和田玉歷史多久

㈠ 和田玉的年代怎麼鑒定

鑒定古玉的方法很多，主要有肉眼鑒定法、礦物鑒定法、化學鑒定法等等。
從博寶藝術網給你轉一些資料。
一：看玉器的材料：
材料是玉器收藏的首要前提，優質玉材對於一件玉器至關重要。目前通常的價格，同等級別的子玉是山料的6--8倍。在市場或網上，更常見以無皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦屬山料且物質成份一樣，因出礦地在俄國境內而稱俄料，其價更低得多，特性是色白但玉質太水即是透明感過重，密度和油質感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，經驗少者難以辨之，目前在市場或網上唯數不少。
真正的羊脂玉，目前國家沒有標准，它是產於冰雪復蓋的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且絕不反青，其油脂度特高，不是一般色度達到羊脂級的山料或子玉可匹敵的。有些老玩家玩玉幾十年也難得一求。羊脂玉取得難度之高加上其稀有度，所以愛玉者常有尋羊脂玉難，難於上青天之感。可以這樣說，現在就是有錢，也不一定能買到精絕之品羊脂玉。
現如今自稱羊脂玉的，其實大多數是高白色的山玉或子玉，如不帶皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉價佫高之山料數倍，在做工時一定想盡辦法的留皮。有些為了冒充子玉而想方設法做燒染假皮子的，也常可見之。無皮的玉是不是子玉，就要靠鑒定者的經驗和眼力來確定了，因此往往存在著爭議性。
按照和田玉的同等級來說，子料最為貴重，山流水次之，山料又次之。
二：辨認造型紋飾：
造型是玉器審美的構架，也是決定玉器收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權衡要適當。勻稱而不呆板，均衡而又穩定的是美的作品。
紋飾是玉器的裝飾，它的美醜容易為人們覺察、感受。一般說它服從於器型的需要，或者它們兩者都取決於社會功能的需要。裝飾要看結構、章法、繁簡、疏密等處理，凡結構章法有條不紊，統一和諧就具鑒賞價值。
三：分析工藝細品藝術：
玉器工藝是由料變為器的技術條件，它的性質比較穩定，不易被人真正認識，是鑒賞上的一個難題。凡砣工利落流暢、嫻熟精工必然是美的或比較美的，反之，板滯纖弱，拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標志，不可貿易集之。 藝術是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動，形神兼備的都是藝術美的表現，反映了豐富的收藏價值。反之工藝差，藝術低劣，一味摩古者違反藝術美的作品，鑒賞價值就遜色得多了。所以對玉的收藏除重視玉的材質，還要注重玉的工藝水平，關注玉的藝術性。原因很簡單，玉的材質越好，在大自然中的存量越稀少，其加工難度也越大，製造一件良玉就越難成功，價值就越高。
具體年代的鑒定目前還不好說，不過建議樓主去網上查閱下相關資料。參考資料：OSPF。..com//www.htyuqi.com html 一般人我不告訴他!

㈡ 和田玉有什麼歷史嗎為什麼叫和田玉

和田玉是以產地和田命名的，經歷了一個演化過程。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發現了和田玉，並作為瑰寶和友誼媒介向東西方運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道「玉石之路」，即後來的「絲綢之路」的前身。戰國時期和田玉被稱為「禺氏之玉」。秦代也稱為「崑山之玉」，以後還有叫「玉田玉」。
秦始皇開始，中國實行皇帝制，一直到清代，和田玉成為帝王玉。皇宮的玉器多是和田玉製成。特別是象徵皇權的玉璽多用玉製作的，其中絕大多數是和田玉。
現已發現的用和田玉製作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋戰國時期以後，和田玉逐漸成為主要玉材，均為採集材料，至清代始開采山料。北京的「萃工廠」就有很多的古玉。

㈢ 翡翠玉的歷史有多少年

「愛美之心人皆有之」，我們的祖先歷來就愛玉，欣賞玉是一種高尚的嗜好。我們的祖先早在公元前五千多年，就認識到玉石的堅硬和美麗，玉石不僅可以用來磨製工具、武器，又是美麗的裝飾物件，寄託了人們的藝術情懷和精神追求，而且還作為一種禮器用來祭祀祖先，因此中國玉器一開始，就帶有神秘的色彩，有辟邪，象徵著權力、財富、貴賤等作用。

春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，就是標準的和田玉，此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之「君子比德於玉」，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。

玉文化作為中國傳統文化的縮影，深刻地反映了中國歷史，更反映了人們以玉比德、陶冶情操的願望。
中國是世界上開采玉石最早的國家，近七千年的用玉歷史成就了以新疆和田玉等為代表的璀璨玉文化，從周代的「三禮玉論」到唐代玉器中的佛教文化，無不表現出玉器與生俱來的細膩與溫潤。到清晚期，晶瑩剔透、翠綠盎然的翡翠後來居上，頃刻間獨領玉石之風騷，成為玉石之王。
乾隆、慈禧都是翡翠「發燒友」
翡翠稱王與當時統治者的喜愛有很大的關系。傳說乾隆就是翡翠最大的「發燒友」，當時皇帝身上的飾物、手玩件、宮廷擺寶閣上的擺設很多都由翡翠雕刻而成，乾隆對翡翠的喜愛更是到了痴迷的程度，每年命令雲南巡撫進俸的物品就是翡翠玉器，尤為鍾愛的就是被後人命名為「乾隆盛世十八寶」的十八件玉器，並成為後來玉器行爭先效仿的玉雕題材。
「還有一個女人對翡翠的影響可謂是巨大的，就是慈禧太後，她對翡翠的喜愛、收藏絕對是頂級的，眾所周知的「翡翠白菜」(現在台灣故宮博物院收藏)，當時的價值就是500萬兩白銀。令人叫絕的「翡翠西瓜」共四個，兩個白皮黃籽粉瓤，兩個綠皮白籽黃瓤，價值600萬兩白銀。只可惜這些寶貝很多都流失了。」
唐朝就開始收藏新疆和田玉
新疆和田玉的歷史更加久遠，從唐朝宮廷里就開始收藏、使用和田玉了。尤其唐明皇愛玉如痴，常將玉賞賜給有功之臣和愛妃。北海團城國家珍寶館，進門最大玉件就是新疆和田玉雕件—《大禹治水》，足有十幾噸重。據說：當時皇帝下令限期三個月從新疆昆侖山運到北京，由於路途遙遠，交通工具落後，誤了期限領軍大臣被殺頭了。這塊偌大的和田玉雕了幾十個人物、山水、松柏和橋梁，大禹揮旗指揮民工造渠，場面壯觀，雕刻生動，更讓人驚嘆的是，在那個無電、無工具的年代又是怎麼雕出如此巨大的雕件的。解放後，國家有關部門組織中國頂級的玉雕老藝人（號稱五大巨首）研究這件作品是怎樣雕出來的，專家們都望石興嘆，這至今還是個謎。

翡翠的流行

傳說十三世紀初，雲南的一個鹽商偶然的從緬甸馱了一塊石頭回國，那塊晶瑩透亮的綠石頭一下子征服了愛玉的中國人，這塊石頭就是翡翠，因其色澤艷麗、產出稀少、具有玻璃光澤、質地滋潤、韌性較強、硬度高，在玉石家族中稱「硬玉」，又稱「玉中之王」。

翡翠產地多屬於未開發山區，雖不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不見陽光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；霧露河，滾滾濁流，每逢夏日雷雨天氣，水面上處處泡起，縷縷煙生，煙生至三尺高度即聚攏不散，人坐在船中，伸手不見五指，如入五里霧中。除了蠻煙瘴氣，蚊蟒瘧疾以外，環境惡劣，加上工具原始，旱季短少，物資缺乏，玉石的開采，備極艱辛。

直到18世紀，隨著科技的進步，翡翠才真正大量進入中國雲南。雖然翡翠從傳入到應用也只有300～400年的時間，但由於喜愛翡翠的人們賦予其神奇的文化內涵，其短暫而輝煌的歷史足以讓其他玉石羨慕不已，並與其他玉石一並構成了中華民族源遠流長的玉器文化。明代，我國出現緬甸翡翠；清代，由於王公貴族的喜愛（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太後的癖愛），被稱為「皇家玉」，由此翡翠身價百倍，成為玉中極品。翡翠與人們的生活息息相關，在人們眼中，它不僅是一種美麗的石頭，還帶有神秘的信仰和附托。古人與今人都皆愛玉、喜玉、玩玉，「君子無故，玉不離身」。現業已成為世界各地炎黃子孫及韓國等地最流行的玉石，佩玉愛玉已成為一種現代時尚。

㈣ 和田玉至今有多少年

和田玉作為礦藏﹐應在億萬年前吧！至於何時被發現﹐無准確記載。而講到開采及大量運輸進入中原﹐則應是清乾隆朝中期之後吧！有人講商代已有和田玉輸入中原﹐商墓出土之玉器文物便有以和田玉製作的飾物﹐本人不認可。試問那是什麼年代﹖會有人從數千里外﹐冒著生命危險﹐帶著幾塊石頭﹐穿越茫茫戈壁來到中原嗎？從史書記載可得知﹐到春秋末期之前﹐還沒商業貿易交流吧！還是以物易物之時代﹐錢幣尚未出現﹔即使是各諸侯爭霸﹐敗者只向勝者繳納糧畜等實物。戰國時期戰爭不斷﹐何來人流物流﹖我認為在漢武帝派遣張騫等打通西域之前﹐大量的人與物是無可能來徃交流的。新疆正式納入中國版圖﹐起碼是在清代康熙中後期﹐要不怎稱新疆呢！但也不否認漢唐時期有和田玉進入中原地帶。大量地開采運入﹐是乾隆朝之事了。

㈤ 請問和田玉有7000年的歷史嗎

和田玉在我國至少有7000年的歷史，是我國玉文化的主體。和田玉由於質地十分細膩，所以它的美表現在光潔滋潤，顏色均一，柔和如脂，它具有一種特殊的光澤，介於玻璃光澤，油脂光澤，蠟狀光澤之間，可以稱為玉的光澤，這種美顯得十分高雅；而且和田玉非常堅韌，抗壓能力可以超過鋼鐵。如果加上精巧的雕琢，真是可以陶冶人的性情和品格。
和田玉的分類，在我國歷史上傳統的以顏色為分類依據，主要可以分以下幾類：

白玉：顏色潔白，細膩，滋潤，微透明，宛如羊脂者稱羊脂白玉；不透明，光澤 較差者為白玉。

青玉和青白玉：色呈深灰綠至藍綠色，不透明；青白玉是青玉與白玉之間的過渡類型，呈灰綠色。
碧玉：深綠色(菠菜綠色），質地較粗。碧玉除新疆所產外，我國玉器工藝界把和國外所產的軟玉也統稱為碧玉。
黑玉：主要含分散的碳質或石墨而呈灰黑色或灰黑與白色相間的條帶。如果完全是黑色的，稱墨玉

黃玉：是地表水中褐鐵礦滲入白玉中造成的，米黃至黃色。

羊脂白玉 嫦娥奔月
籽玉 知足長樂
籽玉 貔貅

新疆和田玉羊脂白玉 大手玩件紅眉羅漢

羊脂白玉 普度眾生

和田絕色黑白籽 代代有子

和田籽玉 望子成龍
和田絕色秋梨子皮籽玉 金蟾獻寶
絕色黑白籽羊脂玉 連發橫財 海的女兒 馬到成功
和田籽玉 雕觀音

墨玉 吉祥如意(麒麟)

籽玉 知音

㈥ 最早考古發現的和田玉雕件距今多少年

早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已經從遙遠的新疆到了商殷王都河南安陽，歷史學家考證，和田玉向中原輸出的時間大約有5000－6000年之久。當前發現年代最早的玉器距今約8000年，其中最具代表性的是玉蚷。

㈦ 和田玉的來歷

和闐玉產自昆侖山——阿爾金山脈，形成於2億5千萬年前的古生代晚期。是由中酸性侵入岩侵蝕交代白雲石大理岩而形成的。提及其形成，就不能不對和田玉產區的遠古時代的地質演化作一大致的介紹。按先後可劃分為如下幾個重要時期：

一、白雲岩沉積階段在中元古代晚期（距今約十幾億年），在塔里木古陸南緣，也就是今天昆侖山脈北緣所在的位置，曾經是一片淺海地帶，那裡有大量的碳酸鹽沉積，其中含鎂質的白雲岩為成玉的主要物質來源之一。

二、白雲岩區域變質階段在元古代末期震旦紀，塔里木運動造成全區強烈的褶皺斷裂活動，從而最終形成了塔里木大陸。在廣泛的區域變質作用中，白雲岩變質為白雲石大理岩。此後，該地區的陸塊隆起，成為我國最早露出海面的陸地之一，其上也沒有原層沉積物覆蓋。

三、白雲岩交代蝕變階段在2億多年前的古生代晚期的石炭紀晚期至二疊紀晚期，一次世界性的地殼運動發生了，被稱為「華力西運動」。華力西晚期，在塔里木大陸的南緣，古陸塊的陸緣地塊和活動帶中間地塊中有強烈的斷裂活動和岩漿活動，沿斷裂帶有中酸性侵入岩侵入白雲石大理岩。在侵入體頂部殘留的白雲石大理岩捕擄體或舌狀體與岩澮 000005DC 侵入體和熱液接觸交代後，形成透輝石化、鎂橄欖石化和透閃石化蝕變，成為成玉的物質條件之一。

四、成玉階段華力西晚期侵入體派生的淺成中酸性岩脈侵入到白雲石大理岩蝕變帶時，再次發生接觸交代作用，在適當的地質條件（300—350攝氏度左右，2.5千巴以下和一定的扭壓應力）下，和闐玉最終形成。

以上四個階段可概括如下：

A、中元古代晚期陸緣海沉積/沉積白雲岩（成玉物質來源之一）

B、元古代末期塔里木運動，區域變質作用/白雲岩變質為白雲石大理岩（成玉物質結構改造）

C、華力西晚期中酸性侵入活動，接觸交代作用/形成白雲石大理岩蝕變帶（成玉物質基礎）

D、華力西晚期侵入體派生中酸性岩脈接觸交代作用/和闐玉形成

和闐玉形成的特點

與世界其它軟玉一樣，和闐玉的組成礦石為透閃石，但和闐玉有其獨特的有序分布：靠近侵入岩一側為青玉，隨著氧化亞鐵含量的減少，依次過渡為青白玉和白玉。而世界其它軟玉多呈綠色，還沒有發現能達到和闐白色軟玉級別的。

和田玉也算是海洋的產物。和田玉是一種軟玉,軟玉的礦物組成為透閃石,是一種由微晶透閃石集合體構成的單礦物岩,雜質礦物極少。如果沒有元古代和太古代海中沉積的白雲質灰岩,就不可能在元古代的構造運動中,變質成白雲質大理岩,沒有白雲質大理岩與中酸性侵入岩進行接觸蝕變,就不能形成和田玉。所以,和田玉的形成,大海有一半的功勞。
1．和田玉礦物組分主要由3部分組成：顯微纖維狀透閃石、片狀透閃石和雜質礦物。其中顯微纖維狀透閃石又可分為隱品質部分、無定向氈狀顯微纖維鱗片、近平行的纖維束和放射狀(帚狀)纖維團等。雜質礦物主要有榍石、磷灰石和磁鐵礦等；

2．和田玉的主要結構為變晶結構，包括毛氈狀隱晶質變晶結構、顯微纖維－－隱晶質變晶結構、顯微纖維變晶結構、顯微片狀――隱晶質變晶結構、顯微片狀變晶結構和顯微放射狀(帚狀)變晶結構。其次還包括不常見的殘縷結構和交代冠狀結構；

3．和田玉礦物顆粒雖具一定的定向性，但均不強烈，偶見顆粒具波狀消光現象及塑性變形。這些均表明該變質作用應力強度在礦物的彈性限度范圍之內；

4．和田玉的主要構造包括塊狀構造和片狀構造，以塊狀構造較為常見。

㈧ 新疆和田玉的來歷.

和田玉在世界上久負盛名，和田玉琢制的中國玉器被譽為"東方藝術"，為珍品收藏。在寶玉石界把和田玉作為世界軟玉之首，它優良的質地，典型的成礦地質條件，優美的工藝，都具有世界性意義。和田玉由於它的優良玉質，幾千年來在中華民族中形成了全民族愛玉、崇玉、尊玉的民族心理。幾千年以來，美玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、畫家和詩人們的靈感。軟玉從七千年前的新石器開始流傳，經久不衰，稱譽古今中外，在中國和世界歷史上具有獨特的地位。以和田玉雕琢的精美玉器，具有獨特的中國氣魄、藝術風格和濃厚的東方民族特色，在世界上被譽為"東方藝術"，是人類藝術史上的輝煌成就和世界文化藝術寶庫的珍貴遺產。和田玉在我國有7000多年的歷史，是我國玉文化的主體。和田玉由於質地細膩，所以它的美表現在光潔滋潤，顏色均一，柔和如脂，它具有一種特殊的光澤，介於玻璃光澤，油脂光澤，蠟狀光澤之間，它以溫潤細膩的質地，純凈怡人的色澤，"體如凝脂，精光內蘊，質厚溫潤，脈理緊密，聲音洪亮"，在傳統玉石中占據著首屈一指的地位。和田玉中價值珍貴的首推「羊脂白玉」，羊脂白玉質地細膩，「白如截脂」，具有特別的滋潤，給人以一種親切溫存的美感，是白玉中最好的品種羊脂白玉自古以來受到人們追捧，非常珍貴。它不但象徵著「仁、義、智、勇、潔」的君子品德，而且象徵著「美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐」的世俗情感。前出產在新疆的羊脂白玉最為著名，產出量稀少，價格昂貴。和田玉的開發利用歷史悠久，源遠流長。用和田玉製成的玉器，具有濃厚的中國氣魄和鮮明的民族特色，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶。

㈨ 和田玉的遠古歷史到底有多久

新疆玉石是中國玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最負盛名。《千字文》有「金生麗水，玉出昆岡」之說。昆岡玉就是指的和田玉。《新疆圖志》載，和田玉有「紺」（紅青）、黃、青、碧、玄（黑）、白數色」。
和田白玉名聞中外，西漢文學家東方朔的《海內十洲記》曾譽其為「白玉之精」。歷代進貢皇帝的新疆玉石，多取自這種和田白玉之最上品。由於這種白玉質地細膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍對和田玉記載甚多。《穆天子傳》載周穆王巡遊昆侖，曾「攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬只」而歸。這個記述雖然不可盡信，但從中可以窺見紀元前的人們已經知道昆侖山是盛產玉石的地方了。以後各代歷史對和田玉的記述漸多，也更見真實。
《舊唐書·西域傳》稱於闐國「出美玉……貞觀六年，遣使獻玉帶，太宗優詔答之。《明史·西域傳》稱於闐「其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉」。這里所說的於闐，即今和田。
白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉哈什河。中國第一部科技著作、明末宋應星所著的《天工開物》一書的《珠玉》卷中，對和田玉的歷史、特點、采法等等，作了生動的綜述。古籍這些記錄，用今日和田產玉的現狀來檢驗，足以令人深信不疑。
清蕭雄詩：「玉擬羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠。」就是吟詠這種撈玉風習的。清代，采玉更盛，一些商賈雇當地勞力上昆侖山採挖玉石。民國初年，於闐縣深山產玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等，商人從中大獲其利，而新疆第一代采玉礦工也由此產生
。
從殷商時期開始，和田玉就進入了中原。和田玉從新疆經過甘肅、陝西或山西才能運抵河南，路途漫長，彌足珍貴。傳說在2900年前，周天子穆王乘八駿大輦，出玉門登昆侖，受到西王母的熱烈歡迎，曾載玉萬只而歸。傳說歸傳說，和田玉的確是在周朝成為政治生活的一部分，不論祭祀、禮儀，還是朝見皇帝，都有一套完整的規定，國家生活重禮崇樂的玉文化傳統基本定型。漢朝張騫通西域後，和田玉大量進入中原，成為中國玉文化的主導材料，成為一種價值的象徵
。
1、和田玉以溫潤或油性為第一特徵，這樣就區別開來是不是新疆和田玉。其他的玉溫潤和油性都不能與新疆和田玉相比。
2、和田玉顏色為：白、糖白、青白、黃、糖、碧、青、墨、煙青、翠青、青花。我們知道新疆自治區和田玉在清代以前多以黃玉、白玉為主。其中黃玉非常的漂亮。其實不亞於羊脂玉，我們應該給以黃玉正身。
3、和田料分為：籽料、山流水、戈壁料、山料。
4、和田玉已不再具有產地意義，成為了商品名。無論哪裡出產的軟玉，都統一使用和田玉這個名稱。如：青海產的就稱為青海料，俄羅斯出產的就稱為俄羅斯料，新疆和田地區出產的就稱為和田料，以此類推。

㈩ 和田玉開發利用歷史有多長啊

和田玉在世界上久負盛名，和田玉琢制的中國玉器被譽為"東方藝術"，為珍品收藏。在寶玉石界把和田玉作為世界軟玉之首，它優良的質地，典型的成礦地質條件，優美的工藝，都具有世界性意義。

和田玉由於它的優良玉質，幾千年來在中華民族中形成了全民族愛玉、崇玉、尊玉的民族心理。幾千年以來，美玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、畫家和詩人們的靈感。軟玉從七千年前的新石器開始流傳，經久不衰，稱譽古今中外，在中國和世界歷史上具有獨特的地位。以和田玉雕琢的精美玉器，具有獨特的中國氣魄、藝術風格和濃厚的東方民族特色，在世界上被譽為"東方藝術"，是人類藝術史上的輝煌成就和世界文化藝術寶庫的珍貴遺產。