① 歷史小論文可以寫什麼
提供幾篇高中歷史小論文(節選),供參考.
1.<林則徐禁煙運動新評>
一百六十年前林則徐在中國發動了一場"禁煙運動"，不僅在當時轟動世界，成為中國近代史的開始，林則徐也從此成為中國的"民族英雄"而名揚中華，流芳百世。今天，一百多年後，我們重新審視歷史，再度就林則徐當時的"禁煙運動"進行分析，就會發現有許多問題需要人們進行新的認識，特別把林則徐的行為完全稱之為"愛國行為"有許多值得懷疑和商榷的地方。本文就此做分析，以引起人們爭論。
一、林則徐"禁煙運動"前的中國
從十四世紀開始發展起來的西方現代文明，隨著人們思想的解放，新航線的開通，現代工業的興起，縮小了世界不同地區之間的相互的距離。古老的東方，特別是充滿神迷感的中國，西方各國早就意欲打開閉關鎖國的古老中國的大門。最早來華的是十六世紀葡萄牙和西班牙這些當時海上的強國，葡萄牙是自西而東，繞過非洲南端的好望角到印度，明朝正德九年到十一年間（公元一五一四至一五一六年）間到達廣州沿海，在廣州附近的一些小島做一些中介商人，正德十二年（一五一七年）有八條葡萄牙船來到廣州珠江口岸。明朝嘉靖二十五年（一五四八年），在寧波，明朝官兵還與葡萄牙人發生武裝沖突，據西方人記載，葡萄牙死於此役的有五百多人。一五六一年左右來華的葡萄牙人因船上貨物濕水，需要"借地晾曬"，重金賄賂廣東地方官，租下了澳門，每年完納地租銀一千兩，一七四０年減少為五百兩，歷來均向山縣繳繳納......
2.<試論「半殖民地」概念在中國近代史中的適用性>
[摘要]通常認為，從1842年鴉片戰爭之後，中國社會開始了半殖民地化過程，但這種觀點片面誇大了西方國家對近代中國的影響，抹殺了近代歷屆中國政府在內政外交領域的主動、積極的方面，作為史學研究，我們需要一種中性的和較為客觀的理論來對中國近代史予以界定。
[關鍵詞]鴉片戰爭，半殖民地，近代中國.
「半殖民地」是指一個國家受到外來勢力的影響，而且受到外力影響的嚴重程度已使該國的獨立地位受到重大影響，得這種影響的程度又沒有使該國完全喪失獨立國家的地位。也就是說該國形式上有自己的主權，實際上政治、經濟、文化等方面都要受制於殖民者。因此「半殖民地」概念所描述的狀態是一個介於獨立國家和完全殖民地之間的一種中間狀態。對於獨立的主權國家和完全殖民地國家之間的區別，我們會毫不費力地找出一個分界點，但如何劃出獨立國家和半殖民地國家之間的分界線，就面臨相當大的難度，「半殖民地」是否具有起碼的一些客觀上量化的指標？
一般認為，從1840年起近代中國就進入了半殖民地半封建社會，這已成為被史學界普遍接受的定論。各種近代史著作也是以這一理論作為基礎來敘述歷史事件，把近代中國的內政、外交、經濟、文化、軍事等諸方面因素與「半殖民地」普遍聯系，似乎只有與緊密相連才能說明清王朝的腐敗、頑固、落後，才更能說明北洋軍閥的倒退、賣國，才更能說明蔣介石南京國民政府的反動本質。從而為人民的革命斗爭、反帝斗爭提供理論依據。新中國的史學界也在「半殖民地」等範式的指導下，對中國近代史上的重大事件進行研究，並取得了豐富的成果。 ......
3.<試論王安石變法與張居正改革成效不同之原因>
摘要本文從「改革策略」、「改革步驟」、「改革者的地位與許可權」、「和同僚的關系」、「改革者信念和毅力」等五個方面,論述了王安石變法與張居正改革成效之不同的原因。
(關鍵詞王安石變法張居正改革成效 )
北宋和明朝進入中葉後,都面臨著「積貧積弱」的局面。王安石和張居正就是在這種相近的背景下各自進行了變法與改革。但是,將王安石的變法與張居正的改革進行比較,則王安石變法的成就不能與張居正的改革相提並論。 王安石變法之時就遭到了來自各方面的反對,以失敗而告終。後世學者對王安石變法也褒貶不一,可作為王氏變法不如人意的佐證。①
與王安石變法不同,張居正任相之時改革卻得以全面推行。雖然張居正身亡之後,其改革措施(除「一條鞭法」外)被明神宗廢而不用,他本人也遭誣劾而被削官奪爵;但到萬曆末年,人們認識到改革的益處。因此,他的文集問世後,為其作序跋的文人、士大夫無不對其改革稱許有加,認為在他執政的「十餘年間,海宇清晏,蠻夷賓服」,②並把他譽為「救時宰相」。③天啟朝,廷臣開始為居正鳴冤。於是熹宗下詔「復(居正)故官,予葬祭」;到崇禎朝,居正父子官復原職,尚書李日宣等更稱:「故輔居正……肩勞任怨,舉廢飭馳,弼成萬曆初年之治。其時中外義安,海內殷阜,紀綱法度莫不修明。功在社稷,日久論定,人益追思。」④可見張居正以他的改革精神贏得後世對他的追思與懷念。這是王安石變法失敗後所沒有的。......
② 歷史小論文1500字
秦國經，1936年出生，河南汝陽人。24歲就到明清檔案部工作
了，並且一直從事明清檔案T作，到他退休時，已在中國第一歷史檔
案館T作了37年，他所從事的一直是明清檔案這一塊工作。秦先生
所積累的明清檔案知識無幾入能及，他本人也被稱為清史專家。秦先
生在T作時就有很多論文發表、著作出版，如《論乾隆帝治理宮廷的
功績》、《想有作為的光緒》等。而他退休後，更是筆耕不輟，獨撰、主編
了《紫禁城皇家生活全景》、《御筆詔令說清史》、《清代文書檔案圖鑒》
等，還有本文要介紹的《明清檔案學》。
《明清檔案學》是秦先生在退休後，用十幾年的時間研究明清檔
案的積淀寫就的力作。2005年於學苑出版社出版。秦國經先生將近
四十年的檔案1二作經驗和長年累月積累的學識，都融進了這部57萬
字的巨著——《明清檔案學》。
拿到該書時，實在為該書的厚度驚嘆，覺得這么厚的一本書，讀
完就得耗費很多精力吧，更何況是編寫這部巨著!因此，不得不對秦
國經先生感到欽佩。
一、全書內容和結構梗概
該書分七編，一共三十四章。第一編主要是歷史背景，為後文的
出場做引導，像論文的序言。第二編和第三編是對各館所藏明清檔案
的介紹，讓我們對明清檔案的現狀有一個大概的理解，主要有中國第
一歷史檔案館、台灣故宮博物院文獻館、遼寧檔案館、吉林檔案館、四
Jlib案館、山東檔案館等幾十個檔案保管機構所保存的明清檔案以
及民間的契約、譜牒等檔案，還對國外留存的明清檔案進行了介紹，從
而展現了現存於世的2000多萬件明清檔案的全貌。第四編是按照檔
案的內容，分專題對明清檔案進行介紹，有政務總類、宮廷皇族、職官
吏役、軍務、政法、民族事務、中外關系等十八類檔案。第五、六、七編
則是對明清檔案業務丁作上的介紹，主要包括明清檔案的開發和管
理工作。從管理者的角度和工作思路告訴讀者這些明清檔案在編排
上的內部聯系，這就便利了我們進行明清檔案的檢索和查閱。
章節之間的結構安排，我們會發現每一編根據需要會有所不同。
第一編根據時間先後順序，先明朝後清朝；第二、三編則按檔案館進
行排序，先第一歷史檔案館，然後是台灣和海外，然後是各省檔案館；
第四編則更顯示了其中的邏輯，作者將不同的內容進行了排序，總體
來說是先政治，接著是文化，最後是經濟，而政治當中又從皇族到宮
廷，到官場，最後到百姓的一種自上而下的順序。第五、六、七編里則
按照檔案管理和整到順序的先後來排序了。該書的編排有很強的邏
輯眭，像極了一篇行文緊湊的文章，步步相扣，緊緊相連。渾然一體。
二、多功能性質品讀
《明清檔案學》是一部擁有高尚靈魂的書。它的內容並不是單一
的某一方面的，而是正如學界的評價：「既是研究明清檔案、檔案丁：作
和明清檔案事業的一部學術著作，同時也是檢索利用明清檔案的一
部工具書。」…n，包羅了明清檔案的萬象。正是它的這些豐富的內容，
使得該書具有多種功能，具體如下：
1．史著功能：檔案產生的相關歷史背景介紹。在書的開始，作者安
排了第一編的《明清王朝的國家機關與文書檔案制度》，在該編當中，
作者簡要介紹了明清王朝的國家機構的設立及其改革，並重點介紹
了這兩個王朝的文書檔案制度。例如作者在介紹明朝政治制度和國
家機構的時候介紹了明朝廢除行中書省，設內閣，立「三司」等等措
施。而介紹兩朝的文書檔案制度則是更加直接地為我們了解明清檔
案服務了。介紹機構變更和文書檔案制度將現今保存的明清檔案形
成、流傳、歸檔、保管的整個過程像歷史重現一樣展現在我I'II艮前，對
我們了解明清檔案提供了大量的歷史背景。當然，作者的這些介紹也
意外地收到了另一個效果，即向讀者展示了明清兩朝的機構和文書
檔案制度發展史．讓本書也擁有了「史著」的一個身份。而且，作者在
介紹每一個館藏檔案的時候，還會對檔案形成機構進行介紹，如在介
紹清朝的內閣檔案的時候，就對內閣這個機構的設立、職責、發展等
做了簡要的論述。同時，該書還有大量的史料分析、論述等，這也是它
擁有「史著」性質的原因之一。如在第四編當中，對明清檔案分類研究
和論述的時候，作者基本對每一個類別的檔案都做了一定的背景介
紹。如在介紹政務總類的檔案時，將清朝每一個皇帝都進行了介紹。
這無疑對我們了解清朝皇帝和歷史是有很大幫助的。
2．全宗指南：各館明清檔案保管情況介紹。當開始介紹各明清檔
案時，作者採用了分館介紹的辦法。先是保管最為豐富的中國第一歷
史檔案館，接著是我國各地和國外所藏的明清檔案的介紹。在介紹每
一個館藏的檔案的時候，作者都會對形成檔案的機構和背景先做一
下簡單的介紹，然後再對該類檔案的收藏情況做一下介紹，最後再將
該館是如何對這一類別的檔案進行分類的予以說明，便於讀者按圖
索驥。可以說這部分的內容使得該書很像各個檔案館關於明清檔案
的全宗介紹，因此，該書具有了一定的「全宗指南」的性質，讀者可以
根據這個指南在檔案館找到相應的檔案。
3．工具書：大量史料匯集。大量史料的匯集集中體現在第四編，
《明清檔案分類與歷史研究》。在這一篇當中，作者將檔案像圖書館圖
書分類般將明清檔案按內容分類介紹。大類是政治、經濟、文化三類，
每個大類里再分小類。例如政治里有政務總類、軍務、政法等等。而且
十分值得贊揚的是在這一編的介紹中，列舉了很多例子，有些例子就
是檔案的原文，例如一些關於光緒帝和慈禧的治病葯方等。這讓無緣
看到檔案的人在這里找到了一點彌補。同時該書後面的很多附錄也
再次說明了該書工具書的性質。本書一共有五個附錄，每一個附錄都
具有很高的史料和工具書的價值。例如第一個《中國第一歷史檔案館
所藏明清檔案個全宗一覽表》，這個表對我們了解第一歷史檔案館的
明清檔案分類自然意義不小，而第三個附錄，《明清檔案縮微品目
錄》，則更是對我們利用這些檔案具有極高的價值。因此這些附錄雖
少，但卻都是精華，都十分實用，也為該書增色了不少。
4．丁作手冊：明清檔案工作方法介紹和指導。一部書能擁有上述
幾個功能已經十分了不起了，但是該書卻超過了這個「了不起」，它還
可以作為工作手冊來被明清檔案工作者借鑒。該書的最後i編，正是
對明清檔案管理、開發利用的指導。無論是其對檔案的收集、整理、編
目鑒定、保管、修復等方面都十分有借鑒意義，這些應該都是作者四
十年來的工作經驗的總結。還有作者關於明清檔案的開發利用的方
法建議也是十分具有參考意義的，以及最後的關於明清檔案的現代
化管理更是讓我們接近了管理的新手段。所以說該書也具有工作手
冊的功能是一點也不假的。
當然，一本書不管再怎麼優秀，其中也難免還是會有一些瑕疵
通過，現予公布，自2013年2月1日起施行。」其他的還有《電子檔案
移交與接收辦法》(檔發[201217號)、《企業檔案工作規范》
(DA／T42--2009)、《會計檔案案卷格式}(DA／T39--2008)、《縮微膠片
數字化技術規范》(DA，r43—2009)、《數字檔案信息輸出到縮微膠片
上的技術規范}(DA／T44--2009)、《文書類電子文件元數據方案》
(DA／T46--2009)、《版式電子文件長期保存格式需求》(DA，r47—
2009)、《基於XML的電子文件封裝規范》(DA／T48--2009)。但大多
數編寫者對此認識不夠，加上沒有工作經驗、對實際工作缺乏了解
等，所編教材脫離實際，內容過時，這些新法規、新標准、新技術等不
能及時反映到教材中來，不能滿足一線崗位對檔案管理知識和技能
的要求。部分教材內容還停留在幾年甚至十幾年前的水平上。如《機
關文件材料歸檔范圍和文書檔案保管期限規定》已於2006年頒布多
年，但有的201 1年、2012出版的教材還在沿用1987年的相關規定。
另外，調查顯示，高職高專文秘、行政管理、外語類等專業畢業生
主要去向是各類中小型企業，主要崗位包括文員、秘書、檔案員、人事
薪酬專員、公關人員、行政助理、外貿經理助理、會計員、營銷人員、客
戶經理等。其中，有不少人要兼任會計。一z-+l-lLtk資格考試中的《財經
法規與會計職業道德》、《會計基礎》等科目也涉及會計檔案。這也要
求高職高專檔案管理教材應當與時俱進，適當增加或充實會計檔案
方面內容。目前，絕大多數教材還沒有涉及此類內容。
2編寫體例不合適。從總體上看，近年來出版的高職高專檔案管
理教材，絕大多數沒有突破傳統的編寫路子，編寫體例還是傳統的理
論說教風格居多。即使是理實一體化、任務驅動式教材，也沒有真正
過渡到以培養應用能力為主的工學結合體繫上來，與現今高職高專
院校的教改、課改、校企結合、培養操作性人才的整體目標不相符。
當前，按照「任務驅動」、「項目教學」等思路編寫的高職高專檔案
管理教材，不少還不是真正的項目式教材。這些教材不外乎是將原來
的，而這本書也存在一些需要改進的地方：(1)書名與內容有些出入。
本書的書名是「明清檔案學」，可是其中的大部分內容都是明清檔案
的介紹、歷史研究和管理，並沒有介紹明清檔案學這個學科，甚至連
該學科的研究對象、任務等等都未進行深入的探討，而書卻用了這個
名字，稍有不妥。若將書名改為《明清檔案研究和管理)II更貼近書的
內容。(2)體例安排上也有一些瑕疵。這主要是第四編中的第五章，關
於明清檔案價值和作用的探討。如果將其移到第六編關於明清檔案
的開發和利用的開頭，似乎能更合理。當然，瑕不掩瑜，盡管這本書存
在一定的缺陷，但和其貢獻相比，這些缺陷則微不足道了。最後要感
謝秦國經先生為我們帶來一部如此精彩的書，它將引領我們走近明
清檔案，了解更多的那些被塵封的故事。
望採納
③ 初中的歷史小論文寫什麼題材好
可以寫秦始皇，比如說寫你對他的看法，覺得他是功大於過還是過大於功。這是很多人爭議的啦！但是要例舉他的功，就像說他統一六國，停止了六國間的戰爭，統一度量衡這些。
或者寫宗教，例如佛教，寫看法一定要有依據，光有看法，就不叫做論文了，你可以說宗教是好的，比如宗教是人的內心得到安慰，發泄，也可以說它不好，比如說宗教是虛構的，而且也會帶來不必要的戰亂，還可以聯系新聞寫，最近報道說伊斯蘭教教徒因為某些反伊斯蘭的人而大打出手。
還可以寫歷史到底重不重要，重要的話，那它又帶來了什麼，比如帶來了先輩的藝術與精神，不重要的話，又為什麼。
其實有很多，談談你對歷史中某個事或人的看法，並說出自己為什麼這么認為。
④ 歷史論文可以寫些什麼內容！！！！！！！！！！！！！急！
歷史的著述，不論其旨在於述事功、論史義，抑為考史實，它都必須使用適當的語言文字來加以表述。若不善於選用一定的語言形式，任何歷史研究成果都無法表述出來，而甚麽史著、論文的編寫亦無從談起。因此，語言的表達，是歷史著述中絕不可忽視的一個部分。
杜維運在《史學方法論》第十四章「歷史文章的特性及其撰寫」對歷史論文應具的語言風格，有一番詳盡的說明，甚有參考價值。他指出，歷史家的文章有它自己的特性。它必須具備真實、通達與爾雅三項特性。
何謂真實？真實便是做到一字一句皆有來歷。這是歷史文章最不同於文學創作的地方。文學家可以任意馳騁想像，將某些事實加以放大、渲染甚至虛構，只要有助於文學修辭之美即可。史學家卻須小心翼翼，做到一切史文必有所本，不能憑虛別構。誠如章學誠所言：「文士撰文，惟恐不自己出；史家之文，惟恐出之於己。……史體述而不造，史文而出於己，是為言之無徵，無徵且不信於後也。」（《章氏遺書》，〈與陳觀民工部論史學〉）史著的語言，因此不能不有所因襲，有因襲原文獻的意旨而成文的，也有因襲原文獻的文字而成文的。不過，任何優秀史著的因襲成文，都非一味從事抄襲，而是注意到能有陶鑄化裁。把龐雜的史料中，屬於古語的須加以疏通，屬於俚語的須加以潤色，於猥鄙繁冗之處，須加以刪削凈化，於誇張渲染之處，須留意不受其誤導，才能成就一家之言而不害史事的真。中國傳統史籍中的《史記》和《資治通鑒》，其遣詞用字，既有適當的修飾剪裁，又能不離史實的真象，可說是最能符合以真實語言述史的典範。
何謂通達？用詞繁簡要得當，使所要表達的史事，能以清楚明白的文字說明，然後才可以進一步求文字的凈美、生動與高雅。史家遣詞用字，不能繁復；也不能務求簡約；不能堆砌華麗詞藻，也不能模擬古代文體，做到這樣，才能使歷史文章不致失去其通達的特性。
何謂爾雅？爾雅是一種雍容祥和的表現。凡敘述一項史事，其事亟待針砭，而遣詞用語，不可戲諺輕佻，或充滿暴戾之氣。進行歷史上的新解釋，糾前人之謬，發千載之覆，態度須從容，詞氣須謙和，才能使歷史的柔美高貴氣質得以呈現。歷史文章要達到爾雅，要做到不露分析的痕跡，這是歷史文章與哲學文章不同的地方。哲學文章時時刻刻要分析的，而且要作犀利、明快的分析，隱約其詞，不是上乘的哲學文章。歷史文章的背後，是有分析的辛勞存在的，歷史文章的論證，也處處要依循邏輯思考的嚴格規范。不過，這種哲學性的分析文詞卻不宜過份表露，使文章尖刻冷峻，應盡量使其圓滑而富有神采。除了雍容祥和，不露分析的痕跡以外，潔美也是歷史文章達到爾雅的一個必要條件。文詞潔美，讓歷史事實清楚生動地呈現，這是歷史文章不可缺少的要素。潔美與歷史文章無法仳離，不潔美，歷史文章即難言爾雅，歷史文章不爾雅，歷史的高貴庄嚴，即將盡失。
Shafer在所著《史學方法論》中，對歷史論文的撰寫，在語言運用上要注意的具體法則和限制，亦作出精詳的解釋，對從事歷史論文寫作的初學者，裨益尤大。他從句子和段落的結構、用字及文法等三方面說明歷史著述中適當使用語言的重要性。
一、 首先、在句子和段落的結構方面，他認為每一個句子都必須有意義，主謂語明確。而當使用名詞、形容詞、動詞以及修飾副詞和短語時，要使它們彼此之間有密切的關系，令句子長短錯落有致。一章的開頭，應用破題的陳述，在結尾時，有結論性的句子收束。每一段落應由一個主題構成，或以相互關系緊密的幾個主題構成。整段中句子的敘述，應該與該主題或各相關主題聯系起來，與主題無關的句子，應予刪掉。段落之中，每一句子，或段與段間的句子，都應能做到上下呼應，互相連屬的關系。段落之間，或句子之間，要謹慎使用轉折語或關聯語，如：雖然、但是、此外、無論如何之類，但切忌過於頻緊使用。段落長度並無規律，但也不宜過少，一句話式的段落則應少用。
二、其次在用字方面， Shafer氏認為歷史論文的遣詞用字要以精確為第一要義。其次是引起注意。精確毋須多說，吸引人們注意是要使歷史著作的文字力求鮮明生動、感染力強，人們才不致對歷史的著作感到枯燥乏味，望而生畏。要做到上述的效果，以下幾項用詞的原則是要遵守的：
1．在行文中應重視名詞和動詞，使它們承擔句子的主幹角色，而形容詞和副詞應少用。
例如：「勤勉的踏實的查理五世長期地艱苦地理首工作，卻沒有把他認為是致命的可恥的新教邪說的傳播成功地控制在最少限度范圍內。」應改為更簡潔的一種表達方式：「查理五世一生致力於擊退新教，但收獲有限。」
2．與上一原則同，要避免故作驚人之語，或為了聳人聽聞製造刺激的效果而出現過多和不必要的矯飾描述。
3．空洞陳腐、蒼白無力的詞應避免。盡量使句子中重要的詞發揮作用，而不僅僅具備修飾作用。
4．精確地使用詞語。例如：「紊亂」一詞，有它本身確切的涵義，它不是僅僅表達廣泛的社會動亂，它的范圍要大得多。始終、絕不之類的詞彙，應當盡量少用。
⑤ 歷史小論文應該怎麼寫
原因：反侵略斗爭失敗的原因首先是中國半殖民地半封建社會的腐敗社會制度決定的。其次，是國家經濟特別是經濟技術和作戰能力的落後。 教訓：落後就要挨打，但是從根本上來說，不推翻腐朽的中國半殖民地半封建社會的腐敗社會制度，要想廣泛地動員和組織人民群眾，去進行勝利的反侵略戰爭是不可能的。
中國在近代歷次反侵略戰爭中的失敗，根本原因並不在於經濟技術的落後，而在於統治集團的反動腐朽。對「和」、「戰」問題，應當具體分析。但在外國已經大舉入侵的情況下，「主和」實際上就是投降賣國。把「主和」說成「明智」、「愛國」是對歷史的曲解。近代中國農民的自發反帝斗爭是以籠統排外的形式表現出來的，帶有原始、落後的色彩，但它本質上是愛國的、正義的、進步的，把他們的排外與封建頑固派的排外混為一談是錯誤的。同樣，對「反排外」也應具體分析，「反排外」的既有積極學習西方，謀求救國自強的先進人物，也有甘心受列強奴役的俱外、媚外之徒，絕不應一概予以肯定。中國歷史的發展已經證明，只有經過無產階級領導的、反帝反封建的新民主主義革命走向社會主義，才是中國真正的出路。認為「向西方學習」是中國「唯一的出路」的觀點是與歷史事實相違背的。
中國從清朝嘉慶皇帝就開始閉關鎖國，導致近代歷次反侵略戰爭失敗。
落後必然要挨打,動亂必然導致落後,只有強國才能避免外國的侵略. 統治政府的腐敗是根本原因 統治政府的腐敗是根本原因
中國近代歷次反侵略戰爭失敗的根本原因：一是社會制度的腐敗；二是經濟技術的落後。而前者是更根本的原因，正是因為社會制度的腐敗，才使得中國經濟技術落後的現狀長期得不到改變。
第一，清朝後期，封建政治集團閉關自鎖、閉目塞聽，愚昧無知。清朝封建統治階級的反動腐敗已成不可挽回之勢。
在1840年鴉片戰爭以後，近代中國社會開始了屈辱史－中國逐漸淪為半殖民地半封建的社會。造成政治、經濟、軍事等方面的全面落後。戰爭爆發後，腐朽的清政府，一味妥協「主和」，終於導致戰爭的節節失利。腐朽的統治階級甚至於在國家危難之秋，大搞慶典，挪用軍費，置國家利益於不顧。
雖然也有部分開明官員「主戰」，也有提出了「師夷長技以制夷」…，但主要都是為了自身的封建統治。所以當時的中國政府不能很好地組織反侵略戰爭，不能有效地發動和利用人民群眾的力量，甚至壓制人民群眾的反侵略斗爭。面對列強的侵略，「主和派」的投降賣國，輸了割地賠款，贏了還是割地賠款簽約，清政府徹底成為列強統治中國的傀儡。
第二，軍事、經濟和科學技術的落後，腐朽沒落的封建主義不能對抗新的資本主義。
由於英國是資本主義國家並率先實行工業革命，實力雄厚，武器先進。應著政治的腐敗是經濟的落後，中國幾千年一直以封建自然經濟為主導，小農經濟有它根深蒂固的局限性：自私、狹隘、保守、落後。它不能為反抗列強侵略提供合格的經濟基礎。經濟技術的落後直接造成軍事裝備的落後，以及反抗侵略者的軍事科學技術和戰略戰術思想的滯後。
所以中國近代歷次反侵略戰爭的失敗是不可避免的。
中國近代歷次反侵略戰爭失敗的教訓：
第一，在中國近代，要爭取國家獨立和民族富強，必須改變帝國主義、封建主義聯合統治的半殖民地半封建的社會制度。中國人民必須把反對帝國主義的民族斗爭和反對封建主義的階級斗爭統一起來，才能完成近代中國革命的任務。
第二，落後必然挨打，妥協必敗，這是萬古不覆的真理。單純學習西方的技術的道路是行不通的，中華民族要學習西方政治制度，改變中國落後的政治制度。只有民族獨立和人民解放，才能推翻帝國主義對中國的反動統治，才能進行現代化建設，才能使國家真已強大起來。
中國歷史的發展已經證明，只有經過無產階級領導的、反帝反封建的新民主主義革命走向社會主義，才是中國真正的出路。認為「向西方學習」是中國「唯一的出路」的觀點是與歷史事實相違背的。
⑥ 如何寫好歷史小論文
寫歷文小論文有許多好處，不但能鞏固課堂上學過的歷史知識，加深理解，提高認識，而且還能培養思維能力和創造力，對提高高語文寫作水平也大有幫助。 怎樣寫歷史小論文呢？首先要選一個好題目。題目應注意「小」和「新」。既然是小論文，就不能求大求全。題目應該具體一點，如「讀文一得」、「一事一議」、「一人一評」等，只要能說明一個問題就很好。所謂「新」，就是選題有新觀點，不要人雲亦雲，不要墨守定論，對歷史上的人物和事件敢於根據史實提出自己的見解。題目從哪裡來呢？ 一是從聽課和讀書中發現。在聽課和讀書的時候，要善於獨立思考，從歷史事實的不同角度去分析、比較、印證，從而發現新問題，提出新見解。二是從參觀訪問和社會調查中尋找。參觀歷史遺跡和博物館，訪問健在的歷史當事人回憶往事，探訪有關歷史事實，這樣可以開拓視野，打開思路，從中得到好題目。三是從觀察和思考現實社會生恬中想題目。現實社會生活常常會向我們提出各種各樣的問題，只要肯動腦子思考，就一定能找到可寫的題目。題目選好後，不要急於動筆寫，必須先准備材料。材料從哪裡來呢？一是閱讀有關書籍，摘錄下你需要的材料。二是實地考察收集材料。三去向老師和別人請教介紹材料。四是藉助便利的互聯網進行查找並下載。有材料，還必須對材料進行整理、鑒別、比較、分析、去偽取精、去偽存真。 正式寫作時，可先列個提綱，先寫什麼、後寫什麼，有個整篇布局，這樣才能使文章層次清楚、條理分明。寫歷史小論文最重要的是做到史論結合，也就是觀點與材料的統一。有史無論，文章就失去靈魂；有論無史，文章就沒有血肉。只有史論有機地結合在一起，文章才有生命力。因此寫論文應力求鮮明性、准確性、生動性。 1、鮮明性，就是說觀點要明確，不能互相矛盾，含含糊糊、模稜兩可。贊成什麼，反對什麼，要旗幟鮮明的把道理講明白。 2、准確性，就是說一、證據要真實可靠。如果論據不準確盡管觀點再鮮明，也無法使人相信。論據是史料，運用時應當注意做到史料必須是真實和典型的。不能用道聽途說或從小說、電影中看到的虛構的材料作為論據。二、引用史料不能斷章取義，各取所需，更不能為證明白己的觀點而任意曲解史料。三、不能依據孤證做出結論。 3、生動性，就是說文章要有形象、有感情、語言生動活潑。小論文最忌言之無物，空發議論。 小論文寫好後，還應該認真修改幾遍。對文章的結構、論點、文字必須進行調整、檢查、核對和推敲。除自己修改外，還應該老師同學一起幫助修改，因為十雙眼睛總比一雙眼睛可以看出更多的問題。僅僅知道應該怎樣寫歷史小論文還是遠遠不銳的，最重要的是多動筆，只有勤寫多練，才可以逐漸提高小論文的質量。希望同學們都大膽地拿起筆來寫歷史小論文。一、立論立論就是確定歷史小論文的中心論點。即作者贊成什麼，反對什麼，歌頌什麼，批判什麼。或對某一歷史人物、歷史事件表示自己的觀點和看法。在考慮中心論點時應注意：1．立論的科學性所謂立論的科學性就是作者的觀點和搜集的資料信息要有理論根據和事實依據。即作者的觀點要符合辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，要堅持四項基本原則，要有利於社會主義事業，講述的史實要有依據或明確的出處，不可以想當然，更不應該憑空臆造。只有這樣的立論才有價值。2．立論的前衛性立論的前衛性就是超前意識。立論要新，就是要寫沒有人寫過或很少有人寫過的題材。這就要求學生對近幾年的學術動態應該有大致的了解，以免撞車，還有人雲亦雲之嫌。3．立論的指導性立論的指導性又稱立論的實用性。論文出來是給別人看的，作品要能給讀者以啟迪，對讀者有所幫助、有所鼓舞、有所收獲。這就是我們通常所說的「古為今用，洋為中用」。這就是論文的價值。如果有人反其道而行之，去歌頌義和團運動的盲目「排外」，或者為反面人物歌功頌德，這類文章即使寫得再好，也是不可取的。二、命題論文的中心論點決定以後，給論文定一個新穎、明確、有吸引力的題目，用來表達文章主題是十分重要的。從某種意義上說，論文的命題比論文寫作更難。1．題目要新在重視科學性的前提下，論文命題要新，要有創意，切忌平淡無奇，要力爭做到「語不驚人死不休」。2．題目要奇命題要奇，不是指搞文字游戲或故弄玄虛，而是要用科學的態度，實事求是的態度為自己的論文命題，以達到文章能引人入勝的效果。3．題目要小歷史論文題，宜小不宜大。特別是剛剛學習寫作的中學生更是不要選大題目，選大題目的結果不是大而空，就是大而亂。想把文章寫得面面俱到，卻往往因為自身能力和水平限制會一面都不到。三、布局1．開頭、結尾「好的開頭，是成功的一半」。論文開頭十分重要，第一段應該力求開門見山，直接接觸主題，明確地提出自己的觀點，贊成什麼，反對什麼。最好還要有點懸念，引起讀者的注意和追求。結尾要提綱挈領，發人深思，餘味無窮。所以有些有經驗的作者在論文的開頭和結尾上是很下功夫的。2．編寫提綱論文寫作提綱是文章的設計方案。首先提出論點（包括總論點和分論點），然後提出論據。論據包括歷史史實、名人名家論述。最後是明確的結論。至於有幾個分論點，引用哪些論據，先寫什麼，後寫什麼，一般視作者自身習慣而定。如果有必要，或文章篇幅較長，也可以加上小標題，以求取得一目瞭然的效果。四、定稿歷史小論文的寫作，包括起草、修改、定稿三個步驟。起草就是寫初稿，要深思熟慮，一氣呵成。修改時，要對史料、觀點、語言一一檢查，以提高文章的質量。還可以徵求老師和同學的意見，對文章加以補充，最後定稿。
⑦ 歷史小論文 2000字
：[1] 一、宗法制導致中國父系單繫世系原則的廣泛實行 所謂父系單系指的是血緣集團在世系排列上完全排斥女性成員的地位，女性在繼承方面沒有權力。西周的家庭關系與宗法制度密切聯系，突出地表現為「父權統制，男尊女卑」的觀念及夫妻不平等。宗法理論及宗法社會有「出婦」之道，漢代統治者為加強家庭中丈夫的統治地位，還製造了「夫為妻綱」的理論，漢儒又總結了「婦女七出」，這七條都是因為違反了宗法原則。婦女沒有家庭財產的繼承權，「嫁出去的女兒潑出去的水」，女人出嫁後連姓氏都要隨夫，因此也不能繼承娘家的財產。在某些專業技藝、技巧方面有家規行規，如「傳子不傳女，傳媳不傳女」。《禮記·郊特牲》言：「婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子」。從政治權利方面體現，則是不允許母系成員染指且也不傳給女性的後代，因此，中國歷史上唯一的女皇帝武則天，在歷史上一直被看作不正統，遭到滿朝官吏的非議，史家的譴責，但在歐洲、印度，女皇、女王是很普遍的。 二、宗法製造成家族制度的長盛不衰 宗法制明顯體現宗族森嚴。封建社會，宗族主要以家族方式體現，家族長盛不衰的依據有祠堂、家譜、族權。祠堂主要供奉祖先的神主排位，對祖先的崇拜，是我國傳統文化心理的一個重要特徵。對祖先的祭祀是最重要、最嚴肅、最重的禮制，「禮有五論，莫重於祭」。祠堂也是宗族的祭場所，還是向宗族成員灌輸家規、族規的場所，所以祠堂起強化家族意識、維系家族團結，在精神上起到訓導家族尊宗的作用。家譜是家庭的檔案、經典、家族法規，主要起到止戰亂、流動所導致的血緣關系的紊亂，防止家族瓦解的用，還是解決家族糾紛，懲戒不孝子孫的文字依據。家族度長盛不衰的最主要標志是族權，族權對中國歷史影響非深，成為套在中國人民脖子上的四個枷鎖之一。族權對中歷史的影響主要表現在：(1）族權在宣傳封建倫理，執行封禮法上有獨特的功能。族權憑借自己的血緣宗法制的特點，比政權赤裸裸的灌輸顯得更加有效更容易起到管攝天下人心的作用。(2）族權在強制執行封建禮法方面，其威力往往在地方官員之上。因為族長與家族成員有著血緣關系，所以他們比官吏更貼近家族成員，他們可以對家族成員毫無顧忌地施加教化，甚至對違規的成員實行處罰。(3）族權在維護封建秩序、鞏固封建統治方面，很大程度上承擔了地方政權職能。如：農民發動起義時，族權就起到補充政權的功能。東漢末年的部曲，清朝的團練、鄉兵就是族權維護封建統治的表現。（4）族權以血緣親屬關系掩蓋階級關系的優勢，有效地粉飾封建政權階級壓迫的本質。如從東漢末到南北朝這段歷史，中國出現了四分五裂的狀態，這種狀態顯然與族權的強大有密切的關聯：社會上出現了與朝廷分庭抗禮的宗主、壁主等族權組織形式，事實上形成了一個個獨立的自治的鄉土社會，就像古代所言「山高皇帝遠，村落猶一國」。 三、宗法制導致中國出現「家國同構」 家與國同一結構是宗法社會最鮮明的結構特徵，這種宗法制結構的明顯特點，在中國封建社會被長期保留下來。何謂家國同構?即家庭或家族與國家在組織結構方面具有共同性，也就是說不論國家或家族、家庭，他們的組織系統和權力結構都是嚴格的父權家長制。家國同構的共同性具體表現為「家是小國，國是大家」。在家庭或家族內，父親地位尊，權力最大；在國內，君主的地位至尊，權力至大。所以，家長在家庭中就像君主一樣，即「家人有嚴君焉，父母之謂也」（《周易·家天下》）。而君主就是全國指名的嚴父，各級行政長官也被百姓視為父母，所謂「夫君者，民眾父母也」（《新唐書·禮三本》）。對此，馬克思說：「就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個官吏也都在他所管轄的地區內被看作是這種父權的代表」。所以，家國同構可以看作父親為一家之君，君為國父，君與父互為表裡，國與家是彼此溝通的。因此，中國古語有「欲治其國，必先齊其家」（《禮記·雜記》）的說法。這種結構表明宗法關系滲透到社會各個方面，它掩蓋了階級關系、等級關系，家國同構直接導致了家庭或家庭成員和國家子民品質的統一，這就是忠、孝同義，也即「求忠臣於孝子之門」之說。忠的內容和孝一樣都是對權力的絕對順從，所不同的僅僅在於他們所順從的對象不一樣。中國古代《孝經》稱：「君子之事親孝，故忠可移於君」，忠和孝成為中國的道德本位。
⑧ 歷史小論文怎麼寫
寫「洋務運動在中國近代化歷程中的地位與作用」。我這有一篇「洋務運動——中國近代化的起點」，你可以參考。
洋務運動——中國近代化的起點
摘 要
洋務運動是19世紀60年代至90年代清政府推行的一場內容廣泛而且影響深的社會政治運動。內容包括軍事、經濟、文化等方面，取得了巨大成效。它為中國的經濟、軍事近代化創造了條件，開創了近代文化教育事業的先河，客觀上促進了中國人現代民族意識的增長。它雖然沒能救中國， 卻為中國的進步、中國的近代化開辟了道路，是中國近代化鏈條上的第一環。因此，洋務運動是中國近代化的起點。
關鍵詞：洋務運動、近代化、起點
洋務，最初稱作夷務，「泛指與西方資本主義有關的一切事物，諸如外交、通商、傳教以及輸入西方資本主義的武器、機器生產和科學技術等等，幾乎是無所不包」。[1]（p31）「但是，洋務運動中所興辦的洋務，狹義的說，主要是指清朝政府為強化中國軍事力量和工業力量，自上而下推行的一場以引進西方的軍事裝備、機器生產和科學技術為主要內容，以富國強兵為目的的強國運動」。[2]（p477）然而，就是這場運動，史學界對其的評價一直眾說紛紜，褒貶不一。牟安世、祁龍威等認為洋務運動「促進中國社會走上半殖民地的道路」。[3]但以李時岳、孔令仁、胡濱為代表的史家們卻認為洋務運動「延緩了中國半殖民地化的進程」。[3]也有人認為洋務運動只不過是「清王朝投靠資本主義列強，並與之結合，以謀求穩定其反動統治的產物」，「運動的進程和後果並無積極意義」。[4]（p29）但筆者認為，自從19世紀60年代初洋務運動的發軔，一直到90年代結束，持續了30多年。在這期間，洋務派引進了西方的生產工具和科學技術，發展了以機器生產為標志的近代生產力，造就了舊制度的掘墓人資產階級和無產階級。因此洋務運動充當了歷史不自覺的工具，開啟了中國近代化的大門，可視為中國近代化的起點。本文將從洋務運動的歷史背景、「中體西用」的思想、洋務運動在經濟、政治、文化教育的近代化嘗試等方面來闡述。
一 洋務運動的歷史背景
洋務運動發生在19 世紀60 年代決非偶然，是和當時世界近代化運動的蓬勃發展密切相關的。其時，歐美各國都在進行近代化運動。所謂近代化，就是「在歐美各國就是資產階級通過反對封建勢力的斗爭，使社會擺脫中世紀的封建形態而資本主義化」。[5]近代化的主要標志是發展科學技術，以機器代替手工勞動。科技的產生和發展是由生產決定的，同時科學的進步又促進生產的發展。正如馬克思所說的那樣：「科學的力量也是不費資本家分文的另一種生產力。」[5]英國工業革命的發展推動了科技的發展，引發了第一次科技革命；第一次科技革命的成果應用到生產中，又推動了各國工業革命的發展，加速了各國近代化運動的進程。世界近代化運動是隨著各國工業革命的勝利而開始的。工業革命是資本主義歷史發展中的一個重要階段，是資本主義工業化的開始，即從手工工場到大機器工廠的飛躍，這也是社會關系的一大變革。在各國當中，英國是最早發生工業革命的國家。英國工業革命的影響廣泛而深遠。隨著工業革命的完成，英國成為當時頭號資本主義強國。繼英國之後，法國和美國從19 世紀初開始了工業革命，隨之，各國的近代化運動也迅速開展起來。它表明西方近代文明已經產生，這是人類歷史發展的巨大飛躍。它顯示出前所未有的巨大強力，不僅從整體上改變了世界歷史的格局，而且向人們昭示了近代社會發展的趨向。
面對西方文明的挑戰，東方各國都作出了不同程度的反應。日本對西方文明的沖擊反應強烈。19世紀中期，在傳統的農業社會和近代工業文明之間作出歷史性的選擇，是日本社會面臨的難題，最終日本選擇了近代工業文明，他們先是推翻幕府統治，廢除幕藩體制。繼之，在1868 年實行明治維新，推行「富國強兵」「殖產興業」和「文明開化」三大政策，最後使日本走上資本主義的發展道路，實現了近代化，避免了亡國的厄運。日本近代化運動的實踐充分證明馬克思的論斷「資本主義的發展，它迫使一切民族——如果不想滅亡的話——採用資產階級的生產方式。」[5]
面對這股近代化運動潮流的不斷沖擊，中國各階級各階層對西方文明的認識也不斷深化，他們中的一部分人對西方資本主義的生產力都開始接受。鴉片戰爭的失敗使林則徐認識到了解西方之重要，同時又深深地刺激了有良心、有見識的士大夫們，他們沉痛地檢討了中國貧弱失敗的原因，並大聲疾呼要睜眼看世界。例如林則徐在廣東主持禁煙過程中，就組織人「采訪夷情」，翻譯外國報紙和書籍。戰後，中國出現了第一次學習西方的熱潮。在這方面，林則徐、魏源、姚瑩、徐繼畲最具建樹，如魏源完成了《海國圖志》一書，初版50卷，後增為100卷。1848年徐繼畲撰成《瀛環志略》10卷，「全面系統地介紹了世界近80個國家和地區的地理位置、歷史變遷、經濟文化和風土人情」。
⑨ 怎樣寫好歷史小論文
寫歷文小論文有許多好處，不但能鞏固課堂上學過的歷史知識，加深理解，提高認識，而且還能培養思維能力和創造力，對提高高語文寫作水平也大有幫助。
怎樣寫歷史小論文呢？
首先要選一個好題目。題目應注意「小」和「新」。既然是小論文，就不能求大求全。題目應該具體一點，如「讀文一得」、「一事一議」、「一人一評」等，只要能說明一個問題就很好。所謂「新」，就是選題有新觀點，不要人雲亦雲，不要墨守定論，對歷史上的人物和事件敢於根據史實提出自己的見解。題目從哪裡來呢？
一是從聽課和讀書中發現。在聽課和讀書的時候，要善於獨立思考，從歷史事實的不同角度去分析、比較、印證，從而發現新問題，提出新見解。
二是從參觀訪問和社會調查中尋找。參觀歷史遺跡和博物館，訪問健在的歷史當事人回憶往事，探訪有關歷史事實，這樣可以開拓視野，打開思路，從中得到好題目。
三是從觀察和思考現實社會生恬中想題目。現實社會生活常常會向我們提出各種各樣的問題，只要肯動腦子思考，就一定能找到可寫的題目。題目選好後，不要急於動筆寫，必須先准備材料。
材料從哪裡來呢？
一是閱讀有關書籍，摘錄下你需要的材料。
二是實地考察收集材料。
三去向老師和別人請教介紹材料。
四是藉助便利的互聯網進行查找並下載。有材料，還必須對材料進行整理、鑒別、比較、分析、去偽取精、去偽存真。 正式寫作時，可先列個提綱，先寫什麼、後寫什麼，有個整篇布局，這樣才能使文章層次清楚、條理分明。
寫歷史小論文最重要的是做到史論結合，也就是觀點與材料的統一。有史無論，文章就失去靈魂；有論無史，文章就沒有血肉。只有史論有機地結合在一起，文章才有生命力。因此寫論文應力求鮮明性、准確性、生動性。