華南寺有多少年歷史

A. 韶關南華寺的歷史傳說

南華寺位於曲江縣馬壩鎮。據明萬曆《曹溪通志》記載：南朝梁武帝天監元年（502），印度高僧智葯三藏見此地"山水回合，峰巒奇秀，嘆如西天寶林山也",遂建議地方官奏請武帝建寺。天監三年（504），寺廟建成，梁武帝賜額"寶林寺"。

唐儀鳳二年（677）始，中國佛教南派禪宗創始人六祖慧能來寶林寺說法37載，使南宗禪法大播於天下。故南華寺素有南禪祖庭之稱，還與嵩山少林寺並稱為禪宗祖庭，在東南亞佛教國家有重要影響。武則天萬歲通天元年（696），武則天賜慧能水晶缽盂、磨衲袈裟等物。

唐神龍元年（705），中宗又賜寶缽、磨衲袈裟等物，並將寺名賜改為中興寺；神龍三年（707）再改法泉寺。宋開寶元年（968），太祖賜額改稱南華寺，沿稱至今。

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寺院地位：

南華寺最早一批被國務院定為漢族地區佛教全國重點寺院。

南華寺作為明、清時期古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能弘揚「南宗禪法」的發源地，被譽為嶺南禪林之冠。

B. 韶關旅遊景點有哪些

丹霞山
丹霞山位於廣東省韶關市仁化縣和湞江區交界地帶。東經113°36′25″至113°47′53″，北緯24°51′48″至25°04′12″之間。總面積292平方千米。是國家級風景名勝區、國家級自然保護區、國家地質公園、國家AAAA級旅遊區。是以丹霞地貌景觀為主的自然風景區。2004年2月13日經聯合國教科文組織批准為全球首批世界地質公園，同年7月5日丹霞山世界地質公園正式揭碑開園。2010年成功申報為世界自然遺產。
「色如渥丹，燦若明霞」。丹霞山是世界丹霞地貌命名地。丹霞地貌是指有陡崖的陸相紅層地貌。作為丹霞地貌命名地，丹霞山的丹霞地貌發育具有典型性、代表性、多樣性和不可替代性。
丹霞山古稱曲紅岡、韶石山、燒木佛舊地。由680多座頂平（頂斜）、身陡、麓緩的紅色砂礫岩石構成，以赤壁丹崖為特色。最高峰巴寨海拔619.2米。據地質學家研究表明：在中國已經發現800多處丹霞地貌中，丹霞山是發育最典型、類型最齊全、造型最豐富、景色最優美、研究最充分的丹霞地貌集中分布區。
丹霞山由丹霞、巴寨、韶石、矮寨、錦江畫廊五大景區組成。以赤壁丹崖之雄、陰陽元石之奇、巴寨之險、錦江之秀、翔龍湖之幽、韶石之韻、夏富之曠聞名。
南華禪寺
南華寺坐落在韶關市曲江區馬壩鎮東南6公里的曹溪之畔，距韶關市中心城區22公里，是我國著名的佛教古剎，廣東六大寺廟之一，也是佛教禪宗六祖慧能宏揚「南禪宗法」的發祥地。
南華寺始建於南北朝梁武帝天監元年(公元502年)至今已有一千四百八十多年歷史。建成後，梁武帝賜額為「寶林寺」。唐中宗神龍元年(公元705年)賜改「中興寺」，神龍三年又賜改「法泉寺」，宋太祖趙匡胤開寶元年(公元968年)賜改「南華禪寺」沿稱至今。據史載，梁武帝元年，印度高僧智葯三藏航海至粵，北上途經曹溪，「掬水飲之，香味異常，四顧群山，峰巒奇秀，宛如西天寶林山也」，遂建議在此建寺。
南華禪寺在中國佛教發展史上有重要的位置，一千多年來，南華寺與六祖名字連在一起而著稱於世。六祖慧能在此傳授禪法37年，得法弟子43人，傳播全國各地，後來形成河北臨濟、湖南瀉仰、江西曹洞、廣東雲門、南京法眼等五宗，即所謂一花五葉。法眼宗遠傳泰國、朝鮮；曹洞、臨濟盛行於日本；雲門、及臨濟更遠播歐美。故南華禪寺有「祖庭」之稱。
乳源雲門寺
雲門寺即門山大覺禪寺，公元923年由雲門宗始祖六祖慧能九傳弟子文偃禪師所建，位於乳源縣城北面6公里的慈雲峰下，是我國佛教禪宗五大支派之一雲門宗的發祥地，也是全國重點寺廟之一。
雲門寺源於雲門文偃。文偃(864-949)，俗姓張，嘉興(今浙江)人。出家後到各地參學。初參睦州道，後參義存，獲得印可。禪宗六祖慧能圓寂後，嗣法 弟子有湖南南嶽懷讓和江西青原行思兩個法系。到唐末五代間，南嶽一系形成溈仰和臨濟二宗，青原一系分出曹洞、雲門、法眼三宗，合稱禪宗五家。雲門宗的傳承 是：青原山行思--道悟--崇信--宣鑒--義存--文偃。文偃在福州象骨山雪峰廣福院得義存印可後，就來到韶州雲門山，修復殘破的光泰禪院，開創了自成 一系的雲門宗禪風。其說教方式獨特，被稱作"雲門三句"。據《五燈會元》曰："我有三句話，示汝諸人。一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。"悟此 三句便可入道。
雲門寺佔地面積12000平方米，整座建築物庄嚴雅靜，風格獨特，寺廟香火鼎盛，除放生池外，殿廳堂樓等共180餘處連成一體。寺內保留著一批國家重點保護文物，較為著名的有距今1000多年的《大漢韶州雲門光泰禪寺院故匡真大師實性碑銘並序》。 雲門寺前有觀音山，後有桂花潭，每到金秋時節，這里桂花遍地，一派燦爛景象。
乳源大峽谷
廣東乳源大峽谷位於距乳源縣西南68公里的大布鎮。大峽谷貫穿於韶關的大布鎮和英德的波羅鎮，全長15公里，最高深切度是400多米，沿途風景優美。原來大峽谷所在地只是山溝中的小盆地，由於受到燕山造山運動的影響，令地殼承受地塊抬升的擴張力，而使部分地塊張裂下陷形成裂谷，距今已有1000萬年的歷史。也因為乳源屬於石灰岩地貌，所以大峽谷內有許多溶洞，而石灰岩與紅色沙礫岩的成因非常相似，所以大峽谷的地貌與丹霞山的地貌非常相似。
大峽谷有黃山之奇－－下雨時山間湧出的雲霧，漂流在巒中，就如置身仙境中；有華山之險－－千步雲梯1386級；有張家界之秀－－谷中幽深，峰巒層疊，翠映生暉。
大峽谷的兩側是高角度的絕壁峽谷，十分險峻，谷內出露的岩石為距今3億多萬年以前形成的沉積岩，以緻密堅硬的石英岩為主。大峽谷的頂端狀似一隻大埕，谷面寬約600米，平靜的大布河流從東南向西北蜿蜒流過，流到這里突然騰空沖下，形成瀑布，其氣勢之磅礴，撼人心魄！瀑布下有一深潭，潭水一直沿著大峽谷流出英德波羅鎮，匯入北江河。在離大峽谷約二十公里處，有一個國內罕見的石英砂岩洞－－景峰洞，洞內奇石千姿百態，與石灰岩溶洞相比，風格迥異，獨具特色。
南嶺國家森林公園
南嶺國家森林公園總面積273平方公里。位於乳源瑤族自治縣與湖南交界處。其主峰石坑崆海拔1902米，是廣東省的最高峰，廣東第二、第三高峰均坐落在此，有「廣東屋脊」之稱。公園內有小黃山、親水谷、瀑布群等知名景區。南嶺山脈逶迤連綿，保留廣東省最完整、最大片的原始森林，保存著最完整的自然生態系統，是嶺南天然生態保護屏障。目前，南嶺國家森林公園已發現的植物種類2000多種，野生動物200多種，屬於國家一、二級保護動植物的有82種之多，且為華南虎最後棲息地。活躍於此的珍稀物種構建了「廣東物種寶庫」、「南嶺生物多樣性最豐富之地」，也展示給生態旅遊、探險愛好者四季流動之美——春有櫻花含笑、杜鵑滿山紅；夏天濃陰蔽日、清溪長流；秋日紅葉斑斕、漫山遍野；冬季霧淞冰凌、恍若北國風光！
馬壩人遺址
馬壩人遺址——獅子岩位於曲江區城區西南2公里處，1958年，聞名中外的「馬壩人」頭蓋骨在此被發現。「馬壩人」是介於中國猿人和現代人之間的古人類，為12萬年前的舊石器時代的古人類，它為完善我國原始人類發展的序列提供了相當重要的資料，是迄今為止廣東省唯一的一處古人類化石遺址。1977年在獅子岩兩石山之間出土了大量的新石器時代晚器的文物，被命名為「石峽文化」，更使獅子岩名聲大震。
1960年，馬壩人遺址被韶關市人民政府公布為市級文物保護單位；1961年10月，馬壩人遺址被廣東省人民政府公布為第一批省級文物保護單位；2000年，馬壩人遺址和石峽遺址被評為「20世紀100項考古重大發現」；2001年6月，馬壩人遺址和石峽遺址合並，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。
馬壩人遺址風景區是一個山、水、洞、石兼收並蓄，集考古與旅遊、知識性與娛樂性融為一體的廣東省著名的大型考古旅遊勝地。該景區分為前山和後山，前山主洞是「馬壩人」化石出土地點，在銀岩和桂花岩等洞中塑造了「馬壩人」時代原始人類生活塑像群和「石峽文化」時期先民們生活情形。後山有禪宗六祖慧能大師曾居住過的招隱寺和大型的石灰岩溶洞，洞內有千姿百態的石鍾乳令人驚嘆大自然的藝術創造力。景區內還設有建築面積達2096平主米的馬壩人博物館，陳列有許多古人類化石，動物化石和新石器時代的文物。
九瀧十八灘漂流
巍巍南嶺山脈南麓，著名的大瑤山下，有一條秀麗的武江，武江源於湖南臨武，出宜章自北向南流入廣東最北邊的縣級市樂昌，經韶關注入北江。
武江自進入坪石鎮至樂昌市區的60多公里河段，屬峽谷江流地貌。河水沿大瑤山奔騰而下，江岸陡峭，谷深林密，河道蜿蜒曲折，共有九個瀧{指落差大，水深流急，河道較窄處}，十八灘（指落差小，水淺流急，多石處），古稱樂昌峽、瀧峽，又稱虎溪九瀧十八灘自然風光絢麗多彩，姿態萬千，河道蜿蜒，水清流急，銀霧飛煙。「韓瀧」最窄之處，是老瀧和新瀧間，河道彷彿被大山擠壓，僅容得下一條船而過。最險要的要數垂瀧。水流似箭，水下礁石叢生，離瀧尾十多米處有崢嶸崔嵬的瀧壁，蔚為壯觀。最奇的要算百雞灘。江心有千萬只大小形似雞的卵石，如百雞群戲。漲水之時，發出陣陣聲響，似百雞齊鳴。最美之處要算梅瀧至驚瀧之間，此處山峪聳險，石紋各異，自然灑脫，雜木叢生，盤根錯節，藤縷絲連。一年四季色彩各奇，加上河水清清、濤聲悠悠，真可謂山水相映。
九瀧十八灘穿行在大瑤山下的崇山峻嶺之間，由於受大山的擠壓，河道僅寬幾米至幾十米，景區風光以奇峰、秀水、怪石、叢林等自然景色為主，沒有人為的堆砌、沒有刻意的雕琢，兩岸疊巒重重，峽谷幽深，谷坡多達60度以上，有的近似直立，江心怪石嶙峋；犬牙交錯，岸邊古木參天，梅林片片，沿途風景如詩如畫，秀色可餐，具有水美、峽奇、灘險的獨特風韻。
九瀧十八灘漂流旅遊，既不同於長江、黃河的考察探險性漂流，也不同於如灕江的乘船觀賞性旅遊，而是集游樂、觀賞於一體的漂流項目，遊客乘動力橡皮舟穿行於水流湍急的瀧灘之中，既新鮮刺激，好玩，有驚無險又安全。經開發以後，很快就成為遊客喜愛的游樂項目，成為廣東省旅遊熱線景點。1988年列為省四大旅遊拳頭產品之一，1993年被評為省級風景名勝區，並被國家旅遊局確定為國線景點。
新豐雲髻山
雲髻山旅遊區屬省級自然保護區，主峰海拔1438.8米，是珠江三角洲最高峰。她既有南方山水的鍾靈毓秀，又有北國山嶽的雄偉峻拔。二00六年榮獲「廣東最美麗鄉村示範區」稱號,「2006年度最受歡迎國內（外）旅遊目的地」大型讀者票選活動中，雲髻山旅遊區今天又被評為「最佳自駕游目的地」。「仁者樂山，智者樂水」，雲髻山，以雄偉原始的山和神聖潔凈的水，令天下遊客悠然陶醉，如入夢鄉。
雲髻山奇峰林立、怪石紛呈。獅子峰雄偉峻拔，玉女峰灑脫秀美，酒壺耳峰惟妙惟肖，五指山直插雲霄……滿山異姿紛呈的象形山石，似人、似獸，或仰或立、或蹲或倚，千姿百態、美不勝收。雄師回眸，憨象施禮，金龜朝聖，猿人石，子母象等，個個形態逼真，栩栩如生。而最為獨特神奇的天狗望月，則橫空出世，俯瞰萬象，令人感嘆大自然鬼斧神工的神奇造化。
雲髻山是新豐江的源頭，滾滾東流的新豐江水蓄於新豐江水庫，潤澤下游的惠州、東莞、深圳、香港等地萬千民眾。區內新豐江源頭三疊瀑布，落差128米，潔凈的源頭水從天而降，落在岩石上跳躍的竄泉飛珠，好似阿婆的雲發，終日飄灑，奔飄而下，蔚為壯觀；岩之景的劍龍瀑，水順狹窄的溝槽傾斜而下，如連天接地的一束銀線，堪稱奇景；詩情畫意的蕉風雨韻，飄灑飛揚的青龍瀑布、竄越飛天的飛龍瀑布等瀑布群，可謂三步一景，五步一觀，異姿紛呈。
雲髻山一年四季風光如畫。春賞山花，春天是彩色的海洋，滿山盛放著一簇簇沒有名字的山花、野花，五彩繽紛，斑斕多姿，展示著大自然生命的綻放與延續；夏弄清風，夏天是鬱郁蔥蔥的天地，陣陣山風吹過，夾著飛瀑，給人清涼爽快的感覺；秋觀紅葉，秋天是火紅的日子，金紅的楓葉成行成片，大山以最朴實的方式，用火一樣地熱情歡迎八方遊客的到來；冬踏冰雪，冬天是玉色的世界，冰花、冰串、冰天雪地，晶瑩剔透，白雪皚皚。
雲髻山的森林、雲海、湖水、溫泉又是一大特色。這里的林海無邊，植被茂密，有寄生樹、石上竹、禾雀花等奇觀，可謂爭怪斗異，千姿百態；這里的雲海翻騰，如棉絮，如地毯，人在其中，心曠神怡，猶如飄入仙境；在海拔八百米處的鴛鴦湖，宛如鑲嵌在山中的璀璨明珠；這里的溫泉，水色清透，含氟、鉀、鈉等多種微量元素，有良好的療養和保健作用。
珠璣古巷
南雄珠璣巷，位於縣城北部偏東，在323國道南雄至江西大余公路9公里處的沙水村。該巷南起駟馬橋，北至鳳凰橋，全長1．5公里，是古代五嶺南北梅關古道的必經之路，其古樸風貌猶存。珠璣巷有三街四巷，即珠璣街、棋盤街、馬仔街；洙泗巷、黃茅巷、鐵爐巷、臘巷。今住居民38l戶，1742人。現有姓氏為何、謝、曾、黃、鍾、賴、劉、陳、郭、周、董、雷、戴、張、楊、歐陽、李、王、熊等19姓，其中雷姓是畲族，其餘諸姓均為漢族。
關於珠璣巷得名，據清·道光四年(1824年)，戴錫綸編纂的《直隸南雄州志》載：「珠璣巷得名，始於唐張昌。昌之先，為南雄敬宗巷孝義門人。其始祖轍，生子興，七世同堂。敬宗寶歷元年，朝聞其孝義，賜興珠璣絛環以旌之；避敬宗廟諱，改所居為珠璣巷。」明屈大均著《廣東新語》、民國時期中山黃慈博遺稿《珠璣巷民族南遷記·粵北簡氏大同譜》所述，有珠璣巷得名之議，與上說一致。
近年來，南雄珠璣巷人南遷後裔聯誼會籌委會，派員到珠江三角洲各市、縣調查和收集諸姓族譜、家譜。據順德、番禺、南海、東莞、中山等市、縣諸姓族譜、家譜．記述有關珠璣巷得名由來，亦與《直隸南雄州志》說法相同。（摘自《珠璣巷古今》）
車八嶺自然保護區
名聞遐邇的車八嶺國家級自然保護區，地處廣東省韶關市始興縣境內，佔地7545公頃，是南嶺南緣保存較完整、面積較大、分布較集中、原生性較強，具有世界性典型代表意義的中亞熱帶原始常綠闊葉林精華所在地，是鑲嵌在華南地區的一顆綠色翡翠。
莽莽蒼蒼的車八嶺原始大森林裡，棲息著華南虎、雲豹、蘇門羚、海南千干鳥、水鹿等1550種珍禽異獸，其中珍稀瀕危動物44種。野生植物1928種，其中珍稀瀕危植物8種，主要有伯樂樹、傘花木、野大豆等。在這綠色的海洋中蘊藏著無數生物種類，這里一年四季常青，鳥語花香，草經冬而不枯，花非春仍怒放，果熟四季，奼紫嫣紅。每當秋季，那「紅葉勝似二月花」的林區景色，更是迷人，嚴冬偶爾也可欣賞到銀裝素裹的景象，呈現一派大自然的勃勃生機。
車八嶺自然保護區風光秀麗，自然景觀多姿多彩，獨具特色。區內目前已開辟自然博物館、原始森林漂游、原始森林探險、瑤寨風情、野生植物園、茶果園、梅園、野外觀鳥等10多個旅遊活動項目，各具特色。信步景區，一覽大自然的風采，山、水、石、林、古；雄、幽、險、奇、秀，使遊人品味到回歸大自然的山野情趣，千種風味，萬般愜意，樂趣無窮，流連忘返。
返璞歸真，回歸自然。車八嶺自然保護區以其幽谷深壑，參天古木獨有的魄力吸引著四方遊客。這里不僅是科研考察、教學實習、環境教育的理想場所，也是旅遊度假、避署療養、寫詩作畫，領略大自然情趣的勝地。
百丈崖峽谷漂流
百丈崖峽谷漂流位於全國著名的大寶山，緊臨京珠高速，從沙溪出口到漂流起點15分鍾，北依佛教聖地南華寺，車程也只需10分鍾，地理位置極為方便。被譽為「京珠第一漂」。大寶山這里植被茂盛，樹木參天，古藤纏繞，翠竹成林，彩蝶成群，溪流清澈，山幽鳥鳴，百雀飛舞，是一個難得的漂流探險.享受大自然，反樸歸真，重拾童趣的首選之地。漂流河道全長約3公里，落差達百米，沿漂流河道有十多個迴旋處，可在60分鍾的漂流過程中，盡情享受原始森林峽谷漂流之刺激，更可欣賞融山之雄，水之秀，林之幽，花之美，石之奇，潭之壯，鳥之鳴，魚之樂於一身的原始森林山谷風光。
滿堂客家大圍
滿堂客家大圍坐落於廣東省韶關市始興縣隘子鎮內，北至始興縣城、西往韶關市區均約65公里，地處車八嶺國家級自然保護區與小坑國家森林公園之間。
滿堂客家大圍建於清道光五年，如今雖170多年過去了，但高大的牆體竟無一處有下沉開裂現象，實在是民間建築之一絕。據說從道光五年起直至咸豐九年，用了28年時間才全部完工。素稱"廣東第一大圍"、"嶺南民居之最"，佔地1.35萬平方米，建築面積近2萬平方米，具"三大功能，九大奇觀"這特點，是民居建築中"方圍"系列的傑出代表。
乳源必背瑤寨
必背瑤寨是乳源民俗風情觀光的好去處。必背，原叫「鱉背」，是乳源瑤族自治縣瑤族聚居的一個鎮，位於乳源縣城東北約50公里的大瑤山腹地。必背瑤族屬過山族，是瑤族的一個分支，是旅居美國，泰國，法國，緬甸，寮國等地的瑤族發祥地。
游覽必背瑤寨，可以欣賞迷人的瑤山風光，觀看歡快熱鬧的瑤族歌舞，領略古老的民族風俗，品嘗獨具風味的瑤家美食。必背瑤寨依山而建，有別致的樹皮房、竹房，依山而建的吊腳樓別具一格。瑤區除瑤語外，客家話也通用。瑤胞穿戴自己刺綉的彩色圖案服飾，男女能歌善舞，以山 歌傳情示愛。他們的熱情好客，用甘甜的瑤山茶、清香味美的竹筒飯和自製的瑤家水酒待客。
歌謠是瑤族人民口頭文學中一個重要組成部分。瑤族音樂、舞蹈與民間歌謠一樣，起源於勞動與宗教。現在，瑤族的長鼓舞、銅鼓舞已搬上舞台，深受廣大群眾歡迎。民間保留的傳統體育項目有扳手腕、摔跤、氣功、上刀山、武術等。每年農歷十月初一至十五日為乳源過山瑤的「十月朝」節，又稱「十月社」，是乳源過山瑤慶豐收的傳統節日。

C. 南雄旅遊必去十大景點

南雄市：簡稱「雄」，古稱「雄州」，也稱「南雄州」。廣東省縣級市，由韶關市代管，區域總面積2326.18平方公里，是，中國「黃煙之鄉」、「銀杏之鄉」、「恐龍之鄉」、「特色竹鄉」、「姓氏文化名都」。境內著名的旅遊景點有三影古塔、珠璣古巷、南雄梅關、蒼石寨、孔江國家濕地公園、帽子峰林場等，愛旅遊的朋友有時間一定去看看，不要錯過了。

蒼石寨旅遊區：位於廣東南雄市西北部的蒼石鎮境內， 蒼石寨原為當地歷代嘯聚山林，避禍走難之地，地勢險要，屬易守難攻的地形。全寨由九座形態各異的山峰組成，在登寨必經的險要處，有石塊築成的隘口，成為扼守山寨的險門，足成「以一擋萬」之勢。是南雄新興最負盛名的自然景觀旅遊區。

D. 韶關的南華寺因何出名有何典古

韶關的南華寺出名是因為廣東南華寺供奉有禪宗六祖唐代慧能大師肉身，被認為我國歷史上出現的第一尊肉身。

南朝梁武帝天監元年（公元502年），據載，梵僧智葯三藏率 徒來中國五台山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，於是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，於是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去後170年，將有無上法寶於此弘化。

後韶州牧侯敬中將此事奏於朝廷，上可其請，並敕額「寶林寺」。

唐中宗神龍元年（公元705年），中宗皇帝詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，並將「寶林寺」改名為「中興寺」。

寶林寺幾經興衰，唐儀鳳二年（677年），在禪宗六祖惠能主持寺院時最為興盛，全寺僧眾數百人。這里因是禪宗南宗的發祥地，所以又被譽為「祖庭」。禪宗流傳到各地後又分為臨濟、曹洞、雲門、溝仰、法眼五宗，其中臨濟宗和曹洞宗還遠傳至日本。

(4)華南寺有多少年歷史擴展閱讀：

六祖造像是以六祖慧能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法夾紵法塑造：慧能圓寂前，身披袈裟，雙腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然後將遺體放在兩個蓋密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。

經過相當時間後，內臟和遺體上的有機物腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水分被吸干，變成坐式肉身干體。然後進行塑造，先上香泥，其次加布，再以鐵葉、漆布固頸。造像人是慧能弟子，對他的音容笑貌、氣質神態有深刻的了解，故造像栩栩如生。

夾紵法是塑像的一種方法，它先用泥、草等做成原胎，然後再用麻(布)、絲、綜等裱裹縛纏，再行塗漆。如此經過多次反復後，再脫去原胎(即將泥、草等取空),最後彩繪,甚至描金。

對僧人來說，能留下肉身非常不易，需要修行的人堅持「勤、修、戒、定、慧」5個字，平時能做到清靜的持戒、清靜的智慧、清靜的禪定，具備這些條件才有可能死後肉身不腐。

E. 南華寺風景區的歷史沿革

502年 南朝梁武帝天監元年，據載，梵僧智葯三藏率徒來中國五台山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，於是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，於是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去後170年，將有無上法寶於此弘化。後韶州牧侯敬中將此事奏於朝廷，上可其請，並敕額「寶林寺」。
505年 南朝梁武帝天監三年，寶林寺建成。
隋朝末年 南華寺遭兵火，遂至荒廢。
638年 惠能誕生。
677年 至唐鳳二年，六祖惠能駐錫曹溪，得地主陳亞仙施地，寶林寺得以中興。
705年 唐中宗神龍元年，中宗皇帝詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，並將「寶林寺」改為「中興寺」。
708年 敕額為「法泉寺」，並重加崇飾。
713年 惠能坐化於新州國恩寺，享年七十六歲。後其徒廣集六祖語錄，撰成《六祖壇經》。
宋初 南漢殘兵為患，寺毀於火災。
968年 宋太祖開寶元年，太祖皇帝令修復全寺，賜名「南華禪寺」。
元末 南華禪寺三遭兵火，頹敗不堪，眾僧日散，祖庭衰落。
1600年 明萬曆二十八年，憨山禪師大力中興，僧風日盛。然至明末，南華寺又復荒廢。
1688年 清康熙七年，平南王尚可喜將全寺重新修飾，使禪宗名剎煥然一新。
1934年 虛雲和尚重修南華禪寺。
1981年 惠能真身於1981年農歷十月開座於修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。
1962年 南華寺被列為廣東省文物保護單位。
1982年 人民政府落實宗教政策，恢復了叢林方丈制度，惟因法師受請為南華禪寺方丈。
1999年 現任傳正大和尚應兩序大眾邀請復返南華，接任住持。
2000年 南華禪寺曹溪佛學院正式開學。
2002年 南華寺舉行建寺1500周年的盛大慶典。
1936年至1943年，近代名僧虛雲和尚駐錫南華寺，籌積款項，相地度勢，重建殿堂。總計新建殿堂房宇庵塔約243楹，新塑大小佛像690尊。當時六祖真身像的木龕被白蟻損壞，虛雲請出祖師肉身，重新裝修。另照阿育王塔形式，重新製作祖師坐龕。龕外塑南嶽、青原、法海、神會四像侍側。當時的南華寺盛極一時，面積從曹溪門到最後的卓錫泉，南北深151丈，由東邊寺牆至禪堂西壁，廣39．5丈，建築面積達1．2萬平方尺。主要建築有：中路的曹溪門、放生池、五香亭、寶環門、天王殿、大雄寶殿、法堂、靈照塔、六祖殿、方丈室。左側依次是虛懷樓、報恩堂、鍾樓、伽藍樓、客堂、待賢樓、香積廚、齋堂、迴向堂、回光堂、延壽堂、念佛堂、東賢殿。右側依次為雲海樓、西歸堂、鼓樓、祖師殿、雲水堂、韋馱殿、維那寮、班首寮、如意寮、禪堂、觀音堂、西賢殿。寺東有無盡庵、海會塔，寺後有飛錫橋、伏虎亭、卓錫泉。虛雲法師帶領僧人嚴守戒律，遵循百丈清規「一粥一飯，持午因時，一步一趨，悉守儀范。」
新中國成立後，特別是中國共產黨十一屆三中全會以來，人民政府十分重視文物古跡的保護工作，尊重和保護宗教信仰自由，多次撥款重修大雄寶殿、藏經閣、六祖殿、鍾鼓樓及其他建築。1981年10月19日至21日，南華寺六祖殿重建一新，舉行了六祖真身像安座典禮，香港、澳門、廣州等地宗教界知名人士意昭、聖一、心明、性智、寬純等和當地憎俗群眾三百多人參加了這一慶典。
近年來，籌集資金一萬多萬元，新建了禪堂，先後修葺了六祖殿、方丈室、觀音殿、大雄寶殿、海會塔、頭山門、大圍牆。海外佛教徒捐蹭了20多萬美元的金箔，對大雄寶殿的釋迦牟尼佛、葯師佛和阿彌陀佛重新裝金，對五百羅漢等諸佛重施彩飾，使這座千年古剎煥然一新。

F. 南華寺的歷史

南朝梁武帝天監元年（公元502年），梵僧智葯三藏率徒來中國五台山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，於是溯源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，於是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去後170年，將有無上法寶於此弘化。

南朝梁武帝天監三年（公元505年），寶林寺建成。

隋朝末年，寺遭兵火，遂至荒廢。唐太宗貞觀十二年（公元638年）六祖惠能大師誕生。

唐高宗儀鳳二年（677年），惠能大師駐錫曹溪，得地主陳亞仙施地，寶林寺得以中興。

唐中宗神龍元年（705年），詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，並將「寶林寺」改名為「中興寺」。

景龍二年（708年），敕額「法泉寺」，並重加崇飾。

唐玄宗先天二年（713年），六祖涅槃於新州國恩寺，享年七十六歲。後其徒法海廣集六祖語錄，撰成《六祖壇經》。

宋初，南漢殘兵為患，寺毀於火災。宋太祖開寶元年（公元968年），太祖令修復全寺，賜名「南華禪寺」。

元末，南華禪寺三遭兵火，頹敗不堪，眾僧日散，祖庭衰落。

明萬曆二十八年（公元1600年），憨山德清禪師大力中興，僧風日盛。然至明末，南華寺又復荒廢。清康熙七年（公元1688年），駐守廣東的平南王尚可喜將全寺重新修飾，使此名剎煥然一新。

1934年，虛雲和尚重修南華禪寺。

1936年至1943年，近代名僧虛雲和尚駐錫南華寺，籌積款項，相地度勢，重建殿堂。總計新建殿堂房宇庵塔約243楹，新塑大小佛像690尊。

1962年，南華寺被列為廣東省文物保護單位。

1981年10月19日至21日，南華寺六祖殿重建一新，舉行了六祖真身像安座典禮，香港、澳門、廣州等地宗教界知名人士意昭、聖一、心明、性智、寬純等和當地僧俗群眾三百多人參加了這一慶典。

1981年，惠能真身於1981年農歷十月開座於修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。

1982年，人民政府落實宗教政策，恢復了叢林方丈制度，惟因法師受請為南華禪寺方丈。

1999年，現任傳正大和尚應兩序大眾邀請復返南華，接任住持。

2000年，南華禪寺曹溪佛學院正式開學。

2002年，南華寺舉行建寺1500周年的盛大慶典。

2009年，由南華禪寺方丈傳正大和尚前往印度、尼泊爾藍毗尼Lumbinī中華寺迎請釋迦牟尼舍利、阿羅漢舍利、佛殊勝七寶珍品。

2014年，萬佛寶塔是「大南華」建設的一項重點工程，欲迎請釋迦牟尼舍利所建造，於2014年8月27日奠基開工。

2015年，南華寺舉行萬佛寶塔佛祖舍利安座儀式，將釋迦牟尼舍利安奉於萬佛寶塔地宮。

(6)華南寺有多少年歷史擴展閱讀：

南華寺廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線上，結構嚴密，主次分明。進入第一道山門曹溪門（又稱頭山門）後，就是放生池。

池為橢圓形，上建一座八角形、圓柱挑角、攢尖頂式五香亭。寶林門是南華寺第二道山門，明嘉靖十三年（1534年）建。

天王殿建於明成化十年（1474年），清代重建，原為羅漢樓，後改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，後麵塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。

全寺建築的風格，呈中軸線兩邊對稱布局。從正門進入，依次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿。

南華寺所見格局，重修於1934年，由時任廣東西北區綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛雲和尚主持，歷時十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑聖象690尊。

G. 南華寺有什麼景物

南華寺座落在廣東省曲江縣馬壩東南7公里的曹溪之畔，距韶關市區24公里。是中國佛教著名古剎之一，是佛教禪宗六祖慧能弘揚「南宗禪法」的發祥地。南華寺初名寶林寺，建於南朝梁武帝天監三年(504)。唐代敕名中興寺、法泉寺。宋開寶三年(970)賜額南華禪寺，沿用至今。因禪宗六祖慧能(亦作惠能)在此弘法，也稱六祖道場。

南華寺鎮山之寶流傳萬古的六祖真身像

南華寺最珍貴的文物，就是被僧人稱作鎮山之寶的六祖真身像了。六祖真身像供奉在紅牆綠瓦、古色古香的六祖殿內。坐像通高80厘米，六祖結跏趺坐，腿足盤結在袈裟內，雙手疊置腹前作入定狀。頭部端正，面向前方，雙目閉合，面形清瘦，嘴唇稍厚，顴骨較高。從塑像中可以看出這位飽經風霜的高僧多思善辨的才智和自悟得道的超然氣質。據廣東省考古學家徐恆彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖慧能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法——夾薴法塑造的。其法是：慧能圓寂前，身披袈裟，雙腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然後將遺體放在兩個蓋密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。經過相當時間後，內臟和遺體上的有機物腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水分被吸干，變成坐式肉身干體。然後進行塑造。先上香泥，其次加布，再以鐵葉、漆布固頸。由於方辨是慧能弟子，不止一次為慧能塑過像，對他的音容相貌、氣質神態有深刻的了解，因此這尊塑像很成功的反映出慧能超脫的氣質和高僧的形象，成為流傳萬古的真身像。

六祖真身像歷史

唐代宗時(762—779)下詔賜六祖真身像為「國寶」，令寺僧嚴格守護。唐憲宗元和十年(815)又詔謚「大鑒禪師」，安置六祖真身像的塔為「靈照之塔」。北宋初年，塔毀於戰火，而六祖真身像為守塔僧保護，毫發未損。宋太宗建「太平興國之塔」，安供六祖真身像。元朝政府兩次下聖旨，在南華寺內，「使臣不下榻，不得索取鋪馬，不得徵收地稅，商稅，不得搶奪寺院所屬土地、河流、人畜、園林、碾磨、店舍」。明成化十三年(1477)，改木塔為磚塔，並造六祖殿，安置六祖真身像。因塔內和六祖殿供奉真身像之處地勢較高，比較乾燥，加上歷代王朝特殊的禮遇和僧人精心的保護，使這尊塑像經歷了一千二百多年的滄桑而保存下來。今天，這尊凝聚著中華民族智慧的國寶不僅具有傑出的藝術價值和文物價值，而且具有重要的歷史價值和科學價值。

南華寺概況

六祖慧能在此傳授佛法37年，法眼宗遠傳世界各地，因而南華寺有「祖庭」之稱。 南華寺，始建於南北朝梁武帝天鑒元年(公元502年)，至今已經有1480年的歷史。經歷代修建，現有建築面積12000平方米。寺前有曹溪門、放生池、寶林門、天王寶殿；中部有鍾樓、鼓樓、大雄寶殿、齋堂、藏經閣、靈照塔、祖殿、方丈室等。寺後有卓錫泉(俗稱九龍泉)。寺的周圍古樹繁茂，環境幽靜，寺後有幾株高達四十米的古水松，是世界上稀有的樹木。

南華寺建築

南華寺面向曹溪，背靠象嶺，峰巒秀麗，古木蒼郁。廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線上，結構嚴密，主次分明。進入第一道山門曹溪門(又稱頭山門)後，就是放生池。池為橢圓形，上建一座八角形、圓柱挑角、攢尖頂式五香亭。寶林門是南華寺第二道山門，明嘉靖十三年(1534)建，清代及1912年重修，門聯是「東粵第一寶剎，南宗不二法門」，橫批是「寶林道場」。鍾、鼓二樓相對，元大德五年(1301)建。明清兩代及1933年均曾重修。樓分三層，歇山頂，檐角挑起，格子門窗，鍾樓頂層懸有宋代鑄造萬斤銅鍾。天王殿建於明成化十年(1474)，清代重建，原為羅漢樓，後改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，後麵塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。

南華寺大雄寶殿

大雄寶殿建於元大德十年(1306)，明清時及1934年重修。殿前有月台，四周迴廊，重檐歇山頂，飛檐飾坐獅，頂用雙魚吻，門窗為格子式。殿內正麵塑三大佛像，每尊佛像高8.31米，形貌庄嚴。左右兩壁及後壁是泥塑彩繪五百羅漢像，神形怪異。殿後有千人鍋，元代鑄造，高1.6米，口徑2.08米。

南華寺藏經閣

清康熙六年(1667)和1933年重修，兩層，四周辟廊，單檐歇山頂。

南華寺靈照塔

初建於唐憲宗元和七年(812)，為木塔。宋朝時改為磚塔。明清及1933年多次重修。塔呈八角形，五層，正面有券門可入內。塔內辟有螺旋形階梯直到塔頂，每層每面均有卷門和小窗，八柱攢尖頂，上置大型銅鑄凈瓶及鐵鑄覆盆。寺後有卓錫泉，俗稱九龍泉，傳為六祖浣洗袈裟之處，泉水甘洌，經年不竭。

H. 廣東哪座寺廟，建築面積達18畝，距今已有1500多年歷史

廣東「最大」寺廟：建築面積達18畝，距今已有1500多年歷史

在廣東就能看到數量較多的寺廟，但是它們卻各具特色，根據寺廟建築物也能看得出，古代遺留建築物中，也包括古寺廟在內，一些寺廟憑借自身發展來看，著實擁有很長年限，而且建築物數量多，景觀價值也就比較高。尤其是廣東省的這座寺廟，不僅擁有很悠久的歷史底蘊，同時還是具有代表性的古寺廟之一，另外還是廣東省最具吸引力的古寺廟。

目前它也是中國佛教中名氣最高的一座寺廟，在寺廟裡面，保留了數量較多的明清時期古建築，這些都能證明寺廟所擁有的旅遊觀賞價值是很高的。為此也會吸引大批遊客慕名前往，根據這座寺廟的介紹就能看得出，這是一座與眾不同的寺廟，寺廟裡面擁有的建築物以古跡，是整座寺廟最寶貴的財富，在未來也將擁有較大潛力可挖。

對於擁有如此多紀念意義的南華禪寺，你們是否也略知一二呢？歡迎大家討論留言。

ps：

地址：廣東省韶關市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔。

門票：20元，開放時間：08:00~17:00。

交通：在韶關市內乘坐韶關-馬壩的大巴到馬壩中華園站下，換乘3路到南華寺下。

廣東「最低調」寺廟：建成400年內改名3次，如今已是全國重點寺院

I. 南華寺的歷史沿革

南朝梁武帝天監元年（公元502年），據載，梵僧智葯三藏率徒來中國五台山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，於是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，於是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去後170年，將有無上法寶於此弘化。後韶州牧侯敬中將此事奏於朝廷，上可其請，並敕額「寶林寺」。
南朝梁武帝天監三年（公元505年），寶林寺建成。
隋朝末年，南華寺遭兵火，遂至荒廢。
公元638年，惠能誕生。
677年至唐鳳二年，六祖惠能駐錫曹溪，得地主陳亞仙施地，寶林寺得以中興。
唐中宗神龍元年（公元705年），中宗皇帝詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，並將「寶林寺」改名為「中興寺」。
公元708年，敕額為「法泉寺」，並重加崇飾。
公元713年，惠能坐化於新州國恩寺，享年七十六歲。後其徒廣集六祖語錄，撰成《六祖壇經》。
宋初，南漢殘兵為患，寺毀於火災。
宋太祖開寶元年（公元968年），太祖皇帝令修復全寺，賜名「南華禪寺」。
元末，南華禪寺三遭兵火，頹敗不堪，眾僧日散，祖庭衰落。
明萬曆二十八年（公元1600年），憨山禪師大力中興，僧風日盛。然至明末，南華寺又復荒廢。
清康熙七年（公元1688年），平南王尚可喜將全寺重新修飾，使禪宗名剎煥然一新。
1934年，虛雲和尚重修南華禪寺。
1981年，惠能真身於1981年農歷十月開座於修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。
1962年，南華寺被列為廣東省文物保護單位。
1982年，人民政府落實宗教政策，恢復了叢林方丈制度，惟因法師受請為南華禪寺方丈。
1999年，現任傳正大和尚應兩序大眾邀請復返南華，接任住持。
2000年，南華禪寺曹溪佛學院正式開學。
2002年，南華寺舉行建寺1500周年的盛大慶典。
1936年至1943年，近代名僧虛雲和尚駐錫南華寺，籌積款項，相地度勢，重建殿堂。總計新建殿堂房宇庵塔約243楹，新塑大小佛像690尊。當時六祖真身像的木龕被白蟻損壞，虛雲請出祖師肉身，重新裝修。另照阿育王塔形式，重新製作祖師坐龕。龕外塑南嶽、青原、法海、神會四像侍側。當時的南華寺盛極一時，面積從曹溪門到最後的卓錫泉，南北深151丈，由東邊寺牆至禪堂西壁，廣39.5丈，建築面積達1.2萬平方尺。主要建築有：中路的曹溪門、放生池、五香亭、寶環門、天王殿、大雄寶殿、法堂、靈照塔、六祖殿、方丈室。左側依次是虛懷樓、報恩堂、鍾樓、伽藍樓、客堂、待賢樓、香積廚、齋堂、迴向堂、回光堂、延壽堂、念佛堂、東賢殿。右側依次為雲海樓、西歸堂、鼓樓、祖師殿、雲水堂、韋馱殿、維那寮、班首寮、如意寮、禪堂、觀音堂、西賢殿。寺東有無盡庵、海會塔，寺後有飛錫橋、伏虎亭、卓錫泉。虛雲法師帶領僧人嚴守戒律，遵循百丈清規「一粥一飯，持午因時，一步一趨，悉守儀范。」
新中國成立後，多次撥款重修大雄寶殿、藏經閣、六祖殿、鍾鼓樓及其他建築。1981年10月19日至21日，南華寺六祖殿重建一新，舉行了六祖真身像安座典禮，香港、澳門、廣州等地宗教界知名人士意昭、聖一、心明、性智、寬純等和當地憎俗群眾三百多人參加了這一慶典。

J. 網友給我去南華寺求了一串佛珠，叫我給電話和地址

南華寺：韶關市曲江區X317與Y229交叉路口往西北約260米、電話 : 0751-6501014。

南華寺坐落於廣東省韶關市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市區南約24公里，人稱「東粵第一寶剎」。 南華寺是中國佛教名寺之一，中國佛教禪宗著名寺院，是禪宗六祖惠能宏揚「南宗禪法」的發源地。

南華寺始建於南北朝梁武帝天監元年（公元502年）。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜「寶林寺」名。後又先後更名為「中興寺」、「法泉寺」、至宋開寶元年（公元968年），宋太祖敕賜「南華禪寺」，寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法，也稱六祖道場。

南華寺建築面積一萬二千多平方米，由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿等建築群組成。建築除靈照塔、六祖殿外，都是1934年後虛雲和尚募化重修的。

歷史沿革：

南朝梁武帝天監元年（公元502年），據載，梵僧智葯三藏率徒來中國五台山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，於是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，於是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去後170年，將有無上法寶於此弘化。後韶州牧侯敬中將此事奏於朝廷，上可其請，並敕額「寶林寺」。

始建於南朝梁天監三年（504）, 初名寶林寺。

隋朝末年，南華寺遭兵火，遂至荒廢。

公元638年，惠能誕生。

677年至唐鳳二年，六祖惠能駐錫曹溪，得地主陳亞仙施地，寶林寺得以中興。

唐中宗神龍元年（公元705年），中宗皇帝詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，並將「寶林寺」改名為「中興寺」。

公元708年，敕額為「法泉寺」，並重加崇飾。

公元713年，惠能坐化於新州國恩寺，享年七十六歲。後其徒廣集六祖語錄，撰成《六祖壇經》。

宋初，南漢殘兵為患，寺毀於火災。

宋太祖開寶元年（公元968年），太祖皇帝令修復全寺，賜名「南華禪寺」。

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