老黃牛有多少年歷史

⑴ 黃牛的平均壽命是多少

黃牛的平均壽命是是20～30年，其生長期為4年。

黃牛是中國固有的普通牛種。角短，皮毛黃褐色或黑色，也有雜色的，毛短。用來耕地或拉車，肉供食用，皮可以製革。其在中國的飼養頭數在大家畜中或牛類中均居首位，飼養地區幾乎遍布全國。在農區主要作役用，半農半牧區役乳兼用，牧區則乳肉兼用。

其體形和性能上因自然環境和飼養條件不同而有差異可分為3大類型，北方黃牛、中原黃牛和南方黃牛。黃牛被毛以黃色為最多，品種可能因此而得名、但也有紅棕色和黑色等。

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一、形態特徵

1 、黃牛以黃、黑色為主，體質結實、緊湊，皮膚較厚、被毛較長、骨骼粗壯、肌肉發育中等，耆甲低平、背腰平直、胸部較深、中軀較長、四肢短而粗壯有力，關節筋腱明顯，四肢和軀體結合均稱良好。

2 、黃牛役用性能好，力量強大，行速快，靈敏，不怕酷熱寒冷，容易調教等特點。健牛最大挽力為 428.2 公斤 ，占體重的 96% ，健牛雙套新式步犁，犁頭茬地每小時 0.77 畝，犁二茬地每小時 1—1.3 畝。

單套牛用膠輪車裝化肥 600— 700 公斤 ，日蚵行 30— 36 公里 ，每秒鍾速度為 1— 1.3 米 。過去大部分農戶的耕地，拉運等重役由牛來承擔。

黃牛還具有較好的繁殖性能，在放牧管理，自然交配情況下繁殖成活率 59.06% 。母牛終生犢 6—7 頭，飼牧條件好的母牛可產犢 8 頭以上。保胎性很強，少流產現象，俗有 「 鐵胎 」 之稱。

二、生活習性

黃牛適應能力強，耐粗飼，放牧性能好，瓜州夏季最高氣溫 45 度，冬季最低氣溫零下 29 度，全年有七級以上大風 70 天以上，蒸發量是降雨量的 70 倍。但黃牛在炎熱季節不懼日光照射，不怕酷熱，正常採食，放牧和反芻。

在寒冷季節，不畏嚴寒，不懼大風，一如既往地採食牧草殘根枯枝。溫長的冬春季掉膘少，春乏少，死亡少。在植被稀疏的荒漠，草場上只靠放牧即能復膘體壯。不僅有較強的抗病能力，而且對不少疾病也有特殊的抵抗力。

⑵ 老黃牛的片段

老黃牛
老黃牛拉著老木犁。老木犁拉著黑土溝。一條條黑土溝拉著一畈畈青綠一畈畈金黃……
一拉就是一春秋，一拉就是一輩子，一拉就是五千年歷史。
似乎活著就是為了向前拉去。不拉就對不住老木犁，不拉就對不住黑土地，不拉就對不住長長的歲月。
而且總是默默俯首，從不抬頭仰望。——從不想看一眼天國仙境在何處。
直到拉得力不從心。直到拖拉機雄糾糾氣昂昂耀武揚威於田頭，這才搖一搖尾巴默默走開。
這一走卻走上了高高的神壇。那聳肩奮力鞠躬盡瘁的姿態，便在我的心頭永遠金光閃閃。

⑶ 關於牛年的傳說故事

牛是中國的12生肖之一，排名第二。公元年號除以12餘數是5的年份都是牛年。

古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應用，後來人們知道牛的力氣巨大，開始有各種不同的應用，從農耕、交通甚至軍事都廣泛運用。

戰國時代的齊國還使用火牛陣，三國時代蜀伐魏的棧道運輸也曾用到牛。

匈奴、蒙古等游牧民族，除了牧馬之外，牧牛也相當常見。

蒙古草原盛產蒙古牛，西藏高原盛產氂牛。

受游牧民族文化影響的漢人，會比江南更盛行牛肉、牛乳的食用。

⑷ 藏克家,古詩《老黃牛》

當代大詩人臧克家的詠牛詩作

老黃牛
塊塊荒田水和泥，深翻細作走東西。
老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。

《老黃牛》里的老黃牛如此辛勤勞作，不辭辛苦，則完全來自於它自身的動力了：「不待揚鞭自奮蹄」。這里，「物」與「我」融為一體，「不待揚鞭自奮蹄」的老牛，也即年逾古稀、老當益壯、自強不息的詩人自己。
年逾古稀的詩人揮筆寫下了《老黃牛》這首膾炙人口的詩，並藉助於不辭辛苦、老當益壯、自強不息的老黃牛的形象，贊美了勞動人民「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」的豪情壯志。詩人堅信烏雲遮不住太陽，堅信祖國永遠屬於人民，他要在有生之年為祖國和人民奉獻出自己的一切。

⑸ 老黃牛的精神是什麼

老黃牛具有吃苦，耐勞，奉獻等精神。在民間有一句話是來形容牛的：吃的是草，擠出來的是奶。雖然這句話不是形容老黃牛，但是這句話卻表現出了牛默默無聞的奉獻精神。老黃牛在中華民族具有深遠的內涵，它的存在警醒了我們，作為一個人應當向它學習並且致敬。

老黃牛，在中國人的心裡，是勤勤懇懇、埋頭苦幹實幹家的化身，是忠於職守、任勞任怨的勞動者的典型，是耿直倔強，頑強拼搏的開拓者的旗幟。

老黃牛形象

威武，朴實忠厚。是正義、忠誠、力量和勇敢的標識；老黃牛皮毛豐美而溫暖，含蓄而堅韌，猶如戰士厚厚的軟甲，亦如貴婦人身上美氅華服；老黃牛的血肉香濃，是人類餐桌上的營養美食。老黃牛一生奉獻，渾身是寶。

有人也許以為老黃牛很傻、很呆，其實老黃牛的聰明和智慧，近乎道，近乎理，近乎哲人。和某些人的機關算盡相比，那真是大智慧也。因為，自古便有「至智不謀」之論，亦有「大智若愚」之言。

⑹ 老黃牛是指什麼樣的人

老黃牛，比喻老老實實、勤勤懇懇工作的人。

出自《王傑日記·一九六四年五月三十日》：「我們革命戰士……要具備『老黃牛』的忠心耿耿埋頭苦乾的精神。」如：同志們都贊揚他是我們隊里的老黃牛。

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臧克家《老黃牛》

塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。

老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。

⑺ 老黃牛精神的歷史

在祖國古典文學世上，唐代散文大家柳宗元的《牛賦》，對牛的品格進行了高度的贊美；在祖國的繪畫史上，有被譽為十大傳世珍寶之一、唐代韓滉的《五牛圖》。在現代中國文學巨匠魯迅的詩里，有「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的名句；在當代著名詩人臧克家的詩篇里，有他寫的《老黃牛》：「塊塊荒田水和泥，深耕細作走東西。老牛亦解韶光貴，不等揚鞭自奮蹄。」在毛澤東的雄文中：有「一切共產黨員、一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的『牛』，鞠躬盡瘁，死而後已。」的經典名言。

⑻ 《老黃牛》原詩的解釋是什麼

臧克家的詠牛詩作——《老黃牛》

原文：

塊塊荒田水和泥，深翻細作走東西。

老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。

譯文：

「不待揚鞭自奮蹄」的意思是胸中有志向的人，不需要外界的壓力，會自覺地朝自己的目標前進。這是詩人年逾古稀時揮筆寫下了的詩。

他藉助於不辭辛苦、老當益壯、自強不息的老黃牛的形象，贊美了勞動人民「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」的豪情壯志和他要在自已有生之年為祖國和人民奉獻出自己的一切的決心。

老黃牛精神，是中華民族的精神財富之一：

它倡導無私的奉獻精神，開拓精神和創新精神，提倡忠誠和勤奮工作，表現出力量和友善。 《老黃牛》中的舊剝皮機是如此的辛勤和不知疲倦，它完全源於其自身的動機：「不要等待鞭子努力工作。」 在這里，「事物」和「我」是融合在一起的，「不再等待鞭子和為自己奮斗」的老公牛也是詩人本人，他不僅僅是古老的，堅強的，自我完善的。

已有數年歷史的詩人寫下了流行的詩《老黃牛》，並在不倦，有朝氣和自我完善的老黃牛的形象的幫助下，贊揚了勞動人民的「古老而堅定的野心」。

⑼ 老黃牛精神代表人物有哪些

孔繁森、李國安、吳登雲、王進喜、焦裕祿等。

1、孔繁森

孔繁森（1944年7月-1994年11月），男，漢族，中共黨員，山東聊城人，孔子第74代孫。他18歲參軍，1966年加入中國共產黨。1969年復員後，他先當工人，後被提拔為國家幹部。

1979年，國家要從內地抽調一批幹部到西藏工作，時任聊城地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，後擔任日喀則地區崗巴縣委副書記。在崗巴工作3年，孔繁森跑遍了全縣的鄉村、牧區，與藏族群眾結下了深厚的友誼。

1988年，山東省再次選派進藏幹部，組織上認為孔繁森在政治上成熟又有在藏工作經驗，便決定讓他帶隊第二次赴藏工作。進藏後，孔繁森擔任拉薩市副市長，分管文教、衛生和民政工作。

到任僅4個月的時間，他就跑遍了全市8個縣區所有的公辦學校和一半以上的村辦小學，為發展少數民族的教育事業奔波操勞；

為了結束尼木縣續邁等3個鄉群眾易患大骨節病的歷史，他幾次爬到海拔近5000米的山頂水源處採集水樣，幫助群眾解決飲水問題；

了解到農牧區缺醫少葯的情況後，他每次下鄉時都特地帶一個醫療箱，買上數百元的常用葯，工作之餘就給農牧民群眾認真地聽診、把脈、發葯、打針，直到小葯箱空了為止。

1993年春天，年近50歲的孔繁森赴任阿里地委書記後，在不到兩年的時間里，全地區106個鄉他跑遍了98個，行程達8萬多公里，茫茫雪域高原到處都留下了他深深的足跡。

在孔繁森的勤奮工作下，阿里經濟有了較快的發展。1994年，全地區國民生產總值超過1.8億元，比上年增長37.5%；國民收入超過1.1億元，比上年增長6.7%。

他為了制定把阿里地區的經濟帶上新台階的規劃，准備在最有潛力的邊貿、旅遊等方面下工夫。為此，他曾率領相關單位，親自去新疆西南部的塔城進行邊境貿易考察。

1994年11月29日，他完成任務返回阿里途中，不幸發生車禍，以身殉職，時年50歲。

1962年12月至1964年間，時值該縣遭受嚴重的內澇、風沙、鹽鹼三害，他堅持實事求是、群眾路線的領導工作方法，同全縣幹部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛堅持工作，用自己的實際行動，鑄就了「焦裕祿精神」。

1964年5月14日，因肝癌病逝於鄭州。他臨終前對組織上唯一的要求，就是他死後「把我運回蘭考，埋在沙堆上。活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好」。