我國教育評價的歷史地位和作用是什麼意思

1. 教育所具有的什麼地位和作決定了教育事業必須優先發展用

中國將堅定實施科教興國戰略，始終把教育擺在優先發展的戰略位置。

百年大計，教育為本。教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業。教育關系子孫後代，涉及千家萬戶和廣大人民的生活息息相關。我國是一個人口眾多，資源相對不足，經濟文化比較落後的國家，要實現社會主義現代化的宏偉目標，具有決定性意義的一條。

就是把經濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，而要這樣做，就要真正把教育擺在優先發展的戰略地位。

優先發展教育事業的意義：

發展教育事業的意義是重大的。它不僅僅是對國家全體國民個人素質的保證，而且也關系國家的前途和命運。二十一世紀人才是最重要的，而人才的出現是與教育事業密不可分的，大力發展教育事業也是保證國家人才所需的條件。

教育是個基礎性事業，它的發展關繫到國家每一個行業，這種牽一發而動全身的關鍵領域，其水平直接決定了社會的發展水平。國家建設正在以高速的形式發展著，這需要教育提供強勁的人才動力，社會的進步和發展，也是依賴人才建設的。

2. 教育在構建社會主義和諧社會中的地位和作用是什麼

作用：教育是人類傳播知識的橋梁，構建社會主義和諧社會，教育發揮著基礎性、先導性、全局性的作用。一方面教育的和諧發展是和諧社會的重要基礎，另一方面社會的全面和諧又為教育的和諧發展提供有力的支撐。在全面建設小康社會的偉大進程中，教育不僅要培養一大批拔尖創新人才、數以千萬計的高級專門人才，也要培

養數以億計的高素質勞動者和規模宏大的高技能人才隊伍，這樣才能適應構建社會主義和諧社會的要求，形成教育事業全面、協調、可持續發展的和諧局面。

構建和諧教育，就是要堅持用改革的辦法和發展的思路解決前進中的矛盾和問題，在教育發展目標上必須做出理性而現實的選擇。現階段，教育發展和改革的任務都很繁重，要逐步解決存在的矛盾和問題，要認真處理好普及與提高、職業教育與普通教育、數量與質量、發展與改革等幾個重要關系，這樣教育才能較好地適應構建社會主義和諧社會的要求。
地位：教育是社會發展不可或缺的、極為重要的因素。社會主義和諧社會必然以積極健康的文化為重要特徵，而嶄新的和諧社會的文化必然是建立在傳統文化基礎之上的。化民成俗是教育的基本功能，傳承和創新文化是教育的重要使命，教育註定要為形成和諧社會的嶄新文化發揮重要作用。

3. 教育在我國社會主義建設中有何地位和作用

1、教育的總體發展水平和方向，決定著中國社會主義現代化建設的總體水平和方向;科教競爭力和實力已成為國家綜合競爭力和實力的重要核心內容之一。

2、在知識經濟時代，教育本身就是產業，教育的發展將成為國民經濟發展的巨大動力。

3、教育是社會主義民 主法制建設的重要前提，社會主義事業接班人的培養離不開教育，這就意味著，社會主義民主政治建設要隨著教育的進步而發展。

教育的環境可以分為：政治環境、家庭環境、學校環境、社會環境、生態環境。

教育的目標可以理解為，自謀求個人的生存技能開始，到謀求國家利益、民族利益、人類命運持續科學化、幸福安全的高科技，用以造福人類，沒有止境！

科學的教育是立體的，它分為4個層面：學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。

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教育的主要功能是：

（1）教育的最首要功能是促進個體發展，包括個體的社會化和個性化；

（2）教育的最基礎功能是影響社會人才體系的變化以及經濟發展。現代社會重教育的經濟功能主要包括：為經濟的持續穩定發展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應現代經濟生活的觀念態度和行為方式；

（3）教育的社會功能是為國家的發展培養人才，服務於國家的政治、經濟發展。

（4）教育的最深遠功能是影響文化發展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續和更新的要求。

4. 教育在國家發展中的地位和作用

教育在國家發展中的地位和作用：

（1）教育的最首要功能是促進個體發展，包括個體的社會化和個性化。

（2）教育的最基礎功能是影響社會人才體系的變化以及經濟發展。現代社會重教育的經濟功能主要包括：為經濟的持續穩定發展提供良好的背景；提高受教育者的潛在勞動能力；形成適應現代經濟生活的觀念態度和行為方式。

（3）教育的社會功能是為國家的發展培養人才，服務於國家的政治、經濟發展。

（4）教育的最深遠功能是影響文化發展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續和更新的要求。

價值

基礎的九年義務教育，價值在於解決受教育人群德育、智育、體育、美育、勞動教育、科學教育等的原始啟蒙。促使和幫助受教育人群具備接受和接納社會生活的基本技能。

隨後的中專、大學等中高等教育，價值在於解決受教育人群具備基本的科研、實踐、實驗、試驗、仿製、創新啟蒙。促使和幫助受教育人群具備和接納科學發明創造等專業化、工業化、標准化、信息化等生產實踐的基本技能。

職業化教育和培訓，價值在於為社會工業化、產業化、經濟發展提供源源不斷的技能型人才保障。促使和幫助受教育人群懂得崗位作業工藝、培訓後上崗就業、接受和應聘各類職業崗位，獲得崗位作業基本技能。

5. 概述古代學校教育的發展，並對歷史地位進行評價

一、中國古代教育發展概述 1. 春秋時期：孔子興辦私學，「有教無類」。突破了官府對文化教育的壟斷，擴大了教育對象的范圍。 2. 西漢武帝時期：推行儒學教育，在長安興辦太學，還令天下郡國設立學校，初步建立起地方教育系統。 3. 隋唐時期：科舉制度的完備推動了教育事業的發展，從中央到地方，建立了一整套學校體制。 4. 宋代：學校制度更為完備，在中央有太學、國子學等，宋代私人講學的書院興起。書院注重依照封建倫理觀念培養學生的道德品行，在學習方法上也鼓勵討論、辯難和讓學生自講心得，風氣比較活躍。 5. 明朝：強化了前代的科舉制度。為了嚴厲控制士人的思想，實行八股取士，這體現出君主專制的強烈色彩。明代中期以來，書院比較興盛，明朝後期東林書院以其評識朝政的活動而著名。 6. 清朝：前期的科舉和學校，基本承襲明代的制度，在教育方面進一步加強思想控制和文化專制。 二、對中國古代教育的幾點認識 1. 孔子的「私學」，使「學在官府」發展到私人講學，反映了奴隸制教育制度的崩潰以及新萌芽教育制度的發展。 2. 從漢武帝到隋唐、宋元、明清，中央到地方的官辦教育體系經歷了建立、完善、衰敗的發展過程。漢武帝儒學教育加強了中央集權，隋唐教育和科舉擴大了封建統治基礎；明清教育則具有強烈的君主專制色彩。 3. 封建教育與科技發展的關系。教育的發展，知識的傳播必然為科技進步創造條件。但在中國封建社會，由於中國封建教育是以培養封建官吏，適應封建統治需要為目的的，「學而優則仕」，所以事實上對科技的進步作用，是極為有限的，甚至到了封建社會晚期，教育與學風對科技進步起了反作用。但封建社會繁榮時期至宋元專業教育的貢獻是較突出的，則應予以肯定。
參考資料： http://www.vse.com/eca/unvisity/zxxzt/2006zt/g/zt/ls/59.htm

6. 教育在我國社會主義建設中的地位和作用

教育是一個民族最根本的事業，實現四個現代化要靠知識、靠人才。政策上的失誤易糾正過來，而知識不是立即就能得到的，人才也不是一天兩天就能培養出來，所以必須緊抓教育。從長遠觀點看，教育是國家發展的大計，因為經濟發展和社會進步離不開科技，科學技術是第一生產力，科技發展又依賴全民族科學文化水平的提高。鄧小平曾指出：「抓科技必須同時抓教育"（1）教育是現代化建設的戰略基礎，必須把教育擺在優先發展的戰略地位。他再三指出：「四個現代化，關鍵是科學技術現代化」（2）「科學技術人才的培養，基礎在教育」（3）要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發展科學技術，不抓教育不行。靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才。教育問題甚至關繫到建設有中國特色社會主義的全局和社會主義的歷史命運。（4）經濟發展必須依靠科技和教育。

7. 教育評價的作用是什麼

教育評價的作用就在於可以督促教育的意義，敦促教育可以不斷的進步，適應時代的發展變化的。

8. 什麼是教育評價教育評價有什麼作用

教育的評價，應該具有以下幾個作用，值得我們參考.一是導向性評價。教育的評價，在引導學校教育堅持新課程標準的落實方面，起著指揮和定向作用。任何教育評價，都是通過制定評價的指標體系和評價標准，規定、引導著教育努力的方向，既然我們要落實新課程標准，實施素質教育，我們就必須制定能引領這一方向的標准和體系，使學校、教師以及學生的評價科學合理，才能起到正確的引導方向，才能使素質教育實施貫徹，是新課程理念深入落實。第二點是教育評價的診斷作用。所謂診斷作用，是指對教育教學的運行情況以及學生的現狀是否合乎素質教育的要求，是否符合新課程理念的落實，所以這里的診斷作用，既可以是教育主管部門對一個學校作出診斷，亦可以是一個教師在教育教學活動中，對學生作出診斷，通過合理的診斷方式，對於教師，可以研究學生的學習過程，是否存在問題，問題的症結以及原因是什麼，是否取得一定成績，以及進步的原因。診斷的目的，是為了及時調整，確保我們的教育過程扎實有效，具有較強的針對性。診斷可以通過各種方式，比如說問卷、測試、談話等等，目的是為了使我們的教學更具有時效性。既可以診斷個別學生或者是個性問題，也可以診斷整體或者共性的問題。第三點是教育評價具有鑒別作用。教育評價，就要運用標准，對評價對象的成果、效率作出判斷。對於我們來說，我認為主要就是教育主管部門對學校的評價、學校對教師的評價和教師對學生的評價。評價，必然要區分等級，所以，不管是哪一種層面上的評價，為了適應素質教育的有效落實，必須科學研究，跟以前作出較大的調整，不能像以前一樣，把升學率作為衡量學校、教師的主要指標，否則，素質教育實施只是口號，新課程理念不會落實。第四點是教育評價應該具有激勵作用。教育的激勵作用，是鑒別作用的必然結果。教育評價的結果，必然會使評價對象了解自己的位次，這一點，不管對學校、教師，學生，都有影響。新的素質教育要求中，提出對學生的成績不能公布，但是，學生都會了解到，家長也有權利知道自己的孩子的學習情況，所以這樣硬性的規定，雖然在一定程度上具有導向性，但是我認為，畢竟高考的存在，是需要對學生進行排隊的，所以如何運用合理的激勵方式，調動學校、教師以及學生的積極性，正確認識評價結果，也是我們應該認識到的一個問題。由於教育評價是一個既重要又敏感的問題，對於辦學方向、素質教育的落實、新課程理念的實施，起著至關重要的作用，所以，必須認真研究，盡快出台科學、合理的評級方式，才能有效的落實素質教育的實施。

9. 如何理解我國小學基礎教育的重要地位和作用

學生既是教育的客體，又是教育的主體1.學生是教育的客體其一，學生是教師分析研究的對象，是教師教育的對象，不能顛倒兩者的位置。其二，在教育過程中，學生作為管理教育對象，自覺服從教師合理的調度，在教師的指導下，規范地學習是學生的基本任務。2.學生又是教育的主體這里有三點說明：其一，學生對於教師及教師的教育影響有其主觀評價，對教師的教育影響有選擇性。其二，學生具有主觀能動性。其三，學生是不斷發展的主體。

10. 教育具有什麼樣的地位和作用

第一、傳遞功能。
人類文化有一個極其重要的特徵，那就是它只能學而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產生的那天起就與人類教育有著不可分割的關系。在人類早期先民那裡，與人類的社會生產和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。隨著人類社會的發展，人類文化的豐富，特別是由於文字的出現，人類文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任，人類社會有了專門傳授文化的機構的需要。這時，學校教育便產生了。教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、經濟、高效地佔有人類創造的文化財富。使一個人從毫無文化內容的「自然人」變成一個具有攝娶鑒賞、創造文化能力的「文化人」。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那麼，人類文化的保存、積累與發展就將成為不可能。新的一代如果去重復他們的前輩所經歷的事，人類就不可能進化，就永遠只能停留在結繩記事、鑽木取火的蒙昧時代。就世代交替的整個人類而言，人類是文化的創造者，也是文化的承繼者。就其每一代人而言，人們首先是文化的承繼者，然後才是文化的創造者。「人們創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創造。」〔1〕只有先佔有文化，然後才能創造文化。
第二、選擇功能。
教育是有目的、有計劃、有系統地培養人的過程。這一過程離不開確定的教育內容。而確定教育內容的過程，實際上就是選擇文化的過程。教育內容之所以需要「確定」，一是因為，隨著時代的發展，任何文化都包容著先進與落後、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學校教育，作為一種有目的文化價值的引導工作，它需要擷取文化的精華編成教材，提供給受教育者適應社會生活發展變化需要的觀念、態度、價值、行為方式以及知識與技能；二是因為，作為教育對象的青少年其身心發展是有一定規律的，人們的認識能力、道德實踐能力的發展都有一個過程，教育內容的確定必須考慮這一點；另外，人腦容量的有限性與人類文化知識的無限廣闊性構成了一對矛盾，教育不可能把人類的全部文化知識在一定的時間內都傳給受教育者，這也就需要確定教育內容。學校教育對文化的選擇還可以通過對教師的選擇得以實現。因為「學校的真正性質和方向並不是由地方組織和良好願望決定，不由學生委員會的決議決定。也不由『教育大綱』等決定。而是由教學人員決定的」〔2〕。蔡元培先生任北京大學校長時，實行「學術自由」、「兼容並包」的辦學方針。因而，在當時的北大，既有講授馬克思主義的，也有宣傳資產階級學說的，還有鼓吹中國傳統儒家學說的。這實質上就是教師在利用教育對文化進行選擇。教育對文化的選擇，在多種文化觀念相沖突的歷史時期表現得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會文化觀念中，除了占統治地位的社會主義、共產主義文化觀念外，還有封建主義的文化觀念，西方的文化觀念，半殖民地、半封建的文化觀念。資本主義的文化觀念。傳播、傳遞什麼樣的文化觀念，我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。
第三、創新功能。
教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時代的發展和社會的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創新。使之適應新的社會環境。人類為了自身的生存與發展也必須不斷地創造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財富內化為受教育者個體的精神財富，培養、造就他們與文化發展相關的個性和創造力，從而使文化得以發展和更新。新的一代，通過教育，迅捷而有效地分享、佔有人類文化的精華，然後即可站在前人的肩膀上進行新的創造。因此，教育作為傳遞人類文化的手段。不僅具有保存文化的功能。同時也具有「文化繁殖」、發展——更新文化的功能。換言之，教育傳遞文化，實質上是一個「文化移植」、「文化增殖」、文化再生產的過程。而這個再生產過程。是一個擴大再生產，且具有經濟、高效、模仿和接受，而是一個不斷重組和建構的過程。人類學家格里庫里·貝特森在《思想生態學的步驟》一書中，強調了這樣一個觀點：「文化本身是復雜的，學習文化的過程也是復雜的，從某種意義上看，每一代人對他們自己的文化，而且重新結構自己的文化。」
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教育對文化的促進作用有哪些
教育可以推動進步，但是中國教育很明顯這方面是個短板、因為古代的教育中注重禮的傳承所以中華更被稱作禮儀之邦，然而現在社會的教育多注重應試，只有接觸到更先進的東西，才能使你站得更高看得更遠。
不是有一句話說，我其實是站在巨人的肩膀上了。
就是這個道理教育可以推動進步。
然而現今中國的教育制度很少有帶動同學動腦思維的內容，創新是進步的橋梁，孩子的禮儀道德很是落後，教育缺點之一。
教育可以擴寬人的眼界，人在接觸文化先進文化的同時，思想和行為會隨之改變，古代人講究禮儀，現在的動畫產業可以做個例子，孔家學派尤其重視禮教育對於文化的促進作用是很大的。
搞好教育有利於文化的傳承發展。
不得不提的是教育對於中華民族來說是很重要的，現在中國教育文化水平明顯跟不上經濟發展水平。