㈠ 歷史上的干將莫邪有多厲害
干將、莫邪是兩把劍,但是沒有為能分開它們。干將,莫邪是兩個人,同樣,也沒有為能將他(她)們分開。
干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍,莫邪是雌劍。干將是丈夫,莫邪是妻子。
干將、莫邪劍是雙劍,春秋時吳國劍匠干將所鑄。他與其妻莫邪奉命為楚王鑄成二把寶劍,一為干將,一為莫邪。干將將雌劍獻與楚王,雄劍傳給其子。後干將被楚王所殺,楚王最終也是死於雄劍之下。要單說一把劍,也許還無法進入這前五,但干將莫邪是雌雄雙劍,在歷史中也是非常的有名氣~~
㈡ 干將.莫邪最後是怎麼死的
馮夢龍《東周 列國志》采「鑄劍」傳說,兼采《晉書·張華傳》中張華、雷煥之事成文,無眉間尺復仇一事。增加了干將乘寶劍飛去的情節:其後吳王知干將匿劍,使人往取,如不得劍,即當殺之。干將取劍出觀,其劍自匣中躍出,化為青龍,干將乘之,升天而去,疑已作劍仙矣。使者還報,吳王嘆息,自此益寶莫邪。
莫邪以人殉劍投爐而死,干將乘劍飛去,則復仇情節完全沒有存在的空間,原本鑄劍與復仇故事中的嚴肅意義和反抗性、斗爭性消失殆盡。干將莫邪傳說的歷史價值、現實色彩越來越弱,故事性、神異性則越來越強。
《說岳全傳》記載的故事與干將莫邪傳說一致,但鑄劍師的姓名卻是歐陽冶善, 寶劍的名字叫「湛盧」,煮頭情節的結尾頭結成了蓮子,吃了可長生不老。
作者錢彩為增強故事性、傳奇性,將原本屬於干將莫邪的傳說移入文本,增加了《說岳全傳》中劍的神秘色彩,增添了史傳小說的魅力,結尾處的改編帶有濃厚的道術色彩。干將莫邪傳說從原有的歷史背景中脫離。
「干將莫邪」其最早的文獻記載在漢代劉向《列士傳》和《孝子傳》中。
春秋戰國時期,劍在戰爭中起著重要作用,各國的鑄劍技術迅速發展,其中,尤以吳越地區為代表,吳越之劍製作精工,形制合理、劍質優良,總體水平高於其他各地。
而「弒君」是春秋時期存在的史實。「鑄劍」和「弒君」「復仇」的演繹,串聯成了最為讀者熟悉的干將莫邪傳說的基本情節。
干將莫邪的故事,是從春秋戰國諸侯群雄激烈紛爭的歷史背景中逐步虛飾演化的結果。
㈢ 王者榮耀干將莫邪背景故事
王者榮耀干將莫邪是近期關注度非常高的一個新英雄,那麼大家都知道干將莫邪背景故事嗎?這其中有什麼感人故事呢?現在就跟隨小編一起來了解下吧!
王者榮耀干將莫邪攻略匯總 干將莫邪技能出裝視頻全攻略
背景故事
干將莫邪是古代中國神話傳說,最早出自出漢代劉向《列士傳》和《孝子傳》中,後來由歷史上諸多著作摘錄和引用。現如今,最流行的版本為志怪小說集《搜神記》中所記干將莫邪的故事。
干將,春秋時吳國人,是楚國最有名的鐵匠,他打造的劍鋒利無比。楚王知道了,就命令干將為他鑄寶劍。後與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把,一曰干將,一曰莫邪(也作鏌鋣)。由於知道楚王性格乖戾,特在將雌劍獻與楚王之前,將其雄劍託付其妻傳給其子,後果真被楚王所殺。其子成人後成功完成父親遺願,將楚王殺死,為父報仇。此一傳說贊頌了劍工高超的技藝,寶劍文字的神采和少年的壯烈,批判了統治者的殘暴。
王者榮耀干將莫邪即將登場 超遠程狙擊法師來襲
設計思路
干將莫邪是一個高挑戰、高收益的遠程狙擊法師,完全依靠精準的技能施法僅僅是一個合格的干將莫邪的基礎要求。當視野外或無視野的時候,使用干將莫邪的玩家利用自己的意識判斷對手的走位將其擊殺,都會讓干將莫邪使用者獲得巨大的滿足。
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㈣ 干將莫邪請用簡潔的語言概括故事內容
干將莫邪是古代漢族神話傳說,出自志怪小說集《搜神記》中所記故事。干將,春秋時吳國人,作為造劍的名匠,曾為吳王造劍。後與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把,一曰干將,一曰莫邪(也作鏌鋣)。干將將雄劍獻與楚王,雌劍傳給其子,被楚王所殺。其子眉間尺長成,終於為父報仇。據傳此劍被藏於姑蘇(現江蘇蘇州)虎丘王墓,此一傳說贊頌了劍工高超的技藝,寶劍文字的神采,統治者的殘暴和少年的壯烈。
㈤ 中國神話故事干將,莫邪的簡短概括
摘要 1.干將莫邪(gān jiāng mò yé)是古代中國神話傳說,最早出自出漢代劉向《列士傳》和《孝子傳》中,後來由歷史上諸多著作摘錄和引用。現如今,最流行的版本為志怪小說集《搜神記》中所記干將莫邪的故事。
㈥ 干將莫邪的歷史真實故事,謝謝
干將莫邪的歷史真實故事:
《搜神記》
楚干將莫邪為楚王作劍,三年乃成。王怒,欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當產。夫語妻曰:「吾為王作劍,三年乃成。王怒,往必殺我。
汝若生子是男,大,告之曰:出戶望南山,松生石上,劍在其背。於是即將雌劍往見楚王。王大怒,使相之:「劍有二,一雄一雌,雌來雄不來。」王怒,即殺之。
莫邪子名赤,比後壯,乃問其母曰:「吾父所在?」母曰:「汝父為楚王作劍,三年乃成。王怒殺之。去時囑我:語汝子,出戶望南山,松生石上,劍在其背。」於是子出戶南望,不見有山,但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背,得劍,日夜思欲報楚王。
王夢見一兒,眉間廣尺,言欲報仇。王即購之千金。兒聞之,亡去,入山行歌。客有逢者,謂:「子年少,何哭之甚悲耶?」曰:「吾干將、莫邪子也,楚王殺吾父,吾欲報之!」
客曰:「聞王購子頭千金,將子頭與劍來,為子報之。」兒曰:「幸甚!」即自刎,兩手捧頭及劍奉之,立僵。客曰:「不負子也。」於是屍乃仆。
客持頭往見楚王,王大喜。客曰:「此乃勇士頭也,當於湯鑊(huò)煮之。」王如其言。煮頭三日三夕,不爛,頭踔出湯中,瞋目大怒。
客曰:「此兒頭不爛,願王自往臨視之,是必爛也。」王即臨之。客以劍擬王,王頭隨墜湯中,客亦自擬己頭,頭復墜湯中。三首俱爛,不可識辨。乃分其湯肉葬之,故通名「三王墓」,今在汝南北宜春縣界。
譯文:
楚國的能工巧匠干將和莫邪夫妻二人給楚王鑄造寶劍,三年才鑄成。楚王很生氣,想要殺死他們。寶劍有雌劍雄劍。干將的妻子身懷有孕將要分娩,丈夫便對妻子訴說道:「我替楚王鑄造寶劍,三年才鑄成,楚王生氣了,我一去他必定會殺死我。
你如果生下的孩子是男孩的話,等他長大成人,告訴他說:出門望著南山,松樹長在石頭上,寶劍在樹的背後。」隨後就拿著一把雌劍前去進見楚王。楚王非常忿怒,命令人來察看寶劍,說:"劍原有兩把,一把雄的,一把雌的,雌劍被送來了,而雄劍卻沒有送來。"
楚王發怒了,便把干將殺死了。莫邪的兒子名叫赤,等到他後來長大成人了,就向自己的母親詢問道:「我的父親究竟在哪裡呀?」母親說:「你的父親給楚王製作寶劍,用了好幾年才鑄成,可是楚王卻發怒,殺死了他。
一天,楚王在夢中恍惚看到一個男兒,雙眉之間有一尺寬的距離,相貌出奇不凡,並說道定要報仇。楚王立刻以千金懸賞捉拿他。男兒聽到這種情況,逃亡而去,躲入深山唱歌。有一個俠客遇到他悲歌的,對他說:「你年紀輕輕的,為什麼痛哭得如此悲傷呢?」
男兒說:「我是干將、莫邪的兒子,楚王殺死了我的父親,我定要報這殺父之仇。」俠客說:「聽說楚王懸賞千金購買你的頭,拿你的頭和劍來,我為你報這冤讎。」
楚王依照俠客的話,燒煮頭顱,三天三夜竟煮不爛。頭忽然跳出熱水鍋中,瞪大眼睛非常憤怒的樣子。俠客說:「這男兒的頭煮不爛,希望楚王親自前去靠近察看它,這樣頭必然會爛的。」楚王隨即靠近那頭。
俠客用雄劍砍楚王,楚王的頭隨著落在熱水鍋中;俠客也自己砍掉自己的頭,頭也落入熱水鍋中。三個頭顱全都爛在一起,不能分開識別,人們就把那鍋肉分成三份埋葬了,所以通稱為「三王墓」,在現在的汝南北宜春縣境內。
《搜神記》中「干將莫邪」這篇小說篇幅雖短,但故事情節完整,人物形象栩栩如生,小說思想內涵豐富。
想像奇特、大膽。莫邪之子赤為報父仇不惜殺身當山中俠客說可以利用他的頭和劍設計替他報仇時,他毫不猶豫地拔劍自刎。值得注意的是,莫邪子死後竟能將 自己的頭和劍雙手捧給俠客而不倒,待俠客接過頭與劍向他作出承諾後,才跌倒在地上。
後來山中俠客將他的頭獻給楚王,置於湯鑊之中,竟然煮三天三夜都不爛, 還從滾湯中跳出,嗔目怒視楚王:想像是多麼的神奇和大膽。
㈦ 歷史上干將莫邪的故事出自哪裡
干將莫邪的故事最早出自出漢朝劉向《列士傳》和《孝子傳》中,後來由歷史上諸多著作摘錄和引用。現如今,最流行的版本為志怪小說集《搜神記》中所記干將莫邪的故事。
干將,春秋時期吳國人。是楚國最有名的鑄劍師,他打造的劍鋒利無比。楚王知道了,就命令干將為他鑄寶劍。後與他的妻子莫邪奉命為楚王鑄成,一把劍叫干將,一把劍叫莫邪。由於知道楚王性格殘暴,干將在將莫邪劍獻給楚王之前,將干將劍給妻子傳給兒子,後來干將被楚王殺死。
他兒子成年後成功完成父親遺願,將楚王殺死,為父親報仇。此一傳說贊頌了劍工高超的技藝,寶劍文字的神采和少年的壯烈,批判了楚國國君的殘暴。
《搜神記》賞析
《搜神記》中的記載故事完整、內容豐富、語言生動、人物形象鮮明突出。新增了楚王請相劍師相劍的情節,使干將被殺的原因更加具說服力。眉間尺欲逃亡後,補充了其「入山行歌」和「哭泣」的情節,為客的出場提供理由,也符合眉間尺尚且年少的身份和父仇難報的心境。
在眉間尺獻頭和楚王煮頭中增加了其屍「立僵」與「頭踔出湯中,躓目大怒」的內容,顯示出眉間尺勇猛輕死、大義凜然和對楚王的仇恨,眉間尺這一形象在此版本中顯得鮮活、飽滿、生動。干寶《搜神記》很好地表現出創作者的情感傾向,作品的反抗性、斗爭性得到了充分的彰顯。這一版本可稱成熟。