早期國家的歷史階段的突出標志反應了什麼

① 中國早期國家的特徵是什麼

王權的世襲制度，嚴格的等級制度，親屬制度。中國是世界上最早擁有先進文明的國家之一。它有將近五千年的書面歷史。中國古代歷史經歷了原始社會（170萬年前－公元前2070年）、奴隸社會（公元前2070年－公元前1046年）和封建社會。

其中，封建社會可以分為五個階段：戰國時期、秦漢時期是封建社會形成和發展的初始階段。三國、晉、南北朝是封建分裂和民族融合的階段。

隋唐五代是封建社會的鼎盛時期。遼、宋、夏、金、元是民族融合進一步加強和封建經濟持續發展的階段。明清時期是中國統一多民族國家的鞏固階段，也是封建制度逐步衰落的時期。

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我國的古代居民

1、中國已知最早的人類是雲南的元謀人，距今約170萬年前。

2、北京人生活在大約70萬到20萬年前，第一次使用自然火。

3、中國是世界上第一個種植水稻和小米的國家。6000多年前，生活在長江流域的河姆渡人就開始種植水稻，5000多年前生活在黃河流域的半坡人就開始種植小米和蔬菜。

參考資料來源：網路-中國古代史

② 早期國家出現的標志有哪些商代政治有哪兩個特點

答案：

1、軍隊、法庭、監獄、政府等的出現標志著國家的誕生。
（附：私有財產和階級的出現也逐漸醞釀著國家的形成）

參考資料：《中國古代史》詹子慶主編 高等教育出版社

我國早期國家形成的標志是：夏朝建立。奴隸社會的形成

2、商代政治的兩個特點： 嫡長子繼承製 和 分封制

③ 標志著中國早期國家產生的標志是什麼

公元前21世紀夏朝的建立標志著早期國家的產生和奴隸社會開始。夏朝是在原始社會制度的廢墟上建立起來的。在原始部落制度逐漸解體的過程中，父權家長制家庭成為對它的一種摧垮力量，因為世襲制國家的世襲王權和世襲貴族，就是以父權家長制家庭為基礎逐步發展起來的。

因此，在國家形成之後，各級貴族組織仍然要保持舊的血緣聯系，嚴格區分姓氏。王室分封各部族，除保持它們所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑為氏。在各級貴族之間，就依姓氏的區別建立了各自的宗族關系。

這種宗族關系，雖然沿襲了舊的氏族組織的遺制，但在實際上是以父權家長制為核心，按其班輩高低和族屬親疏等關系來確定各級貴族的等級地位的。

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夏朝（約前21世紀—約前16世紀）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。

夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。

夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

④ 人類邁入早氣國家歷史階段的突出標志有

政治上:早期奴隸制國家機器的建立
經濟上:青銅工具的使用和推廣
文化上:文字的使用

⑤ 早期國家形成的標志

早期國家形成的標志和奴隸制的形成有關,理由如下：
國家不是從來就有的。在國家出現之前，人類社會處於原始社會狀態。恩格斯指出國家的出現是人類社會發展的必然結果。人類社會始終存在著兩種生產，即物質資料的生產（衣、食、住及生產工具的生產）和人類自身的生產（人種的繁衍及婚姻家庭形式的發展）。社會制度受這兩種生產的制約。在物質資料生產水平低下時，以血緣關系為紐帶的氏族制度，成為國家產生以前對社會進行管理的基本社會制度。隨著物質資料生產的發展，人們在物質資料生產過程中結成的生產關系逐漸代替了血緣關系，使社會結構發生了根本變化。新的社會制度取代了由血緣關系決定的氏族制度，這就是具有公共權力的國家制度。恩格斯曾強調國家是階級矛盾不可調和的產物，指出原始社會制度瓦解是個逐漸的過程，物質資料生產的發展，家庭私有制的出現和奴隸階級的形成是國家產生的前提。在原始社會，生產發展到社會第一次大分工（農業與畜牧業的分離）時，就已經有奴隸出現，而在第二次社會大分工（農業與手工業分離）時，奴隸已成為農業、手工業的主要勞動力。這時國家尚未出現，只有階級形成後，當兩個對立的階級的矛盾達到不可調和時才出現了國家。國家是階級矛盾不可調和的產物，是經濟上占統治地位的階級 「獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段」。（http://ke..com/view/8426.html?wtp=tt#8）

⑥ 早期政治制度的基本特點

中國早期政治制度的特點
2019-10-12 16:05:12
文/葉丹
中國早期政治制度的特點：分封制、宗法制、世襲制、神權與王權結合。宗法制和分封制一起構成了夏商周時期的政治制度的主體，對中國社會產生了深遠的影響。

(1)分封制。目的：鞏固周王朝的統治。含義：又稱封邦建國，是在保證周王室強大的條件下，將宗族姻親分派到各地，廣建子國。也就是說，周天子把一定的土地和人民，分別授予王族，功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛王室。概況：周武王建周後，進行了大分封；周公東征平叛後，進行了更大規模的分封。周公在推動分封制方面起了重大作用。諸侯義務：服從周王命令，為周天子鎮守疆土，隨從作戰，交納貢賦和朝見述職。主要諸侯國：齊，魯，燕，衛，晉，楚等。作用：加強了周天子對地方的控制；有利於擴展疆土；有利於穩定當時的政治秩序。

(2)宗法制。目的：鞏固父系家長在本宗族中的地位，以鞏固王權。鞏固分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權力，財產和土地繼承問題上的矛盾。西周實行了分封制與宗法制相結合的制度。實質：以血統關系分配政治權力，維護政治聯系。

內容：①嫡長子繼承製。嫡長子是土地，財產和權力的繼承者，有主祭祖先的特權，地位最高，為大宗。嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。小宗服從大宗，小宗和大宗是相對的。②按血緣關系的親疏，形成周天子——諸侯——卿大夫——士這樣的宗法等級，這樣就建立了血緣關系與權力地位的對應關系。影響：穩固秩序，防止爭奪，鞏固分封制；宗法觀念成為傳統思想內容之一。宗法關系有利於凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把國與家密切結合在一起。

1)世襲制度。禹的兒子啟在其死後繼承了禹的地位，從此開始了家天下的局面；商代則形成了父死子繼，兄終弟及的權力繼承規則；周代則形成了嫡長子繼承製。

2)神權與王權的密切結合。商朝的一切政治事務，都通過占卜進行決策；周代的最高統治者則宣稱自己是代天治民，自稱天子。

3)以血緣關系為紐帶分配國家政治權力。商和周都盛行宗法制，以血緣關系的親疏來決定政治地位的高低。

宗法制與分封制互為表裡，相輔相成。分封制是宗法制在政治上的體現，宗法制是分封制的內核和紐帶，它維系了分封制，維護貴族統治集團內部的穩定和團結。它們體現了西周政治制度等級森嚴、政治與血緣結合的鮮明特點。