A. 歷史在不斷的重復著.這句話是怎麼說的
德語原文daß die Geschichte die Eigenheit hat,repetiert zu werden,so lange,
bis die Lektion begriffen wird.
歷史有重演的特性,它會一直持續到教訓被人領悟為止.
德國哲學家黑格爾說的，這是他的著名格言之一。
「人類從歷史中得到的唯一教訓就是人類不會從歷史得到任何教訓。
具體例子：開國殺功臣
私黨亂朝政
老臣挽狂瀾
大亂復大治
腐敗行於世
名臣欲中興
國力漸衰微
社會大奔潰
江湖再一統
開國又殺功臣
……
B. 如果歷史可以重現，你會對侵略者說些什麼
《圓明園的毀滅》我想對侵略者說些什麼？
你們把東西先存著，回頭給送回來。小心你們的白金漢宮和盧浮宮唄，別讓俺們強大起來啊，否則有你們好瞧的。你們補救的機會是找個合適的機會，到中國把這個園子重新修好。
10月6日，侵入我國北京，闖入圓明園，而帶著皇帝逃出了京城。瘋狂地搶奪、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建築，這幫侵略軍在中國犯下了的滔天大罪。那是我們中國歷史上最悲哀最黑暗的歷史時期，是我們中國人應該永遠銘記的一段屈辱的歷史。圓明園在沒有被燒毀以前，曾是那麼輝煌燦爛：圓明園中，有的殿堂，也有的，有象徵著熱鬧街市的買賣街，也有象徵著的山村鄉野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的、、海寧的安瀾園、蘇州的等。還有許多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬、色……園中不僅有民族建築，還有西洋景觀，漫步園內猶如在天南，飽覽著中外景色，流連其間，彷彿置身在幻想的境界里。可以說，她是中國人民智慧和血汗的結晶，是我國建築和文化的典範。不僅如此，圓明園中還珍藏著無數的，更有極為罕見的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書畫等，堪稱人類文化的寶庫之一。然而，這美好的一切為什麼會不復存在呢？又是誰下此毒手呢？這場正如《》一文所描述和抨擊的一樣：有一天，英法聯軍闖進圓明園，瘋狂地進行搶劫，他們見物就搶，每個強盜都把口袋裝得滿滿的，更可惡的是將那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法聯軍把圓明園洗劫一空之後，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了，大地在顫抖，人們在哭泣，的圓明園從此變成了廢墟……讀完了《》，我在沉默。這是一種被刺痛後的沉默，內心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱！這樣的恥辱在又何止這一次呢？為什麼堂堂的中華民族會有這么屈辱的一天呢？是，是政治黑暗，是封建專制..........我們應該牢牢記住這一歷史，我們應該更加，再21世紀成為真正的。我們應該為祖國的崛起而好好讀書！
請採納謝謝
C. 歷史重現、再創輝煌。是什麼意思啊
歷史重現 : 就是現在發生的事在歷史上有相同或者類似的情況出現。
再創輝煌 : 再次取得耀眼的成就。
D. 歷吏重現這一句話是什麼意思
歷史重現 : 就是現在發生的事在歷史上有相同或者類似的情況出現。
再創輝煌 : 再次取得耀眼的成就
E. 歷史往往會驚人的重現，只不過第一次是正史，第二次是鬧劇。英語怎麼說~原話！
Tend to reproce the amazing history, but the first is the official history, the second time as farce!
F. 關於歷史重現的成語
一的意思、重現的成語 。含有 重、現 的成語。 常用成語分類: 描寫春天的成語 描寫夏天的成語 描寫秋天的成語 描寫冬天的成語 描寫山水的成語..
二相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。
G. 重現當時的歷史場景也可以怎麼形容
還原歷史真實，可以嗎
H. 歷史不斷重演，證明歷史就是現實
不能證明，歷史就是歷史，現實就是現實。所謂的歷史不斷重演說的是：歷史總是以不同的方式重演，歷史總是以不同的面貌出現。說的是歷史的規律性。既然是不同方式，不同面貌就肯定不會相同。所以歷史不可能是現實，但是歷史又能在現實中反映。這種反映是規律的反映，而不是一成不變的重現。
I. 以前的場景重現怎麼說
記憶猶新，歷歷在目。
也就是相當於那些舊時的場景重現出來，相當於昨日重現的一種狀態，指遠方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現在眼前。
J. 什麼叫歷史重演
歷史總是會重演，這是幾千年也擺脫不了的怪圈，這到底是什麼東西在作祟？歷史當中很多事情也在日復一日，年復一年的重演和輪回著。
皇帝們面對整個帝國，要維持整個國家機器的運轉，當然離不開層層級級的官僚，官僚得幫助皇帝老爺子放羊、放牛（即老百姓），所以官僚們在某個時期也被稱為「牧」，比如徐州牧，益州牧是也！
這些大大小小的「牧」們不可能都和皇帝一個心思，可能對皇帝的「奉天承運」的聖旨陽奉陰違，也有可能在朝廷之中形成不同的派別，形成所謂的「黨爭」，如戰爭時期的主戰派、主和派，明朝的閹黨和東林黨等等。一般說來，聰明的皇帝不會讓某一派勢力獨自坐大，而會讓兩派實力保持平衡。如果打破了這種平衡，那麼一派坐大，掌握實權，皇帝就會成為一個傀儡。如果兩派勢力保持平衡，那麼皇帝的地位和權勢就會得到最大的鞏固，一旦一方想爭皇權，皇帝就會利用另一派來牽制這一派的勢力，從而維護自己的絕對權威和統治。現今的社會何嘗不是如此？
《水滸傳》中宋江上了梁山之後，逐漸架空晁天王的權力最後取而代之，這就是梁山新舊勢力不平衡引發的結果！不是每個皇帝都能完全控制局勢，時不時總會冒出那麼幾個權臣出來。權臣曹操出現了，於是挾天子以令諸侯，而後曹丕篡漢，再後來，司馬家族興盛起來，於是依樣畫葫蘆，晉又代魏，這是多麼相似的歷史！也有皇帝把權臣給治理了的，北周王朝宇文邕把宇文護給辦了，然後自己親政，康熙把鰲拜給辦了，而後自己親政。
歷史總是很怪，發生了的事情總是還會發生。比如，隋文帝楊堅同志從北周朝的孤兒寡母手上搶奪了江山，後世宋太祖趙匡胤又從後周朝的孤兒寡母手上搶奪了江山。奇怪的是，被搶奪江山的這兩個朝代的國號都是「周」，被取代前都是可憐的孤兒寡母。一般說來，一個朝代的皇帝可以分為三類：創業皇帝，守成皇帝和亡國皇帝！朝代剛剛建立，創業皇帝們一般都是艱苦奮斗，休養生息，勵精圖治。朝代穩定和鞏固後，守成皇帝們就開始躺在先帝開創的繁榮基業上面睡大覺，驕傲自滿，最後亡國皇帝登場，荒淫無度，實施暴政，斷送大好河山。
秦漢以後，一個較為長久的朝代的壽命一般都是200~300年。西漢/東漢各存在約200年；大唐王朝約300年；明朝：1644-1368=276年，清朝：1911-1644=267年，朝代的壽命為何又是如此的相似？開國皇帝將自己的子孫封王，為何反復出現削藩和叛亂？西漢王朝七國之亂，西晉王朝八王之亂，大明王朝靖難之役，難道不是唱的同一出戲嗎？
且不說改朝換代這些很大的周而復始的重演，這里單單分析不同朝代中一些相同的現象。各朝各代中，皇帝們深居宮中，經常圍繞在皇帝們身邊的要麼是後宮佳麗，要麼是太監，於是這兩種事物衍生出的外戚和宦官代表的政治勢力就出現了。因為大臣們隔皇帝太遠，所以皇帝要依靠身邊的人，不依靠A就得依靠B，不依靠外戚就要依靠宦官。西漢的滅亡主要是外戚專政，王莽篡漢。實際上，王莽是一個個人素質和修養很好的人，它的目標是想實現古書上描述的理想中的共產主義，結果改革失敗，戰爭失敗，成為被歷史唾罵的賊人！東漢相繼出現了外戚和宦官專政，兩者的勢力此消彼長周而復始的輪回，後來出現「十常侍亂政」，繼而為了謀誅宦豎，董卓進京了，天下大亂了。可以發現，東漢王朝直接亡於宦官，但是後世依然出現宦官亂政，連赫赫的大唐王朝皇帝都被太監毒死過！明朝又出現大太監九千歲立皇帝劉謹，再後來出現魏忠賢，這些傢伙都在朝廷里胡稿。請問，為什麼歷史上重復出現閹豎的禍害？還有那呂後專政、武則天稱帝、慈禧太後垂簾聽政，這又是何其的相似，歷史為什麼又在這樣重演？
「狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。」為什麼屠戮功臣的事件在歷史上也在反復重演？屠殺功臣最為厲害的，大概要數劉邦和朱元璋了。為什麼恰恰這兩個皇帝都是從一無所有的布衣而奮鬥成為皇帝的？為什麼那些非布衣出身的皇帝屠戮功臣卻沒有布衣出身的劉和朱厲害？為何歷史又在重演？