如何辨別真假歷史

『壹』 歷史真假如何鑒別

呵呵，有懷疑主義者的風范啊。
中國的史家歷來還是比較秉筆直書的，一般都是史家從個人的角度來評判歷史，雖然也有些個人的好惡，但總體上還是較可信的。不要老從現代想當然去想像古代的事。
雖然一般來說本朝的起居注皇帝是不管的，但有幾個比較有名的歷史時期，史書的確是遭到了一定程度的篡改，比如唐太宗時期，清乾隆時期比較有名。
想要判定歷史的真偽，可以從所處的王朝歷史時期，皇帝本身，其他的一些文人筆記啊，之類的來綜合判斷。
大體來說，二十四史加清史稿的可信度還是比較高的。

『貳』 歷史人物那麼厲害，我們也無法證實，那怎麼知道真假

可以根據行為分析，任何事情都是經過思考得出的結論，認真研究，有自己見解，敢承擔，這樣才能生活好，讀歷史時要有質疑，這樣才能發現真實的歷史。

『叄』 如何鑒別古錢幣的真假

古錢幣鑒定，是一門細致的學科，它需要我們日常知識的積累，注重觀察與思考，仔細比較。結合歷代的文獻資料和前人研究的成果，找出一些可循的、可借鑒的理論依據，從而歸納總結出古錢鑒定中的一般性規律。本文簡單介紹幾種古錢鑒定的方法。

1、看銅質

我國歷代古錢幣大多數是以銅合金形式鑄造的，因而合金的成份不同，錢幣也隨之呈現出不同的顏色。各時代的錢幣銅質是不同的，又由於古代冶煉技術不同，各地區鑄造的古錢也各不相同，每個朝代各有特點。總的來講，用銅鋅合金鑄造的錢幣呈黃色，銅錫合金鑄造的錢幣呈青色。清代、民國時期，新疆、西藏等地鑄錢，用銅加少許鋅鉛，鑄成後錢體呈紅色。

漢代至唐宋時期的絕大部分錢幣均為青銅鑄造，其特點是銅色青白中微帶淡紅。明嘉靖以後，開始向黃銅過渡，到天啟年間，用黃銅鑄市成為定製，錢幣色澤較之以前發生了較大的變化。

例如先秦時期的鑄市主要是銅錫合金鑄成的，銅質呈青紅色，質地較硬挺;隋代的五銖錢因為錫的成份大，銅質泛白，稱之為白錢;乾隆五年以後，鑄錢加錫。叫做青錢。可見，我國古錢鑄造均有規律可循。

2、觀銹色

今所見錢幣，無外乎兩種：一為發掘品，一為傳世品。發掘品在地下埋藏了許多年，其表面都長滿了銅銹色。傳世品也因空氣中氧化作用，表面有一層包漿。呈黑色或銅色。

銅是一種比較穩定的金屬，在常溫下不易生銹。要經過幾十年，甚至上百年的時間才能生成氧化銅、鹼式碳酸銅等。氧化銅因形成的顆位大小不同，呈現出黃、橙紅、鮮紅、深棕等不同的顏色，俗稱「棗皮紅」、「栗子殼」等。

出土的發掘品錢幣表面銹色深深漬入錢幣裡面，因為其分子結構穩定、緊密，所以真銹很不容易擦掉。而偽造銹色則不然，偽銹多在錢幣表面，稱作「浮銹」或「粉狀銹」，比較輕浮，容易脫落，往往經鹼水一煮，做上的假銹便不堪一擊。發掘品偽銹作法有兩種：(1)將偽品錢幣放人醋酸中，埋入地下，迅速生成銹色;(2)將偽品放入鹽囪砂(氯化氨)、錫綠(硫酸銅)、醋的混合液中，把新銅腐蝕成舊色，然後用膠水往錢幣上面粘銹。傳世品偽銹的作法是把偽品用火熏黑、擦油、打蠟。傳世真品黑得沉著、光滑，而偽品則漂浮、發亮。

綠銹的形成又有南北方的差別，地質帶酸性的地區氧化程度也相應嚴重些。北方乾燥，雨水少，不易干，則銹色堅硬。南方多雨水且潮濕，氧化層較松且多呈藍綠相間二色。例如南宋錢幣發行於南方，放出土於南方較多，受地理環境的影響，錢幣一般呈藍綠色。如發現淺綠銹者，則此錢有問題。如果入土區域燥熱，銅銹會呈紅紫色，但這種銹色不會單獨存在於錢體上，必伴有綠銹混雜在一起，稱之為「紅斑綠銹」。如發現錢體通為紅銹，應屬假錢，它是造假者將偽品放入爐中燒紅。這種仿銹膚淺，明眼人一看便知是假。

以上均為用銹色辨別古錢真偽的方法。

3、看鑄市銘文

我國金屬鑄市的一大特點就是有銘文書寫，可以說，每一種錢幣文字的字體各有特徵，不同時代的鑄幣銘文，有不同的書寫風格。根據這些特徵可檢驗是否為同時代的錢幣。另外，在注重各種錢文特點的同時，還可找出錢文的演變過程和變化的規律。這些規律和特徵可以作為鑒定古錢真偽的依據。

先秦時期的刀、布、圜錢等金屬鑄幣上的文字是用大篆來書寫的。秦漢時期，錢文書體屬小篆范疇，如半兩、五銖，但已有漢隸風格，其中莽錢為懸針篆。魏晉南北朝書體復雜。唐代錢幣為八分隸書，唐代以後隸書盛行，五代十國主要為真、篆、隸三種。北宋錢幣則有篆、隸、真、行、草。自南宋光宗紹熙以後至元、明、清，錢文均以楷書(真書)為主，間或篆、隸書體。因為我國是一個多民族國家，鑄市錢文又有蒙、滿、回、黨項(西夏)等少數民族文字。

鑒定一枚錢幣書體對不對，首先要看它是否符合當時的特點;第二步才看它是否符合本品種的特點。如：「益化」圜錢雖為先秦大篆，但它又同時有齊文字的特徵，不同於同時期其它各國之圜錢文字;發現有東周、西周的圜錢，若其錢文是小篆書寫，顯然是偽品無疑;秦半兩在古錢中頗負盛名，其錢體厚重，銅質精良，錢文隆起而雄偉，半兩的「兩」字中「人」字高聳，如發現錢文扁平者，一看便知是偽品;如見到清代寶源或寶泉局錢幣中的滿文書寫有錯吳，則應考慮到寶泉、寶源二局是清代國家級的、最正規的鑄錢局，滿文的書寫絕不會出現錯誤，則所見之錢幣必屬偽品。

4、聽聲音

現在許多錢幣學家和收藏者喜歡用聽聲音的辦法鑒定古錢。古錢幣由於質地的原因，年代越久遠，火氣盡脫，氧化越嚴重，擲於水泥地面其聲音也越喑啞。大概來說，先秦時期的刀、布、圜錢均都是啞音。而明代以後的錢幣，距今時間較近，還未受到深層的氧化，聲音則是清脆、響亮。如果我們把先秦時期的錢幣擲在地上，傳來清脆聲，則此錢不太可靠;反之，如果明、清錢幣擲地為啞音，則也必將懷疑。

5、了解鑄造方法

我國主代鑄幣的鑄造，大概經過了子范(土、石，銅)、母範(磚、銅)、翻砂等幾個發展階段。無論是真錢還是偽品的各種鑄造方法，都會在錢幣上留下相應的痕跡。這些痕跡就是我們今天鑒定錢幣真偽的一個有力依據。

6、聞氣味

此種方法是古錢鑒定中最簡單的一種。因為偽品錢幣多是用化學物質來偽造裝飾，往往會散發出一種難聞的、刺鼻的化學性怪味，而真品錢幣則沒有這種怪味。

7、觀版別

從版別上辨別古錢最主要的辦法是除了多看錢譜之外，必須要多接觸實物，以熟悉各個朝代的錢幣真品。不但要注意珍稀品，更要注意大量的普通品種。因為這些普通品很少偽品，能真實地反映各個歷史時期的錢幣特徵。如戰國時期刀布形制特殊，造偽者只好用真品翻砂製造贗品，其破綻在於翻砂鑄造後的錢幣偏小，較為厚重，文字膚淺，銅質粗糙，銹色不對且易脫落。而且刀幣在鑄造時其澆口在刀環上，布市的澆口在首端，出落後基本不作修整，保持自然狀態，而造假者往往為了品相美觀，將刀幣、布幣邊緣磨光滑，實際上是畫蛇添足，露出了破綻。再如會昌開元，因揚州已以昌字紀年，放不在再紀地，如發現背「揚」字者，無論傳世品還是出土品均應將其視為偽品。因北宋各代和清咸豐錢幣版別最為復雜，也是造假者競相仿製的對象，我們在日常工作中應對它們的形制多加分析，掌握特徵，以防上當受騙。

以上幾種鑒定古錢的方法，如果我們加以熟悉和了解，均可以掌握。

『肆』 怎麼判斷歷史記載的真假，對於古希臘存在是怎麼判斷的

我覺得歷史書上的內容絕大部分都是經過幾千年來許許多多研究歷史的人確認過的。在中國漢朝時是承認古羅馬的，對羅馬的強大也是有記載的，並且想派使者去訪問，可見古羅馬是存在的。而古羅馬文明直接來源於古希臘，凱撒他們與亞歷山大不過200來年時間。而一個帝國強大起來必然是有底蘊的，不可能剛剛從樹上下來就變得強大。

『伍』 從網上看到的關於歷史的信息怎麼判斷真假

看二十四史，也就是正史，多看了後，你就能對一個信息做出基本的判斷。簡而言之就是集百家之長

『陸』 真假歷史，褒姒是不是背了黑鍋，烽火戲諸侯是真是假

首先烽火戲諸侯是真的存在的，但是歷史上褒姒這個人確實背了黑鍋。關於烽火戲諸侯這件事情，很多史書上都有明確的記載，雖然有藝術的成分在裡面，但是這件事情的真假是可以確定的，歷史上肯定是存在這樣一件事情的。但很多史書上的描繪都非常具有傳奇色彩，所以也是僅供參考，對於這件事情當時具體是怎麼樣進行的，我們也不得而知。但是我們應該明確非常重要的一點呢，就是一個國家的滅亡，不可能僅僅是因為一個女人。

所以說我們在看待歷史的時候應該更加客觀一點，不能因為歷史上一些非常具有傳奇色彩的典故而去定義歷史。後人在對歷史的描述的時候，不可避免的會增加一些藝術的成分在裡面，我們在看的時候一定要區分開來。但是可以確定的是，烽火戲諸侯這樣一件荒唐的事情其實是真的存在。

『柒』 古代銅錢怎麼分辨真假

1、看銅質：

我國歷代銅錢大多數是以銅合金形式鑄造的，因合金的成分不同，銅錢也隨之呈現出不同的顏色。

總地來講，用銅鋅合金鑄造的銅錢呈黃色，銅錫合金鑄造的銅錢呈青色。明嘉靖以後，開始向前發生了較大的變化。清代新疆等地用紅銅鑄錢，顏色紫紅。在銅錢鑒定過程中，如發現銅質與時代不相符的銅錢，即可斷定其為偽品。

2、觀銹色：

提高銅錢偽銹鑒別能力，是銅錢鑒定的重點所在。因為幾乎每種作假方法，最後都要用偽銹來做掩飾。銅是一種比較穩定的金屬，在常溫下不易生銹。要經過幾十年，甚至上百年的時間才能生成氧化銅、鹼式碳酸銅等。銅銹一般是指銅質銅錢表面形成的一種氧化物。

3、看錢文：

很多銅錢有銘文書寫是我國銅錢的一大特點，而且不同時代的鑄幣銘文，．」文字字體各有特徵，有不同的書寫風格。根據這些特徵可檢驗是否為同時代的銅錢。

4、聽聲音：

辨聲也是銅錢鑒定的重要方法之一。由於年代久遠，古幣火氣盡脫，敲擊時聲音無轉音，擲於水泥地面時其聲音暗啞。只要將其輕摔在桌面上，或用金屬敲擊，．會發出破殼聲，沒有清脆響亮的金屬聲。

5、聞氣味：

辨味亦為鑒定偽錢的方法之一。真幣傳世已久，冶鑄時的火氣早已消失，嗅時沒有任何火氣。長期埋於土中的古幣，．剛出土時常帶綠色的銹蝕，嗅時有一股泥土味。而偽造的古幣由於冶鑄未久，-銅錢上常留有冶鑄時的火氣。

6、辨偽色：

銅錢經過長期的流傳、把玩，表面上會生成一種堅硬的黑褐色或古銅色包漿，業內稱為「傳世古」。

真的「傳世古」堅牢，包漿難以刮除，銅錢流傳愈久，色澤愈深，質地越是堅牢，用水煮刀刮都很難去掉。假的「傳世古』』包漿比較輕浮，質地疏鬆，用開水泡煮後洗刷即可以基本去除。如發現宋代以前淺黃發光的黃銅錢，大概就是偽幣了。

7、觀版別：

從版別上辨別古錢必須要多接觸實物，以熟悉各個朝代的銅錢真品。不但要注意珍稀品，也要注意大量的普通品種。因為這些普通品很少有偽品，能真實地反映各個歷史時期的銅錢特徵。造假者往往為了品相美觀，將刀幣、布幣邊緣磨光滑，實際上是畫蛇添足，露出了破綻。

8、鑄作方法：

鑄作（鑄造和形制）的鑒別也是銅錢辨偽的重要依據。我國銅錢的鑄造分為兩個階段，唐代以前採用范鑄法，唐代以後多用母錢翻砂法口范鑄法主要有陶范、石范和銅范三種，陶范是最早出現的鑄幣方法，戰國以後才開始使用後兩種方法。

9、比較密度：

銅的密度是8960kg/m³，計算銅錢的密度，再與銅的密度相比較，如果與銅的密度相同或接近的，那麼就是真品；如果比銅的密度小，那麼就是偽品

(7)如何辨別真假歷史擴展閱讀：

銅錢特點：

把銅錢盤起來纏繞腰間，既方便攜帶又安全。"盤纏"一詞即來源於此。

「盤纏」是指如今說的旅費。但是，旅費為什麼又「盤」又「纏」呢？盤繞、纏繞是近義詞，錢同盤繞、纏繞在今日當然毫無關系，不過，古代卻有某種必然聯系呢！

古錢是中間有孔的金屬硬幣，常用繩索將一千個錢幣成串再吊起來，穿錢的繩索叫做「貫」，所以，一千錢又叫一弔錢或一貫錢。有出戲叫《十五貫》，即涉及十五串錢的一個案子。

古時不要說沒有旅行支票、信用卡，就算紙幣也是後來才有的，於是，人們在出遠門辦事探親之時，只能帶上笨重的成串銅錢。把銅錢盤起來纏繞腰間，既方便攜帶又巡全，因此古人將這又「盤」又「纏」的旅費叫「盤纏」了。

『捌』 怎麼辨別歷史劇是否符合歷史

首先，你根本不需要去做這樣的辨別因為歷史書和歷史劇是兩回事，歷史劇是以歷史為題材的影視劇。他可以誇張，可以虛構可以渲染可以再創造它是以歷史為前提為基礎，在改編再加工再創作的活動。你只是以欣賞娛樂的態度去欣賞就可以了，不必去較真，因為。他不是歷史啊！其次，我們要以娛樂的精神去看待影視劇。想要辨別它的真假也不難多一點歷史知識，多看歷史類的書籍，注意不是演一累的歷史書，因為演繹也有小說創造的虛構成分在里邊。看歷朝歷代的正史。看歷朝歷代的文化。你自然而然就有了辨別的能力了，所以有了知識是不怕被蒙蔽的。最後。不要對歷史劇那麼較真，只要不出大錯，我們就沒有必要跟他辯個是是非非辨個高低。

『玖』 對於一件古董，我們應該怎樣去簡單辨別真偽

我們都知道現在越來越多的人喜歡研究古董，也就是說古董其實象徵著一種古代的寓意，傳下來其實在現在還是比較值錢的，所以說越來越多的人願意買賣古董，通過買賣古董也可以提升自己的審美。那麼我們怎麼才能簡單的去辨別一件古董的真偽呢？我覺得一定要掌握以下幾種方法。首先在我們拿到一件古董的時候，不要輕易的去判別它的真假，畢竟我們也不是專家，我們只能通過一些古董的成色來看，我們都知道，在我國古代的時候，不同年代不同的古董是有不同的特徵的，所以說這些特徵如果我們可以熟記於心，這樣也可以在面對一件古董的時候進行簡單的判別。

更何況我們沒有一定的經驗，對於古董，我們有時候還有很多不了解的地方，所以說在面對專家的時候也一定要虛心請教專家，畢竟專家有很多東西也不太了解。面對一些古董的時候，我覺得一定要多方請教，不能根據自己的想法就下結論，而且一些簡單的方法可能還不常用，所以說要多積累多學習，對於古董的經驗政治上才能把古董判別的更好，越判別越有經驗。