禪讓制和世襲制哪個對歷史進程更有意義

❶ 為什麼說王位世襲製取代禪讓制是一種社會的進步

禪讓製作為一種原始社會使用的制度他在群眾當中是以公有制為主體的方式（原始社會晚期有出現私有制萌芽）隨著禪讓制被世襲制代替標志著公有被私有所代替,人們有了私有觀念財產等就要以私人為單位分割正因為這樣大家才不斷追求財富從而使用各種手段來積累財富。

隨著夏朝的建立官職的確立的和推行社會等級的確立權利階級總會使用一些方法來滿足自己的經濟利益的需求而著種工具就是政治而經濟的發展更加加劇政治的斗爭（這就是所謂的經濟基礎決定上層建築,上層建築反作用於經濟基礎）。

所以說禪讓制（經濟基礎：公有制）被世襲制（經濟基礎：私有制）代替是歷史的進步也是推動政治文明歷史工具。

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世襲制從大禹三讓天下而不能成，「禪讓制」終結，以分封建國為基本政治制度的世襲制正式確立。

一讓天下，禹辭辟舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後。
二讓天下，帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。
三讓天下，而後舉益，任之政。以天下授益。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，而諸侯皆去益而朝啟，曰「吾君帝禹之子也」。自此始於堯舜的禪讓制終結，源於黃帝世襲制正式確立。

這是封建社會、帝位及爵位世代相傳的制度，取代原來的禪讓制而出現。王位世襲制、帝位世襲制，還有西漢初期分封的同姓諸侯王，以及唐朝割據的藩鎮等爵位世襲制都是世襲的一種。世襲制通常有父死子繼和兄終弟及兩種方式。

參考資料來源：

網路-世襲制

❷ 為什麼說「王位世襲製取代禪讓制是歷史的進步」

任何制度的更替首先要看這樣的制度是否改善了社會生產關系是否能提升當時社會生產生產力，或許從我們現在的道德價值觀角度而言很多未必良善，但是對於人類文明發展而言，社會的進步必須依託與生產力水平的提升。
舉個例子，受美洲大陸缺乏大型動物影響，印度安文明一直處於採集文明階段無法進入農耕文明，物質生產能力成為了限定了其文明發展的主要短板。
回頭再來看下，世襲制替代了禪讓制，是因為社會生產力發展到一定階段，作為依靠社會性生存的集合在滿足生存必須前提下已經產生了財富的積累，社會出現了階層區分，世襲製取代禪讓制的先決條件已經出現且無法避免。這個階段世襲制不僅是歷史必然也是文明發展的必然，因為世襲延續的合法性需要，他保障了前後領導者領導的延續性，讓生產活動呈現出一定秩序的發展。

❸ 如何理解王位世襲制代替禪讓制是歷史的進步

進步了
禪讓對應的是低生產力的原始社會，世襲制對應的是相對生產力較高的奴隸或封建社會。
之所以原始社會禪讓是因為社會生產力低下，無過多剩餘產品的存在和分配，且無需也無力組織大范圍大規模的活動。
而王位世襲體現的情況基本相反。
王位世襲的時代比禪讓的時代更進步。這個說法更准確

❹ 禪讓制和世襲制,兩者相比你認為那一種是進步的你喜歡哪一種

世襲制事家天下事專治，禪讓制是民主的體現。 世襲制是封建社會的象徵.而禪讓制是原始社會的象徵. 而人類社會是從低級社會形態向高級社會形態演變的. 所以，世襲制顯然是進步的，禪讓制是招人喜歡的

❺ 為什麼說世襲制代替禪讓制是歷史上的重大進步

世襲代替禪讓，是奴隸社會代替原始社會帶來的結果，前者很難說好壞（甚至我本人就認為理想中的禪讓制更好），但後者卻是是社會的進步，所以禪讓變世襲不能說叫社會的進步，而是以世襲制為代表的奴隸社會代替了以禪讓制為代表的原始社會才是社會的進步。

❻ 世襲製取代禪讓制是歷史的進步嗎

世襲製取代禪讓制是歷史進步原因：王位世襲更能適應和促進生產力的發展 具體表現為奴隸社會比原始社會生產 生活發達.因此王位世襲製取代禪讓制的歷史的進步.再因為原始社會後期貧富分化的表現,私有制產生 部落聯盟首領勢力不斷增強.這由公天下變家天下 是歷史發展的必然趨勢.雖然還有不好的方面

❼ 世襲制和禪讓制哪一個比較先進

「世襲制」就是古代皇帝下台後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關繫世代傳承，這種傳承主要有「家長」的傳承，諸侯國的傳承。「家長」的傳承還可分為父系與母系。執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關系，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例。
「禪讓制」 就是古代皇帝下台後，將皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人來繼承。
禪讓制。這是傳說中的部落聯盟民主推選氏族首領的制度。這種制度的執行機構是部落聯盟會議。方式是民主推選首領。實質是在部落聯盟的顯貴家族圈內進行。所以它正是原始社會全面崩潰的信號。通過這種方式當上首領的人物，在中學課本中有舜、禹。這種制度主要在黃河流域及中原地區推行

世襲制：表現、意義

從禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產力發展的結果，是階級對立的產物，是歷史發展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現社會的重大進步。

世襲制。這是奴隸社會、封建社會帝位及爵位世代相傳的制度，取代原來的禪讓制而出現。如，奴隸社會的王位世襲制、秦始皇首創的帝位世襲制，還有西漢初期分封的同姓諸侯王，以及唐朝割據的藩鎮都是世襲的。這種世襲制通常有父死子繼和兄終弟繼兩種方式，具有極強的封建性。

❽ 世襲制和禪讓制哪一個比較先進那麼歷史書

如果是在部落聯盟轉向奴隸制社會，當然是世襲制比較先進。
因為禪讓制只存在於神話中，歷史的真實可能要殘酷的多，每一次王位的更替都是一場浩劫，部落和部落之間的戰爭，成功的部落首領成為新的部落聯盟王者。
《竹書紀年》中對禪讓制的記載或許更真實。
自從夏朝王位世襲後，王位的更替統治權的轉移就少了很多暴力和殺戮。

❾ 為什麼說世襲制代替禪讓制是歷史的進步

世襲制代替了禪讓制之後，古代也從原始社會發展到了奴隸制社會，奴隸制的生產力水平遠遠大於原始社會，這就是歷史的進步。

❿ 為什麼說世襲制比堯舜禹時期的禪讓制更加進步

因為世襲制體現了中央集權的思想，相比禪讓制對當時的人民管理和分配更有效率