梅妻鶴子指的是哪個歷史人物

Ⅰ 梅妻鶴子的詩人是哪一位

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林逋
梅妻鶴子意思是以梅為妻，以鶴為子，指的是北宋處士林逋。比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態，也是中國傳統繪畫的常見題材之一。出自宋·沈括《夢溪筆談卷十·人事二》。

林逋的脾氣非常古怪，既不娶妻，更不要孩子，但是他卻特別喜愛梅花和仙鶴。他常常四處尋訪，只要遇到好的品種，不管多貴，他都會買回來。閑暇的時候，他便一個人在院子里賞梅玩鶴。他有隻仙鶴叫「鳴皋」，每次客人來訪的時候，如果林逋不在，童子便打開籠子，「鳴皋」便會跑去給林逋報信，林逋看見「鳴皋」便回來會見客人。周圍的人知道後，都說林逋「梅妻鶴子」。

Ⅱ 宋初被稱為「梅妻鶴子」的是哪位詩人

當宋朝詩人林復與世隔絕地生活在杭州的孤山上時，他種植了高大舒適的梅樹和鶴樹。後來，作為一種語言和典故，它指的是清宋時期的孤獨、寧靜和舒適的生活。林芙與世隔絕地生活在杭州西湖的孤山中，沒有妻兒，種李養鶴取樂，被稱為「梅之妻鶴之子」。例如，趙雄說：「它像一個形象，但最重要的是它不是很時髦。這也是中國傳統繪畫的共同主題之一。在《道》之後，大家都說林福是「李子的妻子和鶴的兒子」。

他是一位著名的囚禁詩人，被稱為「李子之妻，鶴之子」。他以其美麗的故事和傳說而聞名。根據歷史記載，林父（公元967-1024年）出生於浙江錢塘（今杭州），出生於儒家家庭，是北宋時期的詩人。早年，他游歷江淮等地。林富村寫了300多首詩，大多是關於西湖的美麗景色。他談到了宋朝詩人林福村，他在與世隔絕的杭州山上獨自生活時種植了李子和鶴。

Ⅲ 梅妻鶴子說的是哪位古人呢

「梅妻鶴子」說的是北宋著名隱逸詩人「和靖先生」。他原名林逋，字君復，是奉化大里黃賢村人，他為人處世的風格很受人們敬仰。林逋去世後，宋仁宗賜謚「和靖先生」。

那麼林逋有哪些不為人知的故事呢？且聽有書君一一為你道來：

一、淡泊隱士，獨愛種梅養鶴

林逋是個孤兒，他從小就失去了父母，家境十分貧寒，有時候連飯都吃不上。

後來，人們從林逋的另一首以女子口吻所寫的小詞里，猜到了他的心聲「吳山青，越山青。

兩岸青山相對迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮己平。」

原來，林逋並不是孤高清冷，他心中亦有愛，而且愛得深沉。林逋終其一生都在懷念著那個「心中的她」。

至於他和「她」發生了什麼事，才讓他在青壯年時代就心灰意冷，歸隱山林終老此生，人們就不得而知了。

在當今這個物慾橫流的社會里，許多人為了錢財、為了權欲，鉚足了勁兒，爭得頭破血流，迷失了自己。

而「梅妻鶴子」的故事，那淡泊名利、高潔出塵的品性，卻如一股清流，洗濯了我們的心靈，讓我們在紛繁復雜的世界裡找回初心，找到自我。

Ⅳ 「梅妻鶴子」者是誰

「梅妻鶴子」指的是北宋的林逋(bǔ)，他是著名的隱士，也是一位詩人。

林逋(957～1028)字君復，杭州錢塘(今浙江杭州)人。他從小是個孤兒，苦學成才，性格恬淡，家裡窮得缺衣少吃，他卻一點兒都不發愁。他游覽了在江淮間很多地方，後來回到了杭州，在西湖的孤山定居下來，此後二十年中再也沒有進過城市。林逋擅長行書，喜歡做詩，每次寫完一首後就隨手扔掉了，有人對他說：「你為什麼不把這些詩保存下來流芳後世呢？」林逋說：「我隱居在山林里，並不想靠做詩成名當世，何況留名後世呢？」但是還是有人暗暗把他的詩記下來了。林逋的詩和他的為人一樣，風格恬淡清幽，人們所熟知的名句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」就出自他的詩作《山園小梅》。

林逋曾經在房子旁邊為自己立墓，臨終前寫的詩中有「茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書」兩句。他死後仁宗賜謚和靖先生。

由於林逋一生沒有娶妻生子，卻以觀鶴賞梅為樂，所以人們送他了一個「梅妻鶴子」的雅號。

Ⅳ 梅妻鶴子指的是誰

01
林逋
梅妻鶴子指的是林逋。宋代林逋隱居西湖孤山，植梅養鶴，終生不娶，人謂「梅妻鶴子」。出自沈括《夢溪筆談卷十·人事二》，比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態。

林逋的脾氣非常古怪，既不娶妻，更不要孩子，但是他卻特別喜愛梅花和仙鶴。他常常四處尋訪，只要遇到好的品種，不管多貴，他都會買回來。閑暇的時候，他便一個人在院子里賞梅玩鶴。他有隻仙鶴叫「鳴皋」，每次客人來訪的時候，如果林逋不在，童子便打開籠子，「鳴皋」便會跑去給林逋報信，林逋看見「鳴皋」便回來會見客人。周圍的人知道後，都說林逋「梅妻鶴子」。

Ⅵ 梅妻鶴子講的是歷史上哪位名人的事跡

北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱「梅妻鶴子」，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。典出——宋.沈括.《夢溪筆談》.卷十.人事。後比喻清高或隱居時也作：梅鶴因緣、妻梅子鶴。

Ⅶ 梅妻鶴子指的是

梅妻鶴子指林逋。

詳細釋義
【解釋】：以梅為妻，以鶴為子。比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山，植梅養鶴，終生不娶，人謂「梅妻鶴子」。
【出自】：宋·沈括《夢溪筆談·人事二》：「林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。」

Ⅷ 「梅妻鶴子」講的是歷史上哪位名人的事跡

釋義
以梅為妻，以鶴為子。比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山，種植梅花飼養仙鶴，終生不娶，人謂「梅妻鶴子」。
出處
宋·沈括《夢溪筆談·人事二》：「林逋
隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。」
示例
兆熊說：『像是像，不過，有最重要的一點不像。人家和靖居士是～，你卻是妻兒成群。』★唐浩明《曾國藩第一部·血祭》第二章四[1]
用法
作賓語、定語；指隱士的生活。

典故
北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱「梅妻鶴子」，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。典出——宋.沈括.《夢溪筆談》.卷十.人事。後比喻清高或隱居時也作：梅鶴因緣、妻梅子鶴。
傳說
凡梅界人士都知道杭州有許多賞梅勝地，而且知道杭州西湖的小孤山有許多梅花，那裡有放鶴亭及林和靖先生墓，北宋時代的著名詩人林逋(即林和靖)就長眠在那裡。當年他在此植梅，寫過不少詠梅佳句，還因「梅妻鶴子」的佳話傳說而聞名古今。 據史料記載，林逋(公元967～1024)字君復，浙江錢塘(今杭州市)人，出生於儒學世家，是北宋時代詩人。早年曾游歷於江淮等地，後隱居於杭州西湖孤山之下，由於常年足不出戶，以植梅養鶴為樂，又因傳說他終生未娶，故有「梅妻鶴子」佳話的流傳。直到今天，很多人都知道「梅妻鶴子」的故事，就連我們現在的辭書——《辭海》關於「梅妻鶴子」條目也是這樣記載的： 「宋代林逋隱居杭州西湖孤山，無妻無子，種梅養鶴以自娛，人稱其「梅妻鶴子」。」 其實，林逋是以傑出的詠梅詩詞聞名於世的。他隱居孤山，躬耕農桑並大量植梅，寫出了不少詠梅佳句，其中《山園小梅》傳出後膾炙人口，在詩詞界引起了轟動： 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園； 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂； 幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。 這首詩不僅把幽靜環境中的梅花清影和神韻寫絕了，而且還把梅品、人品融匯到一起，其中「疏影」「暗香」兩句，更成為詠梅的千古絕唱，引起了許多文人的共鳴。從此以後，詠梅之風日盛，如宋代文壇上的幾位大家歐陽修、蘇軾、王安石、陸游、辛棄疾、楊萬里、梅堯臣等，都寫過許多詠梅詩詞。蘇軾甚至還把林逋的這首詩，作為詠物抒懷的範例讓自己的兒子蘇過學習。隨著宋代詠梅風氣的盛行，林逋之名與孤山梅花在文壇上也熱了起來，出現了：「明月孤山處士家」(陶宗儀詩)，「瀟灑孤山半支春」(趙孟頫詩)，「幽人自詠孤山雪」(文徵明詩)等等，到了以後的明代，詩人王 猗又有「不受塵埃半點浸，竹籬茅舍自甘心，只因誤識林和靖，惹得詩人說到今」之句，這說明從北宋開始，由於林逋佳句的影響，確實把文人們的詠梅風炒熱了起來。 其實，孤山之梅，在唐代即已見於白居易詩。當年白居易離開杭州後，曾作過一首《憶杭州梅花，因敘舊寄蕭協律》： 三年悶悶在餘杭，曾與梅花醉幾場； 伍相廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。 這證明杭州西湖的孤山在唐代即已有梅，但為什麼後來林逋的詩掩過了白詩?這不僅因為在詠梅詩中林有許多好句，還因「梅妻鶴子」佳話的流傳。此外，還與林逋的人品以及當時的社會環境政治背景有關。 40多年前在1961年3月21日的《光明日報》上，我國著名的詩詞學家、浙江大學教授夏承燾先生曾發表過《東風世界話梅花》的文章，文中提到林逋的一些情況，大致的意思是： 林逋生前，隱居孤山，當時的杭州太守，每年都要以文字保薦，向林逋送去一些粟帛。林逋在宋仁宗天聖六年(1028年)去世後，當時的皇帝宋仁宗特地賜了一個謚號給林逋，稱為「和靖先生」，由此，林的名氣就更大了……，這其中的原因是：原先的老皇帝宋真宗，正由於為了挽回自己在異族爭戰中失去的威信，而由大臣王欽若假造帛書放在宮門上和泰山上.鬧了一場「天書封禪」的鬼把戲。後來，老皇帝宋真宗還真的率領文武百官，裝模作樣地跪接「天書」，在濁氣沖天和腐敗的朝政中，一些大臣與無恥文人便借「天書封禪」之機趨炎附勢，呈獻諛文。可見「天書封禪」的鬧劇，在當時是怎樣的不得人心，朝政的腐敗又是多麼嚴惡的一個社會問題!林逋對朝廷這種勞民傷財的亂政，是表示過不滿的。 夏承燾先生還認為：林逋雖然隱居於孤山，但他並不是一個遺世絕俗之人。林逋死了以後，後來的皇帝宋仁宗之所以賜謚號稱他為「和靖先生」，只不過是因他名氣太大，由於他曾被人民和士大夫所敬重和欽佩，這不是沒有原因的。 至於林逋「無妻無子」、「以梅為妻、以鶴為子」的說法，完全是一種傳說，是一個佳話故事而已。尤其是今天在我們全國梅界，更要弄清楚這一歷史上的傳說和故事。這里要提請注意的是：當今杭州的作家、茅盾文學獎的獲得者王旭烽女士在其江南知性之旅第二集《絕色杭州》一書里，特地寫到了「處士林和靖」，她在文章中有這樣一段很有意味的話： 「都說林和靖終身不娶，方有『梅妻鶴子』之說，我卻終有疑惑：那個終身只愛草木禽羽的人，果然能寫出《長相思》來嗎? 『吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍離別情。君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮難平』。 想來，處士林和靖也是有眼淚的，也是有愛情的。梅可愛，鶴可愛，但終究是人最可愛。我曾從杭州地方史專家林正秋先生處得知，林和靖果然是有愛情的，不但有愛情，而且還有婚姻，不但有婚姻，而且還有後代，後代大大的多，一分又為二了。一支在浙江奉化，人丁興旺。另一支更了不得了，飄洋過海竟到了日本，到了日本還不算完，竟又成了日本人製作饅頭的祖先，這幾近乎傳奇了。但奉化和日本二支林家，前些年又在杭州勝利會師，攝相於孤山祖先梅下，有林教授挽臂為證。這實在是貨真價實的尋根文化了，至於它在學術上經不經得起千錘百煉，要靠史家去百花齊放、百家爭鳴。在我，卻是希望隱士有後的。絕人情愛的隱士，終不如增人情愛的隱士更可信呢……」 這段文字既抒情，又合乎常理的把長久以來關於林逋終身未娶，在孤山隱居以梅為妻，以鶴為子的傳說，用以上事實作了澄清，糾正了過來，為林和靖先生還了正常人的人情味……