阿詩瑪的歷史是什麼原因

1. 阿詩瑪的傳說具體地點是在雲南的什麼地方

阿詩瑪的地點就在路南石林。傳說也很精彩.......
小石林有一個「阿詩瑪」石，風風雨雨，她都在那裡翹首以待，等待阿黑哥的到來。
相傳土司熱布巴拉家向阿詩瑪家提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆回去救阿詩瑪。回到家後，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕到熱布巴拉家。經過幾番周折，終於救出了阿詩瑪。

阿詩瑪和阿黑哥歡天喜地，騎馬踏上歸途。他們不知走了多少路、跨過幾條溝、翻了幾座山。天黑下來了，風大起來了，為了早日到家，他們顧不上這些，還是繼續往前走。走著走著，一陣亂風過後，天上烏雲滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜裡什麼也看不見，結果兩人迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應。山洪下來，水越來越深，他倆走散了，誰也找不到誰。洪水漸漸退去後，阿詩瑪和阿黑哥又碰到一起，但兩人都已迷失方向。他們正犯愁時，一隻嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛來。蜜蜂圍繞他們轉了三圈後，開始講話了：「嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就來家歇，我家就在岩洞中。」於是阿詩瑪同阿黑哥朝著小蜜蜂飛的方向走去。

蜜蜂領著阿黑和阿詩瑪進了石林，這里又濕又滑，阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不來了。她只好傷心地對阿黑哥說：「阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白豬、白公雞，拿來祭獻神爺。」

阿黑哥聽後，又傷心又著急，他擦乾眼淚，又翻過四十九座山，八十一條河，最後找來白公雞，但是走遍九村十八寨，就是找不到白豬。沒辦法，他只好找來一頭黑豬，又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥巴和成漿，塗在黑豬身上充白豬，這樣白豬和白雞都有了。可就在他高高興興准備回石林時，由於連日奔波太疲倦了，爬過最後一座山後，一坐下來便睡著了。這時，沒斯帕瑪（老天爺）又下起一場大雨，雨水把他從夢中澆醒，過去看豬時，黑豬身上的白泥巴早被雨水沖得乾乾凈凈。崖神祭不成了，阿詩瑪也救不下來，阿黑後悔莫及，他呼天喚地大哭一場，但崖神不鬆手，阿詩瑪就永遠粘在那塊大石頭上。天長日久，在雨水的不斷沖刷下，形成我們現在看到的那個樣子。阿詩瑪石像旁的那一池水，就是當時把白豬沖成黑豬的那場雨水積下的。

2. 電影《阿詩瑪》悲劇形成原因

1956年，作家公劉長詩《阿詩瑪》問世，電影《阿詩瑪》就是根據公劉的長詩改編的。
《阿詩瑪》比較徹底的擺脫了「講故事」的傳統模式，採用了無場次-板塊式結構，以黑、綠、紅、灰、金、蘭、白等不同色彩的舞段，圍繞著阿詩瑪、阿黑、阿支的愛情矛盾，著力揭示不同的人物性格。以細膩的筆觸，精心刻劃人物的內心世界——阿詩瑪、阿黑、阿支組成了很精彩的雙人、三人舞段。同時在不同色彩的板塊式舞段中，從容、酣暢地展現著絢麗多彩的彝族各支系的民間舞。
這部舞劇大膽地運用了交響編舞法和某些意識流手段，由於編導有深厚的生活與藝術積累，借鑒中較少斧鑿之痕，保持了鮮明的民族性。
《阿詩瑪》於1982年獲西班牙桑坦德第三屆國際音樂舞蹈電影節最佳舞蹈片獎。1994年獲文華大獎，並被確認為「20世紀經典」。7
美麗的雲南石林，誕生了美麗的傳說「阿詩瑪」；美麗的阿詩瑪也使美麗的石林更加神奇迷人，世世代代吸引著海內外千千萬萬崇尚正義和善良、追求和諧和美好的男女老少。

3. 阿詩瑪煙是哪產的

阿詩瑪煙是紅塔煙草有限責任公司玉溪卷煙廠出品，此品牌香煙於1982年開始生產了，為A段上限烤煙型卷煙，屬中國典型的清香型卷煙之一，得名於雲南著名傳說中的彝族少女「阿詩瑪」，曾榮獲部優產品稱號，屬中國名煙。

但該煙已於2006年正式停產，原因是由於雲南旅遊局將「阿詩瑪」注冊為旅遊商標，紅塔集團為避免侵權停止了該品牌香煙的生產。

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阿詩瑪香煙鑒別：

1.「阿詩瑪」牌系產品有84mm軟、84mm硬包；94mm軟、硬包。

2.包裝

a.由於機型不同，84mm軟包條盒油封有正面及側面兩種封口。

b.小盒、條盒均採用激光打碼技術，列印有玉溪紅塔煙草（集團）有限責任公司的質量編碼。小盒打在底面，條盒打在中文面左邊，上下居中。

c.小盒、條盒所使用的白卡紙，在造紙過程中加入了彩色纖維，打開包裝後可以看到有一根根的彩色纖維，而且這種纖維在紙張中同樣能夠找到。

d.卷煙紙為印有「YXCF」字樣的螺紋紙，該字母是在造紙過程中產生的，有字母的地方螺紋是斷開的。

e.採用印有「YXCF」字樣的打孔水松紙，從抽吸第二口開始到結束，抽吸端濾嘴顏色內深外淺。

4. 阿詩瑪的來歷

《阿詩瑪》是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是撒尼人民世世代代的集體創作，它充分體現了撒尼人民的生活習慣和風俗人情。中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。自此民間敘事長詩《阿詩瑪》開始享譽海內外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏強權的阿詩瑪形象，活在了國人的心中。

5. 阿詩瑪是什麼人

阿詩瑪是彝族撒尼人的傳說人物。

傳說：

從前，在阿著底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，便給她取名叫「阿詩瑪」。阿詩瑪姑娘不僅長得漂亮，也能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。

在火把節上，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，便請媒人去說親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。

熱布巴拉家乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓死不從，被鞭打後關進了黑牢。阿黑聞訊，日夜兼程趕來救阿詩瑪。

狠毒的熱布巴拉父子不肯罷休，勾結崖神，乘阿詩瑪和阿黑過河時，放洪水捲走了阿詩瑪。十二崖子的應山歌姑娘，救出阿詩瑪並使她變成了石峰，變成了回聲神。

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阿詩瑪的傳承：

1、阿詩瑪的文化的傳承：阿詩瑪以民間口頭敘事的形式呈現出來，做為該地區民間文學的代表之作，在傳承和交流中多多少少也發生著變異和融合，民間文學與民間傳說所表現出來的地域性，口頭性和變異性在這部神話史詩中也體現出來。

2、阿詩瑪的故事傳承：在路南石林彝族地區，總共流傳下來的有40多個版本，每一個彝族村子，都有自己的阿詩瑪，每個版本的故事概述，結局都各有不同。

3、阿詩瑪的精神傳承：文化來源於生活，民間文學來源於民間文化生活和生產活動。亦如阿詩瑪故事中所傳達的精神思想，以成為地域民族的一種精神象徵和人生標桿，默默的影響著一代又一代的人民勇敢的追求很好的生活。

參考資料來源：網路-阿詩瑪

6. 阿詩瑪是哪個民族的

阿詩瑪是雲南省石林彝族人物。

阿詩瑪源於彝族文學《阿詩瑪》，是一個勤勞美麗，勇敢善良，不屈服於惡勢力的女孩。

傳說中，阿詩瑪是窮人家的女兒，能歌善舞，受人喜愛，與青梅竹馬的孤兒阿黑相戀並定下婚約。後來財主的兒子也想娶阿詩瑪，並在被拒絕後對她威逼利誘，鞭打壓迫。阿詩瑪始終不屈服，戰勝惡勢力，變成了回聲神。

《阿詩瑪》反應了彝族人民百折不撓的性格和民族精神，阿詩瑪也成了彝族的代表人物。彝族常用「阿詩瑪」來稱呼女孩，表達對女孩的喜愛和贊揚。

歷史淵源

阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。

《阿詩瑪》源遠流長。關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會時期，跨越了若幹人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。

由於千百年來都用撒尼語傳播，直到近現代，外界才知道《阿詩瑪》。

7. 阿詩瑪是哪個民族的人物

阿詩瑪出自雲南省石林彝族，是彝族撒尼人的經典傳說中的主人公。作為彝族人民口口相傳的阿詩瑪，她不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族精神。

阿詩瑪植根於石林彝族撒尼人群體的文化傳統或文化歷史之中，在該民族群體中起著確認文化身份的作用，已成為撒尼人及彝族的一張有代表性的「名片」。阿詩瑪也是被認同的中華民族具有美好象徵意義的女性形象之一。對於加強民族團結，構建和諧社會起到重要的積極作用。

阿詩瑪的故事，彝族民間的傳說故事，由彝族人民創作，《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會時期。

故事：阿詩瑪是個聰明美麗而又能乾的農家姑娘，當地有財有勢的熱布巴拉，定要娶她給自己的兒子做媳婦。阿詩瑪不肯，熱布巴拉就派人搶她。她和聰明勇敢的阿黑訂了親，阿黑和熱布巴拉家鬥智比武，得到勝利。

終於把阿詩瑪救出來。可是熱布巴拉不甘心，求崖神放水淹死兄妹倆。可愛的姑娘阿詩瑪被水沖走了，十二崖子的應山歌姑娘，救出阿詩瑪並使她變成了石峰，變成了回聲神。撒尼人懷戀她，叫喚她的名字，山谷里就傳來她的回聲。

(7)阿詩瑪的歷史是什麼原因擴展閱讀：

和阿詩瑪人物有關的作品有：長詩《阿詩瑪》、電影《阿詩瑪》、音樂劇《阿詩瑪》、連環畫《阿詩瑪》等等作品。在據悉，經過幾代人的持續發掘和整理，敘事長詩《阿詩瑪》整理發表60多年來，先後被譯成英、法、日、韓等十餘種文字在世界許多國家傳播。。

中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。自此民間敘事長詩《阿詩瑪》搬上熒屏，開始享譽海內外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏強權的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香煙和景點。

阿詩瑪的故鄉是彝族。彝族作為中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。

8. 阿詩瑪是什麼意思

阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。

阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。

歷史淵源：

阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。

《阿詩瑪》源遠流長。關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會時期，跨越了若千人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。

由於千百年來都用撒尼語傳播，直到近現代，外界才知道《阿詩瑪》。

9. 阿詩瑪為什麼變成奇峰

石林位於昆明東南78公里的石林彝族自泠縣境內。面積1100平方公里，是世界上唯一的，處於亞熱帶高原地區的，劍狀喀斯特地質地貌奇觀，被列為地球「八大自然景觀」。

阿詩瑪走了，化為一座巍峨的石像，千年 萬載，長留人間_石林
石林與長江三峽、桂林山水和吉林霧凇並稱為中國四大自然景觀。石林風景名勝區於1931年建園，經過多年的建設和發展，現已成為「中國南方喀斯特」世界自然遺產、首批世界地質公園、國家級風景名勝區、5A級景區、國家地質公園。

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石林景區包括，大、小石林，乃古石林；長湖、月湖；奇風洞、芝雲洞；大疊水瀑布；圭山國家森林公園八個片區。

石林形成的原因
說起石林的成因，就要追朔到距今5億7千萬——2億5千萬年前的泥盆紀到早二疊世時期。那時候石林所在的滇東一帶是一片大海。

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當時氣候溫暖潮濕，使海洋中的生物生長快且種類繁多，這些生物死亡後其骨骼與砂、泥質一起沉積。直至2億7千萬年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的石灰岩。

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後來，由於地殼運動，使石灰岩層抬升露出海面，在海水、雨水、地下水等的溶蝕、沖刷和風化下，才形成了如此大規模的岩溶地質地貌。

溫馨提示
如果您要觀賞石林的話，一定要帶上你們的奇思妙想去游覽石林，參觀石林， 隨著時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會看到不同的景觀，所請，三分長相，七分想像，游覽石林，您一定要發揮想像力喔！以下是石林的一些景點。

景點介紹
今天小編主要向大家介紹是大、小石林和乃古石林兩個片區，行程約6公里，游覽需要兩個半小時左右。

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一、石林湖

它是根據周恩來總理建議而修建的。1955年4月， 敬愛的周恩來總理和陳毅元帥到石林游覽，周總理看到這，窪地里只有少許的水，再看看石林的景觀後，就說「有山要有水，有水就不枯燥了!」聽了總理建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。

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二、觀音湖
在這平靜的湖水中，石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峰中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊「出水觀音」，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為「觀音湖」。

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三、獅子池

池邊的大獅子正在照看著池中幾只嬉鬧的小獅子。而這整座山也是一個大獅子，守護著神奇的石林。

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四、獅子亭
獅子 亭是游覽行程中最高的地方，海拔1768.9米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。

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登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩瀚的大石林奔來眼底；向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖一 覽無疑。

有道是「不登獅子亭，不算游石林；一登獅子亭，全身醉石林」。

五、青牛戲水
兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現，一派田園情趣。這是石林中的一景一一青牛戲水。

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六、石屏風
直視前方，一堵巍峨雄壯的岩石擋住了我們視線，此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不願讓遊人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風。

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走過石屏風我們的遊程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。穿過桂花林，無數巨石擎天立地，請看前面刻有「群峰壁立，千嶂疊翠」的石壁，這是 1962年6月，朱德委員長到石林游覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。

七、石林
石壁上的「石林」二字是1931年龍雲視察石林時所題。而「龍雲題」三字則是龍雲的兒子龍繩文於1985年9月22日來石林親筆書寫後刻上去的。現在請大家抓緊時間拍照留念。

阿詩瑪走了，化為一座巍峨的石像，千年 萬載，長留人間_石林
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八、千鈞一發
千鈞一發是兩峰間的一塊石頭，抬頭看一看，在兩峰之間夾有一塊兒搖揺欲墜的巨石。大家過的時候一定要輕手輕腳喔！屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來的。

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哈哈，開玩笑 的啦。其實這塊巨石在這里「定居」已經三百多萬年了，經歷無數次地震的考驗，它是不會掉下來的。

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九、刀山火海
沿途走來， 石峰如劍，這里是劍狀喀斯特地貌最典型的地方，大家稱它為刀山火海。過一石洞，峰迴路轉，我們來到了一小憩之地一一且住為佳。

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兩峰底部凹成室，如廳似屋，彷彿是專門為走累的遊客准備的小憩場所。這個石屋的形成其實是水與土共同作用而成，地質學家稱其成因為「土下溶蝕」。

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我們在此小憩，轉過身再看剛才我們所過石洞上方四個大字：「無欲則剛」。這四個字出自林則徐的堂聯「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」

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十、望峰亭
如果說剛才我們是在天然離塑博物館中遨遊的話，現在我們登上了石林另一個游覽勝點，建在約30米高，石峰頂上的望峰亭。此時您是否找到了「會當凌絕頂，一覽眾山小」的感覺呢！此亭初建於1931年，重建於1971年。

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今天的石林是著名的景區，而在清朝咸豐年間，石林還曾住過人呢！當年路南縣爆發了由趙發領導的，響應天平天國起義的彝民起義。

當年趙發率領的起義軍就住在石林中。而這兒就是起義軍扎營 的地方，有石桌、石凳、石床、石香爐，這還有一泓清泉。在這邊石壁的底部，有可容一人出入的小洞。

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相傳，此地為趙發關押戰俘的監獄，因此得名「石監獄」。看到石洞你會想到什麼？

十一、你不知道的石林
告訴你吧！電視劇《西遊記》中，孫大聖被壓在五行山下的場景，就是在這拍攝的。

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而電影《阿詩瑪》中，你是否記得，阿黑哥在尋找阿詩瑪途中被頑石擋道，他奮力揚鞭，將一巨石劈成兩半的場景嗎？這是一個凄美的愛情故事。

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從前在阿著底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，給她取名叫「阿詩瑪」，也就是金子的意思。

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阿詩瑪漸漸長大了，漂亮得像一朵艷麗的美伊花。她能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。

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愛上了和她青梅竹馬，兩小無猜，相親相愛的孤兒阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把節，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。

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財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，便請媒人去說親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。熱布巴拉家乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓死不從，被鞭打後關進了黑牢。

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阿黑聞訊，日夜兼程趕來救阿詩瑪，他和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撤種，全都贏了阿支。熱布巴拉惱羞成怒，指使家丁放出三隻猛虎撲向阿黑，被阿黑三箭射死了，並救出了阿詩瑪。

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狠毒的熱布巴拉父子不肯罷休，勾結崖神。

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阿 詩瑪和阿黑喜悅地同乘一騎回家。他 倆來到溪邊，下馬小憩。阿支帶人偷 走了阿黑的神箭，放洪水將阿詩瑪淹 死。阿黑悲憤地呼喚著她的名字，但 阿詩瑪已化為一座巍峨的石像，千年 萬載，長留人間。

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從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠留在了人間。阿詩瑪的傳說故事還被改編成了電影、大型歌舞劇，在國內外放映和演出後，引起了強烈的反響，阿詩瑪的故事也隨之廣為流傳

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關於石林的介紹就為大家講到這里，我們下期接著聊

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