陸羽故園的歷史文化怎麼寫

① 陸羽的生平，著作，背景，樣子

傳說之一

「陸羽隨關中

為紀念陸羽而建的陸羽故園（湖北天門）

難民南下，遍歷長江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶葉產制資料，並積累了豐富的品泉鑒水的經驗，撰下《水品》一篇，可惜今已失傳。但同代文人張又新在《煎茶水記》里，曾詳細地開列出一張陸羽品評過的江河井泉及雪水等共二十品的水單。如廬山康王谷水簾水第一，無錫惠山寺石泉水第二，蘄州蘭溪石下水第三。而把揚子江中心的中泠泉（在今鎮江，又稱南泠泉）列為第七品。有意思的是張又新還記下了一個真實的故事：州刺史李季卿在揚子江畔，遇見了在此考察茶事的陸羽，便相邀同船而行。李季卿聞說附近揚子江中心的南零水煮茶極佳，即令士卒駕小舟前去汲水。不料士卒於半路上將一瓶水潑灑過半，偷偷舀了岸邊的江水充兌。陸羽舀嘗一口，立即指出「此為近岸江中之水，非南零水。」李季卿令士卒再去取水，陸羽品嘗後，才微笑道：「此乃江中心南零水也。」取水的士卒不得不服，跪在陸羽面前，告訴了實情，陸羽的名氣隨後也就越發被傳揚得神乎其神了。 明清時的一些茶藝專家認為，南零水和臨岸江水，一清一濁，一輕一重，對茶聖陸羽來說是不難分辨的。陸羽逝世，後人尊其為「茶神」，肇始於晚唐。唐時曾任過衢州刺史的趙磷，其外祖與陸羽交契至深．他在《因話錄》里說：『陸羽性嗜茶，始創煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置於錫器之間，雲宜茶足利。』」

在中國茶文化史上，陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經》，是一個劃時代的標志。

在我國封建社會里，研究經學墳典被視為士人正途。像茶學、茶藝這類學問，只是被認為難入正統的「雜學」。陸羽與其他士人一樣，對於傳統的中國儒家學說十分熟悉並悉心鑽研，深有造詣。但他又不像一般文人被儒家學說所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的學術原理溶於茶這種物質生活之中，從而創造了茶文化。[2]

傳說之二

陸羽出生於唐時復州竟陵，就是現在的湖北天門，可竟陵這個地方留給陸羽的只是難以言說的辛酸。你只要翻開陸羽寫的自傳——《陸文學自傳》，就能迎面聞到這一濃郁的傷感氣息。他寫道：「（陸羽）字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋；相如、子雲之口吃。」雖然用語詼諧，但其實也屬事出無奈。貌丑和結巴也就罷了，可「不知何許人也」一句，實在讓人無限同情。

陸羽是一個棄嬰，《唐國史補》、《新唐書》和《唐才子傳》里，對此都毫不隱諱。公元733年深秋的一個清晨，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過西郊一座小石橋，忽聞橋下群雁哀鳴之聲，走近一看，只見一群大雁正用翅膀護衛著一個男嬰，男嬰讓嚴霜凍得瑟瑟發抖，智積把他抱回寺中收養。這座石橋後來就被人們稱為「古雁橋」，附近的街道稱「雁叫街」，遺跡至今猶在。

積公是唐朝著名高僧，而附近的寺西村裡那時正卜居著一位飽學儒士李公。李公曾為幕府官吏，動亂時棄職，在景色秀麗的龍蓋山麓開學館教授村童，與積公感情深厚。積公就請李公夫婦哺育拾得的棄嬰，當時，李氏夫婦的女兒李季蘭剛滿周歲，就依著季蘭的名字取名季疵，視作親生一般。季蘭季疵同一張桌子吃飯，同一塊草甸上玩耍，一晃長到七八歲光景，李公夫婦年事漸高，思鄉之情日篤，一家人千里迢迢返回了故鄉湖州。

季疵回到龍蓋寺，在積公身邊煮茶奉水。積公有意栽培他，煞費苦心地為他占卦取名，以《易》佔得「漸」卦，卦辭上說：「鴻漸於陸，其羽可用為儀。」意思是鴻雁飛於天空，羽翼翩翩，雁陣齊整，四方皆為通途。於是定姓為「陸」，取名「羽」字，以鴻漸為字。積公還煮得一手好茶，讓陸羽自幼學得了藝茶之術。十二歲那年，陸羽終於離開了龍蓋寺。此後，陸羽在當地的戲班子里當過丑角演員，兼做編劇和作曲；受謫守竟陵的名臣李齊物賞識，去火門山鄒老夫子門下受業七年，直到十九歲那年才學成下山。

傳說之三

陸羽生活的年代正是「安史之亂」前後，中國文化史上儒釋道三家並行，南方則儒禪匯流。

陸羽初到江南，結識了時任無錫縣尉的皇甫冉，皇甫冉是狀元出身，當世名士，為陸羽的茶事活動提供了許多幫助。但對陸羽茶事活動幫助最大而且情誼最深的還是詩僧皎然。皎然俗姓謝，是南朝謝靈運的十世孫。皎陸相識之後，竟能結為忘年之交，結誼凡四十餘年，直至相繼去世，其情誼經《唐才子傳》的鋪排渲染，為後人所深深欽佩。皎然長年隱居湖州杼山妙喜寺，但「隱心不隱跡」，與當時的名僧高士、權貴顯要有著廣泛的聯系，這自然拓展了陸羽的交友范圍和視野思路。陸羽在妙喜寺內居住多年，收集整理茶事資料，後又是在皎然的幫助下，「結廬苕溪之濱，閉門對書」，開始了《茶經》的寫作。[3]

傳說之四

陳師道在《茶經序》里這樣寫道：「夫茶之著書，自羽始；其用於世，亦自羽始。羽誠有功於茶者也。上自宮省，下迨邑里，外及戎夷蠻狄，賓祀燕享，預陳於前。山澤以成市，商賈以起家，又有功於人者也。」也就是說，陸羽是天下第一個寫茶書的人，對茶事人事功不可沒。

因為有了一部《茶經》，陸羽從唐代起，就開始被人尊稱為「茶聖」，這可是亘古未有的巨大榮譽。而陸羽為之付出的心血，是常人難以估量的。

從火門山（天門山）上下來之後，年僅十九歲的少年陸羽便心無旁騖，立志於對茶事的研究考察工作。全唐詩里收錄了他著名的《六羨歌》：「不羨黃金盞，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登台，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。」「安史之亂」後，陸羽一路考察茶事，輾轉來到江南的湖州，當時年僅二十四歲，從此定居於此，起早貪黑，跋山涉水，以茶民為友，以茶葉為伴，用大量的實地考察資料充實《茶經》的寫作。[3]

傳說之五

據說，唐代竟陵積公和尚，善於品茶，他不但能鑒別所喝是什麼茶，還能分辨沏茶用的水，而且還能判斷誰是煮茶人。這種品茶本領，一傳十，十傳百，人們把積公和尚看成是「茶仙」下凡。這消息也傳到了代宗皇帝耳中。代宗本人嗜好飲茶，也是個品茶行家，所以宮中錄用了一些善於品茶的人供職。代宗聽到這個傳聞後，半信半疑，就下旨招來了積公和尚，決定當面試茶。

積公和尚到達宮中，皇帝即命宮中煎茶能手，砌一碗上等茶葉，賜予積公品嘗。積公謝恩後接茶在手，輕輕喝了一口，就放下茶碗，再也沒喝第二口茶。皇上因問何故？積公起身摸摸長須笑答：「我所飲之茶，都是弟子陸羽親手所煎。飲慣他煎的茶，再飲別人煎的茶，就感到淡泊如水了。」皇帝聽罷，問陸羽在何處？積公答道：「陸羽酷愛自然，遍游海內名山大川，品評天下名茶美泉，現在何處貧僧也難知曉。」

於是朝中百官連忙派人四處尋找陸羽，不幾天終於在浙江吳興苕溪的杼山上找到了，立即把他召進宮去。皇帝見陸羽雖說話結巴，其貌不揚，但出言不凡，知識淵博，已有幾分歡喜。於是說明緣由，命他煎茶獻師，陸羽欣然同意，就取出自己清明前採制的好茶，用泉水烹煎後，先獻給皇上。皇帝接過茶碗，輕輕揭開碗蓋，一陣清香迎面撲來，精神為之一爽，再看碗中茶葉淡綠清澈，品嘗之下香醇回甜，連連點頭稱贊好茶。接著就讓陸羽再煎一碗，由宮女送給在御書房的積公和尚品嘗。積公端起茶來，喝了一口，連叫好茶，接著一飲而盡。積公放下茶碗，興沖沖地走出書房，大聲喊道：「鴻漸（陸羽的字）在哪裡？」皇帝吃了一驚：「積公怎麼知道陸羽來了？」積公哈哈大笑道：「我剛才品的茶，只有漸兒才能煎得出來，喝了這茶，當然就知道是漸兒來了。」

代宗十分佩服積公和尚的品茶之功和陸羽的茶技之精，就留陸羽在宮中供職，培養宮中茶師。但陸羽不羨榮華富貴，不久又回到苕溪，專心撰寫《茶經》去了。[4]

詩詞作品

沈長波為茶聖茶仙撰聯：

陸羽六羨西江水，盧仝七碗玉川泉。

《六羨歌》

不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入台；

千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。[6]

《會稽東小山》

月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。

昔人已逐東流去，空見年年江草齊。

《句》

辟疆舊林間，怪石紛相向。

絕澗方險尋，亂岩亦危造。

瀉從千仞石，寄逐九江船。

經典名句

一器成名只為茗，悅來客滿是茶香。

② 關於陸羽有名景點依次介紹

陸羽故園又增添一處新景緻——茶鼎。鼎高約1.5米，是陸羽研究會副會長童正祥根據《茶經》《四之器》篇介紹陸羽煮茶的風爐而設計。據載，陸羽自製的風爐上有「伊公羹陸氏茶」 的銘文，表明了他以茶論道、治國安邦的志向，是陸羽精神的象徵

③ 作文：我愛家鄉的陸羽公園

今天，我和爸爸去陸羽公園玩，還沒到公園門口就遠遠看見一個高高的門樓，上面寫著「陸羽公園」四個大字。
一走進公園大門，我看見一座高大的陸羽雕像，高約4米。陸羽雕像是用漢白玉做成的，陸羽右手拿著一個杯子，左手拿著一本書，彷彿在仔細品茶。下面用大理石做的正方形底座，底座的正面刻著「茶聖陸羽」四個字，右面寫著陸羽的作品，後面寫著陸羽的生平簡介。
大門右邊走過用石頭做的小橋，是一個和宮殿差不多的房子，上面寫著「陸羽紀念館」，裡面珍藏著陸羽的作品和一些文物。可惜今天關了門，以後開了門我一定去仔細地看看。
再往前走，有一棵棵柳樹，公園里有很多小路把西湖變成了很多小水池，群魚游支，碧波盪漾，幾個孩子坐在船上正玩得起勁。我又發現了很多很多的樹的種子，我叫爸爸幫我采了一些，過幾天我幫樹播種。
再往前走，有一個大型的游樂場，有飛機，有坦克，有火車，還有碰碰車，過生日的時候經常玩，我也玩過好幾次。
真令人流連忘返啊！

④ 有誰知道這是哪裡謝謝

陸羽故園是為了紀念茶聖陸羽新建的休閑公園，沒有門票，進去以後有一座巨大的茶經樓，登上茶經樓可以俯瞰整個陸羽公園的全景。天門本地是不產茶葉的，但中華文化中最不可言狀的茶文化卻是在這里成熟發揚。

⑤ 感恩,茶,陸羽故里的作文

今天，我和爸爸去陸羽公園玩，還沒到公園門口就遠遠看見一個高高的門樓，上面寫著「陸羽公園」四個大字。
一走進公園大門，我看見一座高大的陸羽雕像，高約4米。陸羽雕像是用漢白玉做成的，陸羽右手拿著一個杯子，左手拿著一本書，彷彿在仔細品茶。下面用大理石做的正方形底座，底座的正面刻著「茶聖陸羽」四個字，右面寫著陸羽的作品，後面寫著陸羽的生平簡介。
大門右邊走過用石頭做的小橋，是一個和宮殿差不多的房子，上面寫著「陸羽紀念館」，裡面珍藏著陸羽的作品和一些文物。可惜今天關了門，以後開了門我一定去仔細地看看。
再往前走，有一棵棵柳樹，公園里有很多小路把西湖變成了很多小水池，群魚游支，碧波盪漾，幾個孩子坐在船上正玩得起勁。我又發現了很多很多的樹的種子，我叫爸爸幫我采了一些，過幾天我幫樹播種。
再往前走，有一個大型的游樂場，有飛機，有坦克，有火車，還有碰碰車，過生日的時候經常玩，我也玩過好幾次。
真令人流連忘返啊！

⑥ 陸羽主要生活在唐什麼時期

陸羽主要生活在中唐時期。

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人。陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》，曾編寫過《謔談》三卷。

(6)陸羽故園的歷史文化怎麼寫擴展閱讀

陸羽的主要成就：

1、撰寫了世界首部茶學專著《茶經》，陸羽經過長期的實地考察、親身實踐和博覽群書，全面、科學地總結了前人植茶制茶的經驗，系統地歸納了人們飲茶的方式、方法，並融入自己的研究心得，把中國文化的精粹內涵注入茶的飲用過程中，推出了博大精深的茶學網路全書《茶經》。

2、陸羽《茶經》極大地促進了茶業生產與發展。

3、陸羽《茶經》是中國茶道的奠基和茶文化的發軔，深刻影響了中國人的精神生活。

4、為後代茶人樹立精行儉德的榜樣。

⑦ 陸羽的遺址

「古亭屹立官池邊，千秋光輝耀楚天。明月有情西江美，依稀陸子笑九泉。」這是清朝人寫的一首懷念陸羽的詩。
陸羽，出生於天門，生活在唐朝時期，他撰寫的《茶經》，對有關茶樹的產地、形態、生長環境以及採茶、制茶、飲茶的工具和方法等進行了全面的總結，是世界上第一部茶葉專著。《茶經》成書後，對我國茶文化的發展影響極大，陸羽被後世尊稱為「茶神」、「茶聖」、「茶博士」。
天門至今還有不少與陸羽有關的遺跡。現天門市保存有一座「古雁橋」，傳說是當年大雁庇護陸羽的地方。鎮北門有一座 「三眼井」，曾是陸羽煮茶取水處。井台旁邊有一塊後人立的石碑「唐處士陸鴻漸小像碑」，碑上刻著陸羽坐著品茶的情景，頗有韻味。陸羽亭建於清朝，後毀於兵燹。解放後重建為雙層木質結構，呈六角形，精巧典雅。置身其間，撫亭浥泉，品茗飲茶，十分令人流連陶醉。位於競陵西湖之濱的陸羽紀念館，包括陸羽故居、紀念陸羽的古跡、陸羽茶事活動等建築群，游覽該館，可以獲得陸羽事跡和傳說的許多信息。
陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著----《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業做出了卓越貢獻，被譽為「茶聖」，奉為「茶仙」，祀為「茶神」。
他工於詩文，但傳世不多。 陸羽一生富有傳奇色彩。他原是個被遺棄的孤兒，他三歲的時候，被竟陵龍蓋寺主持僧智積禪師在當地西湖之濱拾得。後取得陸羽一名。在龍蓋寺，他不但學得了識字，還學會了烹茶事務。盡管如此，陸羽不願皈依佛法，削發為僧。
十二歲時，他乘人不備逃出龍蓋寺，到了一個戲班子里學演戲。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻幽默機智，演丑角很成功，後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。 唐天寶五年（公元746年），竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才能和抱負，當即贈與詩書，並修書推薦他到隱居於火門山的鄒夫子那裡學習。後與一好友（崔國輔）常一起出遊，品茶鑒水，談詩論文。唐肅宗乾元年（公元758年）陸羽來到升洲（今南京）鑽研茶事。唐上元年（公元760年）隱居山間，闔門著述《茶經》。
陸羽一生鄙夷權貴，不重財富，熱愛自然，堅持正義。《全唐詩》中載有陸羽一首詩，正體現了它的品格。 不羨黃金磊， 不羨白玉杯， 不羨朝入省， 不羨暮登台； 千羨萬羨西江水， 曾向竟凌城下來。 陸羽的《茶經》，是唐代和唐代以前有關茶業科學知識和實踐經驗的系統總結。《茶經》一問世，即為歷代人所寶愛，盛贊他為茶業的開創之功。宋代陳師道為《茶經》做序道："夫茶之著書，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽誠有功於茶者也！" 陸於逝世後，後人尊其為"茶神"，肇始於晚唐。 陸羽故園位於湖北天門中心城區的陸羽出生地西湖，建於1995年，以茶聖陸羽命名，以原西湖為依託，以陸羽在竟陵的生活軌跡為經，以陸羽紛繁多彩的紀念名勝為瑋，打造一個陸羽文化群落，供本市百萬人民和中外遊客游覽參觀和休息娛樂。佔地面積約45公頃，其中三分之二面積為水面，約30公頃。一眼望去，只見湖水茫茫，碧波晶粼，湖光水色，風韻自然。湖中小道縱橫交錯，道旁垂柳婀娜，修竹婆裟，到處是鮮艷的夾竹桃，滿地是盛開的鮮花。入夏，岸柳如煙，波紋如綾，荷似霓裳，蓮若翡翠，真可稱滿湖綠荷翻浪，枝枝玉蓮生輝。
陸羽公園建築以門側建築群、陸羽紀念館和原《天門縣志》記載的西湖十景為主，除已建成的古雁橋、西塔寺、新開三舍、陸羽茶樓、涵碧堂外、其餘桑薴蘆、鴻門樓、東崗草堂、鴛鴦池、陸子亭等景點也將陸續建於湖濱或湖中島濱，以江南水鄉民居青瓦粉牆的地方色彩為主調，使之有機地聯系起來，建成一個以陸羽公園為基地的紀念陸羽的名勝古跡保護區。 陸羽下榻紫陽洞，被這里的山光水色，泉甘茶香所迷戀，一住就是數年。他平日與崇佛寺、太陽廟、觀音洞等院大師為友，互相唱酬。白天賞茶、採茶、晚間談詩品茶，探討茶事，著名立說，學識大進。他為了考察淮南茶區，復東出舒州、南下黃州，北上壽州，再回紫陽洞，寫出淮南茶初考草稿，其茶經八之出。淮南茶光州上，義陽、舒州次，壽州、黃州、蘄州下的簡明品定，既依次。
陸羽走後，山民為了紀念他對淮南茶的貢獻，在紫陽洞中，也增設了他的神位。定清明節為敬茶神節。民俗至今保留有：「清明采新茶，試新火」的雅事。
淮南茶光州上，義陽、舒州次。
光州，信陽市光山縣古稱。古時包括今信陽市的固始、光山、商城等縣。
義陽，信陽的古稱。轄今信陽的浉河區和平橋區、南陽的新野和桐柏。 所屬地區：浙江二級地區：湖州市遺跡遺址。

⑧ 尋找 語文素材~~

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⑨ 在湖北天門市帶女朋友去哪玩比較好

天門依山傍水，是地道的水鄉城市。主城區湖港交織，水域覆蓋率居江漢平原之首。當地人心中自有一股春意與豪氣：一座曾經東西南北七里三的古城，竟有東西南北四湖拱護。如今擁有與武漢東湖、杭州西湖同名的東湖、西湖，隨著城市發展，東湖西湖由郊野而中心，似兩片肺葉位居城市中央，而彷彿兩支大動脈管的前壕、後壕貫通相連，一城碧水，激活了城市的激情、靈性、朝氣。如今，坐擁東湖、西湖的天門人，卻「千羨萬羨漢江水」，斥資半億，從66公里外的漢江引水入西湖，由前後兩壕環入東湖，最後才流出西江（今天門河）。

天門是國家園林城市、湖北省唯一的「茶文化旅遊示範區」 ，境內有全國愛國主義教育示範基地1處，全國重點文物保護單位2處，湖北省文物保護單位15處，市級文物保護單位76處 ，文物保護單位總量居江漢平原各縣市之首。
竟陵十景
道院迎仙；書堂出相；鳳竹晴煙；龍池春漲；三筮漁歌；五華樵唱；夢野秋蟾；天門夕照；笑城暮雨；梵剎晨鍾
岳口十景
滄浪漁唱；古剎晨鍾；餞堤雁陣；江角聽川；三灣雨帆；五澹雲樵；倚園風荷；鑒湖春柳；雙關鎖瀾；橋亭卧波
東湖八景
東堤水月；浮煙遠樹；八屋晴雪；一都春風；見龍跪照；乾明午鍾；古庵稻熟；花巷蓼疏

晴灘八景
夕陽返照；松石綠波；二龍雙月；華嚴晚鍾；東崗雲煙；澄湖夜珠；周口古槐；滴露鳴竹

天門市主要景點名錄


類型
景點

城中湖 東湖 西湖 南湖 北湖
城市公園 陸羽故園 東湖公園
後壕帶狀公園 河山支渠帶狀公園
天門市革命歷史紀念園
（天門植物園）
江家河公園 北湖濕地公園

博物館
（園）
天門市博物館 茶經樓博物館 陸羽紀念館 中國棉花博物館 天門市城市規劃館 天門革命烈士紀念館
石家河考古遺址公園

天門市青少年宮、天門市科技館（宮館合一）

宗教景觀 白龍寺 西塔寺 慈光寺 西湖基督教堂 佛子山宗教文化旅遊區
歷史遺跡 石家河遺址 龔家大灣遺址 笑城遺址 雷八家遺址 陸羽文學泉-景陵古城牆
丹台井 鍾惺墓、譚元春墓
冢子台遺址 龍咀遺址 胡家花園 徐家場遺址 神祖台遺址
低山丘陵 天門山 佛子山 五華山 龍尾山 長壽山 青山 大、小團山

濕地
（公園）
張家湖國家濕地公園 北港湖濕地生態旅遊區
西河生態濕地 沉湖
諶橋河濕地公園 北湖濕地公園 青山湖


近現代重要史跡及代表性建築 中共襄河、襄北地委舊址 石家河殉難烈士紀念園 彭家堖黨小組舊址 彭家堖革命烈士紀念園 蔣家場中共襄北特委、蘇維埃代表團駐地

代表性現代建築 天門廣播電視發射塔 漢江興隆水利樞紐
陸羽廣場
漢江岳口江灘 天門大橋 天門河船閘及鍾樓 革命烈士紀念碑

筆行天下
天門工人文化宮