環境跟歷史的關系如何

A. 地理環境對歷史發展的影響

這個問題問的很寬泛。大致給你說說吧
1.人類歷史發展至今，因為地理環境的因素，造成了人種的差異，世界上有黃、白、黑三大人種。
2.古代世界人們從事的主要是農業，而農業就必然要求水力資源，人類也因此偏於聚居在靠河流、海洋的地方，所以東方的歷史文明主要為大河文明，像四大文明古國，黃河流域的古中國、印度河和恆河流域的古印度、兩河流域的古巴比倫、尼羅河流域的古埃及。西方的古歷史文明突出的是海洋文明，靠海便於商業貿易，典型的文明有雅典文明、羅馬文明。
3.不同的地理環境有不同的資源，新航路開辟之後，人類證實世界是圓形的，也刺激了西方國家開始了殖民掠奪之路。像英國把印度、北美等許多國家變成它的殖民地，掠奪了大量的資源並投資於本國的資本主義工商業，促進了經濟的發展，使英國當時成為頭號資本主義強國。其它像法、美等國家也是如此，最終導致了西方先進、東方落後的局面，你看中國百年的凌辱就知道了。
不多寫了哈，敬請採納！

B. 如何看待人和歷史環境之間的辯證關系

與環境是不可分割的辨證統一體。地球人的活動、行為與宇宙規則相適應，那人與環境都會相安無事，反之，如人類的活動行為與宇宙規則相違背，那就兩方都受傷！正像《生命與意識的省思》一書中所說的：「任由經濟體制摧殘地球的環境，正反映出人類缺乏理性——這好比拿鋸子鋸斷支撐自己重量的樹枝。」「人類毫無節制地大量飼養牛、豬、禽類，引發了狂牛病、豬瘟、口蹄疫、禽流感等疫情肆虐，卻還自欺欺人，認為那沒什麽 大不了。因循苟且的心態使人沉溺於舊習。。。」
「大自然彷彿象個生命體一樣，對人類的行為產生反應。在某方面來說，大自然當然是有生命的。全球正在暖化，氣候逐漸變遷，造成了各種極端的天氣。」
這里我想說造成環境嚴重後果的人類行為是人類的飲食習慣！（為了我們生存的地球得罪多數人了）
人的飲食可以拯救地球，也可以毀滅地球，誠如英國物理學家艾倫.卡佛特在{解決京都議題的根本之道}(2007.07物理世界期刊)文章中,提出解決全球暖化的根本之道,就是停止葷食!2007年諾貝爾獎得主、聯合國氣候變遷科學研究小組主席帕卓里指出，不吃肉、騎腳踏車、少消費，就可以協助遏止地球暖化。畜產業是地球暖化的最大元兇，製造了全球近五分之一的溫室氣體，超過世界上所有的車、卡車、船、飛機、火車等等海陸空交通運輸工具。所以，為什麽吃素可以減緩地球暖化，原因就在於，[生產肉食]等於[生產溫室氣體]。1公斤的牛肉從飼養到消費者買回家的過程，大約製造36。4公斤的二氧化碳，相當於開車出門3小時加上家中燈火通明所排放的二氧化碳的量。而牛群的腸氣和排泄物會產出100多種污染氣體，其中氨和甲烷造成地球暖化的速度是二氧化碳的20倍，牛群所產生的氨的排放量就佔全球總量的三分之二、甲烷佔三分之一。[生產肉食]也等於[減少森林面積]，全世界種的玉米、大豆大部分成為動物的飼料，但是全世界有八億人口捱餓或營養不良。因為生產1磅的肉須要5磅的穀物、生產磅的牛肉需要12磅的穀物。砍伐森林是為了開發土地成為農地給養牛的業者生產牛肉，這使得森林大量被砍伐，造成二氧化碳濃度上升、無法調節氣候、預防水災和土壤流失，也使原始熱帶雨林從13萬平方英里消失到只剩下8萬平方英里，預計40年內將會完全消失，也由於熱帶雨林的逐漸消失更會加速地球的暖化，形成一種惡性循環。
[生產肉食]也等於[消耗地球能源]。生產1磅的肉需要2500加侖的水，相當於一個家庭一個月的用水量；種植穀物、蔬菜和水果所需要的能源僅僅是飼養牲畜所需要的能源的3%。
基於[生產肉食]等於[生產溫室氣體]、[生產肉食]等於[減少森林面積]、[生產肉食]等於[消耗地球能源]，應由政府帶頭，宣導、鼓勵並響應[吃素護地球]、[吃素抗暖化]、[少吃肉，為地球降溫]運動，從個人做起，人人都可以為地球盡一分心力！

我們必須傳播一種新意識,讓大家了解到人類必須馬上改變作風,改變日常的行為模式,切實體認當務之急。
環境的狀況我還想說一下：
美國太空總署（NASA)依據2007年12月新衛星數據宣布，北極冰層的融化速度比先前預測的快許多；依照此速度，北極冰層將在2012年夏天結束前完全融化！冰層融化和海冰溶解引發的連鎖效應：海冰會反射80%的太陽能，海冰消失後，90%來自太陽的熱能將進入海洋，溫暖的海水又會加速冰層融化，形成惡性循環。結果是海平面將大副上升，海洋暖化，然後大量潛藏的天然氣會釋放出來。我們則會因吸到海洋的天然氣而中毒。值得慶幸的是，NASA首席氣候學家詹姆士韓森指出：「我們雖已過了轉折點，但並未到達無法挽回的地步，我們還能扭轉大局，但必須立即改變方向，採取行動！」

C. 環境史與歷史地理的關系

中國歷史地理學是研究我國歷史時期地理環境變遷、人地關系及其變化規律等的學科。由於歷史地理學的研究對象覆蓋自然科學、人文和社會科學的很多領域，對於從總體上認識人類社會的發展規律，具有重大的理論意義，同時也有很強的應用性。中國歷史地理學自誕生以來，涌現了譚其驤、史念海、侯仁之等一批學術大家，產生了許多重要成果，在經濟社會發展過程中發揮了重要作用。與此同時，有關其學科性質、任務和學科屬性、研究方法等基本理論，有關其各個分支學科的探索及今後的發展方向等重要問題仍舊存在諸多不同觀點和論爭。本刊將邀請幾位專家就此發表一組文章，以期對推進相關問題的交流和學科發展有所啟迪、有所助益。

中國歷史地理學在近30年取得了較大發展，研究領域大大拓寬，汲取了大量新方法和新手段。國內開設「中國歷史地理學」課程的高校越來越多，研究機構也越來越多。以歷史自然地理為基礎的環境史在歷史學的研究中與社會史一樣成為顯學。但是，我們應該看到，中國歷史地理學的發展還受到很大挑戰，面臨不少困難。

從學科發展現狀來看，以前與歷史地理學同處歷史學二級學科的考古學、世界史都已單列為一級學科，而歷史地理學還面臨學科歸屬爭論較大、學科整體積淀還不具規模、學科發展長期方向還不夠明確等困境，在學術界的整體影響遠不如考古學和世界史。以前我從發展角度提出的歷史地理學在將來應發展成為「人地時空學」的理念亦未引起重視。具體來看，歷史地理學的研究隊伍還相對薄弱，而且長期分屬於歷史學和地理學領域，未受到足夠重視。

D. 試論述環境對古文明的起源，發展的影響

淺談地理環境對古希臘文明的影響興仁一中魯家敏任何一種文明的產生、發展和衰亡，取決於很多因素，其中地理環境與之密切相關。它是文明賴以產生和發展的客觀條件。一般來說，地理環境是指人類生存和發展所依賴的各種自然條件的總和，包括地形、氣候、土壤、山林、湖泊、河流、海洋、動植物分布以及陸地和水中的礦藏等等。它是人類社會存在和發展的永恆的、必要的前提，對社會發展有著重要的影響和制約作用。世界各地獨特的地理條件，自然環境的差異性，多樣性和變動性，影響著各族人民的體格、習慣、風尚、乃至政治，經濟和文化的發展水平。因此，文明才呈現出獨特性和多樣性，其中，以古希臘的海洋文明最為突出和典型。一、古希臘的地理環境古希臘文明，發源於海洋。古希臘地區包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞半島西岸，扼歐、亞、非三洲的交通要沖。古希臘半島80%是山地，適宜農耕的土地較少。三面環水，東有愛琴海，西有伊奧尼亞海和亞得里亞海
摘 要世界四大文明古國是人類文明的搖籃。它們的產生和發展,既有其共同特性,又呈現出各自不同的發展過程和結果。本文從地理環境的角度,分析了四大文明古國形成、發展與各自的地理環境之間的關系。最後得出結論,文明古國的興衰與起周圍的地理環境有著比不可分的關系。
關鍵詞文明古國;地理環境;關系
0 引 言
古埃及、兩河流域、印度、中國的古代文明被世界公認為!四大古文明∀。在人類社會文明早期,人類改變自然的能力比較弱,因此自然地理環境對人類文明中心的形成起到了決定性的作用。但是,自然在給人類來帶來豐富的物質條件的同時,也會給人類帶來災難和破壞。古埃及、古印度、古巴比倫的消亡就與自然環境有著一定的聯系。
1 四大文明古國的自然環境概況
1.1 古埃及。古埃及的文明起源就以尼羅河為依託。尼羅河是一條狹長條帶狀的通道,其間沒有破碎的地理單元,為交通和行洪提供暢通的孔道。除了尼羅河谷、三角洲和法尤姆綠洲之外,大片的沙漠覆蓋了大片的古代埃及大地。它的東面是阿拉伯沙漠高原,西面是撒哈拉沙漠,南部為山地,北部為地中海沿岸。優越的地理環境,使這里成為理想的可以避開外族入侵的農業文明生長之地。古代埃及的氣候比較乾燥,除了北部沿海一帶為亞熱帶地中海氣候之外,廣大內陸地區均屬乾燥的熱帶沙漠氣候。
1.2 古巴比倫。從地理位置看,兩河流域位於西亞中心,東接伊朗,西連小亞細亞和敘利亞,南達阿拉伯與巴勒斯坦。西亞地區的美索不達米亞平原上有兩條大河###底格里斯河和幼發拉底河。兩河下游肥沃的沖積平原是兩地文明孕育和成長的地區。在氣候方面,兩河流域也屬於炎熱乾旱地區,雨量稀少。
1.3 古印度。古印度三面環海,北背高聳的喜馬拉雅山,所以在地理上是一個獨立的三角形半島。其北部有平原,還有兩條大河流域,即印度河和恆河。南部有高原,有富饒的森林和礦藏。印度半島主要位於北回歸線以南,赤道以北,屬熱帶季風氣候區和熱帶森林氣候區。
1.4 古中國。古代中國文明起源於黃河流域。當時的黃河流域屬於亞熱帶氣候,雨量豐沛,土壤肥沃,資源充裕黃河中下游地區的豐富土地資源使因農業發展而需求土地的文明交匯此處,並不斷碰撞、沖突、交流,最終融為一體,形成了以宗族為組織進行大規模協作的農業生產方式。
2 四大文明古國與地理環境的關系
2.1 文明古國的起源與地理環境的關系。可見,氣候濕潤、地形平坦、水源和動植物資源豐富的平原地區和河流中下游地區,是四大文明古國起源的重要地理因素。由於早期的人類生產力水平十分低下,對自然環境要素的改造作用十分微弱,對環境的適應能力也比較低下,所以他們首先選擇在平原地區和河流中下游地區生存發展。同時,他們還都創立了自己的文字,使這些文明得以記錄傳承下來。
2.2 文明古國的生產發展與地理環境的關系
2.2.1 古埃及。古埃及文明的形成與尼羅河有著密不可分的關系。古埃及人為了不違農時,必須掌握尼羅河泛濫的規律,准確地計算時間,因此發展了太陽歷,他們把一年定為365天,把天狼星與太陽同時從地平線升起的那一天,定為一年的起點。一年分為12個月,每月30天,年終加5天作為節日。埃及人根據尼羅河的漲落和農作物的生長變化,將一年分為3個季節,每個季節4個月。
2.2.2 古巴比倫。由於兩河流域上游雨量變化較大,加之!兩河∀流程較短,水量也不確定,易於成災,因此,特殊的地理條件使得古巴比倫較早開始研究排水,到了公元前4000年代中期,兩河流域已經有了較大規模的灌溉網。同時,古巴比倫也是為了農業生產,他們採用了陰歷,並發明了置閏方法。
2.2.3 古印度。印度河流域和恆河流域都生長著茂盛的熱帶森林,正是豐富的古代森林提供了的充足的木本燃料才有可能使制陶業、青銅等金屬的冶煉和加工、紅磚燒制等行業由產生發展,一直達到鼎盛的階段。
2.2.4 古中國。中國特別頻繁的水早災,促使了中國水利灌溉工程的大力發展。如公元前316年,四川人民建造了鄭國渠。為了方便農業生產,古中國也創造了夏小歷。
總之,四大文明古國文明產生和發展特徵與地理環境的影響有很大的關系。地理環境不是影響文明產生和發展的決定因素,但在生產力十分低下的時期,由於人類受自然因素較大制約,地理環境對文明的產生和社會形態的發展發揮了不可低估的影響。
2.3 文明古國的消失與地理環境變遷的關系。隨著氣候的變遷,文明古國也面臨著環境的威脅。昔日的尼羅河流域、兩河流域、印度河平原遭到了乾旱的威脅,水源無法保證,水土流失加劇,最終都被沙漠埋葬。再加上政治的動盪不安,外族的侵略,更加速了這些文明古國的消失滅亡。內憂外患最終使三個昔日古老的農業文明古國消失在歷史的長河裡。
當北半球副熱帶高壓帶重新控制中一低緯度文明帶、沙漠掩埋了其他幾個古老的文明時,黃河流域則由於青藏大高原的屏蔽作用和東亞季風的形成而避免了沙漠化的厄運與此同時,中國文化中心由環境惡化的黃河流域向長江流域的轉移,使華夏文明歷得以保存下來。
3 結 論
地理環境是不斷變化的,這種不斷變化的地理環境對社會發展的影響是十分明顯的。首先,人類和人類社會是在合適的地理環境下產生的。其次,文明是在一定的地理環境下產生的。再次,局部地區社會的興衰也是由地理環境的變化引起的。地理環境既孕育了它們的形成,又加劇了它們的滅亡。當然,當時的政治條件和社會條件也有一定的影響作用。地理環境的制約並不是絕對的,隨著科技的進步,地理環境對人類活動的影響會逐漸減弱。但走可持續發展的道路,是世界各國的必然選擇。
參考文獻
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然地理版),1995(3).

E. 地理環境對於歷史的發展有什麼影響

中國得天獨厚的地理特點，促進了中華民族的大一統。

中華民族從夏商周到秦漢魏晉南北朝，再到唐宋元明清。一共20個朝代，五千多年的歷史。據歷史學家統計，中國大一統的時間遠遠長於分裂的時間。這正與中國所處的地理環境和地理位置有著密切的關系。

山脈河流起到屏障作用

文化：地理上的特點，形成了一個保護圈，中華民族一直在這個圈子裡繁衍生息，所以也形成了不同於世界各族的文化基礎。也就是說，中國這幾千年的人口基礎和文化基礎，也起到了一層保護膜，一個少數民族真正的統治了中原地區，如果兩者的文化格格不入，那麼少數民族的統治也必定會被顛覆，像元朝，沒有很好的解決少數民族與漢族之間的關系，所以，起義不斷，只維持了97年的統治，便被完全顛覆了。

這就是中國獨特的地理環境帶給我們的歷史變化。長期的大一統，造就了非凡的民族文化，這非凡的民族文化使中華民族一直高高聳立在世界民族之林，並生生不息，熠熠生輝！

F. 自然地理環境對人類歷史發展與文明演進有何作用

自然環境是人類的立足之地和活動場所, 與人類歷史的發展息息相關。正因如此, 自然環境對歷史發展的重要影響是無人能否認的。但是, 自然環境與歷史發展的關系卻是思想史和史學史上反復探討的一個問題。法國政治哲學家孟德斯鳩被公認為是地理環境決定論的集大成者。1784 年他的《論法的精神》一書用五章篇幅集中闡述了他的決定論。他所以強調地理環境對法律精神的重要性,只是「認為地理環境,尤其是氣候、土壤等,和人民的性格、感情有關系,法律應考慮這種因素」。但「他認為法的『精神』地理因素而外,還有教育、風俗習慣???等許多因素。他所謂的地理因素並不是絕對化的」。俄國最早的馬克思主義傳播者普列漢諾夫在《論一元論歷史觀之發展》中強調了地理環境的決定作用,因而被批評為「在歷史觀上誇大地理環境的作用」[9 ]298 。普列漢諾夫對地理決定論有較大的發展,指出:「自然環境之成為人類歷史運動中一個重要的因子,並不是由於它對人性的影響,而是由於它對生產力發展的影響。」
《斯大林地理環境觀的再認識》一文中，作者認為「在人類歷史的初期, 人類對自然之母的依賴, 就如同剛間世的嬰兒對母親的依賴程度一樣, 幾乎沒有任何自主權。這時候不同種族的不同命運當然只能由他們各自所處的自然環境來決定。」「世界歷史發展的多樣性主要是地理環境的多樣性造成的。地理環境的巨大影響在這里表現的最為充分。至於某個國家、地區、民族本身的歷史發展、變化和跳躍, 如果全用地理環境來解釋, 則是很荒唐的。」確實如此，在早期工業革命以前，人類的生產力水平低下，機器生產也未普及，自然地理環境在人類歷史發展中起到了主要作用。以世界四大文明中心為例，其文明區域幾乎都分布在河流沖積平原的中下游，氣候適宜，土壤肥沃，灌溉便利等優越的自然條件，文明在此衍生而非沙漠戈壁，道理就如此簡單。世界歷史發展的多樣性主要是由自然地理環境的多樣性造成的，即使在一個國家內，也呈現出歷史發展、經濟發展的多樣性，在美國早期歷史中，自然地理環境是一個很重要的影響因素，對今天美國的經濟布局乃至社會發展都產生了深遠的影響。
隨著近代工業革命的興起，特別是二十世紀信息科學技術的發展，自然地理環境對人類歷史的發展有所減弱，所以對自然地理環境在人類歷史發展中的作用要分階段來看，不同的階段呈現出不同的作用形態。而且，隨著科學技術在人類歷史發展中發揮越來越大的作用，自然環境決定論在近代受到了批判，主要是誤解所致，單被中國許多近代學者所接受：。近代資產階級改良主義者梁啟超(187321929) 、中國第一個綜合性自然科學刊物的創辦者杜亞泉、中國共產黨締造者之一李大釗等人「在追求中西文化差異性的原因時,主要運用孟德斯鳩提供的『地理環境決定論』的理論和方法」。

G. 世界古代文明的衰落與生態環境有關系嗎

生態環境問題對人類的發展構成威脅。人類對各種自然資源開發，改善了人類的生存條件，但是不恰當的盲目開發卻帶來惡果。歷史上有許多由於生態環境惡化，從而使文明衰落的例子。誕生於尼羅河流域的古埃及文明、誕生於美索不達米亞平原（位於幼發拉底河和底格里斯河之間）的巴比倫文明、發祥於印度河流域的古印度文明，西方文明的發源地地中海地區（包括敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、突尼西亞、阿爾及利亞、西班牙、義大利、西西里、南斯拉夫、希臘、克里特、土耳其等）、發源於中美古老的瑪雅文明、黃河流域的中國古老文明，由於當地肥沃的土地、茂盛的森林、溫和的氣候、良好的生態等得天獨厚的天然條件，在歷史上的某個時期都曾出現過繁榮景象。而這幾個古文明衰落的過程和原因都一樣，即無休止地砍伐森林、毫無顧忌地開墾土地和草原，造成水土流失，生態環境遭到嚴重破壞、生存環境急劇惡化，變得貧瘠的土地無法再承受不斷增多的人口，於是走向衰落。根據聯合國環境與經濟發展委員會於1992年的調查，在過去20年間損失了5億噸地表土；損失了5億畝樹林，其面積相當於美洲大陸的1/3；熱帶雨林消失的生物物種接近100萬種。東南亞曾經是森林覆蓋率非常高的地區，其熱帶雨林面積僅次於亞馬遜森林，居世界第二位。但隨著對熱帶雨林的無節制的砍伐，大規模的毀林造田，戰爭破壞，加之傳統的刀耕火種農作方式，森林的消耗量急劇增加，栽種林木的速度遠遠跟不上森林被砍伐的速度。東南亞熱帶雨林的消失速度令人震驚：印尼每年消失的森林面積達到9000平方千米，馬來西亞為2550平方千米，泰國1588平方千米。由於森林急劇減少，造成水土流失加劇，土壤肥力喪失，水利工程破壞，可灌溉地減少，洪水爆發，使得人與自然的和諧關系受到破壞。1990年菲律賓萊特島（Leyte）爆發的一場洪水，一夜之間的死亡人數比這個國家長達22年之久的反政府叛亂造成的死亡人數還要多。
歷史上的經驗和教訓，使人類認識到，應該與大自然和諧相處，在開發利用自然資源時注意盡量減小其對生態環境的影響，以可持續發展的思路作為人類經濟、社會發展的戰略，這就是21世紀人類在和自然界關系認識上的進步。

H. 談談中國古代歷史地理環境對於其文化的影響。

中國的歷史地理環境及其對文化的影響
第一節 地理環境及其對人類和人類社會的影響
一、地理環境
（P15、24頁）
我們所說的地理環境，是指生物、特別是人類賴以生存和發展的地球表層。地理環境包括兩個方面：自然地理環境和人文地理環境（又分為經濟地理環境和社會文化環境）。
自然地理環境，是指地形、地貌、氣候、水文、植被、海陸分布等，從總體上來說，發展變化的速度比較緩慢，人們往往難以覺察。但在某些階段和某些局部地區，它的變化可能發生得非常迅速，非常劇烈，會造成巨大的影響。如地震、海嘯、火山爆發之類。
人文地理環境，是指疆域、政區、民族、人口、城市、交通、農業、牧業等方面，發展變化的速度要比自然地理因素發展變化的速度要快得多。
這兩種環境各有其特定的內容，但兩者之間又是相互聯系、相互作用，不能截然分開的。
在人類產生之前，地理環境就已經存在，不過那時只有自然環境。在人類產生以後，完全單純的自然環境就不再存在，因為人類的活動總會或多或少地改變自然環境。但在人類漫長的早期，人們對自然的影響畢竟是極其有限的。所以，地理環境主要的應該還是自然環境。特別是當我們研究地理環境對人類文化的影響時，更主要討論的是自然地理環境。隨著人類生產力的發展，人文地理環境逐漸形成，並且越來越起作用。到了近代，就更難以將這兩者嚴格區分開來了。
二、地理環境對人類和人類社會的影響
（P25）
地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎，當然也是人類的意識或精神的基礎。它對於人類文化的產生和走向具有重要的意義。而地理環境對人類或人類社會的影響，則是一個比較復雜的問題，不能簡單地歸結為決定或不決定，而應該作全面的認識。
從總體來說，地理環境對人類和人類社會所起的作用是具有決定意義的。這主要表現在以下幾個方面：
1、為人類的生產、生存、發展、消亡或離開這個環境提供了物質基礎。人類是自然的產物，人類的生存取決於自然環境，人類的一切活動都是在這一特定的自然環境中進行的，人類的任何歷史階段特別是遠古階段，都離不開這一特定的地理環境；
2、決定了這一自然環境中的一切生物及其活動（包括人類及其活動），都不可避免地有一個產生、發展以至消亡的過程。如許多生物物種的滅絕；關於人類消亡的話題：核武器的威脅、金字塔等早期人類文明的來源、佛教關於劫的說法。
3、在這個環境中的一切物質和由物質產生的能量。既不能增加，也不會減少，只能是各種形式的轉化或傳遞，除非受到這一環境之外（例如其他星球）因素的影響，或者離開這一環境。
4、人類的一切活動必須順應這一環境的內在規律。只有在這一前提下，人類才能夠更好的利用、開發這一環境，使它向著有利於人類自身發展的方向轉化。
從具體的地理環境來說，在具體的時間和空間范圍內，在具體的人和物上，地理環境一般只起著加速或延緩的作用，而不是決定性的作用。只要對地理環境的開發利用還遠沒有達到它的極限，人類的發展就擁有相對廣泛的自由。
自然生態環境是人類創造文化的載體。隨著時代的發展和工業化的加深，人們越來越認識到，自然環境存在著可供利用的最後限度，而現在的發展已經接近了這個限度。人類雖然通過適應環境、改造環境而改造自身，但成為環境的主人後，便不可避免地要受到環境的制約。這也就是說，人與自然的關系是相互的，人通過改造自然獲得發展文化的機會，但畢竟要受到自然環境的制約。教材認為，盡管地理環境提供給人類的資源是有限的，但只要人類還沒有超越這一限度，就能夠擁有相對無限的活動餘地（第25頁）。這是一種理想的觀點。

I. 歷史文化遺址與人類活動和自然環境的關系

古人類文化遺址的形成是和當時各地較為優越的地理環境分不開的。根據對各遺址伴生植物化石和古地理的分析，適於古人類生活的地方大多水草豐美，氣候適宜。

例如：河姆渡遺址主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島。經測定，它的年代為公元前5000至公元前3300年，是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落遺址。河姆渡遺址位於長江下游地區，河湖泥沙沉積土壤肥沃，為原始農業的產生提供了良好的條件。遺址附近水源豐富，適合需要水的稻作生長，這里普遍都發現稻穀、稻殼、稻桿、稻葉的遺存，是中國水稻栽培起源的最佳例證。河姆渡文化的骨器製作比較進步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻著花紋或雙頭連體鳥紋圖案。遺址中還有大量干欄式建築的遺跡。在長江流域發現的其他古人類文化遺址還有馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化等遺址。

黃河中下游的關中平原和晉南、晉東南、豫西的河谷地區，這里除了主流外，還有一些大型支流，如渭河、汾河、洛河、沁河等。這些河流大多具有寬闊的谷地，谷地由河水沖積而成，地勢平坦，土壤肥沃，又有近河水利，便成為農耕區域和古人類聚居的地方，文化發達。如僅在黃河流域的關中地區，就已發現了400多處仰韶文化的遺址。其中半坡遺址反映了當時西安地區不僅有林木蔥郁的山丘和芳草茂密的沼澤，還有廣闊的竹林，附近河流的水量也很豐富，自然環境十分優越。

J. 總結一下各個歷史時期人與自然環境之間的關系是如何變化的

這是地理選修——自然環境的知識，
1. 史前文明--崇拜自然
2. 農業文明--改造自然
3. 工業文明--征服自然
4. 後工業文明--人地協調 可持續發展

史前采獵文明時期：崇拜自然——環境對人類制約作用較弱，人類改造環境作用微弱，人與環境是恐懼和依賴關系。

農業文明時期：改造自然——人對自然的依附性減弱，對抗性增強，地理環境趨於惡化，出現了局部的環境問題。

工業文明時期：征服自然——人類試圖成為自然界的主宰，以犧牲自然為代價，積累了巨大的物質財富，人地關系呈現全面不協調，人地矛盾迅速激化，出現了全球性的環境問題。

後工業文明時期：20世紀60年代以來，人口激增、資源短缺、環境污染、生態破壞等問題日益突出，所有這些環境問題直接威脅到整個人類自身的生存與發展。
人地協調與可持續發展，是要摒棄環境問題通過技術的進步就可以解決的思想