『壹』 我們敬畏歷史，就不會張冠李戴⋯的排比句
我們敬畏歷史，就不會張冠李戴；我們敬畏生命，就不會濫殺無辜：我們敬畏法律，就不會為非作歹：我們敬畏知識，就不會目不識丁。。。
『貳』 贊美歷史的句子排比句
咱們歷史排比的句子，反正就是一個特別好的，我覺得這個句子也是不錯的，咱們沒好好，咱們也不為過，所以就是必須要好好贊美一番
『叄』 銘記歷史排比句
歷史是一面鏡子，映照著人類文明的興衰更替；歷史是一部教科書，書寫著人類文明的善惡美醜；歷史是一個車輪，推動者人類文明不斷前行；所以，銘記歷史將是人類文明永葆光輝的奠基石。
『肆』 怎麼樣尊重歷史,看待歷史
記載人物經歷的作品稱傳記，其中文學性較犟的作品即是傳記文學。傳記文學的基本特徵是:以歷史上或現實生活中的人物為描寫對象，所寫的主要人物和事件必須符合史實，不允許虛構。在局部細節和次要人物上則可以運用想像或誇張，作一定的藝術加工，但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。在這一點上，它有別於以虛構為主的小說。所寫的人物生平經歷必須具有相當的完整性。在這一點上，它有別於只寫人物一事數事、突出性格某一方面的報告文學、人物特寫等。它必須寫出較鮮明的人物形像，較生動的情節和語言，具有一定的藝術感染力。在這一點上，它有別於普通的人物傳。傳記文學一般採用散文的形式和手法，有的和小說接近。
這種文體在中國有悠久的傳統。古代傳記文學大體上包括兩類，一類是歷史傳記文學即史傳文學，一類是雜體傳記文學即雜傳文學。司馬遷是第一位史傳作家，他的《史記》中的「本紀」、「世家」、「列傳」，幾乎都是優秀的傳記文學作品，一些歷史人物傳記具有犟大的藝術魅力。司馬遷開創的以人物描寫為中心的「紀傳體」，成為以後歷代正史的標准文體。班固的《漢書》，陳壽的《三國志》，范曄的《後漢書》，沈約的《宋書》，李延壽的《南史》、《北史》，歐陽修的《新唐書》等，都包含一些較出色的史傳文學篇章。雜體傳記文學包括史傳之外的一切具有傳記性質的作品，如碑誄、傳狀、自傳等。秦漢時期即已出現這類作品，但它的發達興盛，主要在唐代以後，至明清尤盛。雜傳作家有韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、宋濂、顧炎武、黃宗羲、戴名世、全祖望等。雜傳作品往往能道正史所不能道，作家的感情和傾向也更鮮明犟烈，有許多優秀篇章。專門成集的有《列女傳》、《聖賢高士傳》、《高僧傳》、《明儒學案》、《國壽錄》等，更多的作品則編入各家的文集中。
到了近代，正式的史書和個人的傳記逐漸分家;「五四」文學革命以後，文學創作又從一般的文學作品中獨立出來--史、傳、文三者的關系發生明顯的變化，傳記文學也由傳統的體裁向現代的文體演變。因為需要新的探索，也因為新文學作家中很少有人專門創作這種邊緣性文體的作品，在一個時期里傳記文學顯得比較沉寂。由文史學者朱東潤撰寫的《張居正大傳》，被公認為這個時期的代表作品，此外，象魯迅的自敘性散文《朝花夕拾》、郭沫若的長篇自傳《反正前後》、《創造十年》、《革命春秋》等，也可以看作是傳記文學作品。中華人民共和國成立以後，隨著回憶錄和人物傳記等文體的繁榮，這種情況有所改觀，陸續產生了一些有影響的作品，傳記文學出現興盛的趨勢;特別是一些英雄模範人物的傳記文學作品(如吳運鐸的《把一切獻給黨》等)，成為流傳很廣的青年讀物。《人物》、《名人傳記》等刊物也經常刊些傳記文學作品
看待歷史，首先有歷史的眼光。比如我們評價一位歷史人物，就不能用我們現在的價值觀和世界觀去評價，否則任何一位皇帝無論他的功績多麼顯赫到現在也都成了封建渣滓。岳飛抗擊的是金，抗擊的是另一個政權的武裝。所以他只能是宋的英雄，與中華民族無關，頂多算是漢族英雄。
人們研究歷史，是為了了解自己來時的路，並以此為借鑒向前發展
『伍』 怎樣留住歷史怎樣尊重歷史尊重歷史議論文800字
一個不懂歷史的民族是沒有前途的，而不懂歷史的人永遠擺脫不了愚昧。歷史是科學，歷史題材的影視必須尊重科學。「戲說」歷史，實則戲說我們這個民族。文藝家，特別是創作歷史題材的作家、編劇者，應當正確對待歷史，多讀點歷史，去無知，忌淺薄，戒浮躁，對歷史負責，對讀者或觀眾負責，努力創作出精品來。近20年來，我國以歷史題材的影視創作可謂盛矣。其中，又以清史的影視劇獨占鰲頭。如 《努爾哈赤》 、 《兩宮皇太後》 、 《火燒圓明圓》 、 《宰相劉羅鍋》 、 《戲說乾隆》 、《雍正王朝》、《一代廉吏於成龍》、《康熙微服私訪》、《天下糧倉》、《康熙王朝》等，都屬清代重大題材而具代表性的作品。這些名目繁多的影視劇紛紛登上熒屏或銀幕，走進千家萬戶，遂成鋪天蓋地之勢，如一股股五彩繽紛的「歷史大潮」，將沉寂的歷史時空攪得熱鬧非凡，堪稱是我國文化生活的一大奇觀。藝術再創作必須尊重歷史。「戲說」歷史，易將青少年引入誤區中國歷史悠久，文獻極其豐富。中華五千年文明史，除遺址遺跡遺物可資證明，大量地保存在文字記述的歷史文獻中。研究中國歷史與文化，創作歷史題材的文藝作品包括影視劇，都須從這里索取原材料即素材，或進行學術論證，或進行藝術加工，真實地再現歷史原貌。不可思議的是，那些號稱「藝術家」、「作家」及「名導」們，無須查找歷史資料，更不必研究，竟將歷史完全「推翻」，僅憑他們的「藝術」頭腦，想當然地重新編歷史。他們就是不要真實的歷史，認為歷史不生動，歷史中「無戲」，只有他們編得生動、有情有戲，老百姓才愛看。這不叫藝術再創作，應稱之為「歷史再創造」！因為他們改變了歷史事實，搞亂了原事物（件）的「因果」關系，也就製造了荒唐。顯而易見，歷史在編導們的手裡，不過是個幌子，一個可借用的道具，只須使用歷史人物的名字，讓他們穿起古代服飾，搭起宮殿或豪宅，來演繹他們心中的愛情神話和善善惡惡的人性，以古喻今，將歷史現代化，宣洩他們的商業價值觀和低俗的感情追求，將本來就很生動又給人以啟示的歷史，變成了一幕幕荒唐的鬧劇，實際是製造了一堆堆文化垃圾！
『陸』 以歷史為題寫排比句、比喻句、對比句，不少於五十字。
排比：歷史古道上，多少英雄賢士的身影令人刻骨銘心：易水澤畔，荊卿踏著悲築聲身赴秦境，為知己者而死；五丈原上，諸葛出師未捷身先死，留給後人去敬仰;汨羅江邊，屈原懷抱巨石，看了一眼他心繫的楚國，投水離世。
比喻：歷史好似古道，千百年來，演繹著動人心魄的生離死別，回盪著久久不逝的鼓角爭鳴，漫步於此，又有幾多感慨，幾分深思。
對比：青山有幸，埋葬著精忠報國的抗金名將的屍骨，引人景仰；白鐵無辜，鑄就成陰險奸詐的無恥小人的丑像，留人唾棄。
『柒』 人要懂得尊重歷史,尊重歷史,所以不
人要懂得尊重自己，尊重自己所以不自卑，不自卑所以有自信；人要懂得尊重歷史，尊重歷史所以不迷茫，不迷茫所以有卓識。（答案不唯一）
『捌』 以歷史為題寫排比句、比喻句、對比句，每一個不少於五十字。
歷史是一條奔流不息的長河，時光的河水沉澱下了閃亮的精粹；歷史是一首磅礴壯麗的詩篇，時光的文字記錄了智慧的精髓；歷史是一尊飽經滄桑的古鍾，時光的敲擊聲駐足於人們心底。
『玖』 關於歷史的排比句。
1、歷史是一杯甘醇的美酒，令人回味無窮；歷史是一座大花園，令人仔細觀賞；歷史是一塊不朽的豐碑，令人肅然起敬。
2、歷史是一壇老酒，令人心醉；歷史史一面銅鏡，令人心明；歷史是一瓢清水，令人心靜。
3、歷史的記憶，需要我們銘記，需要我們以此不斷前進。歷史的記憶，需要我們借鑒，為未來提供警戒。歷史的記憶，需要我們反思，以便更好地書寫未來。
4、一片土地的淪桑變遷可以是一部歷史；一個家庭的悲歡離合可以是一部歷史；一個民族的盛衰興亡可以是一部歷史。
5、悠悠中華五千年歷史，具有悠久的歷史文化，這是傳承的歷史文化，五千年來華夏文明一脈相承；是燦爛的歷史文化，在人類歷史文明中璀璨奪目；是包容的歷史文化，以廣闊的胸襟不斷吸納完善；是厚重的歷史文化，集儒釋佛道諸子百家；是優秀的歷史文化，多年來源源不斷向外傳播。
6、歷史是不停奔流的大河，是滾滾紅塵中的車輪，是不能倒轉的沙漏。
7、歷史不是一張白紙，你想塗成什麼顏色就可以是什麼顏色；歷史不是一塊橡皮泥，你想捏成什麼模樣就可以是什麼模樣；歷史不是一塊綢緞，任你隨心所欲剪裁成時髦的衣裳裝飾自己。
8、歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩；歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石；歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉；歷史是一條長河，時間是涌動的波濤；歷史是一艘行進的船，時間是一張網。
9、歷史是不停奔流的大河，令人會朝著自己的最終目標而去。歷史是滾滾紅塵中的車輪，令人不能停下步伐。歷史是不能倒轉的沙漏，令人不見得可改寫春秋。
10、歷史是時間的沉澱；歷史是滾滾的車輪，踏破紅塵；歷史是人類用生命澆灌的永不凋零的花。
望採納，謝謝！
『拾』 關於"尊重"的排比句
A：尊重是一朵花，一朵開在心間的花；尊重是一條路，一條通往美好的路；尊重是一團火，一團溫暖你我的火。
B：學會尊重父母，是對父母的孝敬；學會尊重知識，是對智慧的嚮往；學會尊重生命，是對生活的熱愛。