大秦這段歷史留給我們了什麼

㈠ 《大秦帝國》觀後感

寫個提綱還可以，一大篇就免了吧。
我個人覺得大秦里對企業管理最有借鑒意義的當屬3點：
1、堅持法治的精神；
2、領導者用人不疑的堅定信念；
3、敢與權臣共享天下；

㈡ 大秦帝國的歷史啟示

重讀秦始皇統一全國的那段歷史，更加值得我們關注和討論的是，那個群雄崛起的年代，如何就造就了那樣波瀾起伏的思想革命，由此思想革命，又如何造就了那樣一種群體的精神氣質？
「如果中國歷史和其他各國文化有唯一最重要的歧異，那就是公元前221年秦始皇的統一全國。隨著青銅時代的終止，全國立即完成政治的統一，這種政治上初期的早熟，創造了一個驚人的紀錄，在此後千百年間樹立了一個中央集權的傳統。」著名歷史學家黃仁宇在《中國大歷史》中這樣說。
時隔2000多年後，秦帝國的崛起依舊是一個充滿神秘感的東方政治奇跡。美國著名漢學家顧立雅說，中國在公元之前，由皇帝遣派官僚向幾千萬人民徵兵抽稅受理訴訟及刑事案件，已擁有20世紀超級國家的姿態。而春秋戰國至秦統一之間的200多年，為中國歷史上思想火山大噴發時期，士人、智者在政治、文化舞台上最為活躍。縱橫捭闔的時代，西漢人劉向所輯《戰國策》33卷中，出場人物多達600餘人，諸侯、學者、隱士、縱橫家、游士、俠客、兵家、名將，無不形象鮮活生動，飽滿濃艷。原因就在於周室衰微，群雄並起，大批下層卿士視改換門庭、權力嬗代為尋常事，各國戰事外交改革變法之頻繁，刺激了志向高遠的雄主輩出，士人們有了千載難逢的廣闊舞台。
我國著名史學家錢穆先生曾經說過，國家本為精神的產物，每個民族在自我身份認同遭遇迷茫與惶惑的時候，追溯過去的偉大與傳統是一種近乎本能的行為。從這個意義上，無論小說《大秦帝國》還是電視劇《大秦帝國》，其意義都超越了小說與電視劇本身。小說與電視劇在重述這段遙遠的歷史中做出的嘗試和探索，使我們更看重它的精神理念——它要喚醒我們靈魂中失去的東西。「很多讀者通過《大秦帝國》驀然發現，我們還有過那樣一個輝煌壯麗的時代，還有過那樣高尚、朴實、壯勇的祖先。」小說《大秦帝國》的作者孫皓暉這樣說。而在《大秦帝國之縱橫》電視劇總導演丁黑看來，秦帝國崛起與形成的年代，就是中華民族充滿朝氣、熱情和生命力的青少年時代。在今天，重溫我們這個民族的青少年時代，可能有著深刻的現實意義。這是《大秦帝國》電視劇第一部《大秦帝國之裂變》播出後反響熱烈，第二部播出令人期待，也是我們關注這部小說、關注這部電視劇的原因。
秦人的命運，其實從一開始就被歷史所註定。顧頡剛在《秦與西戎》中說，由於長期與戎狄為鄰，導致「秦人剽悍，《詩·秦風》多田獵戰伐之事」。《漢書·地理下》也有「山東出相，山西出將」的說法。宗法、封建制淡薄，國君子弟和貴族都無寸土之封，以及野蠻的人殉長期留存，秦國的落後與野蠻，反而讓其在大變局中擁有了某些先天優勢。長期酷烈的戰爭，使秦國「較早就發展出了相當高的政治控制和社會動員能力」。芝加哥大學社會歷史學專家趙鼎新稱戰國變法運動為「戰爭驅動型改革」，稱各國變法動力為「戰爭驅動型理性化」，各諸侯國頻繁的兼並與摧毀性戰爭，成為各國「變法」，瓦解世襲貴族制度、建立官僚科層化集權國家的肇因。
在這樣的大環境下，以「富國強兵，獎勵耕戰」，出於相鄰地區三晉的法家政治思想與具備濃烈軍國主義色彩秦國的結合，就顯得順理成章。《荀子·強國篇》也說，秦地百姓朴實剽悍又馴順畏官，士大夫官吏終日忙於公事無暇謀私，實在是尋求富強，致力「法治」者的天賜。
法家不過是戰國時代百家爭鳴中的一顆星辰。按照著名歷史學家杜正勝的觀點，戰國時代諸子百家思想爭鳴時代的興旺，正是西周封建制度下「官學」瓦解的結果。一方面，隨著人口增長，有資格享受「官學」教育的「國人」數量不斷增加；另一方面，世襲貴族社會的瓦解卻使得這種教育結構一並衰落，取而代之就是教育主張相對活躍自由的「私學」，出現了所謂「受教育權與智識的下移」。
春秋末期大變局中，傳統把持各諸侯國政權的世家大族紛紛陵夷，以商鞅、張儀、公孫衍為代表的「布衣將相」在變法和日後的縱橫捭闔中大顯身手。許倬雲曾經對有關戰國時代各國主政宰相的出身略作統計，在其所列的81位宰相中，出身非世族者佔到總數的58%。世家分封制解體後，俸祿制度則與取而代之的官僚行政相適應，只有祿而無封土，使得職業官僚文吏逐漸取代春秋前期的卿大夫世家貴族，成為戰國時代各諸侯國政治舞台上的主力。
「那時候的人，是帶著朝氣，凜然站在歷史舞台上的。」丁黑說。而孫皓暉則製造了一個詞彙叫「強勢生存」，認為這批人「體現了中國前3000年累積和爆發的精神力量……變法的難度和曲折、法家的犧牲精神、危亡時刻挺身而出的英雄人物以及他們的命運。這種強勢生存精神就是《大秦帝國》最重要的靈魂」。
各國為了在形勢瞬息萬變的「爭霸」中搶得先機，無不爭相延攬他國客卿。與世襲貴族政治氣息濃厚的六國不同，秦國世襲公族的勢力非常之弱，在春秋經傳中，秦國九世以上世襲貴族世家不過兩家，五代以及三至四代世襲貴族居然為零，遠遜於周室，以及齊、楚、晉等東方諸侯國，長期的人殉制度也從某種程度上打擊了世家大族通過嬗代繼承政治權力的方式，從而使得秦國變法遇到的阻力較小，中央集權的官僚體制一旦建立，幾乎無可挑戰、秦國之所以最終力壓群雄，一統天下，很大程度上要歸功於這些布衣之士，他們能夠在秦、這個阻力最小的空間里最大限度發揮其才智與勇氣。秦帝國霸業的奠基者秦孝公在公元前361年登基伊始，即發布「求賢令」，提出「賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土」。自此，各國客卿就源源不斷湧入秦境，出自三晉或與三晉之學有淵源者眾多。除了大秦帝國制度的「總設計師」、孝公初年入秦的商鞅，其他秦代「四世而霸勝」前來助力的主要客卿中，韓非是韓國貴族，尉繚來自魏國。黃留珠在《秦客卿制度簡論》中做過統計：在秦惠文王、秦悼武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王、秦王嬴政六位國君統治期間，「先後擔任秦國相國要職的共有22人，其中18人是受人推薦的客卿，張儀、公孫衍、范雎、李斯……秦國遂成為戰國時代外籍布衣將相最為密集的國家，其中出身低微者眾多」。商鞅為「衛之庶公子」，范雎「家貧，無以自資」，姚賈更是出身低賤的「世監門子」。宋人洪邁在《容齋隨筆》中一針見血地指出，戰國七雄爭奪天下，爭相任用四方游士，然而在相國這個手握實權的高位上，六國都只授予諸侯宗族與本國人，只有秦國例外，且用人不疑。洪邁由此得出結論——秦國「之所以並天下者，諸人之力也」。
今天的我們，重讀那段歷史，對秦朝長久的制度利弊所造成的影響的思考固然重要，但更重要的是這樣的思想革命與精神氣質，其實才應是我們討論的重點。

㈢ 大秦帝國觀後感600字

古老的秦部族正是在這裂變般的陣痛中重生。他們燃燒著自己，用一段段血與淚，愛與恨交織的悲壯故事，推動著整個時代前行。最終大出天下，與中原六國相融合，共同成就華夏文明的正源。而在那充滿霸氣的咸陽皇宮里，一個比他任何先輩都要更加冷俊的鐵碗君主，正在謀劃著將怎樣掃平一切膽敢阻擋他完成霸業的朽物。一場新的血雨腥風又將開始了…… 這是近期網上很流行的小說《大秦帝國——黑色裂變》的電視劇版！ 導演：黃健中 延藝 演員：侯勇 王志飛 呂中 於洋 齊芳 尤勇 高圓圓 王輝 杜雨露 盧勇 孫飛虎 仇永力 苑冉 許還山 類型：古裝,歷史 地區：內地 發行時間：2008 本來看完了前四部，在斷斷續續看了第五部後，一直非常的喜歡此書，所以見了朋友都是在推薦這部巨著，昨天還是無意中一個朋友告訴我這部小說的電視局已經推出了，昨晚在優酷網找到了在線版的，激動之下，一口氣看了6集。 首先，我要肯定一點的是，國內古裝歷史劇的拍攝水平確實是非常高的，無論是服裝、語言、歷史史實都是無與倫比的，再看看這個演員的陣容，候勇、杜雨露、呂中、尤勇、孫飛虎等等這些，哪位不是實力派的，呵呵！ 候勇飾演的贏梁渠（秦孝公）跟我看了小說中的秦孝公非常接近，對人物的刻畫也是深入，總之一個字「彩」，哈哈！ 目前只看到了第六集，衛鞅正在跟公叔痤大談天下局勢這一段，由王志飛主演的衛鞅，現在還看不出來到底怎麼樣，因為後期的局情會圍繞著這位人物發展，現在看來他跟其它的老牌演員們或者叫老藝術家相比還是嫩了一些，呵呵！ 尤勇飾演的龐涓給人感覺很是威武，期待著圍魏救趙中的經典回放，哈哈！ 因只是第一部，所以先看完了再說，准備一周看完，哈哈，到時給大家細說一番！ 推薦大家看一看，因為戰國史，特別秦國史，我們了解的太少了，受教科書的影響，大家都只是把秦最後一個秦王贏政當成一個歷史上最大的暴君而已，可也是這位秦王開創了我們2000年的封建王朝，而秦國只是西周時期一個周天子下小小的馬夫而已，春秋、戰國中只有秦國是一個因戰功而受封並且封地還是一個被戎狄占劇還得自已奪回封地的諸候，也是戰國時期無論在軍事、文化、經濟這些方面都是最落後的邊陲小國，僅僅這么一個小諸候確在最後一統天下，開創了一個新的紀元。 那句「赳赳老秦，共赴國難」時刻都提醒著我們，這不單單是秦人的錚錚鐵骨，也是我們華夏民族不屈不撓的真實寫照。 做為一個華夏民族的後代，我們不應該忘卻先人們這些光輝事跡，也不應該忘卻那些苦難的教訓，真實的歷史就在《大秦帝國》。 寫的不好，希望大家見諒，因為是看了書再看電視劇才寫的，所以具體的劇情沒有過多的介紹，詳情可以參考一下小說《大秦帝國》，這樣一部好書，還是推薦大家買正版的，不過可以先在網上找找TXT版的先看看嘛！反正我是准備買一部正版的，不過聽說好貴呀！呵呵！ 最近又找到第五部和第六部，已經看完了，結局跟我們預料的是一樣的！秦國滅亡了，但「漢承秦制」一直延續了下來，雖然近2000年的時間里，「暴秦」這個稱謂一直強加在秦帝國的頭上，但看完此書，大秦是那麼可敬，中華民族的再次崛起，正是需要秦人的這種拼搏精神！

㈣ 大秦帝國觀後感600

用了假期的連續幾天時間一口氣看完了51集電視連續劇《大秦帝國》。這是我看過的不多的幾部感覺相當不錯的歷史劇。幾個主要角色的扮演者侯勇，王志飛等等都是堪稱戲骨的老演員，演技精湛對人物內心的把握精到。整個故事雖略顯拖沓，但情節精彩，既有國家政治斗爭的激烈殘酷也有兒女情長的悱惻纏綿。特別要提到的是其洗練的華美台詞。莎士比亞的台詞是否華美我還真沒特別深的印象，但是稱為莎士比亞式風格的這部電視劇的台詞之華美卻給我留下了深刻印象。當然了，電視劇畢竟是電視劇，故事講得好也不代表歷史就是那樣的精彩。實際上這部電視劇中有很多情節都是經過了演義的。真實的歷史背景差距很大。

劇中人商鞅是一個法家法派代表，擁有崇高的節操和堅定的信念。為了秦國變法的成功，不惜犧牲自己的生命。為了捍衛新法，商鞅極盡刻薄寡恩之能事，萬事以法為根本，堅決杜絕人情甚至人性。其掛在嘴邊的一句話說大仁不仁，意思是說，法是大仁，這個大仁卻顯得非常不仁。因為法治以冷峻著稱，不近人情。正是這個不近人情的法能夠給人帶來真正的大仁。因為依法治國能夠實現天下公正、公平和正義。其邏輯在於，一國之事不能決於一人之口，而應以刑法為准繩。人治社會需要等待一個特定的聖王出現才可能實現的公正、公平和正義在以法治代替人治之後就很容易實現。 這些觀點我們並不陌生，這就是近代的法制思想。但是很遺憾，兩千多年之前的商鞅雖然號稱法家，這個法家的法卻絕非今天的法律之法。作為電視劇中的人物，商鞅有了近代的先進法制思想，這算不上什麼大事。但是我們應該知道，歷史上的商鞅絕非如此。 歷史上的商鞅也是法家代表，但是電視劇中把當時的法家分了三個派別，分別是法派、術派和勢派，並給商鞅一個法家法派的身份，這並不符合歷史。歷史上確實有人將法家分為法、術、勢三派，但那是在商鞅之後一百多年的韓非時代。韓非是法家思想的集大成者，他在歸納總結法家思想的過程中，結合商鞅的法、申不害的術和慎到的勢三種思想集合成為自己的法術勢思想，成為法家代表人物。法術勢思想為秦始皇統一天下提供了有力的思想武器。此外，歷史上的商鞅也並不像電視劇中的商鞅那樣剛正和高尚。電視劇中商鞅入秦後絕不通過賄賂的手段進入秦國政界。但在歷史上，商鞅是通過賄賂秦孝公身邊寵臣景監才得以獲得機會見到秦孝公。歷史上的商鞅也不是主動自投囹圄，獻身護法，而是試圖逃跑，因為自己定的法律規定沒有身份證明者不能住店，於是被捉住送交官府，留下一個成語作法自斃。 劇中商鞅變法大獲成功，秦國由此而富強。這是歷史上的實情，但劇中秦國百姓對商鞅變法非常支持，以至於商鞅口碑極佳，受刑之日，有自發而來的大批普通百姓高呼商君冤枉。這一點恐怕與史實有巨大差距。商鞅在歷史上留下的名聲並不好，刻薄寡恩是一個招牌似的商鞅評價專用語。造成這種情況固然與長期占統治地位的儒家與法家之間的對立有關系，但不能不說與商鞅的行事方式有直接關系。

商鞅的變法幫助秦國奠定了強國的基礎，這是無疑的，但是商鞅的變法是否能夠得到秦國百姓的真心擁戴確實是一個有待考證的結論。 大家可以做一個最簡單的思考，一個窮弱小國，在短短的19年時間里，突然強大起來。而且不是用搶劫的方式，也不是天然富庶，人口眾多或者技術先進，資源豐富。秦國是一個人口很少，生產技術落後的小國。這樣的小國在短時間內突然強大，只能有一個解釋，那就是對老百姓的殘酷壓榨。 大家知道，戰國時代是一個大變革的時代，每一個諸侯國都在努力實施變法圖強，戰國幾個大國都是經歷過大變法的國家，而其他未實施變法，或者雖實施了變法但沒產生效果的國家則逐步淪落最終被兼並。實施變法最為明顯的特點就是改變落後的國家管理體制（政治的、軍事的、經濟的甚至文化的），提高效率，最終實現國家力量的最大化。政治體制改革主要體現在兩點，一個是變傳統的貴族世襲官僚制度為唯才唯賢的選拔官僚制度；一個是變世襲領地的封地制度而為郡縣制度。一改效率低下暮氣沉沉的貴族世襲制度為效率極高朝氣蓬勃的中央集權制度。軍事上的改變除了趙武靈王的胡服騎射之外主要是改變過去的軍制，傳統軍制由不分文武的世襲貴族帶兵出征，而變法之後陸續實施的是由專職武將帶領軍隊出征。而且帶兵將領有了考核制度，強調將領臨場指揮才能，極大提高了軍隊的戰力。經濟上的變革最為關鍵。傳統的井田制度和奴隸制度對於農業國家而言在生產效率方面的阻礙到了戰國時代已經是一個嚴重問題，各國先後變法最主要的措施也就是在經濟方面。通過廢黜井田制度和奴隸制度，在郡縣制度之下陸續取消封地，國家統一征稅等措施，提高了生產效率。除了因為生產組織形式的變化而帶來的生產效率的提升外，統一征稅也把本來由世襲貴族中間截留的部分收入收歸了國有，從而富了國家，窮了貴族。 到商鞅變法之前，山東六國都進行了變法。其中魏國是變法最為徹底的一個，先後有李悝變法、吳起變法和西門豹治鄴，所以魏國可以成為戰國初最為強大的國家。秦國在魏國已經實施新法百年，極大提高了生產效率的基礎上，居然能在短短19年時間里超越魏國，只有一個可能，就是其變法不但改變了傳統的效率低下的生產方式、不但截留了貴族收入，而且對農民的剝削程度更高。

這不是一個簡單的猜測，而是有數據可以支撐的。 《中國秦漢經濟史》（1994年版）一書中提到，秦國通過賦稅等方式從農民身上剝削的實物佔到了農民總收入的三分之二，勞役則佔到了農民全部勞動時間的七分之一。根據這個數據推算，全部勞動時間的6/7中被剝削2/3，共計12/21，加上作為勞役被剝奪了的另外1/7，共計15/21，也就是5/7，（《中國秦漢經濟史》一書中得出的結論是秦國全部剝削量約占農民總勞動量的4/5，當屬計算有誤，實應為5/7）這個數據到底有多麼恐怖？我們簡單計算一下當時列國的情況兩相對比就一清二楚了。 沒有更多參考資料來印證，我們可以進行簡單的推理。根據孟子的記載，戰國時期，列國基本還是採取的什一稅制，也就是徵收全部收成的十分之一，當然這只是賦稅，並不包含勞役。魯國實行初稅畝改變了固有的土地制度，採用的稅制也是什一稅制，不過曾在短期內因為國家開支增加而提高到五分之一，因為稅太高，抵制很尖銳，很快就取消了。以上事實提供的這兩個數據基本可以反映出戰國時期，列國稅率的大體范圍，即10%～20%之間，即便取其最高的上限20%也是大大低於秦國的。再來看勞役的情況，按照上述數據，秦國勞役占農民勞動時間的1/7，考慮到秦國人口較少，而國家大規模的建設項目很多，商鞅變法期間大修咸陽新都，並高速完工。此後最著名的就是戰國後期鄭國渠的開鑿和秦朝建立後北築長城，修阿房，築寢陵等大型工程建設。秦國農民服勞役的時間肯定大大超過山東六國農民。也就是山東六國勞役占農民勞動時間不會高於1/7，這里就取上限1/7計算。結合上面的稅率極限值20%，最終得出的數據是，關東列國總的剝削量絕不會超過31.4%，也就是不足1/3。這個不到1/3的數據已經是一個相當高的估計了，因為列國把賦稅提高到20%是相當少的現象，通常僅僅是10%而已。而列國百姓的勞役時間其實也遠低於秦國水平，假設按照1/10來計算，則列國的總剝削量占農民總勞動成果的比例僅僅達到了19%而已，也就是不足1/5。 上面的出的兩個數據可以大體反映出山東六國農民整體勞動成果被剝削的比例大體在1/5到1/3之間，這個數據遠遠低於秦國的5/7，其最高上限也尚不及其半數。 由此可見秦國對底層百姓剝削之殘酷。一個窮弱小國能在短短十九年之間迅速崛起絕非偶然，它是對秦國勞動人民血汗殘酷壓榨的產物。 這樣一個殘酷壓榨老百姓血汗的新法會得到老百姓的真心擁戴？幾乎想都不用想這是絕對不可能的。商鞅變法之慘烈為中國歷史所不多見，一次在渭河邊殺死700餘人的鎮壓行為也是絕無僅有的。我們通常把這次鎮壓行為說成是對貴族勢力瘋狂反撲的鎮壓，恐不盡然。

商鞅後來被處以車裂極刑，電視劇中居然千方百計用老世族瘋狂報私仇泄私恨來掩飾，顯然有些不近情理。如果一個得到了全國人民擁戴的賢臣最終被復辟實力瘋狂殺害，那麼復辟實力必然會遭到更加堅決的反擊。這一點，在劇中老謀深算的甘龍居然沒有預料到？私仇雖然要報，但不可能因此而失了大局，否則甘龍也不會耐住性子苦忍20餘年。 事實上，商鞅變法雖然幫助秦國富國強兵，但其本人不過是秦國變法的一枚棋子而已。變法成功，全秦國人民包括傳統世襲貴族都受到了嚴苛的壓榨和剝削。社會矛盾積聚日甚，早晚要噴發出來。秦國不過是在適當的時間（變法已經成功）用商鞅的死來平息這股社會矛盾。車裂這樣殘忍至極的手段不過是平息民憤的一個極端而直觀的工具。 事實上，商鞅變法20年，世襲老貴族實力已經遭到了瓦解式的破壞（虛封制使他們失去了封地，沒有了經濟基礎；消除封地武裝使他們沒有了軍事基礎），絕不可能掀起波瀾。電視劇中單純為了平息或者徹底撲滅貴族實力的反撲而殺害一名舉國愛戴的賢相是相當不明智的愚蠢舉動。因為世襲貴族固然可以藉此緣由被徹底撲滅，而人民擁戴的賢相一旦被車裂所造成的社會影響更為深遠，國君威信將就此失去。歷史上商鞅被車裂正是因為商鞅遭到了朝野一致的堅決反對，秦王才捨得丟掉這個已經完成任務的棋子。 劇中商鞅被殺的理由相當莫須有，十大罪證全部都是栽贓，堅持依法治國的商鞅就算要以死護法也要給自己找一個正當的理由來死啊，否則豈非害法？老世族在陷害商鞅過程中一再犯法，居然沒有得到懲處，這與商鞅堅決護法的初衷相去甚遠。還談什麼以死護法？

劇中雖然也提到了商鞅變法不過是戰爭時代（大爭之世）特有的一種治國形式。但是全劇自始至終宣揚的是一種具有普適意義的法治至上思想。這是一種不夠嚴謹的史觀。 歷史上沒有普世價值的萬能葯。不同時代，不同時期有不同的政治體制來適應。動輒搬出普適意義的政治思想就像是醫生給所有病人一個萬能良葯一樣荒謬。秦以法治而強國，卻也因法治過於嚴苛而失國。可見，法治不是萬能葯！亂世、爭世、治世、盛世均應有不同的治國方略，豈能以一個法治之不變應萬變之世。 亂世以兵、爭世以法、治世以道、盛世以德。其中法家思想在很多方麵包含了兵家思想，並且亂世爭世相雜處，所以其實值得關注的就剩下了法家、道家和儒家。這正是漢朝立國後逐漸悟出並形成的外儒內法雜以黃老之學的關鍵政治思想的本質。此後2000年歷史上這個規律從未變化。亂世爭世以法家思想為主，嚴刑峻法以暴易暴。天下初定以道家無為思想為主，國不奪民力，與民生息。休養生息後進入太平盛世，以儒家德化為主。以上只是一個大體輪廓，事實上各種思想仍然是雜處的。亂世爭世不僅僅有法家，也需要一些道家儒家思想。治世不僅需要道家的無為，也需要法家的法治。盛世也不是只有德化，也需要法家和道家。只不過不同時代側重點不同而已。 這里還需要搞清楚一個關鍵問題，商鞅變法所強調的法治與今天依法治國強調的法制是有本質區別的。法治強調的是嚴刑峻法為刀，強剝民力；法制則是以公正法律為繩，規束不法，維護正義和公平。二者同音不同詞，含義相距甚遠。把現代法制思想放在商鞅身上作為電視劇來演義未嘗不可，但是如果混淆了歷史與現實，就有些不該了。這也是寫此文的一個著眼點。

㈤ 大秦帝國對中華文化的影響

秦文化的根源乃嬴秦文化，又稱秦氏文化。而秦氏文化是歷代秦氏先祖和秦族人在人類社會歷史實踐過程中所共同創造的物質財富和精神財富的總和。它包括所有秦族人、秦氏宗族及其相關組織創造的一切文明成果、秦氏宗族形成的社會意識形態以及與之相適應的制度和組織。 秦文化是秦氏宗族文化進化和社會歷史發展的產物。秦國地處西戎，長期經受社會環境與戰爭洗禮，受到西北少數民族的影響；秦族人性格質朴、率直，性情堅強彪悍，做事敢作敢為，在艱苦的環境中善於嬗變和進取。那些人文因素，體現秦文化注重實效，講求功利，勇於創造；為了實現目標，善於策劃，精於組織，遵循法則，追求大和，並能夠堅定不移地勇往直前，不容任何困難和力量的阻擋。秦文化的精神特質造就了「跨海內制諸侯」的強大秦國，為秦朝建立、統一中國創造了有利條件。從歷史唯物主義來看，秦文化具有鮮明的時代特徵和深刻的歷史內涵： 其一，跨越歷史的偉大實踐。從秦非子受封於秦地，到秦襄公建立諸侯國，再到秦始皇統一中國，秦國經歷了37代君王、約678年的勵精圖治，幾乎每個歷史階段都經受戰爭的嚴峻考驗與社會的重大變革。秦文化就是在紛爭頻仍的社會動盪和改朝換代中，不斷發展、提升，不斷獲得補充和完善，每個朝代都賦予它新的內容和定義。因此，秦文化是在前無古人、史無先例的歷史條件下，通過艱難探索、反復實驗、總結歷史經驗教訓，通過世世代代秦國先祖把握發展機遇，主導社會改革，從橫跨多個世紀的偉大實踐中演變而成的，它曾走上歷史的巔峰，成為中國春秋戰國時期最先進的文化。 其二，「海納百川」的文化視野。秦國對外來文化一向採取包容的態度，從秦穆公開始就注重引進人才，吸收外來文化。至秦昭王時，博採眾長，學術已出現「納六國之士」的風氣。而李斯《諫逐客令》所謂「垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈覺鼉之鼓，秦不生一焉」，以及「異國之樂者，今棄擊瓮叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》」等等，這都是秦國融合各國文化的充分體現。秦始皇執政時期，注重吸納禮樂，「悉內六國禮儀，采擇其善」，還御准呂不韋召集六國學子，編撰《呂氏春秋》，兼采各家學說，展示了「泰山不讓土壤」的廣闊視野。雖然曾出現「燔詩書，明法令，禁儒術」和「梵書坑儒」現象，但這只是推行政制的權宜之策，並未影響秦文化的興盛和繁榮。 其三，「河海不擇細流」的招賢納才政策。從秦孝公建都咸陽之後的144年間，秦國一直是諸子百家的政治搖籃，「門戶開放「乃秦國的優良傳統。秦國大力從六國引進人才，大量吸收外部世界的新信息、新觀念，如秦孝公時的商鞅，秦惠文王時的蘇秦、張儀，秦昭王時期的范睢、蔡澤，秦始皇時的李斯、韓非、蔚繚、鄭國等等，他們都是當時六國的名賢志士，「士不產於秦，而願忠者眾」，他們均在秦國找到了實現其政治抱負的舞台，對當時的社會進步發揮了重要作用。秦國對待外來人才的寬容、開放政策，使咸陽成為當時人才雲集的都城，秦國變成當時政治、經濟、文化最為強大的國度。 其四，「王者不卻眾庶」的社會改革。秦國從商鞅變法就開始建立「縣制」，推行土地私有制，逐步廢除分封制。其目的就是為了打擊封建諸侯的地方勢力，瓦解封建貴族和領主對土地的控制，准許民間自由買賣土地，讓耕農合法佔有田地。這一改革，推翻了自西周以來一直施行的「分土諸侯」制度，恢復了基層百姓的基本權利，解放了社會生產力，促進了農業的發展。在秦始皇統一中國之後，那些措施又繼續延伸到皇族規制和「世卿世祿」制度，如始皇登基後，不循祖制，「使秦無尺土之封，不立子弟為王」；各級官員勛爵，均憑軍功授予，以「功臣為諸侯」；直至始皇駕崩時，國朝不封皇後、不立太子，群臣百官均依制任命，各司其職。秦始皇以上「事不師古」的改革，充分體現他以「庶民社會」為本的治國思想，以及積極推動中國走向「君主法治」的政治理想，反映他是中國古代偉大的政治家、改革家和體恤「庶民」、親善百姓的皇帝。 其五，亘古通今的政治變革。秦國在中國歷史上最傑出的貢獻，在於它開疆擴土，收復西垂，經略巴蜀，開發南越，統一中國，並創制了中央集權政治制度，它包括以下內容：一是創立皇帝制和三公九卿制；二是創立郡縣制；三是制定完善的法律制度，實施法治；四是推行土地私有制；五是實行統一文字、貨幣、度量衡、車軌。秦始皇順應歷史潮流，不僅實現了中國社會由封建割據向封建統一轉變，而且他在這一轉變中對每一個歷史關節點的准確把握和駕馭、創立了影響中國社會2000多年的政治制度。

㈥ 大秦帝國是如何影響中國歷史的呢

秦朝的建立，准確的術語應該叫“兼並”，而不是“統一”，因為在秦朝建立之前，天下本來就是統一於周朝之下的。所以，嚴格來說只能這么講：秦朝為何能代替周朝，建立我國歷史上第一個大一統帝國。對“兼並”的理解，是回答題乾的前提。

綜述

上述分析可知，秦兼並六國創建第一個帝制統一國家，不同於後期的改朝換代，它得益於商鞅變法，給秦國創建了一個全新的政治結構。這個新的體制，要遠比落後的封建制度更具優越性，更符合歷史發展的潮流，也更能體現社會的進步意義。

所以，任何單純討論軍事成敗、外交得失、個人貢獻等等，都是細枝末節，秦國的帝制文化，才是秦國必然站在歷史前沿的源動力。

㈦ 大秦帝國觀後感

50集的連續劇《大秦帝國》，我用一周的時間就看完了，深深地被商鞅的才能和不屈服的人格、秦孝公的知人善用和堅持真理的決心、秦人在面臨國破家亡和發憤圖強是表現出的精神所震撼。

三丈之木，取信於民
「治世不一道，便國不法古」是商鞅的變法指導思想，為了取信於民，在變法令下達後，商鞅以三丈之木置於國都南門，募民有能徙木於北門者賞十金，但無人響應，最後他將賞金增至一百金，有一人應募，即獲得一百金，以此來取信於民。可見誠信對一個國家的變法的重要性，對一個企業的生存和發展也同樣至關重要，我們能有今天的蓬勃發展，離不開「誠信」二字，「選擇二十冶就是選擇放心」這是我們的企業責任理念。一面面的錦旗、一封封的感謝信、不斷擴大的市場是最好的證明。

忠於職守，威武不屈
「威武不能屈，富貴不能淫」，是古人高風亮節的人格，在這部連續劇里的商鞅為了變法的實施，不畏同貴族、權勢展開針鋒相對的斗爭，他也知道這樣肯定會得罪他們，但為了秦國的強大，為了自己的奮斗目標，在他們的威逼恐嚇、甚至暗殺面前絲毫沒有退縮。這里體現的是對事業的忠誠，聯想一下我們當代人，在困難和大部分人反對的情況下能有幾人能不退縮？社會的變革、企業的發展是必會觸及一部分人的利益，只有堅持真理、不畏強勢，才能實現社會的進步和企業的發展。

不拘一格，廣納賢良
當今社會與其說是經濟的競爭，不如說是人才的競爭，人才戰略越來越被重視。秦國之所以能擺脫貧弱，一躍成為群雄之首，離不開像商鞅等一大批的人才引進。更離不開秦孝公的不拘一格、廣納賢良、知人善用、用人不疑的思想。古人常說「千里馬好找，伯樂難尋」，今年我們二十冶一次引進了100多名大學生，如何為他們搭設展現個人才華的舞台？如何讓他們一展所長？隨著社會的飛速發展，原來的人才培養模式可能已經落伍，必須縮短人才的培養時間，使他們盡早發揮才幹。可以考慮選擇幾個好苗子先把他們推上去，讓他們直接接受市場洗禮，允許他們犯錯，經驗的積累是他們快速成長的電梯。

赳赳老秦，共赴國難
「赳赳老秦，共赴國難！」在秦國面臨內災外侵之時，秦國人的口號，他們表現出來的團結，全國上下齊動員捐款捐物，寧可自己餓肚子也要支援國家，是這部電視劇給我最震撼的一個場面。今年的5.12汶川大地震我們全國人民表現出來的，也印證了中華民族固有的愛國精神是深深烙印在骨子裡、流淌在血液里的。什麼樣的國家最具發展潛力？什麼樣的企業最不可限量？就是要有一群團結一心、發奮圖強的人民和員工。我們二十冶闖盪上海30年，能在這片沃土上生根發芽、不斷攀登高峰，靠的就是我們的團結、奮發的精神，這種精神還會帶領我們企業不斷創造新的、更大的輝煌。

PS：根據自己的理解，自己再改改！

㈧ 為什麼說大秦700年奮斗史，才是中華精神文化的正源

一、因為全國的建立是中國歷史上第1個以漢族為主體的國家。而且2000多年的封建王朝都是百年游得勤政法的傳承，還有就是，秦國的這種除逆境而不輸於的血氣精神是我們中華民族的最正統的精氣神。

三、秦朝當眾時，晉國率領八路王攻打秦國和楊威關中。秦景公繼位後，不得不屈從於反金。從那以後，秦國不能向東寫信，也不能和巴布一起去南方，他走過了春秋時期。三師提拔後，魏國與李維改法，後拜吳起為將軍。秦國三代人昏倒在地，始終沒有擺脫挨打的局面。吳起攻打西河，在關中取得勝利。秦惠公率五十萬軍民決定犧牲，但被五萬魏武打敗，正處於生死關頭。

四、幸運的是，趙國對魏國的霸權不滿，三晉同盟瓦解，秦國才得以放鬆。秦襄公繼位後，研究了魏國的軍事和政治制度，慢慢恢復了國力。秦國雖然窮，但沒有死。秦孝公即位後，他發出道歉的請求：「客臣有本事，謀劃奇謀，壯大秦國，我敬官，分土！」防禦進秦實行改革，史稱商與商。

他廢除了世界的特權，販賣奴隸，並獎勵了這場公開戰爭。」修宮十九年，皇帝以博，周先旺書中所述秦國霸權。

㈨ 秦統一六國給我們什麼樣的的感受和啟發

天下大勢，分久必合，合久必分。經過了春秋、戰國幾百年的大分裂時期，統一是必然的趨勢。強秦的出現，則是加速了這種統一的趨勢。這也說明，一個國家的統一，需要有一個強有力的政權出現，秦國的存在，正是符合了這個條件。

㈩ 秦國統一全國秦朝兵力服徭役和兵役農民大起義給我們哪些深刻的啟示

建議LZ看一本書《大秦帝國》，歷史給予秦始皇和商鞅的地位遠遠低於他們原本所應該得到的。秦一統江山，絕不是巧合，在野性生存、強勢生存的大爭的時代，秦的統一，正是華夏文明的原始積累。回到LZ的問題之上，對我們現在有什麼建設的意義，我想說，就一個字：精！1、建築上：在秦的時代，無論是治巴蜀之險惡，或是修都江堰、鄭國渠，其歷史功績可以說是後代莫及，為什麼？一個都江堰，一個鄭國渠，千年閃耀，甚至是在四川大地震的時候，也未摧毀（都江堰）！這說明什麼？就是秦名族身上具有一種超然的認真！它絕不是現在的豆腐渣工程所能比肩的。2、兵器上：秦始皇何以能在短短10年就統一爭了數百年的天下？其中一方面的原因，自然是兵器了，秦所使用的正是當時披鋒天下的青銅兵器，你可能要說其他六國也使用的是青銅兵器啊？但秦和他們不同，他們將青銅兵器的冶煉達到的巔峰，所以天下稱秦之劍為：秦劍！秦劍可以一破十，銳不可當，而這，正是得益於親人的精心精冶！3（4）、生活上、政治上：打從秦孝公開始，秦之歷代君王莫不是勵精圖治的雄才大略之主（秦武王除外），他們政治之精治，已經達到了讓人咋舌的地步，他們和臣子同飲食，一爐火，一張榻，便可入眠，官員的辦公效率也堪稱驚人，在這些君王手下辦事，誰敢不竭盡全力？政事重於一切，秦總善於學習東方六國在政治上的優點，結合自己的國情，逐一修改增刪，力求「精政」！真是這種強烈的精益求精的精神，才使得秦帝國堪稱一夜崛起，一日稱霸！而秦帝國各方各面的精華，那真是數不盡的！如果LZ喜歡秦文化，強烈建議讀孫皓暉的《大秦帝國》。