什麼叫歷史教育敘事

1. 教育敘事故事

我們大都有這樣的體驗：聽一堂好課，如同欣賞一首名曲，餘音在耳，裘裊不絕；又像觀賞一幅名畫，心動神移，流連忘返。再看學生，個個雙眸凝視，猶如被磁鐵吸引住似的聽著、想著、記錄著……。回憶教師生涯，為能達到這種境界，我也不斷地在教學實踐中努力探索，也經常觀摩同組老師的課堂教學，在此就談談在歷史教學中做到的「三須」。
一、必須精講重點，深入淺出
在一節課里，要講的內容很多，想把一切問題都講深講透是不可能的。教學中，通過仔細認真地備課，力求把教材吃透；在處理教材和講解課文時分清主次，去繁求簡，抓住重點，精講多練。這樣做無疑是科學的合理的。多年的實踐，深刻地認識到：講解時緊緊圍繞教材，以《綱》為綱，以本為本，通過深入淺出的講解把課本上的知識轉化為學生頭腦里的知識，進而發展其智力和能力。例如，講中國近代史時，「半殖民地」、「半封建」這兩個概念比較抽象，對學生來說是不容易理解的。對此我結合鴉片戰爭前後中國政治經濟史實的變化自然引出。
鴉片戰爭前，中國在政治上是一個獨立自主的國家，清政府行使全部主權；鴉片戰爭後，一系列不平等條約的簽訂，使中國的領土主權、司法主權、關稅主權開始遭到破壞，一個國家的主權部分喪失了，這就是「半殖民地」。「半封建」要從經濟上看。鴉片戰爭前，在中國自給自足的封建經濟占統治地位；鴉片戰爭後，外國商品大量湧入中國，使中國自給自足的自然經濟逐步解體，同時資本主義的經濟發展起來，既存在封建經濟，又有資本主義經濟滲入。這就是「半封建」。
這樣講學生就比較容易理解了。這種把教材內容形象化、具體化的做法，就會把學生的歷史思維一步步引向深入，直達歷史知識概念的內涵。學生對歷史概念能夠准確理解，理性思辯能力也切實得到提高。
二、必須結合實際，方法靈活
傳統的教育觀念往往把學生置於教學活動的被動地位，不能充介發揮學生學習的主體作用，教師授課多以「填鴨式」、「滿堂灌」的形式出現，扼殺了學生的創造性思維。早在1941年，毛澤東同志就在《中共中央關於延安幹部學校的決定》中指出：「在教學方法中，應堅決採取啟發的、研究的、經驗的方式，以發展學生在學習中的自動性和創造性，而堅決廢止注入的、強迫的、空洞的方式」。
經過自己的學習和實踐，深刻認識到——啟發應當作為一種教學的基本要求和指導原理，它可以滲透在課堂教學的所有環節中，同時任何一種教學的具體方法中也可以貫穿這一要求。從學生的實際、教學內容的實際、教師自己教學特點的實際出發，把啟發的原理滲透其中，任何一種教學方法都是好方法。幾年來，我始終堅持進行教學改革的探索，先後嘗試過：三段式教學法，讀讀、議議、講講、練練八字教學法，目標反饋教學法，歷史問題教學法，談話教學法，辯論教學法，讀書指導教學法，等等。多種教學方法的運用，有的大大激發了學生的學習興趣，啟迪了學生的思維，提高了學生的能力。有些方法也不盡人如意。但他們常常期待著下一節歷史課，猜想著老師是不是又會採取新的教學方法？
三、必須幽默風趣，引人入勝
有句名言：「缺乏幽默是悲哀的」。課堂上，結合有關知識巧妙地融幽默子教學中，含而不露地引發學生的聯想，出神入化地推動知識的領悟，能夠獲得非比尋常的功效。學生課堂上回答問題時張冠李戴，常常會鬧出笑話。記得有這么一次，讓學生簡介《資治通鑒》的作者，一位學生爽快地說道：「作者司馬遷，北宋時期著名史學家……」話音未落，笑聲四起，弄得這名學生莫名其妙。這時我平靜地說：「雖是一字之差，卻讓司馬遷多活了一千多年，但這能全是我們同學們的錯嗎？誰讓司馬遷與司馬光的名字只有一字之別，誰讓他們又都是史學家、文學家，誰讓《史記》與《資治通鑒》又都是史學名著兼文學名著呢？太像了，太像了，以致於我們看不出他二人還有什麼區別？」幽默風趣的話語轉移了學生的注意力，重要的是把學生混淆的知識作出了區別，可謂一箭雙雕。正如法國一位著名演講家所說：「用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當地提出更能為人所接受」。
當然，由於我的教學經驗有限，以上也是在平時教學中的一點小的心得，作為隨筆記錄下平時教學的點滴

2. 制約著教育目的的設定,教育內容和專業設置的是

1.生產力的發展水平制約著教育目的、課程設置與教育內容、教育發展的規模、速度、學校結構、教學方法、手段、組織形式

2.教育是勞動力再生產的基本途徑（舒爾茨人力資本理論）

3.社會政治經濟制度的性質決定著教育的性質、領導權、受教育的權利和程度

4.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化、傳播和交流文化、更新和創造文化的作用

5.學校文化：物質文化、組織和制度文化、精神文化。精神文化是核心，精神文化包括認知成分、情感成分、價值成分以及理想成分。

6.內發論代表人物有孟子性善論、弗洛伊德性本能、威爾遜基因復制、格塞爾雙生子爬階梯實驗。

外鑠論代表人物有荀子性惡論、洛克白板說和華生給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養成從領袖到小偷等各種類型的人。

7個體身心發展的順序性（由...到...）教育工作要循序漸進,不能「揠苗助長」、「陵節而施」。

8個體身心發展的階段性(兩個年齡階段+特徵的對比)教育工作要有針對性，不能搞「一刀切」

9個體身心發展的不平衡性（速度不平衡）在關鍵期內施加教育影響

10個體身心發展的互補性（同一個人）如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發展得到補償。

11個體身心發展的個別差異性（兩個以上個體）如有的學生熱情，有的則冷漠；有的學生合群，有的則孤僻等等，教育必須因材施教

12遺傳素質是人的發展的生物前提或物質前提。遺傳素質的成熟過程制約著人的發展過程及其階段。

13.社會環境為個體的發展提供了多種可能，「近朱者赤，近墨者黑」；「蓬生麻中，不扶自直」，「孟母三遷」的故事。人對環境的反應是能動的：「出淤泥而不染」，成為很有作為的人。如司馬遷遭宮刑而作《史記》，屈原被放逐而賦《離騷》等。

14學校教育在人的發展中起主導作用的原因

15個體主觀能動性及作用是促進個體發展從潛在的可能狀態轉向現實狀態的決定性因素

16教育目的既是教育工作的出發點，也是教育工作的歸宿。教育目的是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

17個體本位論：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、洛克、福祿貝爾等

18社會本位論：荀子、柏拉圖、康德、赫爾巴特、塗爾干、巴格萊、那托普、凱興斯泰納等

19我國制定教育目的的理論基礎是馬克思主義關於人的全面發展學說。

20教育與生產勞動相結合是培養全面發展的人的唯一途徑。

21學校教育制度它規定著各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業年限以及它們之間的關系。學校教育制度是國民教育制度的核心

22雙軌制學制（歐洲）、單軌制學制（美國）和分支制學制（中國）

23壬寅學制，我國頒布的第一個近代學制，但未實施；

癸卯學制，第一個正式實施的現代學制是實行新學制的開端。該學制明文規定教育目的是「忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實」，明顯反映了「中學為體，西學為用」的思想；

壬子癸丑學制，蔡元培主反映了資產階級在學制方面的要求第一次規定了男女同校；

壬戌學制又稱「六三三」學制實施時間最長、影響最大。

24文獻的分類：

按文獻的功能可以分為：（1）事實性文獻，即事實性文獻指專門為教育科學研究提供事實依據的文獻，如文物、教育史專著、各種測驗量表、各類教育實驗報告、教育名家教育實錄等。（2）工具性文獻，即為教育研究提供檢索資訊的文獻包括工具書、學術動態綜述、網上檢索查詢等。（3）理論性文獻，即專門為教育科學研究提供理性認識的文獻，包括教育專著、論文、文集、教育家評傳、方法論著作等。（4）經驗性文獻，即專門為教育研究者提供感性認識的文獻，如調查報告、工作總結、教育參考書、教學大綱等。

根據加工程度不同可分為：（1）一次文獻，包括專著、論文、調查報告、檔案材料等以作者本人的實踐為依據而創作的原始文獻。（2）二次文獻，即對原始文獻加工整理，使之系統化、條理化的檢索性文獻，包括題錄、書目、索引、提要和文摘等。（3）三次文獻，即在二次文獻的基礎上對某一范圍內的一次文獻進行廣泛和分析研究之後綜合濃縮而成的參考性文獻，如動態綜述、專題評述、進展報告、數據手冊以及專題研究報告等。

25教育觀察法是研究者在自然條件下，通過感官或藉助於一定的科學儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行系統考察，從而獲取經驗事實的一種研究方法。教育觀察法是教育研究中使用的最基本的方法，也是班主任了解學生的基本方法。

教育觀察法按不同分類方式可分為：直接觀察和間接觀察；結構觀察、准結構觀察和無結構觀察；開放式觀察和聚焦式觀察。

教育調查法一般是在自然的過程中進行的，通過訪問、發問卷、開調查會、測驗等方式去收集反映研究現象的材料。在調查的過程中，經常利用觀察法作為調查和核對材料的手段。調查研究的方法很多，常用的有問卷法和訪談法。

教育實驗法是研究者為了解決某一問題，根據一定的教育理論，在嚴格控制或特別創設的條件下，有目的、有計劃地觀察、記錄、測定教育現象的變化，研究教育條件與教育現象之間的因果關系，從而得出科學結論的研究方法。

教育經驗是指教育工作者在長期的教育實踐中獲得的有關教育活動的知識、技能以及情感和情緒體驗。這些教育經驗因其來源於實踐，經過了教育工作者的親身經歷，因而具有生動、具體、鮮活、情境化等感性認識的色彩。

行動研究法，是指有計劃、有步驟地由教師或與專家及研究人員合作，邊研究邊行動，以解決實際問題，提高教育教學質量為目的的一種科學研究方法。它是為行動而研究，在行動中研究，由行動者研究。

個案研究就是廣泛搜集個例的資料，徹底了解個例現狀及發展歷程，對單一研究對象的典型特徵進行深入而縝密的全面研究分析，確定問題症結，進而提出建議的一種研究方法。通常也被稱為個案法、案例研究法。

比較法是根據一定的標准，對不同國家（或地區）的教育制度、教育理論或教育實踐進行比較研究，找出各國（或各地區）教育的特殊規律和普遍規律的研究方法。

歷史法是通過對人類歷史上豐富的教育實踐和教育思想的搜集、鑒別和整理，採用邏輯分析的方法，去認識教育發展規律，指導現今教育工作的一種教育科學研究方法。歷史法以邏輯分析為主要方法，具有歷史性和具體性。

教育敘事研究是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經驗的描述與分析，發掘或揭示內隱於這些生活、事件、經驗和行為背後的教育思想、教育理論和教育信念，從而發現教育的本質、規律和價值意義。

教育質性研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，採用多種資料收集方法，對研究現象進行深入的整體性探究，從原始資料中形成結論和理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動。質性研究必須在自然情景下進行；注重社會現象的整體性和相關性；研究結果多以文字形式表達，輔以圖片、照片和錄像等。

26按課程的設計形式，分為學科課程和活動課程

按課程內容的組織方式，分為分科課程和綜合課程

按學生選擇課程的自主性和對學習的要求，以及課程計劃對課程實施的要求，分為必修課程和選修課程

按課程的任務，可分為基礎型課程、拓展型課程和研究型課程

按課程的設計、開發和管理主體，分為國家課程、地方課程和學校課程

按課程的呈現方式，分為顯性課程和隱性課程

27古德萊德關於課程的分類：

理想的課程，即由一些研究機構、學術團體和課程專家提出的應該開設的課程。例如有人提議在中學開設同性戀教育的課程。2.正式的課程，即由教育行政部規定的課程計劃、課程標准和教材，也就是列入學校課程表中的課程。3.領悟的課程，即任課老師所領會的課程。4.運作的課程，即在課堂上實際實施的課程。5.經驗的課程，即學生實際體驗到的東西。

28社會、知識和兒童是制約學校課程的三大因素。

29西方的「課程」一詞，最早出現在英國教育家斯賓塞的著作《什麼知識最有價值》之中

30三維課程目標：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個方面互相聯系，融為一體。

31布魯姆：《教育目標分類系統》把教學目標分為認知領域目標、情感領域目標、技能領域目標。

32中小學課程主要由課程計劃、課程標准、教材三部分組成。

開設哪些科目是課程計劃的中心問題。

課程計劃體現了國家對學校的統一要求，是編寫各科課程標准和教材的主要依據

課程標準是編寫教科書和教師進行教學的直接依據，也是衡量各科教學質量的重要標准。教師將課程標准作為檢查自己教學質量的依據。

教材是教師和學生據以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料。

33教科書的編排通常採取直線式和螺旋式兩種形式。

34課程資源是課程建設的基礎，它包括教材以及學生家庭、學校和社會生活中一切有助於學生發展的各種資源。

35綜合實踐活動是國家必修課程，自小學3年級開始設置，每周平均3課時。綜合實踐活動的內容主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區服務與社會實踐、勞動與技術教育。

36泰勒 「課程理論之父」「教育評價之父」

學校應努力達成哪些目標？（目標）

提供哪些教育經驗才能實現這些目標？（內容）

怎樣有效組織這些教育經驗？（方法）

如何確定這些目標是否達到？（評價）

37我國基礎教育課程主要理論基礎有建構主義思潮、多元智能理論和馬克思主義關於人的全面發展學說。

38課程的橫向結構和課程的縱向結構：直線型課程和螺旋型課程

39新課改明確要求課程設置必須體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性

整體設置九年一貫的義務教育課程

高中以分科課程為主

從小學至高中設置綜合實踐活動並作為必修課程

農村中學課程要為當地社會經濟發展服務

40新一輪課程改革倡導「立足過程，促進發展

3. 孔子如何教學生

我們知道知識的掌握必須通過學生自己的思維活動，教學只有符合學生掌握知識的規律，才能獲得良好的效果。學生的思維發展，是由相對低級的動作思維發展到形象思維，再由具體形象思維發展到抽象邏輯思維和辨證思維。小學時學生主要依靠具體形象思維，而到 了初中，學生的邏輯思維開始佔主導地位，慢慢發展到以邏輯思維為主的思維活動。初一學生能夠學習一些比較系統的科學知識，但思維多停留於事物表面。喜歡聽歷史故事，有英雄主義意向和強烈的好奇心理，常思索一些滑稽，有趣的事物。只有充分了解初一學生的心理特徵和思維水平，才能科學地確定教學的起點，達到預期的教學目的。 一、准確把握教學的目的和要求 初中歷史課程標准指出：學生了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史現象，以及理解重要的歷史概念。教會學生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養學生學習和表述歷史的能力；培養學生初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力。對學生進行思想品德教育。要達到這個要求，初一歷史教學才是「萬里長征」第一步，教師要依據初一學生的心理特徵和認知水平，注意小學教材與中學教材銜接。例如：孔子。學生在小學已學習了「大教育家孔子」，初一的學生不僅要學習大教育家孔子，還要學習作為大思想家、儒家學派創始人的孔子。教學中，在學生已掌握「孔子是怎樣教育學生的？」基礎上，要求學生首先了解 二、激發學習的興趣是引入門道的第一步 「興趣是最好的老師」。孔子說：「知之者不如好知之者，好知之者不如樂之者。」興趣有巨大的心理效應，能使人的大腦皮層處於興奮狀態進而促進學習動機的形成和強化，化非智力因素為智力因素。為學生學好歷史提供取之不盡的動力。要激發並保持學生的興趣，最有效的的方法是讓學生不斷地獲得「成功的喜悅」。而這個成功還必須是跳一跳才能摘到的「桃子」。例如，提供教壇講故事。小學的歷史學習是以故事形式進行的，初一學生已了解與初中課文有關的一些故事。讓學生將小學了解的故事與相關的課文結合上講台講故事。每個學生都可通過努力做到。這個過程既培養了學生的閱讀能力，綜合概括能力，表達能力，又鍛煉了學生的膽識勇氣，還嘗到了做小老師的滋味，內心充滿成功的喜悅。又如，巧設疑。「思維自驚奇而開始」。驚奇和疑問也是興趣的淵源，只有學生對某一現象發生驚奇和疑問時，他們才願意去進行探索。學習「祖國境內的遠古人類」一課，設計一個問題鏈：人是從猴子變來的嗎？人與猿有什麼不同？人是不是動物？人和動物的根本區別是什麼？我國境內最早的居民是誰？他們長的什麼樣子？吃什麼東西？住在哪兒？把每個問題假設為一個「寶藏」，解決一個問題等於發現一個「寶藏」。把學生置於「發現者」和「探索者」的位置上，讓學生到歷史的隧洞中去尋寶。學生隨著教材內容的展現，不斷地發現，在成功的喜悅鼓勵下繼續前進。 三、直觀教學是引入門道的最好方法之一 教學方法的選擇受制約於學生的思維水平。 從思維特徵看，初一學生的形象思維占優勢，採用直觀教學方法為學生提供感性材料，有助於學生掌握知識。教學的直觀形式有實物直觀、模型直觀和語言直觀等。由於歷史室的建設，多媒體技術的運用為直觀教學提供了更現代化的廣闊天地。 造紙術是我國四大發明之一，蔡倫燃起的理性之光至今光彩照人，是中華民族的驕傲。那麼，紙是怎樣造出來的呢？為什麼說造紙術的發明對世界文明作出了巨大貢獻？教材提供了七幅圖。《考古發現的我國漢紙的出土地點》告訴我們，我國不少地區在漢朝就懂得造紙。彩圖《甘肅天水出土的西漢早期的紙》證明了「我國人民造出了世界上第一張紙」。彩圖《居延出土的漢代簡冊》我們看到沒有紙之前人們用竹木簡作書寫材料。竹木簡很笨重，《漢武帝時，文人東方所朔向皇帝上了一個奏本，竟用了3000片竹簡，派了兩個人才抬進宮去》。書寫材料還有帛，但很貴，不能大量使用。隨著文化的發展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動人們發明了造紙術。《蔡倫》是位改革家，在他之前，紙的質量比較差，產量也不高，蔡倫改進造紙術後，紙的質量和產量都提高了紙的使用日益普遍。造紙的過程是復雜的，《漢代造紙圖》以靜態形式展現了造紙的過程，而教學錄像「造紙術」片斷，則以動態形式展現了造紙的過程：浸泡——蒸煮——碓料——打漿——抄紙——烘乾。《造紙術傳到世界各地的時間》我們看到，造紙術從我國先後傳播到世界各地，改變了世界書寫材料的面貌，促進了文化教育的普及，推動了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響世界歷史的進程。從而認識造紙術的發明是了不起的科學大事，為世界文明作出了巨大貢獻。 這樣運用直觀的圖，適時插入對圖的闡述、說明和描述，圖言並茂，還有集「視、聽」為一體的動態錄像，引導學生在感知直觀材料的基礎上，進行積極的思維活動，不僅掌握事物發展變化的規律，最終獲得科學的理性知識，還受到了思想教育。 每一堂課的教學，直觀只是一種手段而不是教學目的。在全面理解的基礎上，教師指導學生及時地將認識的材料進行總結歸類，上升到一般的理論，這是感知過程的最後目標，只有這樣，初中學生掌握的知識才是系統的，深刻的。 四、加強學法指導是引入門道的關鍵 中學的學習要求與小學的不一樣，學習方法也就不同。有些學生在小學成績優秀，但由於初一這個轉折點沒過渡好，成績大幅度下滑，反之，卻上升。因此，加強學法的指導是必要的。 近幾年來，一種新的教育研究方法——教育敘事研究，逐漸引起了教育界的關注，更引起了一線老師的研究興趣，已經對基礎教育課程改革產生積極影響。 目前關於教育敘事研究的定義非常多，但基本上大同小異。這里簡單歸納其認識，即，教育敘事是以敘事、講故事的形式記錄自己在教育實踐、教育生活中發生的各種真實鮮活的教育事件和發人深省的有價值、有意義的故事，表述自己在實踐過程中的親身經歷、內心體驗和對教育的理解感悟。總之，教育敘事研究就是通過我們一線教師講述自己的教育故事來實現對教學、教育的總結、研究、反思。如果要用一個簡明扼要的數學公式來表達，那就是「故事+總結、反思、研究==教育敘事研究」。 在概念上，我們恐怕對這一新穎的教育研究方法還比較陌生，但是實際上越來越多的歷史教師其實已經在無意識地將這種教育研究方法運用到自己的教學科研之中。典型的有《歷史教學》2007年第1期和第5期陳紅老師的《備課日記》和胡勇老師的《「中國民族資本主義的發展」備課筆記》、《中學歷史教學參考》2005年第11期和2007年第6期夏輝輝老師的《由升國旗而展開的歷史教育》和管樺老師的《一節失敗的初中歷史展示課——「北方的民族匯聚」教學手記》。當然，這一類文章所佔的比重還是非常小的，沒有形成氣候。不過，可喜的是，在教育部基礎教育課程教材發展中心指導創辦的中國歷史課程網「歷史博客」上，我們隨處可以看到一線歷史老師撰寫的大量精彩的「歷史教育故事」。通過這些生動鮮活的「歷史教育故事」，我們可以看到，我們歷史教師在新課程改革實踐中是如何進行實踐探索與理論思考的，可以深刻感受到我們一線歷史教師正在逐漸成長並成熟起來。 實踐證明，隨著歷史課程改革的深入推進以及實踐過程中暴露出來的越來越多的棘手問題，進行歷史教育敘事研究是我們一線歷史教師積極應對的重要策略，也是我們一線老師專業發展的重要途徑。理由在於：我們一線歷史教師在工作時間基本上就是與「課程故事」為伍，如果每天以自己參與的、接觸的教育實踐為研究對象，顯然具有極強的可行性和便利性，這是學院派專家不具有的優勢。可以這樣說，課程故事本來就應該是我們一線歷史教師從事教學科研的「活水」和「源頭」。而且，與以往教育研究中注重邏輯推理的實證研究相比，教育敘事研究的起點和專業要求並不高，是我們每一個歷史老師都可以嘗試，且行之有效的教育研究方法。另外，從反思性教學角度看，歷史教育敘事研究無疑也是反思性歷史教學的重要成果和表現形式。同時，通過一線歷史老師大量的教育敘事研究，我們可以及時了解一線教學最真實的發展動態，進而為國家中學歷史教育改革提供堅實的行動支持。

4. 如何寫教育敘事

教育敘事的主要目的在於關注日常教育實踐與經驗的意義。為什麼呢？我們知道，學校都是在一定的制度環境下發展，制度要求的是共同的規范。但我們學校中的教育實踐卻是多樣豐富的，這是因為在學校的日常實踐中，我們面對不同的地域文化環境、不同的學校、師資和生源的狀況，只有因地制宜才能求得自身的發展，才能契合實踐需求。因而，學校中結合實踐的教育科研只有著力關注這種日常教育生活中的活動、感受、體驗與訴求，才能彰顯其活力而呈現多樣豐富的教育意義。教育敘事正是這樣而切入學校中個體和集體教育生活經驗，使教育科研回歸教育生活本身，在理解和分享中領悟我們自身教育實踐活動的意義，並成為學校科研的一種重要方式。那麼，如何在學校科研中進行教育敘事研究呢？一、學校科研中的教育敘事研究可以立足於學校及課堂中的日常教育實踐。也就是說，學校或課堂本身就是教師進行教育敘事研究的場所或現場。因此，即便是自身或他人的敘事，都不僅僅是事件的實錄，而體現為研究者與參與者之間的合作關系，並且為一種經過選擇、演繹、詮釋的經驗經歷過程。這種經歷通過以下幾個方面來進行經驗的收集。 首先是收集個人經歷或歷史素材。1、我們需要探究個人經歷故事，我們必須明瞭每個人的個體生活是由多種故事組成的，每個人都有許多不同的生活故事。另外，每個人的處境、想法不同，因而只有多元和混合的收集，才能產生能夠解釋復雜事實的多元敘事文本。其中，口述史是一種基本策略。可以是強調研究者意圖的問題結構，也可以是顯現參與者意向的自述。在此基礎上形成的自傳或傳記的事實撰寫。2、關注日記和日誌的運用。日記提供個人對即時事件的描寫、感受，通常是屬於個人的記錄。日誌則不一定為即時記錄，而體現為對事件的回顧、反思和評價。作為研究素材，如果是他人的，使用時必須取得本人同意。這部分素材對於豐富敘事的經驗記錄很有用。3、可能的話，把書信運用於敘事。書信是寫給其他人並期待對方作出答復的，書信往往能夠揭示許多關於個人思想的知識和社會背景。 第二，進一步深化敘事。1、除了收集和撰寫故事素材之外，研究者還需要通過與參與者深入交往而進入參與者的內心世界。在敘事研究中，我們不能通過一套規范並有固定選項的問卷來獲取事件的意義、理解和詮釋，因此開放式的訪談就非常符合敘事研究所要求的參與性觀察、交往行動和敘事收集。訪談者需要具有高明的提問和傾聽的技巧。訪談的實質是對話，是兩人或多人之間平等的基於彼此信任的交流。傾聽在於讓人說，而不輕易打斷別人的講話，善於與別人分享自己的經驗，用雙向交流方式贏得彼此信任，並知道自己想傾聽什麼。2、現場筆記作為深化敘事的方式，既可以由研究者自己進行觀察時撰寫，也可以由研究者草擬思路，由參與者撰寫。在形式上，其不是單純的資料性記錄，而可以有多種形式如：描述性記錄、理論備忘錄（由觀察而聯想到的相關理論觀點）、觀點摘錄、一己之見和推論等。 第三，注意相關的背景資料。 1、年鑒和編年史。年鑒為個體或機構提供關於重要時間或時間的簡略資料歷史。編年史則比年鑒更具主題性描述。它們均可為研究者提供被研究時間的歷史和主題的背景。2、文獻分析的重要性。文獻在敘事中具有特殊價值，因為作為共同記錄或官方立場代表，有關敘事的相關日期、作者、任務、背景事件、政策、觀點氛圍等信息，於研究者對敘事背景和闡述具有重要意義。3、任何紀念性物品，如照片、獎品、紀念品等，對喚醒記憶非常重要。 二、當然，敘事不僅僅是記錄與敘述故事，更在於一種不斷反思自身教育生活與實踐的專業精神，以及對教師和學生在日常教學情境中教與學的交往、追問的過程。這種反思與追問在敘事研究看來，是對經驗的重組和理解，以及提供意義詮釋的過程。第一，有了以上的敘事素材，我們還需要對這些敘事素材進行提取、分析並界定這些敘事事件如何形成、改變的基本元素和基本特徵，以及它們之間的相互影響和相互作用關系。並且，將收集來的所有故事和敘事素材進行比較，分析每個故事的主題，然後將這些互不相同的主題重組稱一個完整的事件發展過程。需要強調地是，研究者並不能根據現存的理論來加以詮釋，應該把你熟知的答案或前見懸置起來，要直面需要探究的現象，並盡可能地從自己的理解和與參與者交往過程中的理解和體驗來進行分析，由此可能產生一種新的理解。第二，經歷和實踐經驗的意義是由一系列交往過程構成的，或者說，意義是隱含在所有的敘事事件和故事之中的。只要對這些敘事事件和故事進行詮釋，經歷和實踐經驗的內在意義才會逐漸被人領會和把握。因此，我們強調光有敘事描述是不夠的，還必須把詮釋和理解呈現給讀者。參照鄧金在2001年第二版的《詮釋性交往行動主義》（英國SAGE出版社）一書中的說法，敘事詮釋的標准可以參考如下： 1、 它們有沒有生動地澄明經歷或經驗？ 2、 它們有沒有建立在深度敘事的基礎上？ 3、 它們的歷史性和關系性內涵是否充分？ 4、 它們是過程性、交往性的文本嗎？ 5、 它們是否將對於現象的了解都交代清楚了？ 6、 它們是否與關於現象的前在理解相關聯？ 7、 它們的結構連貫嗎？它們包含理解嗎？ 8、 它們是不是開放的？ 順便提一下，我們對於敘事不可能用因果關系來加以解釋，而必須用多義性的詮釋來加以理解。並且，只有深度的敘事描述才能提供詮釋經驗意義的可能，而只有通過意義詮釋和經驗分享才能達成真實的理解。因而，敘事研究本質上是一種更為開放的研究方式。至今為止，敘事研究的成果並沒有一個固定的樣式，包括我主編的《中國教育：研究與評論》（教育科學出版社）至今已出版的六輯當中，所呈現的教育敘事研究成果也是豐富多彩的。這是因為，「敘事研究所關注的是教育實踐經驗的復雜性、豐富性與多樣性，同時在研究者和讀者之間開放教育理論的思考空間，引申出教育理論視域的復雜性、豐富性與多樣性。

5. 質性研究的相關理論及方法

ground theory（根基理論）：
現象學:
認識論epistemology:
批判理論critical theory
女性主義
個案研究 (case study):
實地勘察調查法(Fieldwork):
參與觀察法(Participant observation)：
視覺分析（visual analysis）；
論述分析（discourse analysis）。

6. 如何寫好教育敘事文章

（1）怎樣記敘好一件簡單的事
一、要交代清楚事情發生的地點、時間；要把事情的經過、因果寫明白。一件事，總離不開時間、地點、人物、事件、原因、結果等六個方面的內容，因此，只有把這些方面寫清楚了，才能使別人明白你寫了一件什麼事。
然而，交代這六個方面內容不應該呆板，要根據文章的需要靈活掌握。時間、地點也並不是非要直接點明不可的，有時候可以通過描述自然景物的特徵及其變化，將它們間接表示出來。如「雞喔喔叫了起來」，就是指天將亮了；「西邊的太陽就要落山了」，指的是傍晚，等等。
二、要把事情經過寫具體，並做到重點突出。在記敘文六個方面的內容中，起因、經過和結果，是構成事情最主要的環節。為了把事情寫得清楚、明白，在記敘中一定要寫好事情的起因、經過和結果，特別要把事情的經過寫具體，給人留下完整而深刻的印象。
三、記敘的條理要清晰。一件事都有發生、發展和結果的過程，按照事情發展的順序記敘，文章的條理就會清楚明白。
確定記敘的順序以後，還要安排好段落層次。適當地分段，可以使文章眉目清楚。要做到記敘的條理分明，必須在動筆之前，仔細地想一想，文章應該先寫什麼，再寫什麼，然後寫什麼，把記敘的輪廓整理出來。寫記敘文，必須考慮哪些先寫，哪些後寫，安排好記敘的順序，否則就會頭緒雜亂，條理不清。
（2）怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚
一、運用順敘。
順敘，是按照事物發生、發展的先後次序進行敘述。這樣寫，可以將事物的發展過程，有頭有尾地敘述出來，來龍去脈，十分清楚。運用順敘寫成的文章，它的層次、段落和事物發生、發展的過程是基本一致的。
順敘有以時間為順序的，有以事物發展規律為順序的，也有以空間變換為順序的。在敘事性的文章中，大多是以時間為順序和以事物發展規律為順序的。
按時間順序進行敘述時，必須嚴格地安排好順序，寫清楚敘述的時間。現實生活中任何事情都不會突然發生，它總有一個發生、發展的過程。因此，作者常常要根據事情發生、發展、高潮、結局這一事情發展的規律來進行敘述，文章的層次也是清楚、明了的。
當然，有的文章事情比較簡單，因而不一定非要寫出事情過程的四個層次（發生、發展、高潮、結局）。
二、運用倒敘。
倒敘，就是把事件的結局或某個最突出的片斷提在前面敘述，然後再從事件的開頭進行敘述。
需要指出的是，運用倒敘的寫法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點，順敘和倒敘的轉換處要有明顯的界限、必要的文字過渡。這些地方處理不好，會使文章脈絡不清，頭緒不明，影響內容的表達。
三、運用插敘。
插敘是指在敘述中心事件的過程中，由於某種需要暫時中斷敘述的線索而插入的關於另一件事情的敘述。
需要指出的是，在運用插敘時不能打亂原來的敘述線索，要注意與上下文的銜接。這樣，文章的結構不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚。
有些小朋友看見同學寫出一些好文章來，便驚嘆道：「這些內容，我也熟悉的，怎麼我沒能把它們寫出來！」這個問題值得深思，說穿了，那是因為你缺乏從小事中寫出深意的能力。生活中，驚天動地的事情是少見的，一般人所經歷的大多是平凡的、細小的事情。自古以來，好文章數也數不盡，大多寫的也是平凡的、細小的事。《紅樓夢》寫的是封建社會大官僚仕宦家族中的生活瑣事，這些生活瑣事在那樣的門第中可以說是平常又平常的了，但它反映的思想意義卻是深刻的，成為舉世公認的巨著。
（3）怎樣從小事中寫出深意
一、提高思想水平，訓練一副見微知著的好眼力。
照相機能攝像，人的雙眼也能攝像。然而人和照相機畢竟不同，雙眼是帶著感情去選鏡頭的。觀察的人本身要有一定的思想水平，只有這樣，才可能看到事情的里層，發現其中蘊含的深意。
二、深入思考、分析、挖掘、尋找出事情所蘊含的深意。
在日常生活中，要做到凡事多加留意，盡緝擔光桿叱訪癸詩含澗可能深入地去想一想，不只注意到它的表象，還要去挖掘它的本質，弄清它的來龍去脈。這樣，就能有敏感的頭腦和銳利的好眼力，挖掘、尋找出事情中所蘊含的深意。
三、把事情放在一定的背景中去寫。
背景就是時代環境，指的是社會變遷和政治動態等。一件小事，孤零零地看，是不起眼的，如果把它和事情發生的背景聯系起來，那就不尋常了。
四、「事」與「意」的榫頭要對得合適。
從小事中寫出深意來，容易犯的毛病是「事」和「意」的榫頭對得不準，往往是主觀上（意）想「深」，客觀上（事）顯得內容單薄。因此，我們在具體寫的時候，避免在提示事情所蘊含的意義時候犯任意「拔高」的毛病。
有一篇題目叫《節日的早晨》作文，敘的內容是一家人愉快地吃早點的情形，結尾是：吃完早點，我開了院門一看，只見人們穿著美麗的新衣服，三個一群五個一夥的，走向熱鬧的大街，走向光明的共產主義明天。
這段話的結尾處，犯有「拔高」文章思想意義的毛病。如果寫好吃早點的情形，體現人民生活水平在共產黨的領導下步步提高是可以的，可是將它和「走向光明的共產主義明天」聯系在一起，那「事」和「意」的榫頭就對得不合適了。
總之，我們只要提高自己的思想水平，對聽到或看到的事深入地想一番，認識它的意義，鑒別它的價值，並把它放在特定的環境中去寫，就能從小事中寫出深意來。
不少同學的作文，不是寫拾到皮夾子交公，就是寫為抱小孩的婦女讓座；不是寫幫助同學補課，就是寫送迷路的小孩回家……總之，盡是寫一些人家寫「爛」的材料。於是語文老師常常在他們的作文後面寫上類似的評語：選材陳舊，希望今後選擇新穎、獨特的材料。
（4）怎樣才能選擇到新穎、獨特的材料

7. 小學四年級教育敘事

小學數學教育敘事和案例稿寫作範例介紹

一、教育敘事、案例稿寫作稿要求

教育敘事是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什麼，也不直接規定教育應該做什麼，它只是給讀者講一個或多個故事，讓讀者從故事中體驗教育是什麼或應該做什麼。教育敘事要求有典型性，能讓讀者有心靈的觸動。情感交流；喚醒教師主體意識，促進教師專業發展。

案例編寫要按照題目、背景介紹、案例描述、案例反思、案例點評來寫。其中題目要求體現反思主題，案例描述要寫出課程片段，反思要求有問題思考和反思的分析，案例點評要分析通過案例得到的經驗或者教訓。案例可以是寫教學的反思，也可以是教學中對教育的反思。

二、參考格式

1、 教育敘事

我和學生有個小秘密

XXXX學校 XXX

新接到2年級語文實驗班數學，看到那些可愛小不點，我什麼都不擔心，就怕他們對數學沒有興趣，因為他們對語文的興趣實在濃厚，七、八歲能洋洋灑灑寫出千字文章，爸爸媽媽懲罰孩子的辦法是不讓他看書，想來都有點害怕！

開學以後，最擔心的事也就出現了，班上一部分孩子反映出對數學的「淡漠」，家長也和我交換意見，怎麼才能讓孩子對數學有興趣呢？實在的，面對一群聰明的孩子，怎樣才能讓他們喜歡數學呢？對我真是一個挑戰！

我除了上課盡量使用電教手段，做一些動畫，講一些故事，「放寬」對他們的管教，讓他們慢慢親近我外，我與學生還有一個小秘密。

只要有家長與我交換意見，我就給他們講：「學生對數學的沒有興趣，關鍵在於他們對數學的那份自信的喪失！我們要給予他們自信，他們才會喜歡數學！我打算把考題提前叫一些同學先做一遍」 。有的家長問我這樣好嗎？我說：「其實，考試不是目的，目的是怎樣讓他們今後學得更好。」

接下來的日子裡，我要考試的題都會在考前3到5天發布到網上，然後一個一個單獨對「需要自信」的學生說：「我們隔2天要考試，題老師已經發到網上，你去下來做吧！老師只對你一個人講了，千萬別給其他人說。」於是他們都回去認真的做了一次，還有家長幫忙，考試時他們再次輕松愉快的做了一次。評講試卷時，我大大的表揚了一番突飛猛進的同學，那時我分明看到了他們開心的笑容！

有個學生在網上這樣寫到：「昨天， 姜老師把試卷發下來了，我看了一下，等級是A+，錯了兩道小問題，分數就說明是95分—99分，我唉聲嘆氣地說：要是得了A++就好了，分數是100，平時上課要專心聽講、積極發言，成績會越來越好。啊！這真是我最滿意的數學試卷啊。」還有學生這樣寫：「今天是11月5日，星期三。上午，我們第一節是數學課，姜老師先問：你們是願意上課還是願意考試呀？有很多同學都說願意考試，姜老師一聽，就說：數學書放進書包里，把文具盒留在外面，我們一聽，異口同聲地說：耶！數學考試嘍！一會兒，姜老師把試卷發了下來，我們就開始做題了，我做到最後一題的時候，我一看，哈哈！我全會做！我一定能得到100分！」

要知道他們都是數學有點「問題」的孩子，看到她們對數學自信的回歸，我心裡激動不已。就這樣，班裡幾個上期數學不好的孩子，都「考」到了很好的成績，上課他們特別的認真，作業雖不算很好，卻能較好的掌握新內容。

真正的單元測查更令我高興，上期班上補考也不及格的A同學也考了84分，他已經成為班上聽課認真、積極舉手的一員了，也成為了一名自信的孩子。不過我和他的秘密還要進行下去，直到他考得更好。

2、教學案例

關注每個學生的情感

XXXXX學校 XXX

背景介紹：

隨著新課程標準的實施，老師不可避免的要經常思考：自己的教育行為是否符合新課程的理念。「新一輪課程改革很重要的是改變學生的學習狀態。學生的學習狀態可以從三個角度來描繪它。第一是我們學生的情感……」，因此關注孩子的情感變化是我們所特別需要注意的。

案例描述：

我教學「加減法的簡便演算法」一課時，2個教學班我都創設了這樣的情景：在班上選擇了全班公認數學最優秀的和最差的進行口算「比賽」，兩組題目如下：1、324+198 5968－3999 396+498 2、324+200 5968－4000 400+500比賽的結果當然是成績差的獲勝，頓時全班學生從疑惑不解到熱情高漲，紛紛舉手錶達自己的意見， 「氣憤」比賽的不公平：兩組題中，加減整百、整千當然簡單一些……

課的發展如設計一樣順暢，但是 「比賽」學生的表現卻令我時至今日仍然不能平靜：2名「優秀」學生都在不發表任何意見的基礎上獨自傷心的哭了，而2名「差生」表現大同小異：眼裡閃過一絲得意，但是臉上沒有一絲的笑容，他們體現出的「榮辱不驚」令我記憶猶新，那不是許多成大事者追求的境界嗎？

當學生作業時，我立即叫過「優生」，向他進行了簡單的解釋。課後我向學生道歉（老師沒有考慮你的感受），並重點幫助他分析了「哭泣」的原因，希望他在遇到困難時，變得更堅強和從容。對差生我問他為什麼勝了不高興呢？我表揚了他的進步，鼓勵他繼續努力，那時我看到了他開心的笑容。

案例反思：

反思一：教學應該更多的關注每個學生的情感

《數學課程標准解讀》有這樣一段：「作為促進學生一般性發展的數學學習，應該更多關注學習的情感因素。事實上，健康與富有活力的學習活動、獨立思考與合作交流的學習方式、自信以及相互尊重的學習氛圍非常有利於學生非智力與智力因素協調發展，有利於健康人格的形成。」由此可見，教學中關注學生情感的重要。

本節課的情景創設目的是為了激起全班學生的情感共鳴，通過差生比優生算得快的「意外」，吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣，積極思考發現題目特徵，理解簡便演算法的實質是「湊整」。教育家贊可夫說「教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學方法就發揮高度有效的作用。」對於多數學生而言，課的設計達到了預期的效果，但是當我看到「優生」那哭泣的表情，差生體現出的「榮辱不驚」時，我知道對他們我失敗了，顯然這不是他們的精神需要。

反思二：教學中應該考慮對差生更多鼓勵，對優生進行挫折教育

差生體現出的「榮辱不驚」使我想到了「小學數學教育網」上網友講的一個寓意深刻的故事：一位老教師到農貿市場去買菜，遇到當年他教的一名做小生意發了財的學生，正在賣雞蛋的學生熱情的邀請老師去吃飯，老師說：「賣雞蛋這樣的工作你不覺得難為情嗎？」學生說：「這和當年您教育我的情形相比，算不了什麼……」。

這個故事主要諷刺老師對待差生教學行為，是值得我們反思的，正如學生比賽勝了也不敢「聲張」，是啊！我們真的應該給差生更多的陽光，不僅讓他們可以經受挫折，還能正常的沐浴燦爛的陽光，擁有健全的人格。

從另一個層面看：學生得益最大的竟然是老師的「關照」。他在無數次的挫折和打擊面前變得堅強，而這種品質將使他終生都會享用它的利息。所以挫折教育是人生重要的一課，而學習上一帆風順的優生，卻很少遭受挫折，所以才會在一次不正規的比賽「輸」掉後哭泣不已。有人專門研究過國外293個著名文藝家的傳記，發現其中有127人在生活中都遭受過重大的挫折。 「自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男」的說法，表明有成就的人大多是由磨難而成的。孟子指出：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，……」這些都表明挫折教育是兒童成長中不可缺少的營養，對於優生也是如此。

回想前一教學片斷，教師對自己忽視尊重學生人格的無意識行為表示歉疚。但心理活動明顯是傾向於優生。在家庭和學校環境中，「優生」幾乎是在「優待」中成長。身上存在害怕困難、承受挫折的心理能力差等特點。事實上，孩子們的一生中不遇挫折是不可能的。老師有責任早一點讓他們具有「免疫」能力。讓他們在困難和挫折面前從容不迫，不產生的緊張狀態和消極的情緒反應。面對挫折能夠從容不迫僅靠說教是無法達到的，兒童必須經歷挫折才有可能超越挫折。因此，老師在教育教學中還應注意設計教育環境，不要一味給學生營造一切需求都能輕易得到滿足的教育環境，更不要阻礙他們適當接受困難和挫折磨練的機會。

案例點評：

1、該課例思考的問題有前瞻性。本次課程改革提出了情感、態度和價值觀領域，體現了當代教育對學生情感領域的重視性，本文體現了一線老師對本領域的深刻理解。

2、一個好的教學情景設計，應該在考慮教學的同時，更全面的考慮對學生全面發展所起的作用。

3、在教學中我們應該尋找差生的閃光點，讓他們回答簡單問題，讓他們重塑自信；同時我們要尋找「優生」的弱點，促進他們全面發展。