙元和明朝三個朝代（名通，又名全一，字君實（亦作「君寶」），號玄玄子，是武當拳和太極拳等道教武術的創始人，而以金庸先生為代表的小說家，更是認其為太極拳的創始人，這一觀點與太極拳起源於河南陳家溝說法相矛盾，但也可作為一家之談，生卒年為（元定宗貴由二年（1247）—明英宗天順二年（1458）），其壽為212歲。

文獻上是活了212歲，個人多加揣測。

3. 歷史上張三豐活了多少歲

張三豐為元明之際著名道士，活動時期約由元延皊（1314～1320）年間到明永樂十
五年（1417）。遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，據《明史·張三豐傳》載稱，他「名
全一，一名君寶，『三豐』其號也，以其不飾邊幅，又號張邋遢。」在各種張三豐的傳
記或有關他的材料里，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居
寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、�蹋仙等諸多名號。史稱張三豐身材
魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可數日一食，
也可數日不食。讀書過目不忘，漫遊天下，行蹤莫測。曾游武當山，預言武當山異日必
大興。張三豐與其徒在武當山披荊斬棘，創草廬以修道，不久又離武當山雲游四方。明
太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求張三豐合仙葯，於洪武二十四年（1391），遣人四處尋
訪無著。其間又派張宇初等尋訪，皆無結果。永樂五年（1407），明成祖朱棣即位不久，
遣給事中胡瀅帶人攜璽書，尋訪十年，終不得見。
張三豐一生行蹤不定，不慕榮利，遁世清修，聲望彌高。
據張三豐自述，他曾任中山博陵縣（今河北定縣境）令，後棄官出家為全真道士，
曾於終南山遇火龍真人傳以丹訣，赴武當修煉多年，後居陝西寶雞金台觀，不久入四川
見蜀獻王朱椿，後復入武當，雲游襄漢，……
據《三豐全書·道派》記載，張三豐弟子中，有曾助朱元璋軍餉的秦淮富戶沈萬三，
沈傳其婿餘十舍及富戶陸德原等，為居家道士。武當山全真道士丘玄清，洪武初師張三
豐，後被明太祖召至京師，任太常卿，封三代，成為明代全真道士中最榮貴者。武當道
士盧秋雲、周真得、劉古泉、楊善登，同師張三豐，被稱為「太和四仙」。淮安人王宗
道亦師事張三豐，後封為「圓德真人」。
明英宗於天順三年（1459），封張三豐為「通微顯化真人」。憲宗於成化二十二年
（1486），封為「韜光尚志真仙」。
世宗於嘉靖四十二年（1563），封為「清虛元妙真君」。天啟三年（1623），嘉宗
稱張三豐降壇顯靈，加封為「飛龍顯化宏仁濟世真君」。明代帝王的慕求與褒封，道門
的神化，使張三豐的神仙傳說歷久不衰，托稱曾遇張三豐傳道之說，直到清代仍時有所
聞。
張三豐的著述，《明史·文翰類》著錄有《金丹直指》《金丹秘訣》各一卷。清雍
正元年（1723），汪錫齡以所見張三豐丹經二卷，詩文若干篇，附張三豐「顯跡」三十
余條，輯成《三豐祖師全集》。道光年間，李西月據汪氏殘本補輯，編成《張三豐先生
全書》八卷。

4. 歷史上的張三豐活了多大歲數

一、張三豐，宋代技擊家，全真派道人，武當丹士，被奉為武當派創立者，精拳法，其法主御敵，非遇困危不發，發則必勝。（見《辭源》修訂本1-4，1050頁）徽宗召之，道梗不前。夜夢玄帝授之拳法。厥明以單丁殺賊百餘；遂以絕技名於世。由三峰而後，至明嘉靖時，其法遂傳於四明，而張松溪為最著。據清雍正年間，曹秉仁纂修的《寧波府志》卷三十一張松溪傳載：「張松溪，鄞人，善搏，師孫十三老。其法自言起於宋之張三峰。
二、張三豐，金朝、元（蒙古）朝﹑明朝著名道士，生辰時間跨越金、蒙元和明朝三個朝代（名子沖，字元實（亦作「君寶」），號玄玄子，是武當拳和太極拳等道教武術的創始人，而以金庸先生為代表的小說家，更是認其為太極拳的創始人，生於宋景定甲子五年本名張子沖，福建邵武人（今福建邵武市和平鎮坎下村）。 元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵令。游寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三豐子。亦有因「峰」字和「豐」的簡體字同形而錯稱為「張三豐」。張三豐卒於明天順二年，即公元1458年，其壽為212歲。明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。 在各種張三豐的傳記或有關他的材料里，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。 游寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三峰子。亦有因「峰」字和「豐」的簡體字同形而錯稱為「張三豐」。據道教界推測，其活動時期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）。傳說其豐姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。游止無恆。居寶雞金台觀時，曾死而復活，道徒稱其為「陽神出遊」。入明，自稱「大元遺老」。時隱時現，行蹤莫測。洪武二十四年(1391)朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年(1459年)詔封通微顯化真人。 張三豐認為古今僅正邪兩教，所謂釋﹑儒﹑道三教僅為創始人之不同，實則「牟尼﹑孔﹑老皆名曰道」，而「修己利人，其趨一也」，又稱「一陰一陽之謂道，修道者修此陰陽之道也，一陰一陽一性一命而已矣，《中庸》雲：修道之謂教。三教聖人皆本此道以立其教也」。他還認為：「玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。」後人編有《張三豐先生全集》。收入《道藏輯要》。 據《古今太極拳譜及源流闡秘》李師融先生的考證，三豐卒年應在明代天順二年，即公元1458年，其壽為212歲。 從諸多的資料分析，確是證實了張三豐的生卒考，確實是享年212歲， 也是非常罕見，歷史上少有的超長壽，所以令人刮目相視。 至正初，張三豐返故里掃墓，年已過百歲。復入燕京，昔日故交皆已過世。西山得遇邱道人相敘道，乃知邱為早年相遇之高士。別後復至秦蜀，又游荊楚之吳越，僑寓金陵，傳道沈萬三。後仍入秦，居金台觀。至正十九年，張三豐離別金陵時預知沈萬三有發配邊疆之禍，遂叮囑曰：「東西王氣正旺，今後我們會在西南相會。」至正十九年九月二十日陽神出遊，弟子楊軌山以為羽化，置棺收殮，適陽神回歸。三豐念軌山朴實善良，遂攜其隱去。後二年，元朝數盡，明主未立，張三豐又結庵武當山。時已122歲。居武當搜奇攬勝，見遍山宮觀皆毀於兵火，乃言「此山異日必大興」。遂領道眾將各處宮觀廢墟一一清理，草創廟觀以延香火。時授高足有邱元清、盧秋雲、張振洋、葉陽、張景濤、孫碧雲等，張守清也得與三豐相交，結為道友。 洪武十七年至十八年間，朱元璋兩度詔請三豐入京，皆避而不見。洪武二十三年，張三豐離開武當復作雲游。洪武二十五年，張三豐遁入雲南。這時，沈萬三因得罪朱元璋，遂被治罪全家發配雲南。在雲南恰遇張三豐，正應「日後當於西南會面」之說。張三豐遂沈萬三天元服食丹葯，夫妻得服遂白日飛升。永樂初，朱棣又命侍讀學士胡廣詔訪三豐，豈料胡廣在武當與三豐遇而不識。永樂十年，成祖朱棣調集軍民工匠三十餘萬眾，經十年，建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟等龐大工程建築。其時三豐混跡於民眾之中，朱棣派人屢訪不遇。據《張三豐外傳》的記載，說在1418年春，永樂帝特意驅車去拜望張三豐，三豐不在，有興而來，掃興而歸。永樂帝勃然大怒，於是命令一個叫胡廣的人去招尋張三豐，如招尋不到，則要處死胡廣。永樂十四年，朱棣怒斥胡廣尋三豐不力，胡廣再訪武當，於武當祈禱，望三豐先生能念其誠苦應詔回京，終見三豐。此時三豐年已167歲。傳說張三豐當時應太上老君邀請參加群仙會，正駕雲頭前往，過武當遂感胡廣之祈禱，於是按落雲頭，降於胡廣面前，對其言：「你且回京見駕，言我即去便是，不必多慮。」胡廣便策馬回京。跨年還得京師，乃知三豐先生早於前在金殿與永樂會得一面。此即為「金殿飛升」之說。此時三豐年已169歲。當時還有一種傳說，說張三豐能飛身入宮、遁身而歸，這些都不足為信。但有一點還是真實的，張三豐曾書字一函，令弟子孫碧雲向永樂帝稟告，告之以具體的長生之道。因為皇帝都非常希望長壽，這也近乎常理。 清雍正初年，有汪夢九先生曾遇三豐真人多示其教。此時三豐應有二百餘歲。清乾隆十一年《南召縣志》卷二中有這樣記載：南召縣太山廟鄉口子河裡有「張三豐故里石碑」一通，碑後有其草庵遺址。1917年此處立「張三豐初居此地，而道成於天寶觀」石碑一通。（一說遼東懿州人）由於張三豐的神名噪起，明朝皇帝又給他三個賜號。即明英宗賜他為「通微顯化真人」；明憲宗特封為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。史書記載張三豐龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒來暑往僅一納衣，雨雪天氣蓑衣著身。1258年，宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛道大辯論。蒙古大汗蒙哥親臨主持，嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰，結果道教遭到慘敗。從此，道教日漸衰沉。但一個世紀後，張三豐在武當山創立一個新的道派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，並成為武當武功的創立者。 「張三豐」名字的含義 今日學堂的張校長說：「古代叫三豐的人不止一個，基本上都是道家的人。懂得道家思想的人知道，三代表陽，是乾卦，豐則是三中間被一豎打斷了，乾卦變成了坤卦，代表陰，因此『三豐』代表乾坤合一、陰陽變化。因此修道的人就喜歡用這個號。」

5. 張三豐在歷史上到底活了多長時間，為何有人說他一直沒死

6. 張三豐到底活了多少歲

朱元璋去世以後，朱棣得了明朝大統，朱棣同樣對張三豐非常的感興趣，但朱棣找張三豐則高調的多。他派胡廣去武當山請張三豐，但是胡廣來來回回十來年，愣是沒見到張三豐。隨著朱棣年齡的增加，朱棣真的急了，於是對胡廣說「找不到張三豐，你就去死」。

而且為了討好張三豐，朱棣在武當山大興土木。為張三豐蓋了八宮，二觀，三十六庵堂什麼的，武當山的規模由此開始壯大。

這一年朱棣封169歲的張三豐為武當真人。

可能是有了朱棣的前車之鑒，明朝後來的皇帝對於尋找張三豐一直樂此不疲。而且給張三豐封了什麼通微顯化真人等一大堆的頭銜。

為的就是希望能夠從這位老神仙那裡得到長壽的秘訣。

那麼張三豐到底活了多少歲呢？

根據《明史·列傳第一百八十七 方伎》和《古今太極拳譜及源流闡秘》記載，張三豐應該卒於明天順二年左右，大概就是1458年。張三豐的壽命應該在212歲左右。這也是目前普遍公認的一個數字。

雖然歷史上沒有特別明確的記載張三豐到底活了多少歲，但是可以肯定的是張三豐絕對是一個百歲以上的老人。這樣的年紀在我們看來可能比較離譜，但是對於清心寡慾，善於養生的道教來說，其實並不算多麼的稀奇。

歷史上類似於張三豐這樣被神話的人物幾乎都有著超長的壽命，比如說彭祖啊，姜子牙啊，鬼穀子啊，陳摶啊都是這樣的人物。

7. 歷史上張三豐活了多久

史書沒有記載。
張三豐，文始派傳人，武當派祖師。名君寶，字全一 ，（此為一說，另一說法為君寶）別號葆和容忍。元末明初儒者、武當山道士。善書畫，工詩詞。另有一說其為福建邵武人，名子沖，一名元實，三豐其號。
《明史·方伎傳》載：「張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。」有一說，因其不在意衣著穿戴，衣服鞋子很破爛又號張邋遢。另一種說法為福建邵武市和平鎮坎下村坑池裡人。
《清·地方誌·岷州志》載：「自稱張安忠第五子，生於元癸酉年（1333年）六月十八日。名君實，字全一，別號葆和容忍。張良之後。」
張三豐為武當派開山祖師，明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。張三豐是道家內丹祖師和道家拳術祖師。張三豐是丹道修煉的集大成者，主張「福自我求，命自我造」。張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
清代大儒朱仕豐評價張三豐說，古今練道者無數，而得天地之造化者，張三豐也。

8. 歷史上的張三豐真的活那麼久嗎

張三豐，一位神一般的存在，現在在每個中國人心中還有著不可取代的人物。張三豐為武當派開山祖師，歷代統治者對張三豐尊崇有加 ，明、清很多皇帝都尋找他，希望得到他的真傳，為何要找他？據說是因為他長壽！

歷史上類似於張三豐這樣被神話的人物幾乎都有著超長的壽命，比如說彭祖啊、姜子牙啊、鬼穀子啊、陳摶啊都是這樣的人物。至於我們這些普通人，更多的是需要清心寡慾，多多養生吧！