師夷長技以制夷指的是什麼歷史事件

① 近代史中提出的師夷長技以制夷，到底是什麼意思

師夷長技以制夷，是魏源在他的《海國圖志》中提出來的。通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道，後來指學習西方的先進技術來抵制西方——以彼之道，還之彼身。

師為動詞，即以某某為師，向某某學習；夷，即蠻夷，古時候，中原的漢族對邊疆的少數民族的蔑稱，這里特指西方的洋人。

長技，即先進的技術，當時的中國人認為中國的政治制度、經濟制度等等都比國外要好，唯一不如他們的就是堅船利炮，這里主要指學習西方的武器製造技術。制即制約、制服。整句話的意思就是：向洋人學習先進軍事技術，用以抵抗洋人的侵略。

所謂「師夷」，就是向西方學習，在今天看來，這是非常普通的主張，沒有人會對此提出異議，但在魏源生活的時代，這可是石破天驚之論。

因為當時中國古老而沉重的國門剛剛被打開，人們滿腦子裝的都是傳統的「天朝上國」、「華尊夷卑」觀念，只主張「以夏變夷」，對「以夷變夏」是想都不敢想的。為了說服人們接受自己的「師夷」主張，魏源不得不對中國歷史上的土「夷」與如今來自歐美的洋「夷」作一番區分。

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在魏源看來，「師夷」只是手段，不是目的，目的是為了「制夷」。所謂「制夷」，用今天的話說，就是要戰勝和制止西方列強對中國的侵略，改變中國落後挨打的局面，從而使中華民族立於世界民族之林。

因此，如果說「師夷」體現的是魏源思想的開放性，那麼，「制夷」體現的則是魏源思想的愛國性。「師夷」與「制夷」，開放與愛國，是一個有機聯系的整體，彼此不能分離，更不能割裂。不「師夷」，就不可能「制夷」，但「制夷」又必須以「師夷」為前提。

鴉片戰爭的慘痛教訓，已使魏源初步認識到中國遠比西方資本主義列強落後，落後者只有向先進者學習，並奮起直追，才有戰勝先進者的可能，否則，將永遠落後，永遠挨打，永遠受西方列強的欺負和蹂（róu）躪（lìn）。

魏源進一步指出，「師夷」有「善師」和「不善師」之分，「善師」的人，才能制服「四夷」；「不善師」的人，則被「外夷」制之。可見，「善師」與否，是「師夷」能否取得成效的關鍵。那麼怎樣才是「善師」呢？首先，要「洞察夷情」。

這是「師夷」能否取得成效的前提。用魏源的話說，要「師夷」，必先了解夷情，要了解得像對自己的桌子、床席和睡覺、吃飯那樣一清二楚。而要了解夷情，就應設立譯館，翻譯夷書，把西方國家的有關情況介紹給中國人。

在《海國圖志》中，他就對世界各國尤其是歐美國家的地理位置、歷史沿革、氣候物產、交通貿易、民族風俗、文化教育、宗教歷法等作過較為詳細的介紹。其次，要重視人才。這是「師夷」能否取得成效的條件。

② 「師夷長技以制夷」是哪件歷史事件

林則徐是最先放眼世界的人，他搜羅人才翻譯外國書刊。 魏源提出師夷長技以制夷
著名思想家魏源(1794-1857)所著的中國認知海外第一書《海國圖志》中的至理哲言。魏源是林則徐的好友，曾先後任江蘇布政使和巡撫的幕僚，也是當時堅決主張「睜眼看世界」的著名文人。 魏源在書中寫道，編撰《海國圖志》的目的是「為師夷之長技以制夷而作」。 後來嚴復先後翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄官》、《群已權界論》、《社會通詮》、《法意》等西方學術著作，較為系統地將西方的進化論、經濟學、政治學、社會學等介紹到中國來。 魏源是中國近代史上明確提出向西方學習的人，他在《海國圖志·敘》中指出：是書何以作？曰：「為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。」所謂「師夷」 主要是指學習西方資本主義各國在軍事技術上的一套長處。魏源說：「夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。」他不僅主張從西洋購買船炮，而且更強調引進西方的先進工業技術，由自己製造船炮。所謂「制夷」，是指抵抗侵略、克敵制勝。魏源明確地把是否學習西方國家「長技」提高到能否戰勝外國侵略者的高度來認識。他強調指出，不善師外夷者，外夷制之。魏源從反侵略立場出發，以師夷為手段，以制夷為目的，表現了一種光輝的愛國主義思想。

③ 師夷長技以制夷是在什麼歷史背景下提出的

師夷長技以制夷 提出的歷史背景：

1、政治：第一次鴉片戰爭，中國主權遭到破壞，開始淪為半殖民地半封建社會。

2、經濟：外國殖民者強制打開中國的大門，中國自給自足的自然經濟遭到挑戰。

3、思想：一些封建士大夫中的有識之士認識到自己的不足，開始向西方尋求強國禦侮之道，提倡向西方學習。

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師夷長技以制夷語出魏源的《海國圖志》。後來成為洋務運動前期的指導思想。

師：動詞，以某某為師，向某某學習；

夷，即蠻夷，古時候，中原的漢族對邊疆的少數民族的蔑稱，這里特指西方的洋人。

長技：先進的技術，當時的中國人認為中國的政治制度、經濟制度等等都比國外要好，唯一不如他們的就是堅船利炮，這里主要指學習西方的武器製造技術。

制：制約、制服。

整句話的意思就是：向洋人學習先進軍事技術，用以抵抗洋人的侵略。

魏源是擁有當時第一流西方知識的大學者，1842年，他在林則徐主持編譯的《四洲志》的基礎上編成《海國圖志》，起初為50卷，到1852年已有100卷，廣泛介紹西方知識，並闡述"師夷長技以制夷"的思想，試圖吸收西方先進技術，使中國富強起來。

④ 了「師夷長技以制夷」的主張的事件是太平天國運動嗎

是洋務運動。

師夷長技以制夷 是魏源在其著作《海國圖志》中提出的著名主張。1842年《海國圖志》問世，作者魏源在該書《原敘》中指出著書目的：「是書何以作?曰:為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。」所謂「師夷」主要是指學習西方資本主義各國在軍事技術上的一套長處，而「夷之長技三:一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。」魏源不僅主張從西洋購買船炮，而且更強調引進西方的先進工業技術，由自己製造船炮。所謂「制夷」，即抵抗侵略、克敵制勝。在這個主張里，師夷是手段，制夷是目的。通過「師夷長技以制夷」的主張，魏源明確地把是否學習西方國家「長技」提高到能否戰勝外國侵略者的高度來認識，他強調指出，不善師外夷者，外夷制之。這個主張表現出了一種光輝的愛國主義思想，向處於巨大變故中的中國人提出了「向西方學習」的新課題。這一思想後來成為向西方學習的思想源頭，在中國近現代思想史上佔有非常重要的地位 ，在實踐意義上，它是後來洋務運動甚至維新變法、辛亥革命等一切革新運動的先聲。

⑤ 「師夷長技」指的是什麼事件

「師夷長技」使一些中國人在鴉片戰爭後，兵荒馬亂之時，深刻的認識到西方人的強大的軍事力量源於他們先進的技術，中國人必須向西方人學習他們的技術，才能有力的反駁他們的侵略。「師夷長技」使中國逐漸走出被列強侮辱侵略的怪圈。在中國近代史上意義重大。

⑥ 「師夷長技以制夷」是誰提出的有哪些主張

「師夷長技以制夷」這句話出自魏源，是在他的著作《海國圖志》中提出的著名語錄。在1842年魏源受林則徐所囑托，將他所翻譯的《四洲志》擴編成為《海國圖志》並且最終在《海國圖志序》中明確提出了「師夷之長技以制夷」這一著名思想。

總得來說，魏源所提出的「師夷長技以制夷」這一理論思想，為我國打擊西方帝國主義的侵略做出了一個很好的指導思想，提供了一個全新的思路，幫助我國從狹窄的思維方式解放出來，是我國歷史上一次巨大的思想解放的理論，對我國歷史改革與變革有著很大影響。

⑦ "師夷長技以制夷"是什麼意思

"師夷長技以制夷"是指：通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道，後來指學習西方的先進技術來抵制西方——以彼之道，還之彼身。

拓展資料：

1、「師夷長技以制夷」是魏源在其1842年著作《海國圖志》中提出的著名主張。

魏源說：「夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。」他不僅主張從西洋購買船炮，而且更強調引進西方的先進工業技術，由自己製造船炮。所謂「制夷」，是指抵抗侵略、克敵制勝。魏源明確地把是否學習西方國家「長技」提高到能否戰勝外國侵略者的高度來認識。

2、魏源（1794.4.23-1857.3.26），清代啟蒙思想家、政治家、文學家。名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖。漢族，湖南邵陽隆回金潭人（今隆回縣司門前鎮）。

魏源認為論學應以「經世致用」為宗旨，提出「變古愈盡，便民愈甚」的變法主張，倡導學習西方先進科學技術。並提出了「師夷長技以制夷」的主張，開啟了了解世界、向西方學習的新潮流，這是中國思想從傳統轉向近代的重要標志。