古代的歷史發展有什麼啟示

『壹』 試述中國古代盛世的歷史啟示

西漢、唐朝和清初三大盛世是世人認可的盛世,在中國歷史上地位非常重要。三大盛世從出現到結束,有一些內在規律可尋,後人多有研究。對於執政者而言,從以民為本、權力監督、選才用人、統治策略等方面借鑒盛世出現、持續的經驗,有利於執政者抓住關鍵、找准方向、審時度勢地調整政策;從反面吸取盛世衰亡的教訓,有利於執政者面對現實、正視問題、尋找解決方法、消除社會矛盾。借鑒經驗,吸取教訓,最終促成社會主義和諧社會構建和小康社會實現,是我們學習歷史的最好態度。

『貳』 古代"絲綢之路"的歷史給我們什麼啟示

個人啟示：文化的交流是一種自發自然進行的，是歷史進步的必然條件，同時文化交流也是亘古綿長的歷程。聯繫到現實，類似於對外開放吧。

『叄』 中國古代史就是一部朝代更替史從歷史興衰中得到了什麼啟示

魯迅先生曾說過一句話，就是「一部二十四史，我只讀出『吃人』二個字」！中國的信史時代，確實以家王朝更替為特徵，但這只是表面的，誠然，我們就以表面來看，會得出這樣的結論，那就是「太陽底下沒有新鮮事」！所以後人有人說，讀史可以明鑒，明鑒自身，明鑒未來。以過去的經驗來探索或預知未來的道路！
這也是歷代修史學家們著書立作的本意，如北宋年間的司馬光，他花了19年時間在洛陽寫了一本影響很大的編年史體書，當政的宋神宗皇帝命其名為『資治通鑒』！看名字就知道，皇帝就是想以史來警示他的子孫們，根據過去的經驗教訓，要懂得什麼可以做，什麼不可以做，什麼是好的，什麼不是好的！以此修身治國平天下，使大宋王朝萬年不朽！
當然歷史上還沒有一個王朝能夠平平安安一成不變的王朝家族存活下來，尤其在中國的封建時代，存活時間最長的無非是漢唐明清。沒有永恆不變的制度與社會，但「沒有永恆不變的制度與社會」其實就是一種規律，一種可以掌握住的規律！也揭示了一個非常重要的道理「一變則通，二變則活，三變則大成」！
總結來說，王朝興替是這種自然「變」的法則之體現，但也是告訴我們，無論什麼時代，不同層次階級都是存在著的，至少每個人的分工是不同的！
還有一點，就是經過努力，任何人都是有可能成功的，甚至 當上至高無上的皇帝！只是絕不可能傳至萬世而矣!

『肆』 你從唐王朝的建立發展鼎盛衰落滅亡中能得到什麼啟示

從「貞觀之治」和「開元盛世」這兩大盛世中，我們可以知道封建盛世局面原因：
①前朝農民戰爭沉重打擊了地主階級，使統治階級注意吸取前代滅亡的教訓，迫使調整統治政策，在一定程度上封建生產關系適應生產力的恢復與發展。
②封建統治者能善於用人和納諫，居安思危，勵精圖治。
③統治者採取了加強中央集權和發展社會經濟的政策和措施，使政治出現清明，經濟出現繁榮的景象。
④國家統一，社會穩定，統治者採取開明的民族政策和對外政策，使民族關系融洽，中外交流頻繁。
⑤廣大勞動人民的物質生產活動創造了大量財富，這是盛世的物質基礎。
盡管處於盛世，封建社會各階級的社會地位仍沒有改變，地主階級和農民階級矛盾沒有變，因此，「治世」「盛世」之後，由於統治階級的腐敗，政治黑暗，加上天災人禍，往往會使一個王朝的統治走向衰亡。唐朝的「安史之亂」和「甘露之變」就給唐朝的埋下了衰亡的種子。從唐史中，我們可以得出亂世局面出現的原因有：
①統治者腐敗；
②中央集權被削弱而使地方割據勢力膨脹；
③統治階級內部矛盾的發展。亂世局面形成的根源是中國封建經濟的分散性，使得封建統治階級內部的貴族、官僚、地主等具有一定的割據性，容易形成割據勢力。

中國古代封建國家治亂主要取決於統治階級的治國方針、制度，同時也和最高統治者的素質與能力密切相關。大致反映在以下幾個方面：
一、統治階級是否認識到人民的力量，從而減輕剝削壓迫，緩和階級矛盾。
二、是否重視經濟發展特別是農業生產的發展，包括生產關系和經濟政策的調整等，使之適應當時的社會生產力的水平。
三、是否能重用賢才，整頓吏治，保持政治清明和社會穩定。
四、是否實行了合理的民族政策，維護民族的穩定，促進民族的發展。
五、是否採取了開明的對外政策，以促進中外經濟文化交流。縱觀唐朝的建立、發展、鼎盛、衰敗、直至滅亡，可以得出許多治國道理，治論興衰的啟示讓這一代人懂得很多，這是歷史留的財富。

『伍』 古代文明的產生有什麼影響給我們什麼啟示

古代的智慧帶給我的啟示
無論在什麼時候，歷史總是伴隨著人們的生活在存在著，好像在冥冥之中給我們指明方向、照亮前進的道路。正如一句名言：讀史使人明智。不錯，歷史總是能給我們許多的啟示，那些古文明、古代人們的智慧，在不經意間影響著一代又一代人。回溯歷史的長河，燦爛的古代文明讓我們震驚——拉美的瑪雅，南非的印加，尼羅河畔的古埃及，墨西哥的阿茲特克，南非的大辛巴威，恆河堤上的古印度，總有一些歷史讓我們發掘，總有一種文明讓後人景仰。
有時候，一部電影足以讓我們認知過去，讀懂那些曾經輝煌的文明是怎樣地屹立於世界之林，《啟示錄》無疑是一部很好的展現了古代文明的電影。該電影在瑪雅文明的大背景下講述了一個在部落戰爭中唯一倖存的男人憑借智慧、勇氣和信念成功躲避追殺，戰勝敵人，重返故鄉的故事。選取瑪雅後期作為時代背景，旨在暗射瑪雅璀璨文明之星隕落的內在緣由。影片的剛開始，描述了一個部落在熱帶雨林中生存的場景，白天在從林中狩獵，夜晚在篝火旁圍聚，聆聽半百老者的忠言，享受親人相伴的美滿，雖然片中有野蠻的捕獵和分食場景，但我們仍然可以看出，這時的生活是幸福、平靜的。他們用口耳相傳的方式世代傳承著人與自然相處的哲學。他們懂得感激自然，尊重自然，更明白人類的一切力量都來源於自然的慷慨。他們不貪婪，只要能夠一直在祖祖輩輩生活的土地上開心的生活便已滿足。他們用平和的心態面對自然和其他族人，友善、勇敢、勤勞等德行已得以彰顯。但外族人的入侵卻打破了原本屬於他們的幸福，殘酷的首領帶領他的部下屠殺了虎爪的大部分族人，原本處處充滿歡聲笑語的部落因外族的踐踏而死寂一片，聽到的只是對失去親人的悲痛、對敵人無還手之力的無奈、對生活充滿絕望的哭聲。這對他們來說無疑是一場噩夢，彷彿從天堂跌入了地獄一般，黑暗籠著他們的周圍。然而，生命永遠仰慕強者。在主人公和死亡抗爭的過程中，最震撼人心的是那堅毅的眼神；在女主角和痛苦抗爭、和恐懼抗爭的過程中，令人敬佩的是她的堅強。即便是追殺者，在窮追不舍，刺死老虎，追下懸崖的場面中也不能不讓人感嘆他們的勇敢。影片中瑪雅人的頑強勇敢表現的淋漓盡致。再看片中出現的在絢爛陽光下遙遙相對、熠熠生輝的金字塔群，足已顯現當時瑪雅人的智慧和技術的強大。
與瑪雅文明、阿茲特克文明並稱為"印第安三大古老文明"的印加文明，15世紀起勢力強盛，極盛時期的疆界以今秘魯和玻利維亞為中心，北抵哥倫比亞和厄瓜多，南達智利中部和阿根廷北部，首都在秘魯南部的庫斯科。提到印加文明，你可曾會想到馬丘比丘古城？可曾想到印加鹽田？馬丘比丘古城雖然沒有了往日的人聲鼎沸與車水馬龍，但是當你置身其中的時候，你會驚訝於印加民族的智慧與頑強，很難想像他們是如何在這樣的高山之巔挖掘出這樣一座雄偉之城。其次是鹽田，聰明的印加民族發現地下水流經山中的鹽礦，含鹽量極高，於是人們在山上挖出許多鹽槽，將水引流至鹽槽，水一層一層的緩緩流過鹽槽經過日曬蒸發後，便會留下結晶體，形成粗鹽。迄今為止，光是烏魯邦河谷邊，就已經有大約三千處的小鹽田。這些依山而建的一畦畦鹽田如同一個個方格，在陽光照射下，白色的結晶鹽晶瑩剔透，形成壯觀的奇特景色。在印加文明事情，這種手工業為印加民族贏取了更多的時間去經營國家，而不是為溫飽問題所牽絆。很難相信，這些鹽田能夠延續千年，依舊是當地人們的經濟支柱之一。
將太陽視為神加以崇拜的阿茲特克人，他們的建築藝術及其發達的文化成就，讓我們感受到了一種不可遏制的激情和神秘的體驗；它高度發達的社會生活，則讓我們領略到了阿茲特克文明的另一種「高度智慧」。極盛時期的阿茲特克帝國，社會發展水平大約介於原始社會與早期奴隸社會之間，主要從事農業和手工業。同時，阿茲特克人尚武，非常重視軍事組織，男子從15歲起就開始接受軍事訓練。每次打仗歸來，都要舉行論功行賞會，抓獲戰俘多者立大功，少者立小功，無者則受罰。阿茲特克人的首領由部族會議選出，權力很大，已經具備了階級社會統治者的那種權力。這些為後來阿茲特克帝國的強大提供了很多的必要因素。
古埃及文明，給我印象最深的 是金字塔。它長寬230米，高146.59米，用230萬塊1.5噸至160噸石料建造，而建造這樣的金字塔沒有現代的工具，動員全球六千萬人，搬掉珠穆朗瑪峰才能與之相比。考證顯示，建金字塔式付費勞工，而非奴隸，他們的人數有兩萬多人，當時的生產技術落後，那麼至少要十六萬古埃及農民的全部勞動才可能養得起這批「高技術」的工人，這是非常驚人的人力和財力轉移。等等的這些可以看出當時的人民的智慧，折射出當時，其科學領域中醫葯學，天文學，農業，建築學，數學，化學等方面尤為突出，是當時古代世界的一個巔峰，為後世人類科學發展奠定了基礎；在文化經濟方面，它的文字，詩歌，散文，商貿，無不散發著濃厚的宗教意味，極大的推動了人類文化的進步，讓人無法不頂禮膜拜。

『陸』 中國古、近代國防歷史的啟示有哪些

反思歷史 抗戰勝利給我們的三個啟示

歷史會永遠記住這一天。1945年8月15日，日本無條件投降。在這一天，抗日戰爭以中國人民的勝利和日本法西斯的失敗而告結束。

歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風飄散，歷史彷彿已經遠去。但是，從盧溝橋頭捲起的那場戰爭留下的教訓卻是刻骨銘心。對於中華民族來說，那是永遠的國殤，永遠的奮爭，也是永遠的追思。

「歷史是一面映照現實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。」正如一位青年評論家所指出的：「將那段歷史僅僅理解為災難與憤怒，而不從中尋找其內在邏輯，理解其復雜性，則同樣辜負了那些身經災難的一代人的付出。」

那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰的期盼、強國富民的決心和睦鄰友邦的祝願。

啟示之一：落後就要挨打

血色黃昏：偶然背後的必然

68年前，一個中國人民刻骨銘心的日子———1937年7月7日，槍炮聲震驚了盧溝橋。日軍以士兵失蹤為借口，要強行進入宛平城搜查，遭到拒絕後即槍炮相加，全面發動侵華戰爭。不屈的中華民族也開始了長達8年的全民抗戰。

「七七事變」僅僅是近代日本侵華野心的總爆發。在此之前，日本已經對中國這塊富饒的土地覬覦已久。早在明治維新時期，日本在建立近代天皇制的同時就制定了以鯨吞中國為核心的所謂「大陸政策」，在之後的70多年裡，日本曾發動了14次侵略戰爭，其中多次是對華戰爭。1894年蓄意挑起中日甲午戰爭，迫使戰敗的清政府簽訂《馬關條約》，割讓遼東半島、台灣與澎湖列島；10年後又在我國東北土地上發動日俄戰爭，強迫滿清政府承認日本在東北的勢力范圍。「進入大陸」的迷夢、畸形膨脹的野心，使得這個受中國傳統文化恩惠最重的國家成為近代以來禍害中國最深的國家。

1927年6月27日至7月7日，時任日本首相的田中義一在東京召開「東方會議」，拋出了對華侵略總戰略：欲征服中國，必先征服滿蒙；欲征服世界，必先征服中國。趾高氣揚的日本，已掩飾不住要徹底奴役中國的野心。

上世紀30年代初，嚴重的經濟危機加速了日本的侵略步伐：1931年，製造「九·一八事變」，佔領我國東北地區，挑起侵華序幕，隨後將槍口瞄向內蒙古、華北，步步進逼；1932年，在上海挑起「一·二八事變」；1933年，侵佔熱河省。

回顧近代中日關系史，國防大學徐焰教授認為，中國抗擊日本侵略的具體戰斗在某一地點發生可能有其偶然性，但同日本進行一場決定民族命運的生死大戰卻是必然的！

中日兩國之間為什麼會開戰？這背後的根源在哪裡？一個島國為什麼能一步步地侵吞國土面積數十倍於它的大國？歷史學家的評論一針見血：日本發動侵華戰爭，是其軍國主義擴張野心不斷膨脹的結果。

戰爭是兩國實力的對抗

戰爭是精神的較量，更是物質的對抗。「七七事變」之後，中華民族奮起抗戰。然而，虛弱的國力，有國無防的現實，沒有做好開戰准備的民心士氣，讓西方的觀察家們在驚訝於中國人頑強戰斗意志的同時，也預言中國人在這場實力懸殊的廝殺中前景黯淡。

讓我們來看一看開戰之時，中日兩國的國力和軍事力量的對比。

1937年全面抗戰爆發前，日本工業產值為60億美元，中國為16億美元。日本年產鋼580萬噸，年產彈葯可達50萬噸，舊中國沒有重工業基礎，年產鋼不過4萬噸，年產彈葯幾千噸，武器主要靠進口。

就軍隊裝備而言，日本海軍噸位為190萬噸，是中國0倍～30倍。日本作戰飛機有2700架，而中國僅有305架。擁有近百萬之眾的中國陸軍只是數量上的優勢。日本1個師的武力裝備，在戰爭之初相當於中國1個師武力裝備的3倍；而在戰爭的中後期，已經相當於中國的8倍～9倍。

武裝到牙齒的日本軍隊讓歐美列強也不敢輕視，而中國只有一個虛弱的中央政府和數十個各自為政的地方政府，經濟結構、組織形態和技術水平都還停留在「前現代」的狀態。誰都知道，一個軟弱乏力的國度與一支如狼似虎的現代化軍隊開戰意味著什麼。 淞滬戰場長達3個月的鏖戰中，中國方面共投入70多萬兵力，傷亡20餘萬人。史料記載，當時的正面戰場整營整連陣亡不是罕見之事，每日經由兵站送往後方的傷員常在萬人以上。從西部內地行軍趕到東南、華北前線的川軍官兵們沒有見過坦克車，一些戰士所擁有的武器還是大刀、長矛。他們上戰場就像是羊入虎口，甚至還沒見到敵人就戰死疆場。據統計，僅僅是中央軍校1929年至1933年畢業的25000名年輕軍官中，就有10000名犧牲在全面戰爭爆發的前4個月，陣亡的比例高達40％。

回顧這段以人力和火力相拼的歷史，我們除了對血肉拼搏的感動，更有對實力不濟的無奈。在強大的物質力量面前，精神力量固然可貴，但總呈現出一種蒼白無力的悲壯。周總理曾對那場戰爭感慨：我們反對帝國主義的實力政策，對付帝國主義卻不能不講實力。只有在國家總體實力包括軍事實力方面能追趕上世界水平，中華民族才能真正地自立於世界民族之林。

日本的侵略對中華民族的傷害可謂創巨痛深。侵略戰爭使中國的現代化至少延誤了50年時間。近一個世紀以來中國人民積累的近代化和現代化的財富喪失殆盡。

一項不完全統計表明，從「九·一八事變」到1945年8月，按1937年的比值計算，日本侵略給中國造成的直接經濟損失達1000多億美元，間接經濟損失達5000多億美元，掠奪鋼鐵3350萬噸，煤5.86億噸，糧食5.4億噸，木材1億立方米。要知道，1000億美元，相當於國民黨政府277年的財政收入、26年的工業總產值，是自鴉片戰爭以來歷次帝國主義侵華戰爭索要賠款總數額的數十倍。

落後就要挨打，自尊必先自強，發展需要安定。這，就是那段屈辱與悲壯同行的歷史留給我們的最為深刻的啟示。

啟示之二：凝聚民族精神

民族存亡關頭，我們萬眾一心

抗日戰爭，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗爭、勝利、尊嚴。我們經歷了落後挨打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。

「人必自侮，然後人侮之；國必自伐，而後人伐之。」從1840年開始到抗日戰爭勝利的105年間，中國為何飽受列強欺凌，喪權辱國，除了政治腐敗、經濟和軍事落後外，其中一個重要原因，就是軍閥割據、內部分裂，中國一盤散沙。正如毛澤東在抗戰之初所指出：日本敢於欺負我們，主要的原因在於中國民眾的無組織狀態。克服了這一缺點，就把日本侵略者置於我們數萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。

面對日本帝國主義的鐵蹄，中華民族的災難深重到了極點，中華民族的浴血反抗也沸騰到了頂點。然而，蔣介石卻在東北奉行不抵抗主義，在全國繼續貫徹「攘外必先安內」的政策。「西安事變」張學良兵諫蔣介石。民族大義面前，提出建立抗日民族統一戰線的中國共產黨，在「盧溝橋事變」翌日通電全國，號召全民抗戰。危急存亡之秋，蔣介石最終發表講話，認可團結救國的必要。國共再次攜手合作，誓與日寇抗爭到底。
的2 「盧溝橋事變」後，全國軍隊總動員。到1945年夏，正面戰場共進行24次大的會戰和數以萬計的較小規模的戰役、戰斗。淞滬會戰、太原會戰、徐州會戰、長沙會戰……一場場會戰，一次次粉碎了侵略者「速亡中國」的迷夢。國民黨廣大愛國官兵在漫長的戰線和持久的作戰中，頑強抵抗，他們以血肉之軀和敵人作拚死搏鬥，傷亡320萬人，表現出中華兒女為抗擊外敵侵略而英勇不屈、視死如歸的民族精神。

同時，中國共產黨領導的人民武裝迅速挺進敵後，構成對侵華日軍兩面夾擊的戰略布局。平型關大捷，打破了日軍不可戰勝的神話；黃土嶺一戰,讓日軍哀嘆「名將之花凋謝在太行山上」；地雷戰、地道戰、麻雀戰，雁翎隊、鐵道游擊隊、敵後武工隊，共產黨領導的敵後抗日武裝，如同一把把鋼刀，插進了敵人的心臟。

「起來，不願做奴隸的人們！把我們的血肉，築成我們新的長城……我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進！」在日本侵略者的面前，中華民族凝結成了一股繩，海內外華人一條心，在民族存亡的最後關頭，爆發出了民族的最強音。因為，所有的中國人都懂得「一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼」的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無堅而不摧，無往而不勝。
自我犧牲精神浩然長存

「有錢出錢，有力出力」是抗戰時期後方人民的一個響亮口號。各地民眾自發組織義勇軍等武裝隊伍，投入對敵斗爭；青年學生們請願示威，投筆從戎；社會上層人士呼籲團結對敵；新聞和文化界人士為抗日奔走呼號；世界各地的華僑、華人，港澳台同胞，與祖國大陸息息相通，患難與共。抗日戰爭喚起了中華民族的覺醒，抗戰中訪問過重慶的尼赫魯對中國留下了深刻的印象，他在自傳里寫道：「我想不出有任何不幸的命運能夠摧毀這個有古老歷史而現在又很年輕的民族的精神。」

偉大的抗戰，中華民族作出了空前的民族犧牲。從1931年至1945年，中國人民在抗日戰爭中共犧牲3500餘萬軍民，占當時中國總人口的8%。面對裝備處於優勢的敵人的進攻，中國軍隊不斷出現整師整團殉城的情況。在湖南常德保衛戰中，一支8000人的中國軍隊，只有83人生還。而聞名中外的台兒庄戰役，中國軍民犧牲近10萬人。多少熱血青年，多少中華才俊，多少優秀兒女，都倒在了日本軍隊的槍炮之下。他們有父母，有妻兒，有理想，也有追求，但為了中華民族的解放事業，他們挺身而出，義無反顧。

抗日聯軍司令楊靖宇，狼牙山五壯士，二小放牛郎，是千百萬抗日軍民不畏犧牲、血戰到底的縮影。除了這些為後人傳誦的英雄，更多為國捐軀的是普通士兵。他們中的很多人沒有留下遺骸，甚至沒有留下名字。在華夏大地上，他們已化作青山，化作河流，化作風雨過後的每一道彩虹。

1945年8月15日，日本無條件投降。經歷了百年屈辱後，中華民族第一次以勝利者的姿態站了起來，終於贏得了她的地位、自信和尊嚴。中國成為聯合國安理會五個常任理事國之一；我國的民族民主革命發展到一個新階段。

民族精神浴火重生

有一位西方哲人說過，戰爭是一個民族自我淘汰的過程。沒有一個民族喜歡戰爭，但每個民族遭遇戰爭的時候，都會把它作為對自我的考驗和挑戰。在漫長的人類歷史上，有的民族無法應對殘酷的戰爭，在異族入侵的壓力下滅亡了；有的民族則在戰爭的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅盤一樣獲得了重生。

抗日戰爭，是近代史上中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭，也是中華民族走向振興的重大轉折點。毛澤東指出，我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心 ，有自立於世界民族之林的能力。

歷史雄辯地證明：民族精神的覺醒和凝聚，不僅是抗戰的勝利之源，也是中華民族偉大復興的力量之源。美國總統羅斯福在給蔣介石的電報中寫到：「中國軍隊對貴國遭受野蠻侵略所進行的英勇抵抗，已經贏得美國和一切熱愛自由民族的最高贊譽。」這種榮譽是經歷了血與火的考驗之後才得到的，這種榮譽是數以百萬計的抗日將士用生命換來的。

如同浴火重生的鳳凰，中華民族洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰爭輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。

啟示之三：和平發展是必由之路

戰爭是人類共同的災難

反思戰爭，是為了避免戰爭。當我們回顧過去，不能不深刻思考和平的重大意義。只有和平才有發展，只有和平才有進步。中國人民遭受侵略、戰禍之苦，深知和平來之不易。中華民族是一個熱愛和平的民族，中國的現代化建設需要一個和平的環境。一個穩定的社會主義中國是世界和平的重要力量。

1945年8月15日，日本不得不接受可恥的失敗。歷史再次證明，將國內矛盾轉嫁給他國的侵略戰爭註定要失敗。任何民族企圖把自己的繁榮長久地建立在對其他民族的侵略擴張之上，其結果只能是搬起石頭砸自己的腳。在國際關繫上，日本只有告別過去，才能擁有未來。

然而，戰後60年來，日本政府，特別是右翼勢力反省意識太弱、反思成果太小。當周邊國家的政府和人民努力以最大的善意來對待日本的時候，日本右翼勢力卻不斷製造事端傷害那些被侵略國人民的感情。在日本，極右翼分子一直在為軍國主義者招魂，在教科書中篡改侵略歷史，日本的一些領導人不斷參拜供奉著甲級戰犯的靖國神社。

『柒』 學習中國歷史古老的文明給我們的啟示

中國古代四大發明
四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明.
即造紙術、指南針、火葯、印刷術.
四大發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用.而且
對世界文明發展史也產生了非常大的影響.
英國哲學家弗蘭西斯·培根指出,印刷術、火葯、指南針「這三種發明已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學術方面,第二種是在戰事方面,第三種是在航行方面；並由此又引起難以數計的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務的影響都無過於這些機械性的發現了.」
馬克思評論：「火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明.火葯把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場並建立了殖民地,而印刷術則變成了新教的工具,總的來說變成了科學復興的手段,變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿.」
雖然沒有提到造紙術,但是正是它為印刷術的產生和推廣提供了必要條件.
四大發明在人類文明史上的重要地位:印刷術、指南針、火葯和造紙術,是我國古代的四大發明,是我國之所以成為文明古國的標志之一.古代,我國的科學技術在許多方面居於世界的前列.5世紀後的千餘年裡,歐洲處在封建社會之中.在這個漫長的時期里,我國的科學技術一直在向前發展,而歐洲的科學技術卻停滯不前.只是到了十五、六世紀,由於封建制度的瓦解和資本主義制度的逐步形成,歐洲的近代自然科學才得以誕生.
我國的四大發明在歐洲近代文明產生之前陸續傳入西方,成為「資產階級發展的必要前提」(《馬克思恩格斯全集》),為資產階級走上政治舞台提供了物質基礎：印刷術的出現改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況,便利了文化的傳播；火葯和火器的採用摧毀了封建城堡,幫助了資產階級去戰勝封建貴族；指南針傳到歐洲航海家的手裡,使他們有可能發現美洲和實現環球航行,為資產階級奠定了世界貿易和工場手工業發展的基礎.總之,我國古代的四大發明,在人類科學文化史上留下了燦爛的一頁.這些偉大的發明曾經影響並造福於全世界,推動了人類歷史的前進.

『捌』 封建中國有盛轉衰的歷史,給我們當今中國的發展有哪些啟示

啟示：我們在繼承傳統的基礎上，要堅持改革創新的時代精神，不懈地將改革開放偉大事業推向前進，不能犯歷史的錯誤，實現中華民族的偉大復興。

中國封建社會的基本特點：封建的土地所有制佔主導地位，實行高度中央集權的封建君主專制制度，以儒家思想為核心，推行族權和政權相結合的封建宗法等級制度。

馬克思主義史學家的「封建社會」是指地主或領主佔有土地並剝削農民或農奴的社會形態，西方學者的「封建社會」指由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領地，是一種國家管理「制度」而不是一種「社會」，屬於政治制度范疇。

地主階級成為統治階級的社會是封建社會，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構組織。

(8)古代的歷史發展有什麼啟示擴展閱讀：

中國從奴隸社會到封建社會，其經濟，文化科技，政治教育等一直處於社會的先進行列，但在清王朝的中後期中國卻變成了一個落後的國家，一個對世界文明有著傑出貢獻的民族，卻在短短的100年間衰落。清王朝的衰落，帶來的不單單是一個王朝的淪陷，對於中國的科技，文化都帶來了不可忽視的影響。

『玖』 中國古代科技發展的成就和局限給我們哪些歷史啟示

我們國家古代科技純粹是技術，精度靠的是人的工匠精神，沒有利用科學
這是局限，成就是發揮了大眾的創新，只要大家一起創新，生產力才能飛速發展，才能有各種稀奇古怪的發明
唯有科學的加持，才能讓科技，實現解放人的勞動