西方這么長的歷史是怎麼治病的

㈠ 在西葯問世之前，西方人都是用什麼治病的

方法是有很多的，西方的人也不像中國人這么含蓄，所以在任何病上來說，他們就可能上來就灌腸，用燒的特別紅的地方燙太陽穴這樣治頭痛，用放血治療失血，當時的華盛頓就是被放血放死了。他們還會說吃土可以治病，在腦袋上打洞治療的，還有最有名的是吃木乃伊，在中醫上的那些奇怪的行為比他們還是比不過的。中國是用中草葯治療，西方也有草葯，但是西方的草葯不適合治病，他那裡的所有草葯相當於毒葯，在當時生病後，就會期祈禱自己變好，他們為了治病會放血，就像當時的華盛頓得了一種病，當時那個病還是不會要他的命的，但是當時的醫生為他做了四次的放血治療，把他給放死了。

㈡ 古代外國人怎麼治病

古代西方世界的醫葯學發展很緩慢，但是也知道用草葯，只是沒有中國的中醫成體系，這也和地理人文有關系，西方古代人口是很少的，歷史文化其實也不是很高，我是這么覺得，西方長期處於混亂時代，王權不集中，是導致混亂的一個比較重要的原因（當然了，廢除封建制和思想也是比較容易得),很多人生病了是得不到救治的，發燒感冒在中國古代都是能夠致命的，別說國外了（現在發燒也會死人的），西方醫學的黃金時代，我認為就是紅黴素在一戰的時候被發明出來，紅黴素在那是個年代堪稱神葯，什麼頭疼發熱感冒的，那時只要有紅黴素，就會治好（現在的抗生素濫用，紅黴素基本沒什麼用了），而西醫的體系一直都是朝著現代生物學和化學來發展的，這個其實和中國古代研究五行比較相似，都是探索宇宙的元素構成，（只是中國的封建統治太強，很多學術都被打壓，最後慢慢消失在歷史的長河裡),在紅黴素發現前，西方人只要有發燒的病症，草葯倒在其次，（西方人貌似不怎麼用草葯治病），主要方法就是放血，然後祈禱，然後還有換血的病例（有人用羊血換人血幫人治療，就是輸血，我告訴你，那個人第一次成功了！！！！！真的，名字我忘了，我看歷史書籍看到的，後來他又如法炮製，結果叻，那病人就被他玩死了，當局知道後就禁止這種輸血方式……）
在13世紀到14世紀的黑死病蔓延時期（大家都聽說過得）那百年裡，黑死病（鼠疫席捲整個歐洲，死了千萬人，根本就治不了，得了黑死病，只有一種辦法可以解脫——死亡）
其實現在全世界都注重西醫的治療方法，我也知道，西醫治療迅速，大部分可以知道人生病的本質（從生物學來看），但是西醫大量的濫用抗生素，很多葯都是對人體傷害很大的，因為現在很多葯的成分，你吃多了就會產生一種依賴。
現在很多變種的病毒，比如非典，禽流感，大面積爆發是很恐怖的，現在人又是這么多。
中醫是結合宇宙人關系的一門葯學，治療的葯物都是自然界現有的，基本不要加工，最多就是曬下，煮一下，毒性是有的，很小罷了，也基本不會讓人產生依賴（有些特殊的植物除外，比如罌粟，雖然是國外傳到中國的）
但是中醫卻沒有相應的葯理，這就讓有些外國人看不起中醫的重要原因，又加上中醫治病的速度確實比西醫慢，又加上現在的中醫生水平是沒有辦法和古代中國的郎中相比較的，華佗是中國的醫神，不是瞎說的，他不帶精通葯理，人和天地間的和諧相處之道也看的很透徹，而且他的外科手術也出神入化（現在就連很多中國人也覺得中醫無非就是吃葯，其實中醫的體系很完善的，外科手術的本事也是要練得，只是，我覺得很悲哀，很多都失傳了，尤其是華佗一生的心得，都被付諸一炬）華佗還發明了世界上首款麻醉葯——麻服散！他的稱號是老百姓給他的，救死扶傷，懸壺濟世的醫德在他身上展現的淋漓盡致！他的養生操——五禽戲，相傳讓華佗活到了百歲有餘，各位看官，那時候的百歲，是什麼概念知道么，好比現今的150多，不誇張，那時候男人40歲就比較老了，50歲就是老年人，活到60歲你可以燒香了……

㈢ 中世紀的歐洲人怎麼治病的

作者：acel rovsion
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醫學史上，所謂的「歐洲中世紀醫學」一般指的是「自蓋侖以後到文藝復興人體解剖學興起」這段時間。這段時間而言，早期古希臘，羅馬時代的醫學基礎理論早就式微，並沒有真正繼承下來，尤其是古希臘的草葯學和葯劑學（還有古埃及傳過來的），以及羅馬時代的外科處理，基本就掛掉大半，中世紀醫學相比前人，其實屬於退化。而科學理論在這段時間幾乎就停滯了下來，所以20 世紀著名的醫學史家 M.Neubugrer曾經評價這個時代: 「這一時期醫學已經退化到原始醫學的時代」 。
當然，導致這個局面的原因很多，包括：
1，外族的入侵，羅馬時代的文化繼承包括醫學理論都有問題，且難以發展，尤其是羅馬時代醫學著作的教授主要集中在上層社會，對下面也不是很普及。
2，經院思想，認為祈禱可以代替醫療手段，這個想法在民間延續了很多年。故而，從事具體醫學工作的群體，相對減少。
3，時局很不穩定，各種沖突常見，沒有足夠的穩定時間，供人民休生養息，從而規模化發展醫學工作。。
當然這里，這個問題不是重點，我也不贅述了。。
中世紀醫學從理論上分為四類：
一，拜占庭醫學。
拜占庭醫學是希臘醫學的一個支流，公元 5 一8 世紀這三百多年，拜占庭, 已經出現了醫學校、 醫院和葯房 ; 拜占庭的醫學家，多是醫學網路全書的編纂者。
如：
奧茵培錫阿斯 (Oirbasius) : 他的誕生地與蓋侖相同, 都是Pregamon, 理論基本上承襲自蓋倫，一位卓越的編纂者。 他是A.Juilen的侍醫,曾編輯醫學叢書72卷 。
艾修斯(Aetius): 是Justeanus的侍醫,著有《Tetra—biblion》16卷, 其中除記述白喉、 甲狀腺腫 恐水病 癲癰的症狀外，並有動脈瘤結扎法。
特拉利安納斯 (.A Trailanus):著有臨床醫療用書,對肺結核提出食物、 轉地、 航海等療法, 並用大黃治療。
西奧菲勒斯(A. Theophielus): 研究尿的產生機理 , 是檢查尿沉渣的第一人。
總之，拜占庭醫學通過編撰網路全書的手段，從理論上整理了前人醫學理論，並在具體醫學上有所發展。並建立了醫療系統的雛形和基本教育體系。也把歐洲殘存的「草葯學專著」給保留了下來。。
二，經院醫學和薩勒諾的醫學
距離Naples東南地方即是薩勒諾(Salreno）。薩勒諾在中世紀後期, 稱為 「希波克拉底之都」。
早期的經院醫學側重於所謂的「修身療法」，也就是說所謂的「精神治療」，也就是在教會收容所里懺悔，祈禱，由神職人員做一些儀式，給你頌點聖言，甚至聖油或淋上幾滴聖水，或者取一抔泥土塗一塗之類的。。
但是僧侶們在具體醫學上還是有一些處理方法，尤其是在簡單的外科創口上。當然，民間也在做這些事情，比如著名的「鳥嘴醫生」，在門牌上看到「蛇繞拐杖」的標志之後，敲門進去，然後看到一個黑漆漆的鳥人——黑帽子、黑衣服、黑斗篷，外加一隻長長的鳥嘴面具。這就是中世紀歐洲民間醫生的標准行頭，而「鳥嘴」裡面篩有「棉花和薰衣草、薄荷等各種香料」。
所謂的「處理方法」，兩種醫療方法十分流行：
「尿診術」和「放血療法」。
那個年代的「尿檢」和現在不是一個概念，一般來說拿一個尿瓶，裝有病人的尿液，舉著放在陽光下面，通過觀察一下尿液的色澤、濃度和氣味，頂多再蘸點尿液舔一下，然後根據「體液平衡」理論，來進行診斷。。

然後「放血療法」，其實也是根據「體液平衡」學說來的。所有的疾病就是「體液不平衡」，那麼調節「體液比例」，就通過放血來處理。這種放血療法並不是簡單地把血管切開就完了，而是要根據病人的年齡、症狀、季節、氣候和所在的地方，來決定放多少血，從什麼部位放血，以及放血的方式——究竟是用刀切開血管，還是拿水蛭吸血。。當然，最扯的是，某些民間醫生放學還要和星相學扯到一起，觀今日星位如何？是否適宜切乳房血管放血之類的。。
其實這時代醫生還有兩招就是：催吐和灌腸。不過這兩招比較特殊，保留時間特別長，一直保留到中世紀末期，甚至到文藝復興後，甚至到17世紀中期都有人在玩這個。。
一般來說，就是借用早期或者羅馬時代殘存的草葯典籍，來用葯湯灌肛門，進行治療。。
催吐，也是利用早期草葯學知識，加上大量不同種類香料進行配比的葯湯，就是要把你搞吐。。

當然，還有烙鐵來灼燒皮膚，水洗創口啊等等。

但是，後來經院意識形態認為「醫學只能療肉體」，不可「療心」，故而，醫學的東西就完全下放到民間的人去做了。這就是Salreno學派建立的契機。肯定自公元9世紀中葉, 薩勒諾已成為一所歐洲著名的醫學校。
這里是歐洲醫學建制化的開端，建立了後來西方醫學體系分類和醫學院教育的雛形。也獲得了不少成就，開啟了建制化的醫學研究：
比如：維紐 塔斯· 格拉薩斯(Benvenotus Grassus）《 實 用 眼 科 》 ( Praotica Oculor um) , 或 稱 為 《 眼 科 檢 查 法 》( Arsprobatiesima Oeulorum )
特羅特拉 ( Trotlua ）《 論 婦 女 病 》 ( D 「Passionibus mulierum)
三，阿拉伯的醫學。
公元 8 ~ 12世紀阿拉伯醫學很發達。 其「主大陸」中間的貿易地位，也註定了其吸收東西方文化的便利性。而阿拉伯醫學，長期影響歐洲上百年的醫學理論。這也是聊中世紀要提到阿拉伯醫學的原因。。
比如，累塞斯(Rhazes）所著 《萬國醫典》是一部醫學網路全書, 影響歐洲多年。 其代表作《天花和麻疹的鑒別》。也是「汞制劑」的最早使用者，奠定了中世紀常年使用的「草葯+香料+水銀」的汞制劑雛形。
阿維森納(Avieenna ）的《醫典》。《醫典》包括解剖學、 病理學、 生理學、 治
療學、 制葯學、 衛生學和飲食營養學的一些內 含。
在論熱病一鼠疫、 天花和麻疹等章, 他提出「病原體」的概念 , 通過土壤、 飲水來散播。

在解剖和生理學部分論述了大腦和神經的作用;

飲食營養學方面, 強調年齡與飲食的關系。對住宅、 衣服等日常衛生等方面都有一些研究。
外科處理方面，他還記述了膀耽結石截除和氣管切開的手術, 以及創口和外傷的療法 , 建議用葡萄酒處理創口。
總之，這個時代的阿拉伯醫學直接指導歐洲中世紀中後期醫學的發展。
四，戰爭需求的刺激。
長期不穩定的局勢易導致戰爭，戰爭導致大量傷員，那麼此時，對於外科醫術的需求就會變大。。故而，戰爭的發展，一直刺激著民間醫生對於「創口」的研究。。
最早是義大利外科醫生維高提出了一種創口處理方法，就是對傷口用燒紅的烙鐵燙或用煮沸的油沖澆，以達到止血和防止化膿的目的。。這種方法無異於酷刑，但是使用了很多年，因為沒別的方法。
肖利克（Guy de Chauliac）是外科歷史上的關鍵人物。《大外科學》是其著作。其中對於大量外科疾病都提出了討論和治療方法，種類及其豐富。
而且他確立了外科手術一類麻醉手段，使用鴉片、天仙子礆（hyoscyamine）、曼陀羅（mandrake）根、常春藤及毒芹（hemlock）煮成葯液，以新海綿浸泡在這些液體中，曬干後備用，當外科醫生需要用到時，可以放入溫水中，再置於病人鼻孔下，直至病人入睡後再進行手術。
而「復甦」的方法就是：用泡過醋的海綿置於病人鼻孔下，或將芸香（rue）或茴香（fennel）汁滴入病人耳中。
當然，現代醫學質疑其方法的可行性。。
當然真正的外科發展，還是在中世紀完了以後才有真正的發展。

滿意請採納

㈣ 中國古人病了吃中草葯，在沒有現代西葯的古代，外國人如何治病

古代時期的西方社會里也是充滿了迷信和巫術傳說，所以那個時候的治病手段可以說同樣都是非常落後的，如果你在古代的西方世界生活，生病後最有可能的是被帶去教堂或是神殿之類的地方，由專人給你祈禱，希望你的疾病能夠得到上天憐憫從而自愈，但這是愚昧的。

我們現在已經明白，在以前的外國，基本活著就是靠運氣，醫生是沒有能力能把你的病治好的，而且相當一部分人死在了治療時出現的傷口感染，這些都是在沒有現代醫術知識下的愚昧時代犯下的錯誤。

㈤ 中世紀的歐洲，現代西醫還沒有出現，當時人們是怎麼治病的呢

沒有西醫之前，歐洲人也會治病。據推測，歐洲人肯定會向動物那樣，通過本能尋找能治病的葯物吃，那就是和中醫一樣啊！中醫講究吃什麼補什麼？中醫就是這樣啊！

㈥ 古代西方人靠什麼治病

西方人在中世紀的時候有什麼病全靠放血，有病就放血，要不就抓只水蛭放身上吸血，總之放血就是古代西方人治病的不二秘方，當然也並非全是如此有的醫生也會用一些食材和草葯混合做成葯水治病或者去當地的教堂去找神父用聖經治病。

㈦ 西方在沒有西醫時是用什麼治病的

在現代醫學誕生之前，歐洲人是以古希臘醫聖希波克拉底的人體四液論為理論指導的蓋倫醫學來治病，並雜以阿拉伯與印度醫學學段。體液論認為血、粘、黑膽黃膽的四液對應風水地火的四元素，也對應了濕熱乾冷的四表徵，而四液的平衡才能維持健康，以此為指導，血多了放血，粘液多了摧吐也就不奇怪了（另外也有療養營養、草葯浸膏等療法，雖然理論是錯的，自效果是有的）。與中醫的陰陽五行、八辨的理論非常相似，其實都同屬於自然哲學階段的醫學理論，並無高下之分。另外，現代醫學與古西醫並非是傳承關系，而是劇烈的變革，比現在的中西醫之爭的嘴炮斗爭劇烈的多了。現代醫學幾乎把傳統古西醫的理論摧毀殆盡，只保留了些心理學、四元等痕跡。

㈧ 在古代，外國人是怎麼治病的

1、如果在古代西方生病了，第一時間想到的多為祈禱，是的，你沒聽錯，因為讓人生病的是神，“病”代表對人們罪過的懲罰，自然需要祈禱懺悔了，當然這種方法顯然不靠譜。

2、巫術，類似於古代中國的跳大神，就是拿著法器來回嘟囔著專業術語，有時還撒個聖水，拍拍打打，突然大吼一聲嚇你一跳，反正就是裝神弄鬼，如果碰巧病人自愈了，就當做自己功勞，可見西方古人看病，並沒有太好的方法，才得以出現冠以除巫的名義。

5、除此之外，還有熏蒸、灌腸、灼燒、苦修等等方法，總而言之，不管有用沒用，都要試一試，死馬當活馬醫嘛，萬一還真能把病治癒了呢。

㈨ 古代西方怎麼治病

1、如果在古代西方生病了，第一時間想到的多為祈禱，是的，你沒聽錯，因為讓人生病的是神，「病」代表對人們罪過的懲罰，自然需要祈禱懺悔了，當然這種方法顯然不靠譜。

2、巫術，類似於古代中國的跳大神，就是拿著法器來回嘟囔著專業術語，有時還撒個聖水，拍拍打打，突然大吼一聲嚇你一跳，反正就是裝神弄鬼，如果碰巧病人自愈了，就當做自己功勞，可見西方古人看病，並沒有太好的方法，才得以出現冠以除巫的名義。

3、利用動植物治病，據記載，古羅馬醫學典籍，就曾記錄了540種植物、180多種動物、100種礦石用於治療疾病，可見古西方醫學和中醫也有過類似之處，可能由於神學介入等原因，沒有進一步完善普及發展。

4、放血治療，這種方法在古西方史上非常著名，理論體系來自古希臘醫聖西波克拉底的四體液學，竟然還出現了針對不同疾病，放血部位也不同的療法。著名華盛頓總統就是死於放血療法。

西方的放血療法的理論基礎是源自古希臘的醫聖希波克拉底和伽林，說人的生命依賴四種體液，血，粘液，黑膽汁和黃膽汁，這四種體液對應空氣，水，土和火，和中國的「金木水火土」接近，多了個「氣」少了「金木」。

古希臘人認為血在四種體液中是佔主導地位的，伽林大夫認為血是人體產生的，經常「過剩」，正如中醫里滋陰派講的「陽常有餘陰常不足」一樣，中醫滋陰，古西醫於是就放血。

伽林還和把人體皮下的動靜脈血管和身體各個內臟器管聯系起來，所謂「相表裡」，得不同的病，就在「相表裡」的血管上開口子放血，例如放右臂靜脈的血治療肝病，放左臂靜脈的血治療脾臟的病。

5、除此之外，還有熏蒸、灌腸、灼燒、苦修等等方法，總而言之，不管有用沒用，都要試一試，死馬當活馬醫嘛，萬一還真能把病治癒了呢。

(9)西方這么長的歷史是怎麼治病的擴展閱讀

在人類歷史的早期，醫學是以哲學形式出現的。人類在對自身身體理解的基礎上，提出了各種各樣的醫學理論。

古代西方國家的醫學起源於古希臘，它的它奠基人是希波克拉底，古代西方國家的醫學的「四體液學說」認為人體是由血液、粘液、黃膽液、黑膽液組成的，而且各個部分是相互聯系的，身體中充滿了各種液體，這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件，它們的平衡與否反映在氣色、氣質和性情上。

同時，古代西方國家的醫學還強調心與身、人體與自然的相互聯系，並非常重視保持健康，認為健康主要取決於生活方式、心理和情緒狀態、環境、飲食、鍛煉、心態平和以及意志力等因素的影響。

古代西方國家的醫學體系要求醫生應當特別重視研究每個病人個體健康的特殊性和獨特性，所以它關注的是病人而不是疾病，強調的是病人和醫生之間的主動合作。 到十七世紀時，「四體液」學說遭到了猛烈抨擊，因為它被認為是沒有任何物質基礎的空洞理論。