歷史上韓琦是哪個朝代

1. 北宋宰相韓琦簡介生平 韓琦怎麼死的

韓琦是北宋著名的政治家和有名將領，他也是著名的宰相，字稚圭，自號贛叟。相州安陽(今屬河南)人。於大中祥符元年七月初二(即公元1008年8月5日)出身世宦之家，據韓琦墓誌記載他的祖籍在河北贊皇縣。俗話說：宰相肚裡能撐船，形容的是人有容人之量，非常大度，身為宰相的韓琦是否也是很大度呢?
沒錯，韓琦作為宰相，是非常有政治智慧的，為人自然也很大度，古文《韓琦大度》就是講的這個意思，那我讓我們來看看這個故事吧。《韓琦大度》原文如下：
韓魏公在大名曰，有人獻玉盞二隻，雲耕者入壞冢而得，表裡無纖瑕可指，真絕寶也。公以百金答之，尤為寶玩。乃開醇召漕使顯官，特設一卓，覆以綉衣，致玉盞其上，且將用之酌酒，遍勸坐客。俄為吏將誤觸台倒，玉盞俱碎，坐客皆愕然，吏將伏地待罪。公神色不動，笑謂坐客曰：「物破亦自有時。」謂吏將曰：「汝誤也，非故也，何罪之有?」公之量寬大重厚如此。

意思是：韓琦管理北都，他的表兄弟有中獻給他一隻玉杯，說是耕地的人進入在修的墳墓得到的，這個杯子從里到外都很美，沒有瑕疵，是個非常好的東西。韓琦用百兩金子答謝他那個表兄弟，也非常喜歡這個杯)。於是打開好酒召集負責水運糧食的官員和顯要官員，特意准備了一桌飯菜，用綉著花紋的檯布覆蓋著，把玉杯放在上面，並准備用它來進飲酒，沒想到意外發生了，一個武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很驚愕，那個武官趴在地上等著發落。韓琦卻不慌不亂，笑著對那武官說：「東西也有它破損的時候。」又對那個武官說：「你是不小心觸翻了桌子，不是故意的，你又有什麼罪?」韓琦的度量寬大就是這樣。
韓琦作為宰相，寬宏大量，不在小事上斤斤計較，一定程度上這樣的性格也成就了他的政治抱負，也顯示了他的政治智慧，因此也才能在宋代三個皇帝當政時仍然身居高位。
韓琦精識
可能大家都知道韓琦是北宋時期著名宰相，相州安陽人。出身世宦之家。他與范仲淹率軍防禦西夏，在軍中享有很高的威望，人稱「韓范」。
當時，邊疆傳頌一首歌謠：軍中有一韓，西賊聞之心骨寒;軍中有一范，西賊聞之驚破膽。韓琦一生，歷經北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經歷和參加了許多重大歷史事件，如抵禦西夏、慶歷新政等。在仕途上，韓琦曾有為相十載、輔佐三朝的輝煌時期，也有被貶在外前後長達十幾年的地方任職生涯。但無論在朝中貴為宰相，還是任職在外，韓琦始終替朝廷著想，忠心報國。可以說韓琦，都為北宋的繁榮發展做出了貢獻。那麼我們可曾聽說或者看到過韓琦精識這篇文章呢?這篇文章講的是什麼呢?
這篇文章講的是：宋太宗和宋仁宗都曾經在大名府郊外打獵,並題過數十首詩.賈昌朝任大名知府時,把這些詩都刻在石碑上.韓琦到了大名後,則把這些石碑藏在了班瑞殿的襯壁內.有人勸韓琦拓片摹本呈獻給皇帝.韓琦說：「保存起來就可以了,何必呈上去呢?」這個人不理解韓琦是什麼意思.韓絳來到大名以後,就把詩臨摹下來上呈給皇帝了.韓琦知道此事後,嘆息道：「我從前難道不知道把詩呈獻給皇上可以討好賣乖嗎?只是顧慮到皇上正血氣方剛而銳意平定四夷,不應該愈加引導他這樣做了.」
石介編撰《三朝聖政錄》,准備呈獻給皇帝.有一天他來請教韓琦的意見,韓琦指出其中有幾件事不可上,其中一件是,太祖沉迷於一個宮女的美色,以致經常延誤上朝時間.群臣有些非議,後來太祖覺悟了,便乘宮女熟睡時把她殺了.韓琦說：「這件事難道可以作為萬世效法的典範嗎?已經沉迷於她,卻又因為悔恨自己的沉迷而殺害無辜之人.她有什麼罪過?假使以後又有寵幸的人,那就要殺不勝殺了.」於是石介便刪去了幾件類似這樣的事,同時他也十分佩服韓琦精到的見識~

2. 北宋政治家韓琦生平簡介 韓琦是怎麼死的

韓琦（1008年8月5日—1075年8月12日），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今河南安陽）人。北宋政治家、詞人。
韓琦為天聖五年（1027年）進士。宋仁宗時，他與范仲淹率軍防禦西夏，在軍中享有很高的威望，人稱「韓范」。當時，邊疆傳頌一首歌謠：軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。[1] 韓琦一生，歷經北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經歷和參加了許多重大歷史事件，如抵禦西夏、慶歷新政等。在仕途上，韓琦曾有為相十載、輔佐三朝的輝煌時期，也有被貶在外前後長達十幾年的地方任職生涯。但無論在朝中貴為宰相，還是任職在外，韓琦始終替朝廷著想，忠心報國。[2] 在他的仕途生涯中，無論在朝中為相，或在地方任職，都為北宋的繁榮發展做出了貢獻。在朝中，他運籌帷幄，使「朝遷清明，天下樂業」；在地方，他忠於職守，勤政愛民。是封建社會的官僚楷模。[3]
熙寧八年（1075）六月，韓琦去世，享年68歲。宋神宗為他御撰墓碑：「兩朝顧命定策元勛」。追贈尚書令，謚號忠獻，配享宋英宗廟庭。
有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。

3. 北宋政治家韓琦的貢獻 韓琦的主要成就有哪些

韓琦(1008年—1075年)，字稚圭，自號贛叟，相州安陽(今河南安陽)人。北宋政治家、詞人，仁宗天聖年間進士。他與范仲淹率軍防禦西夏，在軍中享有很高的威望，人稱「韓范」。當時，邊疆傳頌一首歌謠：軍中有一韓，西賊聞之心骨寒;軍中有一范，西賊聞之驚破膽。 韓琦一生，歷經北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經歷和參加了許多重大歷史事件，如抵禦西夏、慶歷新政等。
在仕途上，韓琦曾有為相十載、輔佐三朝的輝煌時期，也有被貶在外前後長達十幾年的地方任職生涯。但無論在朝中貴為宰相，還是任職在外，韓琦始終替朝廷著想，忠心報國。在他的仕途生涯中，無論在朝中為相，或在地方任職，都為北宋的繁榮發展做出了貢獻。在朝中，他運籌帷幄，使"朝遷清明，天下樂業";在地方，他忠於職守，勤政愛民。是封建社會的官僚楷模。

4. 北宋時期有個宰相叫韓琦，究竟是一個什麼樣的人物

宋朝至宋太祖始，講究的便是文官治國，政治比起其他的不少朝代而言，相對於民主不少，士大夫的地位空前的高，對於國家大事的發言權也更高，在這特殊的時間段里，就誕生了不少在後世聞名的文人，譬如蘇軾，譬如范仲淹，又譬如韓琦。

可是青苗錢本身是有利息在的，這損害的就是老百姓的權益。而且讓有一定資產的人為沒有經濟實力的人擔保，貧民還不起錢的時候，這些有經濟實力的人要代為償還，這確實沒有損害國家利益，但是，這些有資產的人難道就是活該為別人買單？

當然，除了這兩點外，韓琦還反對了王安石變法的不少條例，但是僅僅從上文的兩點就可以看出，韓琦並不是隨意反對的，而是有憑據的反對，是真正的為國為民，在很多改革派的眼中，韓琦是落後是保守的，但是對於當時的國家，韓琦保證了他們的利益，總的來說是有利於社稷的。

結語

韓琦這一生，可以說是褒貶參半，喜歡他的人說他是“宋朝第一相”，在不喜歡他的眼裡，他的主戰讓宋朝損失慘重，他就是個“無用之臣”，只適合在政壇之上，軍事之上一竅不通。

但是，雖然說韓琦在軍事之上確實有所失誤，但是這些錯誤卻並不能夠抹殺掉他的功績，而他對於宋朝的功績，我們說他是“宋朝第一相”也不足為過。

5. 歷史上的韓琦是怎樣一個人

前段時間熱播的古裝電視劇《清平樂》讓許多觀眾對北宋歷史人物產生了濃厚興趣，今天我們就借《清平樂》這個話題來聊聊劇中的一位重要人物——韓琦，看看歷史上的韓琦是怎樣一個人。

韓琦在歷史上的評價相當正面，《宋史》中稱他：「相三朝，立二帝，厥功大矣。」後世諸多名家對韓琦也給予了高度肯定，認為他功在社稷，是當之無愧的三朝賢相。那麼韓琦是否真的名副其實呢？夜讀史書對此有不同觀點。

那麼韓琦為什麼要抵制變法呢？說白了還是利益作祟。「王安石變法」中有一條核心原則就是：濟貧困、抑兼並。說得通俗點就是，犧牲權貴階層的部分利益，讓底層百姓能得到更多實惠。韓琦家族世代為官，到了他這一代達到頂峰，各種明裡暗裡的收入不計其數，他在家鄉田莊更是大到看不見邊際。「王安石變法」要從韓琦這類權貴階層手中「虎口奪食」，因此作為權貴的代表人物，韓琦自然挺身而出為自己的利益代言。

最為可笑的是，當年二十多歲的韓琦曾在朝堂上公然斥責宰執大臣們擅弄權術。結果幾十年過去後，韓琦卻活成了自己曾經最討厭的樣子。人生最大的悲哀，莫過於此。

參考文獻：《宋史》、《續資治通鑒長編》

6. 北宋政治家韓琦是怎樣的人

韓琦(1008年—1075年)，字稚圭，自號贛叟，相州安陽(今河南安陽)人。北宋政治家、詞人，仁宗天聖年間進士。他與范仲淹率軍防禦西夏，在軍中享有很高的威望，人稱「韓范」。當時，邊疆傳頌一首歌謠：軍中有一韓，西賊聞之心骨寒;軍中有一范，西賊聞之驚破膽。 韓琦一生，歷經北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經歷和參加了許多重大歷史事件，如抵禦西夏、慶歷新政等。在仕途上，韓琦曾有為相十載、輔佐三朝的輝煌時期，也有被貶在外前後長達十幾年的地方任職生涯。但無論在朝中貴為宰相，還是任職在外，韓琦始終替朝廷著想，忠心報國。在他的仕途生涯中，無論在朝中為相，或在地方任職，都為北宋的繁榮發展做出了貢獻。在朝中，他運籌帷幄，使"朝遷清明，天下樂業";在地方，他忠於職守，勤政愛民。是封建社會的官僚楷模。

熙寧八年(1075)六月，韓琦在相州溘然長逝，享年68歲。宋神宗為他「素服哭苑中」御撰墓碑：「兩朝顧命定策元勛」。謚忠獻，贈尚書令，配享宋英宗廟庭，備極衰榮。

有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。

歷史如何評價韓琦

總評

韓琦為相十載，上定國策，下撫百姓，勤勤懇懇，盡職盡責，正如他本人所說："人臣盡力事君，死生以之，至於成敗，天也，豈可豫憂其不濟，遂轟不為哉!"

在韓琦為相的十年中，既沒有其前慶歷新政那樣急風暴雨改新，又沒有其後王安石變法那樣轟轟烈烈的變革。在宋英宗想有所振作改新的氛圍下，韓琦的思想顯得有些保守，未實行大的改革舉措，也未能徹底扭轉北宋的境況，他守成多於創業。但這些與北宋當時的具體環境有關，穩定政局是韓琦面臨的主要問題。在韓琦的主持下，北宋社會穩定，經濟發展，這為後來王安石變法創造了良好的社會基礎。所以，當時就有人說："公自為相，即與當時諸公同力一德，謀議製作全補天下事。也正如《韓魏公集》序言中所說："公歷事三朝，輔策二朝，功存社稷，天下後世，兒童走卒，感慕其名。" 這是後人對他的評價，也是對韓琦本人的真實寫照。

歷代評價

宋神宗：「維公奉仁宗詔，立皇考為皇子，被顧命立英宗為皇帝，被英宗顧立朕以承祖宗之緒，可謂定策元勛之臣矣。或以公安社稷，方周勃，致治比姚崇。」「韓琦敢當事，賢於富弼，但木強耳。」

歐陽修：「臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣。」

司馬光：「琦實有忠於國家之心，但好遂非，此其所短也。」

蘇軾：「韓 、范 、富、 歐陽 ，此四人者，人傑也。」

王十朋：「我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。」

葉逋：「①故李沆、王旦在真宗時謹守資格，王曾、呂夷簡、富弼、韓綺在仁宗、英宗時謹守資格······以謹守資格為賢，名重當世，······而李沆十數人者，以守資格得名，而其時亦以治稱。」「②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格為用人之利也決矣。」

呂中：「當國家危疑之日，大臣以能任事者，一曰德望，二曰才智。有才智而無德望以鎮之，則未足以服天下之心。有德望而無才智以充之，則未足以辦天下之事。故曰：可以托六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節而不可奪，君子人也。韓魏公不動聲色，垂紳搢笏而措天下於太山之安者，蓋自慶歷、嘉祐之時，可屬大事，重厚如勃，其德望服人心久矣。」

羅大經：「韓公當國時，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見於顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從台諫，則能攻宰相之失;己為宰相，則能受侍從台諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實賢人君子之盛德，亦國家之美事也。」

狄青：「韓樞密功業官職與我一般，我少一進士及第耳」

脫脫：「琦天資朴忠，折節下士，無賤貴，禮之如一。尤以獎拔人才為急，儻公論所與，雖意所不悅，亦收用之，故得人為多。選飭群司，皆使奉法循理。其所建請，第顧義所在，無適莫心。」「琦相三朝，立二帝，厥功大矣。當治平危疑之際，兩宮幾成嫌隙，琦處之裕如，卒安社稷，人服其量。」

謝肇淛：「宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。」

歸有光：「君德賴以培養，生民賴以滋息，社稷賴以鎮定，此忠厚之臣也。其在於古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁傑、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。」「韓、富二公，與范希文、歐陽永叔，一時並用，世謂之韓、范、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再決大策、以安社稷。當朝廷多故，處危疑之際，知無不為，而與范、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。富鄭公為相，守典故，行故事，傅以公議，無心於其間，而百官稱職，天下無事。史臣稱魏公相三朝，立二帝，垂紳正笏，不動聲氣，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣。又稱國家當隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有餘，足芘當世。富公再盟契丹，能使南北之民數十年不見兵革，與文潞公皆享高壽於承平之秋;至和以來，共定大計，功成退去，朝野倚重。由此言之，二公之功名，蓋相當矣。嗚呼!士之幸而遭際太平，福德俱全者，則韓、富二公是也。」

陳子龍：「自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射鵰之技哉?不過深明古今之事，能決機宜之便耳。」

王夫之：「韓公之才，磊落而英多，任人之所不能任，為人之所不敢為，故秉正以臨險阻危疑之地，恢乎其無所疑，確乎其不可拔也。而於纖悉之條理，無曲體求詳之密用。是故其立朝之節，直以伊、周自任，而無所讓。至於人官物曲之利病，吉凶變動之機宜，則有疏焉者矣。乃以其長用之於短，其經理陝西也，亟謀會師進討，而不知固守以待時;多刺陝西義勇，而不恤無實而有害;皆用其長而詘焉者也。若法度、典禮、銓除、田賦，皆其所短者。而唯其短也，是以無所興革，而不啟更張之擾。」「三代以還，能此者，唯韓魏公而已。」

楊昌濟：「宋韓、范並稱，清曾、左並稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼傳教之人也。」

7. 韓琦在北宋是三朝賢相，那麼韓琦是否真的名副其實

執政十年，韓琦圍繞帷幄，“朝夕清明，天下樂業”。

韓琦是安陽人，出身官家。 但是他的父親英年早逝，他被幾個哥哥撫養大。 宋仁宗時期他考上進士，當官。

他擔任諫官三年，不僅敢於直言，還推薦了當時的名臣杜衍、范仲淹等人。

狄青卑屈對韓琦說：“焦用是個好男人。 大人請輕點。 ”。 韓琦冷冷地笑著說。 “東華門外以冠軍之名唱歌的人才是好男人。

“你們這些武夫是什麼樣的，敢在我面前自稱好男人嗎？ 最終，韓琦不顧狄青的懇求，聚焦於斬首上映。

韓琦在歷史上評價相當肯定，《清平樂》稱他為“相三朝、立二帝、失神功大矣”。 後世許多名家對韓琦也給予了高度肯定，認為他功在社稷，是正確的三朝賢相。

8. 韓琦、韓康、韓非、韓信、韓愈分別出自哪個朝代有什麼典故

韓琦：（1008—1075），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今屬河南）人，北宋政治家、名將。 韓康：東漢民間醫生。字伯休，一名恬休。亦兆霸陵（今陝西長安）人。常采葯名山，銷售於長安市，口不二價，三十餘年，因而有「韓康賣葯，言不二價」之典故。 韓非：也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰國末期韓國人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精於「刑名法術之學」，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養非所用 用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是「廉直不容於邪枉之臣。」便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬余言。 韓信：韓信(?—前196年)，漢族，字重言，淮陰(時稱淮陰，今江蘇省淮安市楚州區)人，楚州市區留有與胯下之辱相關的「胯下橋」遺址，並在鎮淮樓東側建有韓侯祠紀念。西漢開國功臣，初屬項羽，後歸劉邦。中國歷史上偉大軍事家、戰略家、統帥和軍事理論家。中國軍事思想「謀戰」派代表人物。 韓愈；韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人列他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落阱下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式的人物。