張良為什麼是歷史上有名的秘書

㈠ 大家對張良這一人物的評價如何

張良
運籌帷幄謀天下
激流勇退修道術
張良是一位既有血氣之勇，又具深謀遠慮的傳奇人物。為報亡國之恨，他「弟死不葬，悉以家財求客刺秦亡」，博浪沙一擊，差一點要了秦始皇的命；為酬知遇之恩，他「運籌帷幄之中，決勝千里之外」終於輔佐劉邦戰勝項羽，登基稱帝；為消除劉邦易太子之念，他略施小計，讓太子請來商山四皓，劉邦一見而易念頓失。
以三寸舌為帝王師，封萬戶，位列侯，功成身退，乃學道術。張良的傳奇經歷，怎不讓人敬慕?
人們大概都熟悉張良拾履的故事。故事中的張良講的就是漢高祖劉邦的重要謀臣張良。
傳說張良閑暇時在橋上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到張良呆的地方，把鞋子扔到橋下，對張良說：「小子，下去拾鞋。」張良猛然一驚，真想揍他，一見如此大的年紀，就給他拾了鞋。老人要張良替他穿上，張良既已為他拾鞋了，也就跪下來為他穿鞋。穿好後，老人笑著走了。走了1里遠，又返回對張良說：「你這個孩子很可以培養，過5天，天一亮你來等我。」過了5天，張良來時，老人已先到，批評他說：「和老人約會，怎麼能遲到?過5天，你再來等我。」第二次，張良又遲到了。第三次，他半夜就去了。老人很高興，送給張良一部書，並且告訴他說：「讀了這部書，就可做帝王的老師了。後10年你會發跡。13年後，你會在濟北遇到我，谷城山下有塊黃石就是我。」天亮後，張良一看，原來是一本兵書，叫《太公兵法》。張良得到這本書後．認真閱讀，終於學到了運籌帷幄，決勝千里的本領，據傳說，13年後，張良跟隨高祖路過濟北，果真在谷城山下看見一塊黃石，張良取回它，並把它當做珍寶供奉、張良死後，就和這塊黃石合葬在一起。
張良，字子房，秦末漢初時人，祖先連續五代當過韓國宰相。秦始皇滅掉韓國時，張良還年輕，一心想為韓國報仇。弟弟死了也不厚葬．動用全部家財。終於請到了一名大力士，鑄造了一把120斤重的鐵錘。秦始皇巡遊東方、張良與刺客在博浪沙(今河南省原陽東南)窺伺襲擊秦始皇，誤中隨從的車輛。秦始皇大為震怒，在全國大肆搜捕刺客。張良隱姓埋名，逃到下邳(今江蘇省邳縣南)。於是發生了上面所說的拾履的故事。
10年後，陳勝起義。劉邦在沛縣響應。張良也聚集了100多名少年，准備歸從自立為代理楚王的景駒。在路上遇見了劉邦，很得劉邦的賞識。張良認為，沛公的智慧大概是上天授給的。因而從此就跟從了劉邦。在進兵咸陽的過程中，堯關是最後一道關口，張良向劉邦獻計，用重金收買秦將，並乘秦兵鬆懈之機襲擊秦軍。結果秦軍大敗，使劉邦早於項羽進入咸陽；在咸陽又是張良力勸劉邦放棄皇宮里聲色犬馬的富貴生活，還軍灞上；在鴻門宴上，張良利用好友項伯使劉邦虎口脫險；劉邦被封為漢王後，張良又建議劉邦燒掉經過的棧道，麻痹項羽，以建立鞏固的漢中根據地；劉邦移駐漢中後，張良發現韓信是個軍事人才，便和蕭何一起勸說劉邦重用韓信，讓韓信單獨指揮一路兵馬．進軍黃河北岸，從側翼配合劉邦進攻楚軍。劉邦彭城戰敗後，曾問張良：「我願捐棄函谷關以東一帶地方給人，看誰可以和我共同建功立業?」張良進言說：「九江王黥布，是楚國的猛將，與項王有隔閡，彭越與齊王田榮正在梁地反抗楚軍，這兩人立即可用。漢王的將領只有韓信可以委託大事，獨擋一面。如果要捐棄關東一帶地方，就給這3個人，這樣楚軍就可以打敗了。」於是漢王派蕭何去游說九江王黥布，又派人去聯合彭越。等到魏王豹反叛，漢王就派韓信帶兵攻擊他，接著拿下了燕、代、齊、趙四國。而最後打敗楚國，也正是依仗這3個人的力量。
公元前205年，項羽緊急圍困劉邦於滎陽，劉邦恐懼憂愁、同酈食其商量如何削弱楚國的權勢。酈食其主張採用恢復韓、魏、燕、趙、齊、楚六個諸侯國的辦法，以分散楚軍的兵力。張良聽說後，對劉邦說：「誰給大王出的這種嫂主意，大王的大事這樣不就全完了嗎?」張良分析說採用這種辦法，同樣也會分散漢軍的兵力，得不償失。劉邦最後同意了張良的意見，並罵酈食其是個書獃子，幾乎壞了他的大事。公元前203年，韓信攻佔了齊地，寫信派人送給劉邦，要求劉邦封他為齊國假王(臨時王)。劉邦大怒說：「我被困在這里，日夜盼他來幫助，他卻想自立為王。」張良附在劉邦耳邊說：「現在的戰爭形勢對我們不利，怎麼能禁止韓信稱王呢?不如立他為王，以穩定他的心，不然的話，他一定會倒戈變亂。」於是劉邦改口說：「大丈夫平定諸侯，就當真王，哪裡有當假王的。」隨後就派張良去授給韓信齊王的封印，叫韓信帶兵從東邊攻擊楚軍的後方。這樣，不僅穩住了韓信，還減輕了楚軍對劉邦正面戰場的壓力。
公元前202年，劉邦追擊項羽到了固陵(在今河南省太康南)，但韓信、彭越二人卻按兵不動，沒有按期與劉邦軍隊會合。張良又向劉邦建議立即增封韓信、彭越以土地，誘使他們出兵。劉邦採納了這個建議。果然，韓信、彭越率領軍隊迅速地趕來會師。劉邦的主力部隊與韓信、劉賈、彭越、英布諸軍會合以後，在垓下包圍了項羽，垓下之戰徹底擊敗楚軍，迫使項羽逃到烏江自殺。
公元前201午，劉邦大封有功之臣。張良沒立過戰功，劉邦說：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，這是子房的功勞，你自己在齊地選擇3萬戶做為封地吧!」其實，張良雖未效命疆場，可是他所提出的計謀，對劉邦都起了決定性的作用，比攻殺戰場的將軍高明萬倍，受封也當之無愧。可是張良卻說：「當初我在下邳起事，和陛下在留相會，這是上天把我授給陛下。陛下採用我的計策，只不過是我僥幸料中的，我希望只封給我留就足夠了，不敢承當3萬戶的封地。」於是劉邦就封張良為留侯。
劉邦已封大功臣20多人，其餘的人日夜爭執不休。劉邦在洛陽南宮，從閣道上看見各位將軍常常在一起坐在沙地上議論。劉邦問張良：「這些人在議論什麼?」張良說：「陛下還不知道嗎?這些人在密謀反叛。」劉邦說：「天下己安定為什麼要謀反?」張良說：「陛下以平民起事，依靠這些人奪取了天下，如今陛下是天子，而所封的都是蕭何、曹參等和陛下親近的老熟人，而所懲罰的都是陛下平時仇恨的人。如今軍官都在計算功勞，他們認為拿出全天下也不夠人人封賞，又怕平生有過失被懷疑而受誅殺，因此就聚在一起謀反了。」劉邦焦急地說：「對他們怎麼辦呢？」張良說：「陛下平生最痛恨的是誰?而這件事又是群臣所共知的。」劉邦說：「雍齒和我是舊交，曾經多次侮辱我，我想殺掉他。因為他功勞大，因此又不忍心。」張良說：「如今趕快先封雍齒給群臣看，群臣看見雍齒被封，人人都會安定下來。」於是劉邦設酒宴，封雍齒為十萬侯。又趕忙催促丞相、御史給其他人定功封賞。群臣都高興地說：「雍齒都封侯了，我們這些人沒有什麼擔憂的了。」張良的計策及時有效地消除了一場內亂。在分封功臣之後，劉邦考慮建都於何處的問題。許多大臣和將領都主張在洛陽建都。張良建議劉邦定都關中，劉邦採納了他的建議，建都長安。
公元前197年，陳稀反漢，自立為王。次年，張良跟隨劉邦出兵，消滅了陳稀。這年正月，劉邦的妻子呂後殺韓信，三月殺彭越；七月，英布反漢，第二年敗死。張良看到這種情況，便採取明哲保身的態度。他說：「我的祖先是韓國宰相、韓國亡後，我捨去萬金家財，為韓國報仇。我只有三寸之舌，就封萬戶侯，對一個普通人來說已達到極點了。我的願望已經達到了，我想學道去。」後來，張良學道8年後去世。
漢朝初年，張良和韓信整理過古代兵法。據載，自春秋至戰國，有兵法128家，經過張良、韓信審查刪定，保留35家。張良對於整理古代兵法也是有很大貢獻的。
張良確實是一個具有戰略眼光的出色的軍事人才，他在劉邦建立和鞏固漢朝的過程中，深謀遠慮、運籌帷幄，起了很大作用。戰爭勝利後，他謙虛謹慎，不要3萬戶候，而要1萬戶。他的「學道」也是一種避禍的巧妙方法。終於沒被劉邦和呂後殺掉．落了一個善終的結局。
張良一生出謀劃策，建立了不世之功，就連司馬遷都想像他一定是一個相貌魁偉、風采奪人的奇男子，然而事實上他卻是「狀貌如婦人」。這正印證了孔子的話：「以貌取人，失之子羽。」

㈡ 被劉邦稱為智囊的張良，為何在漢初功臣表位列62位

漢初三傑之一的張良，其實是整個秦末時期最聰明的人，無論是謀略、眼光都高人一等，張良最終結局也是如同春秋晚期的范蠡一樣，非常神秘，如同不食人間煙火的得道仙人一般，潛心修道，並駕鶴西去。

張良出生戰國時期韓國貴族，他的祖上曾經有五代人是韓國相國，身居高位，到了戰國晚期，秦始皇統一天下，東方六國全部被滅亡，而韓國作為第一個被滅亡的國家，張良更是第一個感受到國破家亡的痛楚。

張良的一生隨同秦末社會大變革劇烈的動盪一樣不斷發生變化，張良的理想從最初刺殺秦始皇報仇，同時復原韓國，到最後建議劉邦廢除分封制，並協助劉邦統一天下，發生了巨大的變化，這種變化體現了張良戰略思想的進步和眼光的極其遠大。

劉邦、張良、樊噲、周勃

這里需要明白一個事情，就是西漢功臣排名表與封賞多少並不成正比例，不是以封賞多來排名的，這個排名的標準是以功臣受重視的地位來排名的，同時參考功勞，蕭何只封了8000戶就排第1這是劉邦欽定的，就連排名第2的曹參都有一萬六百戶的封地，高於蕭何。所以張良的排名並不高，排到了62位，一是張良謙虛推讓不計較，二是其他功臣在意這個，有意以軍功爭取；三是劉邦最終一錘定音，將張良排在62位。

張良在劉邦統一天下這後，就很少出來活動了，都是以身體不好為由隱居，張良怎麼去世的？在哪裡去世的？史書上都沒有記載，就連張良去世的時間，《史記》與《漢書》的說法都不一樣，存在疑問，只知道張良這個人信奉黃老學說，劉邦統一天下後，張良就開始雲游四海，潛心修道，不問世事，有的人說張良最終成仙，駕鶴西去，有的人說張良潛心修道，化作仙道，張良最終的結局神秘不為人所知。

㈢ 張良為什麼會被稱為「謀聖」呢

對於這個問題其實是有很多爭議的。張良能夠被稱為謀聖。其實在古代三國上有很多的人，他們都有非常高超的一種計謀，比如說諸葛亮，姜子牙等人，他們哪一個人的計謀比張良低？為什麼它們沒有被稱為謀生，而只有張良被稱為謀生呢？其實我認為這個原因有很多，主要有以下幾點。

好啦，以上便是對於張良能成為謀聖原因的一個分析。這是小編個人的看法，可能每個人都會有不同的見解，大家做個參考即可。

㈣ 張良在歷史上是什麼人 為什麼稱張良為「謀聖」

蘇東坡有一篇幅文章叫《留侯論》說的是誰呢?就是張良，他說，「古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」這句話什麼意思呢?張良一生為劉邦設計良謀無數，從歷史角度看，這就是張良成功所在，但蘇軾在《留侯論》論張良之所以成為張良的原因在於，他放棄了以一擊刺秦王的匹夫之勇，而接受了圯上老人的試探、警誡，「小忍而就大謀」。輔佐帝業也成就了自己。

張良，字子房，潁川城父人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟(今河南禹州)任過五代韓王之相。張良原本是韓國的貴族，祖父張開地，連任戰國時韓國三朝的宰相，可見張良的生活在早期還是比較寬裕的，而且接受了良好的教育，只不過後來他們家族沒落了。韓國被秦國滅亡，心存故國之痛的張良，有朝一日定報此仇。
機會很快就等來了，秦始皇東巡會經過韓國，張良早已經做好打算，在此之前已差人打好一隻百斤的大鐵錘，准備刺殺始皇帝。在秦始皇二十九年這天，張良遠遠看著皇帝的車輦慢慢向他靠近，一大隊人馬浩浩盪盪行進，在紛亂的人群里，有種緊張的氣氛，他的眼睛迅速劃過遊行隊伍，卻發現所有馬車都是四駕，分不清哪輛是皇帝的。挑了最豪華的車輦下手，裡面的人卻不是秦始皇，這可讓張良意外又沮喪，遺憾錯失了刺殺的良機。
張良行刺之舉惹怒了始皇帝，張良就成為了頭號通緝犯，全國上下都在抓他，此時此刻的他處境十分危險，每天都過得很謹慎，鮮有在公眾場合露面。
運籌帷幄 決勝千里
前209年(秦二世元年)七月，這一年在中國歷史上具有轉折點的一年，農民陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，舉兵反秦，張良見時機成熟，也聚眾起義，但感勢單力薄難以立足，後在行軍中遇到劉邦，兩人一見如故，便投靠劉邦。與劉邦的不期而遇，既成就了劉邦的帝業，也顯示出張良運籌帷幄的頭腦眼光。

劉邦從奉楚懷王之命西進，到進人關中，迫使子嬰投降，歷時僅一年，由於他採納了張良的計謀，保證了軍事上的順利進展，從而贏得了時間，終於比項羽搶先一步進入關中。
前206年十二月，項羽大軍攻破函谷關，進駐新豐、鴻門，要與劉邦一決高下。項伯與張良曾有舊交。在項羽大軍決定進攻劉邦的前夜，項伯悄悄騎馬來到劉邦軍中私見張良，把消息告訴了張良，並讓他一同潛逃。張良沒有背棄劉邦而是精闢地向劉邦分析了項羽其人，即使鴻門宴殺機重重，但張良還是謹慎而靈活地保護了劉邦的安全。
後劉邦又利用張良的妙計，暗度陳倉，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。「下邑之謀」又助劉邦垓下打敗項羽，張良的確是一位洞察秋毫的謀略家和富有遠見的政治家。
漢初三傑之一的張良是一位既有血氣之勇，又具深謀遠慮的傳奇人物。為報亡國之恨，他「弟死不葬，悉以家財求客刺秦亡」，博浪沙一擊，差一點要了秦始皇的命;為酬知遇之恩，他「運籌帷幄之中，決勝千里之外」終於輔佐劉邦戰勝項羽，登基稱帝;為消除劉邦易太子之念，他略施小計，讓太子請來商山四皓，劉邦一見而易念頓失。
留侯張良也成為後世智者的代名詞，和姜尚並名。
張良作為一個謀士，他在後世廣為人傳誦的卻是他那儒子可教、不昧名利、功成身退的強烈人格魅力，德才智勇四絕。劉邦曾贊其「運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也」。

㈤ 歷史中的張良

張良，字子房，戰國時韓國人，歷史上與蕭何，韓信一起稱為「漢初四傑」。
張良雖體質羸弱，卻才氣過人，投奔劉邦後，為其出謀劃策，為漢王朝的建立里下了不可磨滅的功勞》
漢王朝建立後，張良去以「運籌帷幄只中，決勝千里之外」只功，被封為留侯，繼續為漢王朝的鞏固而效力。但他的歸宿如何？一直沒有定論，有人說他崇信黃老自行告退，欲修道成仙。又有人說他居官善終。
告退說認為，楚漢爭雄，六年才見分曉，劉邦登上帝位，為鞏固自身地位，大肆殺戮功臣，為漢王朝的建立里下汗馬功勞的韓信 ，英布和彭越等先後被殺，張良十分心寒，聯想到歷史上文種，范蠡興越後的悲慘結局。深悟「敵國破，謀臣亡」的道理。害怕韓信等的命運回落到自己身上，乃辭官而去，劉邦再三挽留，但張良去意已決，納還冠蓋，辭朝而去，至白雲山處修道成仙。持此說者一《史記·留侯世家》的記載為據。後世的小說和戲劇也多延續此說，如京劇《張良辭朝》就是此說的代表作。
另一種說法是認為張良居官善終。漢朝基業初定，異姓諸侯也多被消滅，國家生活步入正軌，但宮廷中卻醞釀著一場風暴。劉邦寵愛戚夫人，對呂後的野心有所察覺。欲廢太子劉盈（呂後子），欲立趙王如意（戚夫人子）為皇儲，滿朝文武群起諫諍，認為此舉不妥，劉邦卻立意已決，不聽群臣的勸阻，眼看太子位行將被剝奪，呂後焦急萬分，派其弟呂澤求助於「智囊」張良。張良認為廢立太子一事事關重大，不可輕易更立。漢朝初立，百廢待興更立太子很可能引起內亂，只有順其自然才能安定天下穩保江山。基於此，張良對呂澤說道：口舌已難保太子，現在有四個老者，人稱「商山四皓』年皆八十有餘，節義清高，很受人們敬重，現不就漢朝爵位，隱匿深山，皇上屢請不至；如果太子屈尊固請『四皓」下山輔佐，為鞏固太子的地位一定有所幫助。「四皓」果真被太子的誠意所感動，答應下山輔佐。劉邦討伐英布得勝還朝，舉行慶功宴，四位老人隨太子入宮。劉邦驚問其名，才知道著四位相貌奇特的老人就是自己屢請不至的隱士。四位老人表示：太子仁孝，敬賢愛士，天下人都願意為太子效力。劉邦見四老已為太子左右，可見太子羽翼已豐，恐怕難以動搖，便放棄的易立太子的主張。呂後十分感激張良，在劉邦死後，強勸張良結束學道生活，回朝做官，張良聽從了勸告，回朝做官。惠帝元年，張良病死，謚號文成侯，終得善終。
張良的歸宿到底如何，雖說法不一，但從史料上分析，張良居官善終的說法是比較准確的。不知各位有何見解？

㈥ 謀士張良的功績體現了哪些秘書職能

張良的功績在於給劉邦出謀劃策，張良在整個楚漢爭霸及以前的推翻秦朝政權的戰爭中，表現了其非常卓越的軍事政治才華，秦末農民起義中，張良率部投奔劉邦，不久游說項梁立韓貴族成為韓王，為韓申徒。以韓申徒之職率軍協助平定關中，劉邦西入武關後，在嶢下用計破敵；鴻門宴上幫助劉邦脫離險境；灞上分封時「為漢王請漢中地」。後韓王成被項羽殺害，復歸劉邦，為其重要謀士。楚漢戰爭期間，「長計謀平天下」，都為劉邦所採納，提出不立六國後代，聯合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍。漢朝建立，封留侯。見劉邦封故舊親近，誅舊日私怨，力諫劉邦封夙怨雍齒，釋疑群臣。劉邦曾贊其「運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也」。傳見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。成語是：運籌帷幄、決勝千里。

㈦ 歷史上的秘書名人及其故事

1、姜尚（？—公元前1021年），字子牙，號太公望，是我國周初著名軍事家。因其先祖佐禹治水有功被封於呂（今南陽宛縣西），故從其封姓，也稱呂尚，一呂望。新鄉市衛輝太公泉鄉人。
姜尚青年時期，家境窮困，曾在朝歌（今河南淇縣）屠牛賣肉，後又到孟津（今河南孟州市）司廚賣飯，他還在商朝做過官，因感商紂王昏殘無道，辭官而去。游說諸候，無所遇，遂隱居下來。《孟子》曰：「太公避紂（亂），居於東海之濱。」後來，姜尚聽說周文王（西伯）在西歧崇賢尚老，就千里跋涉，遷徒陝西。這時的姜尚已是古稀之年，但他音識曲籍，見聞廣博，胸懷治國之道，心藏用兵之術，興世強國之心不衰。相傳，姜尚到陝西後，垂釣於渭濱，周文王出獵相遇，兩人一見如故，話語投機，周文王聽了姜尚侃侃而談治國安邦之策，贊賞不已，遂同載而歸，說：「吾太公望子久矣。」尊號「太公望」，並立為掌管軍事的「太師」。公元前1066年（一說1027年），武王以姜尚為國師，率部伐紂，由孟津渡河，大戰於牧野（今新鄉市郊），紂軍紛紛倒戈，紂王見人勢已去，逃回朝歌城中，登鹿台自焚。姜尚輔佐武王滅商紂有功，封於齊，都營丘（今山東淄博）。為齊國始祖。有太公之稱，俗稱姜太公，亦稱「齊太公」。成王時，曾被授權自以討伐有罪之小國，齊國逐漸強大起來，成為周初大國。相傳作有兵書《六韜》。
太公卒後，歸葬於故里，後人在太公泉上修建了太公廟、太公祠，以示懷念。

2、張良(?—前186)，宇子房，西漢傑出的軍事謀略家，與蕭何、韓信同被稱為漢初三傑，被封留侯，謚文成侯。

秦滅韓時，張良尚有家僮三百人。他傾全部家財尋求刺客，企圖暗殺秦始皇，為韓報仇。後乘始皇東游之機，與客在博浪沙（今河南原陽東南）狙擊未遂。於是變更姓名，亡匿下邳（今江蘇睢寧西北），曾從圯上老人學《太公兵法》。

秦二世元年（前209）七月陳勝、吳廣起義後，張良聚眾響應。不久歸屬劉邦，此後成為劉邦的重要謀士。他協助劉邦制訂作戰方略，並在政治上、策略上提出許多重要建議。這些建議對劉邦奪取楚漢戰爭的勝利和建立西漢王朝起了重要作用。劉邦進據咸陽時，看到秦宮室帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，很想留居宮中；張良說剛入秦就想貪圖安樂，這是「助桀為虐」。劉邦聽了，立即還軍霸上，因此得到秦民的擁護。項羽進入關中後，劉、項之間關系緊張，大有一觸即發之勢。張良勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽的叔父項伯，使劉邦得以脫身。漢二年（前205），劉邦在彭城一戰中遭到慘敗，張良又建議劉邦爭取英布、彭越和韓信起兵反楚，從而奠定了日後對項羽實行戰略包圍的基礎。

楚漢相持於滎陽、成皋時，劉邦為了擺脫困境，曾一度想採納酈食其的建議，復立六國之後，以牽制項羽。張良力陳其弊。劉邦頓時改變主意，這對楚漢戰爭以及此後的形勢有重大影響。劉邦即帝位後，封張良為留侯。他勸說劉邦封舊有怨隙的雍齒，以安撫功臣的不滿情緒；力主建都關中，擁立劉盈為太子等。這些建議有助於調整統治階級內部的關系，穩定封建統治秩序。惠帝六年病卒。謚號文成侯。

3、管仲（ ?-公元前645年）名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋時期齊國著名的政治家，潁上(今安徽潁上)人。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。

管仲注重經濟，反對空談主義，主張改革以富國強兵，他說：「國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱」。齊桓公尊管仲為「仲父」，授權讓他主持一系列政治和經濟改革：在全國劃分政區，組織軍事編制，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經三審選，可為「上卿之贊」（助理）；按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產；發展鹽鐵業，鑄造貨幣，調劑物價。管仲改革的實質，是廢除奴隸制，向封建制過渡。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲提出「尊王攘夷」，聯合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰略也獲得成功。後來孔子感嘆說：「假如沒有管仲，我也要穿異族服裝了」。

管仲之所以能相齊成霸，是與鮑叔牙的知才善薦分不開的。管仲晚年曾感動地說：「我與鮑叔牙經商而多取財利，他不認為我貪心；同鮑叔牙謀事，我把事情辦糟了，他不認為我愚蠢；我三次從陣地上逃跑，他不認為我膽小怕死；我做官被驅逐，他不認為我不肖；我輔佐公子糾敗而被囚忍辱，他不認為我不知羞恥……。生我者父母，知我者鮑子也！」

管仲的著作，收入《國語·齊語》和《漢書·藝文志》。《管子》共24卷，85篇，今存76篇，內容極豐，包含道、名、法等家的思想以及天文、輿地、經濟和農業等方面的知識，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見的經濟文作，對生產、分配、交易、消費、財政、等均有論述，是研究我國先秦農業和經濟的珍貴資料。

4、魏徵（公元580－公元643）字玄成，巨鹿（今河北巨鹿）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。

唐高祖武德元年（618），李密失敗後，魏徵隨其入關降唐，但久不見用。次年，魏徵自請安撫河北，詔准後，乘驛馳至黎陽（今河南浚縣），勸嵛李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻佔黎陽，魏徵被俘。竇建德失敗後，魏徵又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏徵看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸建成要先發制人，及早動手。

玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪於他，而且還把他任為諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏徵問道：「何謂明君、暗君？」魏徵回答說：「君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後，自己還被蒙在鼓裡；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。」太宗對這番話深表贊同。

貞觀元年（627），魏徵被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏徵說：「今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。」魏徵當即面奏說：「我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。」並請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區別，魏徵答道：「使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。」太宗點頭稱是。

貞觀二年（628），魏徵被授秘書監，並參掌朝政。不久，長孫皇後聽說一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內，絕無僅有。便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏徵聽說這位女子已經許配陸家，便立即入宮進諫：「陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室台榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍海味，要想到百姓無飢寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡。現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？」太宗聽後大驚，當即深表內疚，並決定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。陸家也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來，並無訂親之事。這時、唐太宗半信半疑，又召來魏徵詢問。魏徵直截了當地說：「陸家其所以否認此事，是害怕陛下以後藉此加害於他。其中緣故十分清楚。不足為怪。」太宗這才恍然大悟，便堅決地收回了詔令。

由於魏徵能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已准備妥當，但卻遲遲未能成行。後來，魏徵問及此事，太宗笑著答道：「當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。」還有一次太宗得到了一隻上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏徵遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏徵故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。

貞觀六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。藉以炫耀功德和國家富強，只有魏徵表示反對。唐太宗覺得奇怪，便向魏徵問道：「你不主張進行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年穀未豐、祥瑞末至嗎？」魏徵回答說：「陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口並未恢復，倉庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國咸集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不產生輕視之心？如果賞賜不周，就不會滿足這些遠人的慾望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為甚麼要干呢？」不久，正逢中原數州暴發了洪水，封禪之事從此停止。

貞觀七年（633），魏徵代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：「修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。」太宗接書大怒，對宰相們說：「德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發，才符合他的心意。」想治皇甫德參誹謗之罪。魏徵諫道：「自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，聖人擇善而從。請陛下想想這個道理。」最後還強調說：「陛下最近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。」唐太宗覺得魏徵說得入情入理，便轉怒為喜，不但沒有對皇甫德參治罪，還把他提升為監察御史。

貞觀十年（636），魏徵奉命主持編寫的《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》（時稱五代史）等，歷時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏徵所撰，時稱良史。同年六月，魏徵因患眼疾，請求解除侍中之職。唐太宗雖將其任為特進這一散職，但仍讓其主管門下省事務，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。

貞觀十二年（638），魏徵看到唐太宗逐漸怠惰，懶於政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。他還向太宗上了「十思」，即「見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思後患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。

貞觀十六年（642），魏徵染病卧床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏徵一生節儉，家無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏徵營構大屋。不久，魏徵病逝家中。太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」

留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩集》，《全唐詩》錄存其詩一卷。

5、 霍光（?～公元前68年），字子孟，霍去病的異母兄弟，西漢（公元前206年～公元8年）中期的權臣。霍去病死後，他升為奉車都尉、光祿大夫。霍光做事持重，深得漢武帝賞識，在公元前87年病危時立八歲弗陵為太子時，漢武帝任命霍光為大司馬大將軍，與上官桀、桑弘羊等人輔佐少主。
霍光 職業生涯編輯本段漢昭帝劉弗陵即位後，霍光以大司馬大將軍領尚書事主持朝政，於公元前85年封博陸侯。他的女兒和上官桀的兒子上官安結婚。後來上官安的女兒通過蓋長公主的關系，進宮做了婕妤，後來立為皇後。上官安得以加封桑樂侯。上官桀為感謝蓋長公主，多次為公主親信求官，都被霍光拒絕。霍光以皇後外祖父的身份把持朝政，致使雙方矛盾日益緊張。桑弘羊在鹽鐵官營等事務方面和霍光意見相左。公元前80年，上官父子、桑弘羊、謀取帝位的燕王劉旦、蓋長公主共同密謀，企圖殺霍光，廢昭帝，立燕王為天子。最後事情敗露，上官父子、桑弘羊被族誅，燕王和蓋長公主自殺。此後，不但霍光權傾朝野，其兒子、女婿、弟弟也紛紛擔任要職，霍氏勢力達到高峰。

在輔佐昭帝期間，霍光繼續執行武帝末年的「與民休息」政策，經濟繼續發展，國內富足。同時也重新恢復了和匈奴的和親關系。這些措施對於穩定武帝後期以來動盪不安的局勢，恢復社會經濟起了重要作用。

公元前74年，昭帝病逝，因為他沒有兒子，霍光擁立武帝的孫子劉賀即位。但劉賀因為荒淫無道被廢，霍光又立武帝之孫劉詢，這就是漢宣帝。宣帝即位後，霍光繼續執掌朝政，並得到宣帝很多賞賜。在公元前68年，霍光病死。
霍光 個人榮譽編輯本段
霍光 個人影響編輯本段霍光死後，霍氏家族的權勢依然強盛。但後來霍光夫人毒殺宣帝許皇後的事被揭發，宣帝削奪霍家權力。霍家人謀劃廢宣帝立自家人。最後失敗，霍家多人自殺、被殺，霍氏家族勢力遭到毀滅性打擊。
霍光 人物評價編輯本段霍光秉持漢朝政權前後達20年，他忠於漢室，老成持重，而又果敢善斷，知人善任，實為具有深謀遠略的政治家。他擊敗上官桀等人發動的政變，廢劉賀，立漢宣帝，使漢室轉危為安，其政治膽略頗可與蕭何相比；他改變武帝末年急征暴斂、賦稅無度的政策，不斷調整階級關系，與民休息，使漢代的經濟出現了又一個發展時期，這也說明他以國家為重，以民生為重的治國思想。當然，不能否認，這些成就的取得，都與漢武帝所創立的業績分不開，如果沒有漢武帝時期奠定的基礎，霍光在政治經濟上都很難成功。但盡管如此，也不能否認他的才略和努力。霍光善干用人，在他的周圍形成了一個急於奉公的政治團體。他輔政之初，大臣議事的殿中曾發生怪異現象，眾大臣都很驚疑，他為了防止意外變故，把掌管皇帝印璽的郎官召來，要郎官交出印璽，避免有人盜用它變亂朝政。但是這位執掌印璽的郎官卻不願把印璽交給他。當霍光想要奪取印璽時，這位郎官頓時憤怒，按著劍柄說，我的頭可得，印璽不能交出去！這樣忠於職守，捨生忘死的人，自然是國家需要的人材，因此，霍光很快給他增加了俸秩。他在平定上官桀等人政變後所用的丞相田千秋、太僕杜延年、右將軍張安世等人，都是昭、宣之際頗有治略的人材，正是由於能夠知人善任，團結了一大批政治素質較高的人物，才使他的各項措施得以順利推行。霍光也十分注意自身的政治修養，注意以儒學經術約束自己。他的一舉一動，都有一定規矩，都要合於禮法。這些從他廢除劉賀的奏章中也可以看出。他在奏章中列舉的劉賀的劣跡，多數屬於不遵禮法，不守古訓的事情。他重視賢良、文學的作用，從思想意識上來說，也是受到了儒家思想的影響的。同歷史上任何有作為的政治家一樣，霍光也受到時代和歷史的局限，擺脫不了光宗耀祖思想的束縛，也擺脫不了身為將相，子弟封侯的腐朽傳統。在他在位時，他的宗族、子弟都已是高官顯貴，霍氏勢力亦已「黨親連體，根據於朝廷」，而他的宗族又多不奉公守法，為霍氏家族留下了禍根。