馮牛八陣村多少年歷史

❶ 古代姓馮的名人有哪些

1、馮唐

馮唐，西漢代郡（今張家口蔚縣）人，西漢大臣，其祖父為戰國趙國中丘人，他的父親移居到了代地。其以孝行著稱於時，為中郎署長侍奉漢文帝。

一次漢文帝乘車遇到馮唐，談到趙將李齊才能，並感慨自己沒有廉頗、李牧一樣的將領去抵禦匈奴的侵犯。馮唐直言道：「即使漢文帝有這樣的將領，也不會任用。」

漢文帝大怒，並起身回宮。之後文帝召見並指責其當眾羞辱自己，馮唐道歉說：「我這個鄙陋的人不懂得忌諱迴避。」彼時，匈奴大舉進犯、並殺死都尉孫卬。

漢文帝向馮唐請教當初言語的原因，馮唐回答道：將在外君命有所不從。如果要支持邊防將領，必須賞罰恰當。並主張應當寬恕當時因為瞞報殺敵人數的魏尚，繼續支持其守衛邊防。

文帝贊同馮唐勸諫，並派遣其去赦免魏尚，使其復職雲中郡郡守，馮唐也被任命為車騎都尉，輔佐戰事。漢景帝即位後，馮唐被任命為楚相，但很快被罷免。

漢景帝去世後，漢武帝即位。當時匈奴犯邊，帝廣征賢良，雖然馮唐再次被舉薦，可是已經九十多歲了，只能任命其子馮遂為郎。

因為馮唐出仕尚晚，且因漢武帝求賢時已經年過古稀，心有餘而力不足。後世學者文人通常用馮唐來形容「老來難以得志」。

2、馮異

馮異，字公孫，潁川父城（今河南寶豐東）人，東漢著名軍事家，為潁川馮氏先祖。精通孫子兵法，協助劉秀創建東漢政權，隨劉秀安定河北，為劉秀偏將軍，封應侯。

後又封為孟津將軍。在多年的行軍作戰中，馮異為劉秀建立東漢王朝立下了汗馬功勞。但馮異謙遜，從不誇己功，諸將並坐論功，他常避於大樹下，被譽為大樹將軍。

劉秀即位封馮異為陽夏侯，任征西大將軍。漢明帝時封為「雲台二十八功臣」之一。建武十年（34年）病逝於軍中，謚曰節侯。

3、馮夢龍

馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。

明代文學家、思想家、戲曲家。馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱「吳下三馮」。他的作品比較強調感情和行為。

最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」。

是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。

4、馮子材

馮子材（1818年7月29日～1903年9月18日），字南干，號萃亭，祖籍博白，生於欽州沙尾村，晚清名將。咸豐年間從向榮、張國梁鎮壓太平軍，同治間累擢廣西提督，中法戰起。

起用為廣西關外軍務幫辦，大敗法軍於鎮南關，攻克文淵、諒山，重創法軍司令尼格里，授雲南提督。甲午戰爭間奉調駐守鎮江，官終貴州提督。

治軍四十餘年，寒素如故。馮子才逝後葬於欽州，朝廷詔予於欽州城東南隅建「馮勇毅公專祠」紀念，稱「宮保祠」。

5、馮國用

馮國用（1323年－1358年），濠州定遠（今屬安徽）人。元末朱元璋帳下大將，宋國公馮勝之兄。少好讀書，通兵法，初與弟馮勝結寨自保，後歸朱元璋，勸朱元璋先取金陵以為根本。

渡江後掌親兵，多立戰功，累擢至親軍都指揮使。至正十九年（1359年），因暴卒於軍中，年僅三十六歲。洪武三年（1370年），追封郢國公。崇禎十七年（1644年），追謚「武翼」。

❷ 八陣圖之謎是怎麼回事的呀

八陣圖是諸葛亮在軍事上的一個非凡的創造，相傳它變幻莫測、威力無窮、奇妙無比，故而千百年來深受推崇，被公認為極佳的作戰陣法。然而究竟何為八陣圖，同時與之相關的遺址又在何處？這是熱衷於此事的愛好者和學者們非常感興趣的活題。八陣圖是干什麼用的？其實八陣圖是一種演習陣法的直觀教練圖，即類似現在軍隊採用的沙盤作業圖。
八陣閣是一種集體的戰斗隊形。「乙包括行軍隊形、駐防配置、進攻時的展開與秩序的退卻防禦等內容。它採用天、地、風、雲、龍、虎、蛇、鳥等八個代號作為各個方向上部隊的旗號，又用八八六十四卦表示各個大小戰斗隊伍的番號，二者互相配合，有機地組成一個戰斗圖形；軍隊配置成八個方向，每個方向又包括八個小方陣；六十四個小方陣分布在四而八方，中央是中軍，即指揮所或司令部。至於每個方向上的大小單位，則又按此類推，如法布置。具體他說，圖中所標的「天地風雲龍虎蛇鳥」只是一種代號，所謂「軍中容軍，隊中容隊」。同敵人交戰時，各個小方陣擔任不同的作戰任務，隨敵人的變動，各隊相應交叉換位。所謂「常山之蛇，擊首則尾應，擊尾則首應，擊中則首尾皆應」。各個小方陣可擺成不同的方圓曲直銳等種陣勢，各隊由騎隊、步隊、車隊組成，大約由幾十人到百人為一·。隊，排列為重迭的數行，一一般在前是弓箭手，中間是長兵器手，後面是短兵器手。戰斗中，先以弓籬發射，接著長兵器刺殺，最後短兵器投入格鬥。諸葛亮利用此圖「以巴蜀弱卒數萬東屯渭水，天下震動」。（參見張國康《孔明巧布八陣圖》，《歷史知識》」80年）期；馬華民《古代陣法》，《歷史大觀園》1988年第11期）關於八陣圖遺跡的真伙問題，歷來存在有不同的看法。
馮樹鑒在《千古之謎——「八陣圖」y《歷史大觀園》1986年第11期）中闡述，八陣圖遺跡主要有三處：《明一統志》說，在四川新都縣北三十里牟彌鎮，有孔明八陣圖遺跡。（二）《漢中府志》及北魏郵道元《水經注·江水篇》、晉干寶《晉紀》說，在陝西兩縣（今勉縣）東南定軍山諸葛亮墓東。（三）《太平衰字記》說，在四川奉節縣南白帝城下長江江邊。此說記載得最多，也是詩人、學者們描寫得繪聲繪色的八陣國遺跡。請葛亮雖然從未在白帝城打過仗，但他先後兩次在那裡駐軍。第一次是建安十八年（公元2i3年），他率軍人蜀，路過白帝城。第二次是蜀漢章武三年（公元222年）他到白帝城接受劉備的託孤。這時，他考慮到要在蜀漢門戶的戰略要地自帝城設立防禦性的軍事設施，立下八陣圖的標記，那是完全可能的。杜甫的勿＼陣圍》詩雲／功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳／在杜甫的時代，大概還留有白帝城下江邊的八陣圖遺跡。
朱長超在伽＼陣圖如何行兵布陣調學林出版社《中國文化之謎》第3輯）中認為：奉節縣長江邊上的八陣困可能不是實踐的遺跡，而是演習八陣法的地方。據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄h己載，這里的八陣團聚石成堆，石堆高五尺，六十圍，縱橫其布，排列為六十四堆。石堆建造得很牢固，夏天大水沖擊淹沒，冬季水落石出，萬物都失故態，唯有八陣石壘巋然不動，到了唐明，石壘依；比這些石壘，可能是練兵時軍隊隊形變化的一種參照物。
又據史料記載，這些遺跡都存在著石（土）壘，視其用途則並非營地的防禦工事——「壘」，因為那種壘是一種垣牆，且須構築在營地的四周。值得關注的是，三處遺跡中石（士）壘的組合排列非常相似，顯而易見，定是八陣圖遺跡中至關重要的內容。結合這些遺跡的地理位置和當時戰爭中有關情況來看，它並未用於實戰，而是用於訓練將士，是為實戰作準備的地方。（參見李兆成《關於譜葛亮的八陣圖》一文，《西南師范學院學報》1982年第2期）另據《新聞出版報》1993年6月5日報導，孔明八陣圖遺跡應在今諸葛村。
該文說，古建築專永羅哲文最近在浙江蘭溪市諸葛村的考證表明，這個村的古建築群平面布局正是按諸葛亮的八陣圈設計的。其地形如鍋；中間低平，四周漸高，以中心的一日池塘為核心，四周環繞著大公堂及村民民居等數十座明、清建築，高低錯落有致，幾條小巷呈放射狀，整個布局面如蛛網，以該村保存的《諸葛氏宗譜》上繪的諸葛地形圖來看，可與八陣圖暗合。
由此可見，八陣圖的遺跡問題，還需進一步考證、調查，歷史謎團仍舊還是謎團。

❸ 中國歷史經過了多少年

從有文字記載的夏朝開始，我國歷史上經歷了夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等主要朝代。

夏朝的起止年代沒有可靠的文字記載，根據資料推算，大約是從公元前二一○○年到公元前一七六○年，共存在四百多年。
商朝的起止年代也沒有搞清楚，大約是公元前一七六○年到公元前一一二○年，共存在六百多年。
周朝分好幾個階段。開始一段叫西周，從公元前一一二○年至公元前七七一年，共約三百五十年。接著是東周，從公元前七七○年至公元前二四九年，共有五百二十二年。其中前三百六十年諸侯稱霸，稱為春秋時代，後一百八十年七國爭雄，稱為戰國時代（戰國最後的二十八年東周已經滅亡）。
秦朝從公元前二二一年統一中國起，到公元前二○七年滅亡止，只存在十五年。
漢朝的前期稱西漢，從公元前二○六年至公元八年，共二百一十四年。後期稱東漢，自公元二十五年至二二○年，共一百九十六年（西漢、東漢之間有王莽稱帝等）。
東漢以後，西晉統一前，我國歷史上出現分裂局面，魏、蜀、吳三國鼎立，稱為三國時代，從公元二二○年到二八○年，共六十一年。
晉朝也分為西普、東晉兩個階段。西普從二六五年到三一六年，共五十二年。東晉從三一七年到四二○年，共一百零四年。
從東晉滅亡到隋朝統一這一段時期，歷史上叫南北朝時代，全長一百七十年。
隋朝從五三九年統一中國起到六一八年止，全長三十年。
唐朝從六一八年起到九○七年止，共二百九十年。
唐朝以後，我國歷史上又出現了分裂局面，這個時期叫做五代十國時期，從九○七年到九七九年，共七下三年。
宋朝也分為兩個階段，前一個階段稱北宋，從九六○年到一一二七年，共一百六十八年。後一個階段稱南宋，從一一二七年到一二七九年，共一百五十三年。
元朝從一二七九年滅南宋起到一三六八年止，共九十年。
明朝從一三六八年起，到一六四四年止，共二百七十七年。
清朝從一六四四年入關算起，到一九一一年辛亥革命時被推翻止，全長共二百六十八年。

我國近代史從什麼時候開始？

我國近代史是從一八四○年開始的。在這以前，中國社會是一個封建社會；在這以後，中國一步一步地變成了半殖民地半封建社會。產生這個變化最重要的原因，是帝國主義侵入了中國。
一八四○年，英國發動了侵略中國的「鴉片戰爭「，這以後，各帝國主義國家又連續不斷地發動了很多次侵略中國的戰爭。這些侵略強盜用戰爭打敗了中國，隨後就強迫中國訂立不平等條約，侵佔中國許多領土，取得了很多經濟、政治、軍事和文化的特權，任意在中國駐扎軍隊，開辦工廠、銀行，控制中國的海關、對外貿易、通商口岸，隨便在中國傳教，辦報紙，辦學校用進行其他文化侵略。為了壓制中國人民的反抗，侵略強盜和中國反動封建統治者勾結起來，使中國的封建地主階級變成它們統治中國的支柱。就這樣，中國從一個獨立的國家，逐漸變成了一個半殖民地的國家。
另一方面，帝國主義、外國資本主義的入侵，也破壞了中國的封建經濟。農民和手工業者大批破產，商品經濟逐漸發展，又出現了一種新的，就是資本主義的生產關系。中國社會里，除了原先的地主階級和農民階級之外，又出現了兩個新階級：資產階級和無產階級。中國社會已經不再是一個完整的封建社會，而是半封建社會了。
鴉片戰爭以後的中國，就是這樣從一個獨立自主的封建國家，變成了一個帝國主義及其走狗——中國封建勢力統治下的半殖民地半封建國家，並且一天天走上了殖民地化的道路。
但是，中國人民有著光榮的革命傳統，絕不甘心帝國主義及其走狗的黑暗反統治。從外國侵略者向我國發動進攻的時候起，中國人民也就同時開始了反抗外國侵略者及其走狗的斗爭。一部中國近代歷史，就是中國人民不屈不撓反抗帝國主義侵略和封建主義統治的光輝歷史。（汝豐）

林則徐和虎門銷煙

一八四○年鴉片戰爭以前，中國在清朝封建專治統治下，政治腐敗，軍備廢弛，財政困難，土地兼並劇烈，農民起義頻繁。清王朝象一座即將傾倒的大廈，搖搖欲墜。這時，西方各國已發展到資本主義較高階段，特別是英國有「世界工廠」和「海上霸主」之稱。它迫切需要開發更廣大的商品市場。地大物博、人口眾多的中國就成了它眼中的一塊肥肉。為了打開中國的大門，它竟然用鴉片作為侵略工具，把鴉片大量運到中國傾銷。
罪惡的鴉片貿易，給中國人民帶來了深重的災難。煙毒很快泛濫全國。上至官吏，下至士兵，國內吸毒者多達二百萬人，嚴重影響了清朝軍隊的戰鬥力。鴉片貿易還使中國白銀大量外流，銀階上漲。農民出售產品得來的是銅錢，交稅卻必須摺合成大量的銀兩，結果勞動人民的負擔大大加重，清政府國庫也日益空虛。
廣大人民強烈要求嚴禁鴉片，清政府中一些政治上敏感而又開明的官員也紛紛提出禁煙主張，湖廣總督林則徐就是其中最著名的代表。一八三八年，林則徐給道光皇帝上書，痛切指出如果不把鴉片嚴加禁絕，將來國家不但無人可以當兵，而且也將無錢維持財政開支。林則徐的正義主張深得人，道光皇帝也不得不考慮，如果不禁煙，他的寶座就會被鴉片沖垮。於是他採納禁煙主張，派林則徐為欽差大臣，到販毒活動的中心——廣州查禁鴉片。
一八三九年三月，林則徐到廣州，一到就明確宣告：鴉片一天不禁絕，一天不回北京，一定要全始全終，決不半途而廢。接著，他收繳鴉片，捉拿漢奸，嚴懲貪官污吏，逮捕破壞禁煙的英國煙商顛地。轟轟烈烈的禁煙運動開展起來，英美鴉片販子被迫交出鴉片二萬余箱，共二百三十七萬余斤。
一八三九六月三日，林則徐在虎門鎮口村前的海灘上，主持了舉世聞名的虎門銷煙。這一天，虎門人山人海，三聲炮響，兵勇們把水放入禁煙池內，加入食鹽成為濃鹵，隨後拋入鴉片浸泡半日，再投進石灰。頓時，池內沸騰，虎門灘頭煙霧沖天，一箱箱鴉片化為渣沫。到六月二十五日，二百多萬斤鴉片全部銷完。
虎門銷煙是一件驚天動地的壯舉，它向全世界顯示了中華民族不畏強暴堅強意志。從此，揭開了近代中國人民反封建偉大斗爭的序幕。（張林娜）

中國近代史上第一個不平等條約——南京條約

虎門銷煙的消息傳到英國，引起了很大震動，英政府決定發動對華戰爭。一八四○年六月，英國派遣侵略軍隊四千人（後增至一萬五千人），攜帶五百多門大炮，他乘四十八艘戰艦，同喬治·懿律率領，侵入廣州海面。第一次鴉片戰爭爆發了。
廣東沒海軍民在林則徐親自指揮下，嚴密防守，使英國侵略軍撈不到一點便宜，它只好改為進犯福建，又遭到閩浙總督鄧廷楨的迎頭痛擊。可是腐敗的清政府在其他港口不作任何抗敵准備，致使英國軍攻佔浙江定海，接著沿海北上，進犯大沽口，直接威脅天津。道光皇帝張皇失措，馬上轉向投降派的立場，斥責林則徐「貪功啟釁」，「誤國病民」，並派直隸總督琦善去向侵略者求和。
琦善抵達廣東後，拆除沿海工事，解散招募的丁勇，並與英國訂立了喪權辱國的《穿鼻草約》，答應永遠割讓香港，賠償煙價和開放廣州等苛刻條件。同時道光皇帝將林則徐、鄧廷楨革職充軍，想以此來解侵略者的焚煙之恨。
可是英政府並不滿足，
又進一步擴大侵華戰爭，先後攻陷廈門、鎮海、寧波等地。道光皇帝大為恐慌，派盛京將軍耆英為欽差大臣，會同原兩江大臣總督伊布里前往浙江議和。英國依丈戰爭中取勝的優勢，對清廷求和要求不予理睬，繼續攻陷吳淞口、鎮江，英艦直逼南京城下。道光皇帝心驚肉跳，發出了對侵略者「所求無不允准」的聖旨，讓耆英等大膽賣國。一八四○年八月十九日耆英等在南京與英國侵略者簽訂了出賣中華民族權益的《中英南京條約》，主要內容是：一、割與香港；二、賠款二千一百萬銀元；三、開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五口通商；四、英商可與中國商人自由貿易；五、中國海關抽收進出口貨物稅須與英方議定，不得隨意變更。
《南京條約》簽訂後，美國、法國相繼效仿，脅迫清廷簽訂了中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》，規定美國、法國享受《南京條約》中除割地、陪款外的一切特權。後來，沙俄、葡萄牙、荷蘭等國也爭相要求各種特權。後來，沙俄、葡萄牙、荷蘭等國也爭相要求各種特權，清廷一概允准。
《南京條約》是我國近代史上第一個不平等條約，標志著中國遭受外國資本主義奴役的開始。中國從此一步一步淪為半殖民地半封建社會。（張林娜）

金田起義

鴉片戰爭以後，封建壓迫和外國資本主義侵略，把中國人民推向了更加苦難的深淵。人民群眾走投無路，只有起來反抗。從一八四四年到一八四九年，全國各地農民起義此起彼伏，終於在一八五一年爆發了革命，領導這次革命的是洪秀全。
洪秀全，廣東花縣官祿布為，生於農民家庭，當過農村私塾教師，也曾幻想通過科舉取得功名，先後四次應考都沒考中，由此逐漸看到了科舉制度的腐朽和封建社會的黑暗。鴉片戰爭失敗，更激發了洪秀全的革命激情。一八四三年，他利用西方基督教的形式，創立了革命團體——拜上帝會。第二年年初，洪秀全和拜上帝會最早信徒馮雲山從廣東前往廣西宣傳革命和發動群眾。開始成效不大，洪秀全便返回花縣，從事理論著述。馮雲山則進入紫荊山區進行艱苦的革命組織工作。
紫荊山在廣西平縣金田村附近，山深林密，地勢險要，居住者大都是種山燒炭的貧苦農民。馮雲山進入山區後，同許多受苦人結成了朋友。經過艱苦的活動，在群眾中建立和發展了拜上帝會組織，紫荊山成了革命起義
的根據地。
一八四七年，洪秀全完成了他的理論著述來到紫荊山區。這時拜上帝會已發展到三千餘人。洪秀全一面向群眾講述他寫的《原道救世訓》等三篇革命文獻，一面率領群眾搗毀廟宇，煞地主階級威風。在斗爭中，逐漸形成了以洪秀全、馮雲山、楊秀清、肖朝貴、韋昌輝、石達開為首的革命領導核心，拜上帝會也得到迅猛發展，從紫荊山區擴大到周圍各縣以及廣東各地。
拜上帝會同地主團練間的斗爭越來越尖銳，引起了清朝政府的注意。雙方劍拔弩張，金田村已成為一觸即發的革命火山。洪秀全、馮雲山等加緊製造武器，同時發布總動員令，號召各地會眾迅速向金田集中，准備起義。無數涓涓細流，終於匯集成洶涌澎湃的革命洪流。一八五一年一月十一日，洪秀全在金田村莊嚴宣布起義，震撼世界的農民革命爆發了。
金田起義，建號太平天國。義旗所向，遍及十八個省，斗爭達十八年之久，達到了我國舊式農民革命的頂峰。（張林娜）

第二次鴉片戰爭與火燒圓明園

北京西北清華大學附近有一片廢墟，叫作圓明園。一百多年前，這是清朝明皇帝的一座極為精美的大花園，比現在的頤和園學要漂亮得多。那裡面有宮殿祠廟、亭台樓閣，有中西風格的精美雕塑，還有無價的文物珍寶。清朝皇帝用了近二百年才營建起來的這座世界上少有的壯麗宮宛，卻在一八六○年被英法侵略軍一舉焚毀。
一八五三年，太平天國定都天京（南京），不但打擊了清王朝，也引起了英法美等國的極度恐慌。它們開始自稱「中立」，派公使到天京誘脅太平天國承認它們在中國的特權。遭到了太平天國嚴詞拒絕後，它們便趁政府急危之時，先用武力馴服清政府，然後協助清政府絞殺太平天國革命，以擴大它們在第一次鴉片戰爭中年得到的權益。
一八五六年，英國借口中國水師在一艘名叫「亞羅號」的中國走私船上逮捕水盜，污辱了英國國旗；法國也借口一個傳教士在廣西內地被殺，兩國共同向中國挑起了第二次鴉片戰爭。這一行動得到了美國和沙俄的支持。
一八五七年十二月，英法侵略軍攻陷廣州，俘虜了清朝兩廣總督葉名琛，接著北犯大沽口，直撲天津。咸豐皇帝驚慌失措，只能乞降，全部接受了侵略者提出的東西方條件：向英法兩國賠款，開放南京、漢口、九江等地為通商口岸，外國傳教士可入內地自由傳教，各國派公使駐北京等等，這便是《天津條約》。
一八五九年六月,英法公使前往北京交換條約,清政府要他們從北塘登陸進京,他們卻強行率軍艦闖進大沽口,遭到中國守軍痛擊,大敗南返.一八六○年八月,英法侵略軍重整旗鼓,再次北上,攻佔大沽口和天津,直逼北京.咸豐皇帝匆匆忙忙逃往熱河.十月,侵略軍佔領北京,大肆燒殺搶掠.圓明園內的珍寶文物\書畫古董,都被搶奪一空.為了掩飾這個罪惡野蠻的行為,強盜頭子下令燒毀全園.一時煙霧迷漫,火勢三天三夜不熄.一座世界聞名園,就這樣在侵略者的野蠻搶奪下,化為焦土.這是祖國文化史和人類文化史上無可估量的損失。.
清政府在敵人威逼下,又一次屈膝投降,與英法兩國分別簽訂了《北京條約》,除全部承認《天津條約》外,又給英﹑法各賠款八百萬兩,並增開天津為商埠,將九龍割給英國.中國從此喪失了更多的主權。.

太平洋痛打洋槍隊

太平天國建都在天京後,北伐西征,取得了偉大勝利.一八六○年繼續向蘇浙進軍,兵鋒直指上海.這時上海已成為通商口岸,外國侵略者在這兒建立了租界.許多清朝官僚地主逃亡上海,他們面對太平軍的凌厲攻勢,異常驚慌,極力慫恿外國侵略者出兵干涉,於是外國侵略者一面以武力威脅太平軍「勿攻上海,否則打擊」,一面由美國流氓華爾出面招募洋人,成立一枝洋槍隊,專門對抗太平軍.。
八月，太平軍進攻松江。華爾率洋槍隊迎戰，被打的落花流水，華爾也身中五槍，狼狽逃回上海。太平軍乘勝追擊，進抵城郊。這時，英法侵略軍只好公開參戰。由於敵我力量懸殊，太平軍被迫退卻。
一八六二年初，太平軍兵分五路，又一次向上海進軍。華爾的洋槍隊，改用中國人當兵，外國人當官，人數發展到五千人，加上英法侵略軍四千人，清軍一萬人，互相配合，共同向上海郊區高橋的太平軍反撲。太平軍奮起還擊，打傷洋槍隊副領隊白齊文，華爾和英海軍提督何伯幾乎被活捉。洋槍隊和外國侵略軍用炮火猛烈轟擊，太平軍不得不從高橋退出。清政府為此賞給華爾三品頂戴，並把洋槍隊改名為「常勝軍」。上海的大買辦楊坊竟恬不知恥地把女兒獻給華爾做老婆。
一八六二年五月，太平軍第三次向上海進軍，攻克了嘉定，並向青浦進軍。華爾急忙派「常勝軍」。救援，遭到迎頭痛擊，「常勝軍」副領隊法爾思德被太平軍活捉。太平軍連續作戰，乘機進攻，攻克了除松江以外的上海附近各縣。「常勝軍」成了常敗軍。華爾最後在浙江慈溪戰斗中被太平軍擊斃。這個罪惡累累的強盜終於受到了應有的懲罰。（林納）

鎮南關大捷

現在廣西壯族自治區與越南交界的地方，有一座險要的關隘，叫友誼關，過去稱鎮南關。一八八四年中法戰爭,這里曾是聞名國內的重要戰場。
一八八三年，法國向越南侵略，並以越南為跳板，向中國發動了侵略戰爭。廣西前線的清軍在清政府投降路線的影響下，軍心渙散，全線瓦解，鎮南關為法國侵略軍佔領。法軍統帥尼格里派人在廢墟上插塊牌子，狂妄的寫道：「廣西的門戶已不在存在了！「鎮南關周圍的我國群眾針鋒相對，在關上奮筆直書：「我們將用法國人的頭顱，重建我們的門戶！」在人民群眾反侵略熱潮的激勵下，以馮子材為首的愛國清軍積極展開了抗法斗爭。
馮子材是廣東欽州人，早年曾參加農民起義，後投降清朝，被任為廣西提督，一八八二年因年老多病還鄉。法國的猖狂侵略，激發了他的民族情感，主動重返前線，奮起抗法。
馮子材到達前線，一面收集潰兵，穩定軍心；一面招募民間丁勇，積極團結邊防其它部隊，鼓勵軍民保衛國家，並在距鎮南關內十里的關前隘沿著山麓修築一道三里多的長牆，挖掘長壕，以備攻守。
一八八五年三月二十三日，法國侵略軍大舉進犯，馮子材率部下沉著應戰，不斷打退敵人進攻，激戰終日，相持不下。次晨，大霧彌漫，法軍在絕對優勢炮火的掩護下，分兵三路，猛撲長牆。炮聲震谷，槍彈雨集，長牆幾乎已被突破，形勢萬分危急。在這千鈞一發的緊要關頭，七十歲的馮子材以帕包頭，腳穿草鞋，手持長矛，一躍而出，全軍將士也一齊沖入敵陣，人人奮勇爭先，刀劈槍挑，法國侵略軍旗靡陣亂。這時關外的中越群眾一千多人也沖殺前來，里應外合，法國侵略軍全線崩潰，倉惶逃命。馮子材率軍乘勝追擊，斃敵官兵一千多人，法軍統帥尼格里也身受重傷。鎮南關清軍取得大捷，這在中國近代史上是罕見的。
法軍潰敗的消息傳到巴黎，法國菇費理內閣被迫下台，新成立的內閣急切期望與清政府妥協求和。而以慈禧太後為首的清政府害怕戰事延續下去會損害他們享樂苟安的生活，也想乘勝求和，於是派人與法國簽訂了不平等的《中漢議和條約》。打了勝仗還要投降，這真是千古奇聞，充分反映了清政府投降賣國的丑惡嘴臉。（林納）

沙俄強占我國大片領土

沙皇俄國早在十九世紀三、四十年代就加緊了對中國東北黑龍江流域地區的侵略。第一次鴉片戰爭以後，沙皇尼古拉一世任命穆拉維約夫為東部西伯利亞總督，指示他加緊部署吞並黑龍江的軍事行動。一八五○年，穆俄維拉地派海軍上校涅維爾斯科伊率兵佔領黑龍江入口處的廟街，一八五四年強佔了中國領土庫頁島，一八五四年到一八五七年間，沙俄侵略軍大規模武裝入侵黑龍江地區，強占海南泡等地，設立哨所，修築炮台，企圖長期佔領。
第二次鴉片戰爭期間，穆拉維約夫乘英法侵略軍進犯天津、威脅北京的時候，率領兵艦侵入黑龍江的璦暉，以兵力挾制黑龍江將軍奕山，逼令他在預先擬定的條約上簽字，這就是所謂的《中俄璦暉條約》。依據條約，沙俄侵佔了黑龍江以北、外興安嶺以南六十多萬平方公里的中國領土。
一八六○年，沙俄利用英法侵略軍攻佔北京的機會，趁火打劫，強迫清政府簽訂《中俄北京條約》，把烏蘇里以江以東，包括庫頁島在內，約四十萬平方公里的中國領土，也強行侵佔。
一八六四年，沙俄根據《中俄北京條約》片面擬定的中俄西段邊界「走向」，與清政府在新疆會商，勘分西部邊界。談判中，沙俄以武力相威脅，威迫清政府簽訂了《中俄勘分西北界約記》，
把中國境內的三個大湖——巴爾喀什湖、齋桑湖和伊克塞湖，連同周圍面積共達四十四萬多平方公里的土地全部割佔了去。
從《璦暉條約》到《中俄勘分西北界約記》，沙皇俄國一共從中國侵佔了一百四十四萬余平方公里的土地，是侵略、霸佔中國領土最多的國家，也是奴役、鎮壓中國人民革命最兇殘的劊子手。（林納）

中日甲午戰爭

甲午戰爭發生在農歷甲午年（一八九四年），是日本侵略中國的一場戰爭。
日本原來是一個閉關自守的封建國家，一八六八年明治維新後，建立了地主資產階級的聯合專政，極力推行擴張侵略政策。它的侵略矛頭首先指向朝鮮和中國的東北。
一八九四年，朝鮮爆發農民起義，朝鮮封建王朝向清政府求救。日本竭力勸誘清政府出兵，同時它也借口保衛僑民，派大批軍隊在朝鮮登陸。朝鮮農民起義被鎮壓後，清政府向日本提出，雙方立即從朝鮮撤軍。日軍不僅不撤，反而大量增兵，並向駐朝鮮的清軍發動突然襲擊，挑起戰爭。
這時慈禧太後正在准備慶祝六旬大壽，根本不積極籌防備戰。她幻想西方各國能出面調停，妥協了事。朝鮮前線的清軍毫無作戰准備，日本一進攻，便節節敗退，戰火很快燒到了中國邊境。
與此同時，日本的海軍在黃海也對中國北洋艦隊挑起了海戰。中國艦隊毫無准備，完全處於不利地位。主力艦「定遠」號首先被日艦炮彈擊中起火，另一艘戰艦「致遠」號艦長鄧世昌命令艦兵拚死沖鋒，撞沉敵主力艦「吉野」號，以打亂日艦陣容。日艦官兵慌忙發射水雷，擊中「致遠」號，鄧世昌和全艦二百多官兵壯烈殉國。僅剩下的「經遠」號，彈葯庫也被日艦擊中，滿船起火。艦長林永升臨危不懼，命令開足馬力，向日艦沖擊，最後全艦官兵壯烈犧牲。在這場海戰中，北洋艦隊官兵充分表現出視死如歸的崇高愛國氣節。由於他們的英勇還擊，日本艦隊也遭到了嚴重的損失。
甲午海戰結束不久，日軍便兵分兩路侵入中國：一路越過鴨綠江；另一路在山東榮成登陸，包圍威海衛，擊潰了殘留的中國北洋艦隊。清朝統治集團一片慌亂，只得派李鴻章前往日本馬關屈膝求和，簽訂了《馬關條約》，主要內容是：割讓遼東半島、台灣及所有附屬各島和澎湖列島；賠償軍費二萬萬兩；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸；允許日本在通商口岸設立各種工廠；默認日本對朝鮮的控制。
《馬關條約》標志著外國資本主義對中國的侵略進入了一個新的階段，中國社會半殖民地化的程度大大加深。（林納）

戊戌變法

一八九五年四月，清政府准備與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》。消息傳來，人民群眾激憤異常，正在北京參加考試的各省舉人，紛紛擁向都察院，堅決要求拒和。廣東舉人康有為，早就懷有改革清朝腐敗政治的決心，曾上書光緒皇帝要求變法。現在他看到「士氣可用」，就和弟子梁啟超一起串連各省舉人開會商議，連夜趕寫出一份《上皇帝書》，慷慨陳詞，提出了「拒約、遷都、變法」的主張。在這份《上皇帝書》上簽名的有一千三百多個舉人，這就是中國近代史上著名的「公車上書」事件（漢朝被舉薦的人士入京，由公家備車接送。後來就用「公車」稱呼進京會試的舉人）。這份「上皇帝書」雖然沒能送到皇上手中，但被廣為抄傳，影響很大。
「公車上書」第二天，分試放榜。康有為考取了進士，並被授予工部主事官職。但他沒有就職，而是繼續忙於變法活動，積極宣傳維新主張。一八九八年四月，康有為發起成立「保國會」，宗旨是「保國、保種（民族）、保教（孔教）。」保國會的聲勢越來越大，受到光緒皇帝的重視，同時也引起了封建頑固勢力的仇恨。
經過一段醞釀、策劃，光緒皇帝決心採納變法主張。他起用了一些維新志士，並在一八九八年（戊戌年）六月十一日頒布實行新法的號詔令。新法主要內容是；撤並閑散衙門；廣開言路，允許官民上書言事；裁減綠營兵將；廢除八股；興辦學堂，提倡西學；准許自由辦報。
新政立即遭到頑固派的反擊。慈禧太後強迫光緒皇帝將他的師傅、支持維新派新的翁同和革職逐回原籍，並將用人大權控制在自己手裡。還准備秋間「閱兵」時，發動政變，廢黜光緒皇帝。
光緒皇帝無兵無權，感到形式危急，就命令康有為設法挽救。維新派只好求助於大臣袁世凱，要他在「閱兵」那天殺掉掌握大權的頑固派榮祿，以便繼續推行新政。殊不知狡猾的袁世凱當面答應，背地裡卻向太後告了密。九月二十一日，政變突然發生，光緒被囚禁，維新派的譚嗣同、楊銳、劉光弟、林旭、楊深秀、康廣仁等六位被殺害，康有為、梁啟超逃往國外。維新派的改革措施全部被廢止。
戊戌變法失敗了，但它給人們一個深刻的教訓：在封建勢力頑強的中國，想依靠皇帝，自上而下地進行改革，是不可能取得勝利的。（亦青）

義和團英勇抗擊八國聯軍事

義和團又名義和拳，本來是北方秘密反清結社的一個支派。它的成員傳習拳棒，也畫符念咒。一八九九年，山東災情嚴重，老百姓無法生活也去，義和拳首領朱紅燈便領導高唐、茬平、長清等地的拳民起義。清政府派兵前往鎮壓，被義和拳打敗。後來朱紅燈雖被殺害，義和拳的勢力卻日益強大。山東巡撫毓賢看硬壓不行，便使用欺騙手法，假裝承認義和拳的合法地位，義和拳也把斗爭矛頭轉向帝國主義侵略勢力，提出「扶清滅洋」的口號。
毓賢沒能把義和拳鎮壓下去，各帝國主義頭子很不滿意，要求清政府派袁世凱去替換毓賢。袁世凱帶領幾千「新建陸軍」來到濟南，貼出《查禁義和拳告示》，到處殺人放火，洗劫村鎮。義和拳迅速由山東直隸（河北）發展，各地勞苦百姓踴躍參加。一九00年五、六月，義和團運動已發展到天津、北京。他們焚燒洋堂，破壞外國人的鐵路、電線，聲勢越來越大。
帝國主義侵略勢力眼看躲在幕後指揮，消滅不了義和團，就公然派出軍隊進行武裝鎮壓。六月十日，一支由英、德、俄、法、美、日、意、奧八國級成的聯軍，在英國海軍中將西摩爾率領下，從天津向北京進犯。義和團英雄手持長矛、大刀，英勇抵抗。十八日，義和團和一部分愛國清軍聯合向駐在廊坊車站的侵略軍發動進攻，大獲全勝，西摩爾被迫帶領殘兵連忙逃跑。與此同時，北京的義和團也因外國侵略軍官員開槍殺害團民、百姓而包圍了東交民巷的外國使館，並向西什庫外國教堂進攻。
在義和團強大的聲勢面前，清政府害怕自己被推翻，便耍弄起兩面手法，一面安撫、收買義和團，稱他們為「義民」，表示要和義和團一起抗擊侵略軍，並假惺惺地在六月二十一日對各帝國主義國家「宣戰」；另一方面卻又密電各駐外使節向所駐帝國主義國家「解釋苦衷」，「請求諒解「。當八國聯軍卷土重來，打向北京的時候，慈禧太後急急忙忙逃亡西安，臨走還命令清軍官兵務必協助侵略軍」剿辦「義和團。七月十四日，天津被侵略軍攻陷，八月十四日，北京被佔領。慈禧太後再次派李鴻章向敵人求和，於是一九0一年又簽訂了一個賣國的《辛丑條約》。
在中外反動派聯合鎮壓下，義和團運動失敗了，但它狠狠打擊了帝國主義，在中國人民反抗我國侵略斗爭史上，寫下了光輝的一頁。（亦青）

❹ 趙橋鎮的行政區劃

趙橋鎮轄趙西、趙中、趙東、岔河村、袁家莊、羅家莊、夾河村、樓堤村、西趙橋、良家務村、宋蒙村、大劉村、沈家莊、白呂義村、王呂義村、白馬庄村、西劉辛庄、河西務村、相城街、畢相城村、小劉村、前南場、後南場、劉辛庄村、前懷甫、馮牛八陣、王牛八陣、駱牛八陣、袁牛八陣、張公村、武公村、李公村、後懷甫、西懷由、東懷由、馬塔房、二十里鋪、魏塔房、侯庄、周張庄、岳家莊、楊庄、李葛庄、西五更庄、前五更庄、後五更庄、東五更庄、劉家村、北龍口、後主布、前主布 、王漢、張士軍村、張葛庄、史葛庄、西魯葛庄、東魯葛庄、西龍口、王龍口、金蒙村、張蒙村、王蒙村、賀蒙村65個行政村。

❺ 八年抗戰中華大地涌現出無數英雄兒女搜集有抗日英雄資料把他的故事簡要寫下來最好八十字左右。

一、董存瑞

1946年秋天，國軍隊大舉進攻陝甘寧邊區，住文水一帶的八路軍調往晉西作戰，閻錫山趁機掃盪晉中平川，形勢惡化。為了保存革命力量，減少不必要的犧牲，中共文水縣委根據上級指示，決定留少數千部組織「武工隊」，堅持敵後斗爭，大批幹部轉移上山，劉胡蘭也接到上山的通知。

但經過鍛煉逐漸成熟起來的劉胡蘭，想到自己年齡小易於隱蔽，敵後工作更需要她，請求留下來堅持斗爭，上級批准了她的請求。在艱苦的環境里，她深入敵區;收集情報，發動群眾，開展斗爭。經常出入「青紗帳」，隱匿「古幕穴」;配合「武工隊」打擊敵人，協助「武工隊」鎮壓了雲周西村罪大惡極的反動村長石佩懷。

❻ 急找抗日英雄資料``

抗日戰爭時期，在河北省沫源縣出現了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小犧牲時才七歲，在日本鬼子掃盪一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉和幹部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。幹部和老鄉脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區，每一個老鄉都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區的文藝戰土方冰和劫夫很快創作了後來傳唱全中國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。
抗日小英雄王二小英勇犧牲50多年了，但是，他的英雄事跡和獻身精神將永遠鼓舞和激勵我們，他將永遠活在我們心中。

為了紀念抗日小英雄王二小，為了學習和發揚王二小的革命精神，我給大家講幾個抗日小英雄王二小的故事。

生在苦難中

抗日小英雄王二小於1928年出生在河北省沫源縣上庄村，他英勇犧牲是在1941年9月16日，犧牲時年僅13歲。

1939年9月的一天，王二小和幾個小夥伴正在山上放牛，忽聽遠處傳來槍炮聲。他們看到一些逃難的老百姓，推著小車，背著包袱，攙扶著老人，有的婦女還抱著孩子，由北向南走進了上庄。這是怎麼回事呢？

王二小把牛託付給鐵旦，和幾個小夥伴跑進了村子。只聽一個中年難民嚷道：「日本鬼子從張家口往這邊打來了，你們怎麼不跑啊？」

王二小一聽日本鬼子來了，急急忙忙跑回家裡。

王二小的家是什麼樣呢？

原來，他們家不是本村的人，因為窮只得住在庄北一個破奶奶廟里。奶奶菩薩早就拆掉了，屋裡只有一個破土炕和一張破桌子，幾口缸里有點兒雜糧。

二小慌慌張張跑進破廟，一進屋就說：「爹，娘！日本鬼子打過來了，快跑吧！」

二小爹有病，正躺在炕上呻吟著，娘說：「你爹病成這樣，往哪兒跑啊！」爹說：「還不快放牛去，丟了人家的牛，賠得起嗎？」

日本鬼子真的打到上庄來了。

這天，天剛蒙蒙亮，日本鬼子一個中隊開到了上庄村北頭，中隊長橋本拿望遠鏡朝村裡瞅了一會兒，就下令開槍開炮。村裡一下子像開了鍋，子彈、炮彈一起飛進了村。好多房屋被炸塌了，著起了火，哭聲四起。

二小爹正躺在炕上不住地呻吟，二小的哥哥王石頭和二小倆鑽到了破桌子底下。一顆炮彈打來落到破廟的房頂上，掀掉了大半個屋頂。房梁坍了下來，正好砸在二小爹身上，二小娘也被埋在了土裡。二小和哥哥從桌子底下爬出來一看，爹已經斷了氣，趕緊把娘從亂士石里救了出來。

二小爹被砸死了，全家人痛哭流涕。好心的鄰居齊存禮聽到王家的哭聲跑了過來，也難過他說：「別哭了！小日本真狠，不讓老百姓活了。」他知道二小家裡窮，又說：「俺家老爺子有一口棺材，先給你爹用吧！」

齊存禮和王石頭把棺材抬了過來，在奶奶廟後面挖了一個長方形的坑，把二小爹入殮，埋葬了。

二小爹被日本鬼子害死了，二小的哥哥王石頭又被抓去修炮樓。

這天一大早，村長馮進財和日本鬼子中隊長橋本在村子裡抓勞工。村裡的人都恨馮進財，不叫他村長，叫他塌鼻子。塌鼻子村長把橋本領到奶奶廟前。

橋本拍了拍王石頭的肩膀，說：「你的。。。身體。。。好好的。。。修炮樓去！」說著，兩個日本鬼子就把王石頭捆了去。

塌鼻子村長讓兩個村丁把二小家的糧食又搶走了。還把二小家的一根木頭也搬上了車。王石頭被抓去修炮樓，每天背石頭，運木料，修路，砌牆，沒有吃的，累死累活地拼著

命干。

二小媽生著病，心裡惦著石頭：干那麼重的活，不吃東西哪成啊！可是，家裡沒有糧食，只得熬了一罐稀粥，罐口上扣了一個粗碗，裡面放了一點兒小蔥和鹹菜，讓二小給哥哥送去。二小提著粥罐，來到修炮樓的工地。四面拉著鐵絲網，20多個日本鬼子端著槍，手拿皮鞭。

二小找了半天，才看見哥哥和八、九個青年農民，每人背著一塊長方形的石頭，低著頭，彎著腰，一步一步艱難地向炮樓走去。他們汗流滿面，汗水濕透了衣衫。日本鬼子發現誰走得慢，就上去用皮鞭子狠狠地抽打。一個日本鬼子朝王石頭肩上使勁抽了一鞭子。王石頭一個趔趄沒有站穩，石頭掉在了地上。鬼子小隊長又往石頭身上狠抽了十幾鞭子，還用腳踢他。王石頭用力從地上爬起來，心中怒火燃燒。心想：你這個小日本這么狠，今天也讓你看看中國人的厲害。說時遲，那時快，王石頭突然從地上搬起一塊大石頭，走到鬼子小隊長身後，猛地朝他的頭上砸去。鬼子小隊長倒在地上見閻王去了。

王石頭此時像一頭猛牛，大聲喊道：「鄉親們！咱們不給鬼子幹了，快跑啊！」

王二小躲在一棵大樹後面，看見哥哥朝對面山上跑去，日本兵開槍打死了好幾個人。

日本兵把好多民工又抓了回來，繼續修炮樓，二小也被抓了去。日本鬼子對民工看管的更嚴了。

這一天晚上收了工，二小的肚子餓得咕咕叫。他走到工地北頭靠鐵絲網的地方坐下來，把罐口上的粗碗拿下來，端起罐子喝玉米粥，就著小蔥和鹹菜。一天沒吃東西了，很快粥喝得差不多了，二小發現罐底還有7個鳥蛋。這是媽媽專門給他拿來的，媽媽一個也沒留。

二小吃了一個鳥蛋，真香啊！他忽然想起，家裡什麼吃的也沒有了，媽媽什麼也不吃，怎麼行呢？想到這兒，二小下決心要逃回家去看看媽媽。

二小一直沒有睡，他在仔細觀察著工地上的動靜。一彎明月升到了半空，繁星滿天。民工們勞累了一天，都東倒西歪地倚著石頭睡著了。十幾個日本鬼子和偽軍背著槍，打著手電筒在工地上巡邏，一個鬼子還牽著一條狼狗。

二小發現鬼子和偽軍巡邏有一定的路線，從工地的一頭到另一頭來回走，走一趟至少有五、六分鍾。這不是一個空擋嗎？

二小趁著鬼子和偽軍走遠了，用一根木棍把鐵絲網撐開，把身子縮成一條扁魚似的鑽了過去。

巡邏的鬼子發現有動靜，立刻打開手電筒，軍犬也奔了過來。敵人開槍了，軍犬狂叫著。二小仗著路熟，鑽過鐵絲網，接連翻了幾個跟斗，滾到了山坡下，抄小路跑回了奶奶廟。

屋裡漆黑，一點地動靜也沒有。二小摸了半天，好不容易找到了火柴，把小豆油燈點著

一看，他驚呆了。他看到娘一動不動地躺在炕上，雙眼緊閉著，用手一摸娘的頭和手，冰涼冰涼，不由得痛哭起來。娘是活活餓死的啊！

爹被日本鬼子害死了，哥哥被日本鬼子逼得逃跑了，媽媽又被活活餓死了。二小的心裡對日本鬼子充滿了仇恨。他默默地想，這深化大恨一定要報

奔向解放區

王二小從敵人修炮樓的工地上跑出來以後，鬼子到處抓他。二小在上庄呆不下去了，怎麼辦？

齊存禮叔叔說：「從咱們這兒往南一百多里地，是八路軍的鞏固區，你去找八路軍吧！」二小想到他娘剛去世，為難地說：「俺娘。。。。」話沒說完，齊存禮就說：「你娘的後事，俺幫你辦。」

齊叔叔的兒子鐵旦把一小袋貼餅子放在二小的手上，說：「二小哥，這點兒干糧，你路上吃吧！路遠，多小心。。。。。。」說著，眼淚流了下來。

王二小向娘磕了一個頭，走出了家門。

二小走在狼別溝里，天黑漆漆的，路上凈是大大小小的石頭，一不小心就會摔倒在地。起風了，又下雨了。二小摔倒，又爬起來，他找來一根樹枝拄著。走著走著，二小聽到了狼的嚎叫聲，兩條惡狼緊緊地追著他。他想起爹的話，看見狼不能跑，你跑他就追，你蹲下來拿塊石頭，狼就不敢過來了。想到這兒，二小蹲下拾起兩塊石頭扔向了狼，狼果然跑掉了。

王二小在漆黑的山路上跌跌撞撞地走著，忽然覺得肚子餓了。他掏出一個貼餅子，一邊走一邊吃著，肚子好受多了。這時候，日本鬼子的巡邏隊過來了。5輛摩托車，「轟隆隆」的響聲越來越大，車上還架著機槍，閃亮著車燈。二小趕緊躲到一個山洞裡。

山洞裡冷颼颼的，還滴著水，二小想睡也沒法睡，只好來回蹦達暖暖身子。天亮了，二小不敢在大路上走，等到天黑才繼續趕路。秋雨又下了起來，秋風一陣陣刮著，二小頂風冒雨，咬著嘴唇向前走。他心裡恨透了日本鬼子。

走著走著，他遠遠看見不遠處的一個山頭上亮著燈光，前邊有人家。他已經非常疲乏了，但是燈光又給了他希望。他奔著亮光，艱難地來到一座茅屋旁，輕輕地敲了幾下門。沒有動靜，二小耐心地站在門外。過了一會兒，一位白發蒼蒼的老人開開了門，吃驚地說：「哎喲，孩子，你咋弄成這個樣子？」

二小難過地說：「爺爺，我是上庄人，爹娘都被鬼子害死了，哥哥被抓去修炮樓也不知跑哪兒去了，鬼子還要抓俺，俺沒處。。。。。。」

老人趕緊把二小拉進屋，說：「快脫了衣服洗一洗吧！」

屋裡收拾得挺干凈，牆上掛著一支獵槍，還有兔皮、狼皮、狐皮。老人看樣子是一位獵人。

二小洗完澡，換上乾衣服，挺舒服。這時候，天快亮了，老人端來了熱粥、窩窩頭。吃完了飯，老人問二小：「孩子，你叫啥名字？要上哪兒去啊？」

二小說：「俺叫王二小。俺要去找八路軍，為俺爹娘報仇！」

老人說：「找八路軍，還有一百多里地哪！先睡一覺，天黑再走！」

王二小美美睡了一大覺，直到天黑。

二小要上路了，老人拿出一些窩頭、兔肉，讓二小路上吃。二小心裡感到暖融融的，說：「老爺爺，謝謝您了！」

老人笑了笑，說：「一家人不說兩家話，俺兒子也是八路軍。日後，你打鬼子立了功，俺老漢還要給你慶功呢！」

二小背上包袱，在夜色中上路了。

一路上刮著風，還下著雨，二小也看不清路，不知摔了多少跟頭，渾身是泥，兩腿無力.他感冒發燒了。一不小心踩著一塊石塊，摔倒在地上，再也沒力氣爬起來了。二小己經來到了狼牙口村的街上，都半夜了。

狼牙口村的農會主任高林山開完會回家，發現街邊躺著一個孩子，已經昏迷不醒了。他趕緊把孩子抱回家，讓妻子去熬了一碗薑糖水。高林山給二小脫下濕衣服，替他洗了身子，換上乾衣服。妻子端來了薑糖水，二小咕通通就喝了，瞪著眼睛問：「這是什麼地方啊？」高林山告訴二小：「這里是二區南馬庄鄉狼牙口村。你淋雨暈倒在街上，俺把你抱回來，可醒過來了。孩子，你叫啥名兒，從哪兒來啊？」

二小激動得說不出話來，眼淚也流了下來。過了一會兒，二小才說：「俺家在六區上庄。鬼子打死俺爹，餓死俺娘，抓走俺哥，又要抓俺。。。。。。」二小難過得說不下去了。

高林山安慰二小說：「孩子，你別愁，這里是鞏固區，俺們農會會照顧你。你在上庄幹些啥營生啊？」

二小回答說：「俺給地主放牛。」

高林山說：「那好，俺家有牛，村裡還有六、七戶有牛，你就放牛吧。」

從此，二小就為這六、七戶人家放牛。輪流在各家吃飯睡覺。二小放牛挺認真，大家對他也挺好，還送他衣服、鞋襪。

參加兒童團

一晃，王二小在狼牙口村已經好幾個月了，生活得很好。這里和上庄不一樣，上庄是敵占區，這里是八路軍的鞏固區。特別是，這里不僅有八路軍、民兵隊，還有兒童團。

這天，天快黑了。王二小放牛回村，看見村邊大槐樹下，兒童團長雷娃正在領著兒童團員練操。兒童團員們個個精神抖擻，有的戴著八路軍軍帽，有的用木棍或秫秸桿當槍，有的腰裡還扎著一條；舊皮帶。他們還高聲唱著《兒童團團歌》：

我們是兒童團員，

我們為抗日站崗。

手握著紅樓槍呀，

哪怕那個風雨狂。

你要想過路么？

請你拿出路條！

二小聽著聽著，心裡不覺有點地難受。人家兒童團員多神氣呀，自己來了幾個月了，就整天放牛。。。。。。

回到高主任家裡，二小還是悶悶不樂。高林山看二小這樣，就問：「二小，有啥不高興的事呀，嘴巴撅得比天高？」

二小低著頭不言語，過了一會兒，他對高主任說出了自己的心事：「村裡的娃娃們都參加了兒童團，就俺不是！」

高林山一聽笑了起來，說：「我當是什麼大不了的事呢，這好辦，你寫一個加入兒童團的申請不就行了？可有一樣，參加了兒童團可要積極的干！」

二小在高主任的幫助下，很快寫了一份參加兒童團的申請。

二小真的成了一名兒童團員，甭提多高興了。在兒童團里，二小比誰都幹得積極。除了站崗查路條，二小做了不少事。

騎兵連的戰士接到命令到下壺關打鬼子去了。這一天，高林山在院子里走來走去，一臉愁雲。二小見了，忙問：「大伯，你有啥心事啊？」

高林山說：「部隊走了兩三天了，可是一點兒動靜也沒有，聽不到槍炮聲。他們帶的干糧不多，你說急人不急人！」

二小聽了也說：「他們的馬草也不多。」

兩個人都動起了腦子。二小靈機一動，說：「大伯，俺們現在就發動大夥准備口糧、軍草，後半晌就給部隊送去。我這就跟雷娃說一聲兒，發動兒童團員上山去割馬草。」

高林山聽了直點頭，心想，這孩子還真有點子。

全村人都忙著生火，烙貼餅子。20多個兒童團員都到村北的山上割馬草去了。

二小揮著鐮刀，數他割得快。你看，他把小布衫也脫了，只剩下紅肚兜，光著膀子，彎著腰，手快如飛。他還挺有心眼，准備了兩把鐮刀，磨得光光的換著使。二小割滿了兩筐青草，又幫著別的女孩子割，還不到晌午，兒童團員們就完成了任務。

吃完晌午飯，民兵和兒童團員們就出發了。每個兒童團員都背著兩筐草，天氣又熱起來，臉上直冒汗，可沒有一個人喊累。

在下壺關的山頭上，騎兵連吳連長首先從望遠鏡里看到老鄉們和兒童團的送糧送草隊伍。他騎著戰馬飛快迎過來，拉著高林山的手說：「謝謝你們，你們來得太好了！」他又轉過身來對兒童團員們說：「你們立了一大功。咱們的軍馬沒有草吃就不能打仗，你們的草送的真及時，謝謝你們了！」

兒童團員聽了吳連長的話都非常高興，這草沒白割，挨點兒累也值了。

戰斗很快打響了，騎兵連消滅了鬼子的一個中隊，繳獲了不少槍支彈葯。

日本鬼子不甘心在下壺關的失敗。他們打聽到我們的騎兵接受了新的任務，轉移到別的地方作戰去了，就由日本鬼子的中隊長佐佐木帶著一個小隊日本鬼子和一排偽軍來襲擊狼牙口村。

佐佐木一夥來到狼牙口村，卻發現村裡一個人也沒有，圈裡豬也沒有，村子裡靜悄悄的。佐佐木發火了，問道：「八路的沒有。。。。。。老百姓、牲口。。。。。。統統的哪裡去了？」

翻譯官報告說：「老百姓都跑了，牲口、糧食全堅壁起來了。」

佐佐木舉起戰刀，下令：「搜！給我搜！「

日本鬼子到山溝里搜，也不見人影。過了一會兒，偽軍排長來報告：「太君，燁樹溝里發現了幾十個老百姓！」

佐佐木的小眼睛一轉，大叫道：「把他們。。。。。。統統的。。。。。。包圍起來！」

群眾被包圍了起來，山頭上架起了機槍。

鬼子中隊長佐佐木站在岩坡上開始訓話了，嘰里呱拉不知說的什麼。翻譯官說：「太君說了，你們不要怕，只要說出八路軍在哪兒，糧食、彈葯藏在哪兒，就沒事兒。」

沒有一個人說話，山谷里靜靜的。佐佐木氣得臉像豬肝，大聲吼道：「快說！再不說。。。。。。統統的。。。。。。死啦死啦的。。。。。。。」

半天，還是沒人說話。佐佐木沖下岩石坡，抓住一個青年農民的衣襟，毗牙咧嘴地說：「你的快說。。。。。。八路軍在哪兒？糧食藏在哪兒？」

那個青年農民「哇哇」地叫著，佐佐木使勁地打他、踢他，他叫得更凶，還是說不出話來。

高林山對佐佐木說：「他是個啞巴，不會說話。」

佐佐木一把抓住了高林山吼道：「他是啞巴。。。。。。你的會說。。。。。。八路軍在哪兒。。。。。。糧食藏在哪兒？」

高林山不慌不忙地說：「俺是個老百姓，俺不知道。」

翻譯官幫腔說：「快說吧！不然劈了你！」

佐佐木氣急了，舉起軍刀就要劈過去。

就在這緊急的時刻，王二小挺身站了出來。他想，高大伯是農會主席，是他把自己抱回家裡，是他們一家無微不至地關心自己，他不能死啊！

佐佐木收起了軍刀，向二小問道：「你的小孩。。。。。。你的。。。。。。怎麼知道。。。。。」

二小沉著地說：「我天天在山上放牛，我怎麼不知道！」

佐佐木狡猾地說：「你的。。。。。。小孩。。。。。。不騙人。。。。。。」

在鬼子威逼下，王二小隻好走在前面帶路。兩個偽軍在後面緊跟著他。

王二小東走西轉，把鬼子兵領進了深山溝。遠遠的看見前面有一個山洞，二小指著說：「太君！你看，就是那個洞！八路軍的傷員、糧食就藏在那兒！」

佐佐木逼著二小：「你先。。。。。。進山洞。。。。。。」

二小急忙鑽進了山洞。鬼子們慢吞吞地跟著。山洞裡的路二小很熟，他像一隻小兔子，連走帶蹦，把鬼子落在後面。左拐右拐，二小來到一個叫貓兒洞的地方，把身子縮成一條扁魚似的鑽了過去，氣得佐佐木直跳，罵道：「中國小孩。。。。。。狡猾。。。。。。」說著，掏出手槍朝洞里開了幾槍。

二小早就鑽出洞，飛也似的跑到燁樹溝，大聲對高主任和鄉親們喊道：「趕緊鑽到洞子里，鬼子要來了！」

鄉親們安全轉移，騎兵連把鬼子和偽軍包圍起來。

鄉親們把二小圍了起來，高林山抱起了二小，大家都誇二小機智勇敢。高主任說：「孩子，是你救了俺，救了鄉親們！」村婦救會曹主任也摟著二小說：「是你用調虎離山計救了鄉親們，多聰明的一個孩子！只想著大夥兒，就沒想到自己的危險。」

王二小參加兒童團以後，經受了鍛煉，做了許多有益的事情。他在迅速、茁壯地成長！

血染南河灘

九月十六這一天，太陽快要落山了，二小甩著鞭子趕著牛要回家了。忽然呼隆一聲響，二小一看，是鬼子兵踩響了南河灘上的石雷。

有40多個鬼子來搶糧食和彈葯，還要消滅八路軍的傷員。他們來到南河灘上，大搖大擺，還邊走邊觀景。

鬼子要去狼牙口村，那裡藏著糧食、槍支和彈葯，還有八路軍的傷員。

走著走著，一座山擋住了鬼子的去路。鬼子中隊長高崎用望遠鏡看了半天，也鬧不清前邊的路應該怎麼走，他們面前有3條路，走哪一條呢？

中隊長高崎急得直冒汗，把大個子軍曹喊來命令說：「這里有3條路，你去看看定哪一條？」鬼子們停下來，有的去河邊洗手、洗臉，有的去喝水。高崎發火了：「不準洗手洗臉，快歸隊。。。。。」

大個子軍曹跑回來向高崎報告：「中隊長！路不好找，在那邊山上有一個小孩。」

高崎大聲喊道：「快抓來！」

二小被軍曹拽著來到高崎面前。

高崎問道：「小孩！你的。。。。。。什麼的幹活？」

二小答道：「俺是放牛的！」

高崎又問道：「小孩。。。。。。八路的。。。。。。在哪裡？」

二小說：「俺不知道。」說完就要走。高崎一把抓住他：「你的。。。。。。不要怕。說出來。。。。。。八路在哪兒。。。。。。給你金票。」

二小半天不言語，軍曹上來吼道：「小孩。。。。。。不說。。。。。。死拉死拉的！」

二小一看，不給帶路不行了。心想，也好，俺們的隊伍在崖口兩邊的山頭上埋伏著呢，我路又熟，把鬼子帶進。。。。。。，想到這兒，二小裝作害怕的樣子說：「太君！俺想起來了，晌午的時候，有不少八路軍開到南馬庄去啦！」

惡狠狠的軍曹舉起拳頭，兩個小眼珠滴溜溜轉，嚇唬二小：「小孩。。。。。。你不要。。。。。。撒謊！」

二小生氣地說：「反正俺看見了，信不信由你！」

高崎看天快黑了，急著說：「小孩。。。。。。你的。。。。。。帶路！」

二小領著鬼子兵在沙灘地上向西走去。

河灘上有好多大大小小的石頭。幾個鬼子踩在石頭上，都摔倒在地上，哇啦哇啦叫道：「小孩。。。。。。你帶的。。。。。。什麼路？」

二小撅著嘴也大聲喊道：「這圪塔就是這號路！」

二小領著鬼子兵繞過河灘向南走去。河的東面是石嶺子山，西邊是香爐山。兩座山都有幾十丈高，在這兩座山嶺上埋伏著我們的騎兵連，一排在西邊香爐山上，二排在東邊石嶺子山上。

鬼子兵大搖大擺地走進了山溝。這時，石嶺子山上的八路軍騎兵連的戰土開了槍，子彈嗖嗖地射向敵人，七、八個鬼子應聲倒地，還不知道自己是怎麼死的。鬼子見左邊有八路，又朝石嶺子崖下躲避，右邊香爐山上的八路軍正好打個正著。鬼子兵成堆地倒下，鬼哭狼嚎地叫了起來。鬼子兵朝兩邊山上開槍，可是射程打不到，白費子彈，一個高個子鬼子兵朝崖上扔手榴彈，可是，手榴彈碰到崖邊又呼拉拉掉了下來，在鬼子堆里爆炸了。

鬼子中隊長高崎氣急敗壞，連叫「上當，上當」。他一眼看見，王二小這時飛快地向西跑去，便拚命地追了上去。他掏出手槍朝二小射了過去，二小背中槍彈倒在南河灘上。軍曹也跑了過來，用刺刀猛刺二小的胸膛，又把二小用槍尖高高地挑起來，摔在大石頭上。我們13歲的小英雄王二小英勇犧牲了，他的鮮血染紅了大石頭。

1941年農歷九月十六，抗日小英雄王二小英勇犧牲在南河灘，八路軍和老鄉得到了安全。

抗日小英雄王二小英勇犧牲後，他的英雄事跡傳遍了解放區的每一個村莊，感動著每一個老鄉。當時在晉察冀邊區工作的文藝戰士方冰和劫夫知道了王二小的事跡也感動萬分，他們立即進行創作，僅僅用了半天時間就寫出了著名的兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。

《歌唱二小放牛郎》用敘事的手法生動地介紹了王二小的英雄事跡，充滿無比崇敬與深

切緬懷的真摯感情，不僅使人聽了無比悲痛，而且激勵鬥志，催人向前。

今天，我給大家講了抗日小英雄王二小的故事，最後，我想把《歌唱二小放牛郎》唱一遍。我不會唱歌，用歌聲來緬懷英雄，同時表達我們繼承和學習英雄革命精神的決心。

歌唱二小放牛郎（歌詞）

牛兒還在山坡吃草，放牛的孩子卻不知哪兒去了？不是他貪玩耍丟了牛，那放牛的孩子王二小。

九月十六那天早上，敵人向一條山溝掃盪，山溝里掩護著後方機關，掩護著幾千老鄉。正在那十分危急的時候，敵人快要走到山口，昏頭昏腦地迷失了方向，抓住了二小要他帶路。

二小他順從地走在前面，把敵人帶進我們的埋伏圈，四下里乒乒乓乓響起了槍炮，敵人才知道受了騙。

敵人把二小挑在槍尖，摔死在大石頭的上面，我們那十三歲的王二小，可憐他死得這樣慘。

幹部和老鄉得到了安全，他卻睡在冰冷的山間，他的臉上還含著笑，他的血染紅藍藍的天。

秋風吹遍了每個村莊，它把這動人的故事傳揚，每一個老鄉都含著眼淚，歌唱著二小放牛郎。

❼ 司馬遷與《史記》介紹

司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫一部通史，願望沒有實現就死去了。臨死的時候，囑咐司馬遷完成他未竟的事業。

司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，後來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的慾望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，採集傳說。通過對歷史遺跡和西漢建國前後的史實的實地調查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為後來編寫《史記》作了很好的准備。司馬談死後，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個必不可少的條件。

漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法，於是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵回護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。三年後他被赦出獄，更加發奮寫作《史記》。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸於世。

司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。

元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（公元前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。

此http://www.tse.net/leting/04zycb/neirong/05gdmjyj/p00042.htm
http://w.hydncb.com/simaqian/（原載《讀書》1997年3期刊發時有刪節，現全文刊布後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了史記的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，史記語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。

司馬遷是中國歷史上偉大的史學家"他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。

一、繼父志，任史官

司馬遷，宇子長，漢景帝中元五年(公元前145年)出生於龍門山下(在今天的陝西省韓城縣)。

元封三年(公元前108年)，司馬遷繼承父親司馬談的遺志，當上了太史令，開始從皇家藏書館中整理選錄歷史典籍。司馬遷的祖先並不十分顯要，其家族世代掌管太史的官職。但是司馬遷和他的父親都以此為榮，在他們的心目中，修史是一項崇高的事業。他們為此奉獻了自己一生的精力。

司馬談一直准備寫一部貫通古今的史書。在父親的直接教導下，司馬遷十歲時便開始學習當時的古文。後來，他又跟著董仲舒學習《春秋》，跟孔安國學習《尚書》。司馬遷學習刻苦，進步非常快，極有鑽研精神。

司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說:"......我死了以後，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的願望。你一定要繼承我的事業，不要忘記啊!"這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業寄託在自己的身上。司馬遷低著頭，流著淚，悲痛而堅定地應允道:"兒子我雖然沒有什麼才能，但我一定完成您的志願。"

司馬遷做了太史令以後，就有了閱讀外面看不到的書籍和重要資料的機會。這為他以後著史記提供了良好的條件。可是，資料整理工作非常繁復。由於當時的那些藏書和國家檔案都雜亂無序，連一個可以查考的目錄也沒有，司馬遷必須從一大堆的木簡和絹書中找線索，去整理和考證史料。司馬遷幾年如一日,絞盡腦汁，費盡心血，幾乎天天都埋著頭整理和考證史料。

司馬遷一直記得父親的遺志，他決心效法孔子編纂《春秋》，寫出一部同樣能永垂不朽的史著。公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動手寫他的偉大著作史記

二、直言受宮刑

天漢二年(公元前99年)，正當司馬遷全身心地撰寫史記之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。

這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延，孤軍深入浚稽山，與單於遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由於他得不到主力部隊的後援，結果彈盡糧絕，不幸被俘。

李陵兵敗的消息傳到長安後，武帝本希望他能戰死，後聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現在卻附和漢武帝，指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風使舵的大臣，盡力為李陵辯護。他認為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風范。司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們如今見李陵出兵不利，就一味地落井下石，誇大其罪名。他對漢武帝說:"李陵只率領五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷於失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫於天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當的機會再報答漢室。"

司馬遷的意思似乎是二師將軍李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，貶低勞師遠征、戰敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利，於是下令將司馬遷打入大牢。

司馬遷被關進監獄以後，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發表點意見？"不久，有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。

據漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受"腐刑"。司馬遷官小家貧，當然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但"死或重於泰山，或輕於鴻毛"，死的輕重意義是不同的。他覺得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把 史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。"正因為還沒有完成史記，他才忍辱負重地活了下來。

三、 發憤著 史記

司馬遷從元封三年(公元前108年)為太史令後開始閱讀、整理史料，准備寫作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部寫作計劃，共經過十六年。這是他用一生的精力、艱苦的勞動，並忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個生命寫成的一部永遠閃耀著光輝的偉大著作。

全書包括十二"本紀"，三十"世家"，七十"列傳"，十"表"，八 "書"，共五個部分，約五十二萬六千多宇。

1、力求真實

司馬遷撰寫史記，態度嚴謹認真，實錄精神是其最大的特色。他寫的每一個歷史人物或歷史事件，都經過了大量的調查研究，並對史實反復作了核對。司馬遷早在二十歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞鐵事以及許多地方的民情風俗和經濟生活，開擴了眼界，擴大了胸襟。漢朝的歷史學家班固說，司馬遷 "其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄"。也就是說，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。這便高度評價了司馬遷的科學態度和史記的記事翔實。

司馬遷要堅持"實錄"精神，就必須面對現實、記錄現實，這就不可避免地會發生"忌諱"的問題。可是他在給人物作傳記時，並不為傳統歷史記載的成規所拘束，而是按照自己對歷史事實的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長官等等，司馬遷當然不會抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對人民的剝削和壓迫。尤其揭露了漢代統治階級的罪惡。他雖是漢武帝的臣子，但對於他的過失，司馬遷絲毫沒有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當時盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動的虛妄。在《封禪書》中，他把漢 武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之葯的荒謬無聊行為淋漓盡致地描繪了出來。

司馬遷想為封建統治者提供歷史的借鑒作用，反映的是真實的歷史，這是非常可貴的。本著實錄的精神，司馬遷在選取人物時，並不是根據其官職或社會地位，而是以其實際行為表現為標准。比如，他寫了許多諸如游俠、商人、醫生、倡優等下層人物的傳記。在司馬遷心目中，這些人都有可取之處。司馬遷首創了以人載事，始終敘述一個人生平事跡的寫法。著重寫其"為人"，並注意其"為人"的復雜性，是司馬遷的筆法。他在作傳時，把自己的看法寓於客觀的事實敘述之中，來表示自己對人物的愛憎態度。比如項羽這個人物，司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來寫這位失敗英雄。他既稱贊項羽的驍勇，又對他的胸無大志、殘暴自恃作出批評。可是，在《項羽本紀》中，司馬遷並沒有發議論，但是他對項羽的愛憎態度卻於敘事之中明顯地表現了出來。這便是司馬遷作傳的最大特點，即真實性和傾向性的統一。

2、愛憎分明

司馬遷愛憎分明的感情在史記當中表現得非常充分。他高度評價了秦末農民大起義。陳涉出身貧農，是農民起義的領導者，可司馬遷卻將他和諸侯並列，放在"世家"當中來敘述。對於一個封建史學家來說，能做到這一點是非常不容易的。他在《史記·太史公自序》中，將陳涉和古代有名的帝王--商湯和周武王相提並論，同時明確地指出，只要封建帝王暴虐無道，人民就有權利起來推翻他。陳涉領導的這支農民軍雖然沒有取得成功，但卻掀起了波瀾壯闊的秦末農民戰爭，最後終於推翻了秦朝的無道統治。對陳涉首先起義、推翻秦朝的歷史功績，司烏遷是完全持肯定態度的。

對於歷史上許多忠於祖國、熱愛人民的英雄人物，司馬遷也大加贊賞。他當年游歷時，曾到過湖南長沙北面的汨羅江，並在江畔憑吊了偉大的愛國詩人屈原。這次憑吊極大地影響了司馬遷，他的心靈中深深地印入了屈原的詩篇和一生的遭遇。在給屈原作傳時，他認為屈原可以同日月爭輝，並憤怒地譴責了楚國貴族統治者不辨忠奸的丑惡行徑。當年，司馬遷還曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，對舜的事跡作了實地考查。後來在寫史記時，他便把舜的事情寫在《五帝本紀》里，贊揚他憂國憂民的高貴品質。司馬遷也非常推崇"完璧歸趙"和"將相和"故事中的主人公--藺相如和廉頗，對他們的愛國行為大加贊賞。

在史記中，司馬遷還歌頌了那些為了反抗強暴，置自身性命於不顧的刺客以及救人急難、見義勇為的游俠。比如"鳳蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返"的荊軻，為報燕太子丹的知遇之恩不惜隻身刺秦王，最終血濺秦廷。司馬遷對這些人物進行大膽的歌頌，實際上便是對勞動人民的同情，贊賞人民反抗強暴的願望。司馬遷對名醫扁鵲、諄於意等有益於人民的人，用很長的篇幅記錄了他們的生動事跡和醫學理論。這些人在當時都沒有社會地位，可在司馬遷的心目中，他們遠比某些王侯將相高貴。

對封建統治者的丑惡面貌，司馬遷也有比較深刻的認識，並無情地揭露了統治階級的罪惡。比如《酷吏列傳》一共為十個殘暴冷酷的官吏作傳，其中漢武帝的臣子就有九人。漢武帝當時重用張湯，而"湯為人多詐，舞智以御人。始為小吏，乾沒，與長安富賈田甲、魚翁叔王屬交私"。所謂"乾沒"，即空手得到的意思。這里描寫的是張湯為小吏時好用計謀以制服人的情況。張湯得勢後，與趙禹一起制定了各種殘的法令，其中有一條叫"腹誹之法"，即不管有罪與否，只要被指控為對朝廷心存不滿，就可以據此治罪。張湯不僅善於巧立法令名目，而且還會迎合漢武帝的心意去處置"犯人"。在他的主持下，往往一個案件會使無數人家受到牽連，以致殺人如麻，視人命如草芥。這些人的罪惡活動都被司馬遷記錄了下來，他便是通過這些對漢武帝時期專制統治的殘酷和黑暗加以暴露和控訴的。

司馬遷的進步歷史觀和敢於揭露帝王過失的大膽作風值得肯定。對於歷史的演進過程，他的思想也比較完整。他在給予歷史正確的評價後，又充分肯定了歷史是不斷發展進化的這一結論。

3、史家絕唱

魯迅先生曾說:史記是"史家之絕唱，無韻之《離騷》"。也就是說，作為一部規模宏大、體制完備的中國通史的史記，同時也是一部非常優秀的文學作品。

在司馬遷的筆下，篇幅不多的文字就能非常生動地刻畫出一個歷史事件或一個歷史人物。例如，對《田單列傳》中田單防守即墨城的描寫。田單用了六條妙計大勝燕國，使齊國得以恢復。"火牛陣"便是其中最重要的一條計策。晚上，田單將紫紅色的帶有龍紋的布帛披在一千多頭大牛身上，又在其角上綁上鋒利的刀劍，用油浸透它們的尾巴，再用火點著。於是，一千多頭牛帶著熊熊火焰，像怪獸一樣沖進了燕兵的陣地。而齊國士兵也拿著武器沖向了敵人，還有一些人敲鑼打鼓，高聲喊叫，以壯聲勢。摸不著頭腦的燕兵嚇得爭相而逃，結果被殺得丟盔棄甲，燕兵的屍體遍布於戰場上，齊國大獲全勝。司馬遷雖著墨不多，可"火牛陣"就如一幅圖畫一般出現於讀者的腦海中。

司馬遷還栩栩如生地刻畫了不同類型的歷史人物。他對西楚霸王項羽的描寫非常精彩。巨鹿戰役中，項羽率領大軍渡河，然後沉掉所有的船隻，並下令只允許帶三天的糧食，這便形象而又具體地刻畫了項羽破釜沉舟、與秦軍決一死戰的決心和氣概。項羽的軍隊一個抵十個，消滅了數量上遠遠超過自己的秦軍，在推翻強秦統治的戰爭中，發揮了舉足輕重的作用。項羽在戰斗結束之後，召見各路將領，當他們進入項羽的轅門時，沒有一個人敢抬起頭走路。這是對項羽威風的描寫。對項羽被圍的場景，司馬遷描繪得更是感人。項羽慷慨而歌:"力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。"司馬遷通過這歌聲，完全刻畫出了這位英雄在失敗以後時慷慨悲壯，而又無力挽回失敗命運的復雜心情。接下來，司馬遷又對項羽突圍後，在東城決戰時的勇猛作了描繪。當時項羽只剩下二十八個騎兵，當幾千名追兵迫近時，項羽圓睜雙目，怒喝一聲，把漢軍嚇得後退了好幾里。看到這樣的描寫，不禁使人覺得這位失敗的英雄似乎就在眼前。

再如，司馬遷描寫漢高祖入關時與民眾約法三章，充分表現出了一個政治家的風度。而漢高祖也具有好謾罵的流氓習氣和隨機應變的性格。有一回，韓信給漢高祖寫信，要求封自己為假齊王。漢高祖非常生氣，剛想發作，張良卻在一旁暗示他別發作，他立即轉過口風說:"大丈夫平定諸侯，要做就做真王，做什麼假王呢？"這里用字也不多，卻活靈活現地刻畫出了漢高祖善於隨機應變和玩弄權術的性格。

司馬遷在書中的敘述語言非常生動，人物形象鮮明。他廣泛採用口頭流傳的諺語、成語、歌謠，而且不迴避方言土語。他的語言是一種接近口語的"方言"，通常敘述和人物對話和諧一致，雖明快但含蓄，話外有音，值得玩味;繁復而簡潔，不拘一格，各得其所，一般都為人物特徵的描寫服務。他刻畫人物說話口吻的描寫最令人玩味，充分表現了人物的精神態度。為了突出人物形象，他還常常適當地強調、誇張。比如，《高祖本紀》:"(五年)正月，諸侯及將相共請尊漢王為皇帝。......漢王三讓，不得已，曰:。諸君必以為便，便國家。，"這一段漢高祖讓帝位的話，是直接模擬當時的口語，生動形象地反映了漢高祖惺惺作態的樣子，讀完不禁覺得漢高祖說話的情景就在眼前似的。再者，司馬遷使用古史資料時，一般以當時通用語翻譯古語。如《五帝本紀》寫堯舜的事跡，取材於今文《尚書·堯典》，把書中的"百姓如喪考妣，三載四海遏密八音"、"允厘百工，庶績咸熙"等語，翻譯為"百姓如喪父母，三年四方莫舉樂"、"信傷百官，眾功皆興"等，譯文與原文相比較，就會發現更容易讀懂。史記的人物傳記之所以這么出色，是與司馬遷駕馭語言的高超能力分不開的。

一個人在遭到無辜的迫害以後，通常有兩種選擇: 要麼悲觀消沉，要麼發憤圖強。而司馬遷選擇了後一條路。他秉著"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的目的，將自己心中所有的"憤"全部傾注到史記的創作中去。司馬遷獨創了中國歷史著作的紀傳體裁，開創了史學方法上全新的體例。司馬遷以個人傳、紀為形式，以社會為中心記載歷史，為後人展示了一部規模宏大的社會變遷史。無論在歷史上還是文學上，司馬遷都取得了光輝的成就。

他那偉大的愛國主義精神，崇高的人格將永遠閃耀著不朽的光芒。

古史雜識之 不可鄙薄司馬遷

葛劍雄先生《貨殖何罪》（《讀書》一九九六年第九期）縱橫恣肆，古今事例信手點化，可謂文理俱佳，令人獲益匪淺。但說「深感太史公的遠見卓識，不僅在一般學者之上，也比當代某些史家高明」，很有模擬不當的意味。司馬遷何止比現在某些史家高明。關於為史一道，司馬遷無人可及大概已是古今共識。再往寬泛處看，司馬遷身後還沒有任何學人能在對歷史、社會、人事諸多方面的綜合把握上可與之比肩，這恐怕也不算妄言
司馬遷說過：「先人有言：自周公卒，五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能詔明世，正易傳，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際。意在斯乎，意在斯乎！小子何敢讓焉。」(《太史公自序》)司馬遷向來將其著述之舉視為同《春秋》等量齊觀的事業，這一點應該說也做到了。恕筆者孤陋，似乎還沒看到什麼人對司馬遷 「究天人之際，通古今之變，成一家之言」 的自許說三道四。從這個意義上來說，司馬遷應該算是完成了聖人般的事業。既然司馬遷功同《春秋》，他是否享有過哪怕片刻，如同孔聖人般的社會崇敬呢？答案是，從來沒有。於是，司馬遷又給後人留下了一個沉重的命題：為何寫出過「聖人級」專著的作者，得不到聖人級的待遇？之所以要這樣說，是因為葛先生的上述句式，絕不會轉換成「才深感孔夫子的遠見卓識……也比當代的某些……高明」。而且從古至今，也沒有出現過類似的轉換句式。
其實，司馬遷留下的這個命題，他自己已先行破解過，他說：「刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣……自古而恥之。」（《報任安書》）原來大質已虧的刑餘之人已失去了受人尊敬的資格。所以，司馬遷又說：「雖累百世，垢彌甚耳。」看來司馬遷椎心疾首還不僅僅是因為塵世間的屈辱以腐刑為最，更重要的是經此一創，其人其書再也不會被後人視為聖人聖物。果不其然，不僅後世學人每每發出「史遷不察」之類的詞句，即使高明如葛先生者，也不自覺地將他所不值之人以司馬遷這桿大秤掂量。從這個意義上來說，司馬遷的偉大不僅在於能打理前史，也在於其能預見其身後之事。當人們為司馬遷驚天地泣鬼神般的文思欷噓不已的同時，又免不了墮入其生前已存在、身後仍延綿不去的世俗觀念中去，從而不會以虔誠的崇敬面對司馬遷。
需要指出的是，盡管司馬遷已先行預見了兩千年之後的世態，但也無法料定自己的命運。或許會有人說，司馬遷受宮刑是咎由自取。這種認識無疑是指責司馬遷燒糊過洗腳水，完全是厚顏無恥地替統治者的殘暴張目。且不說司馬遷受刑時李陵降否不明，即使坐實，兩國交兵，叛來降去，在漢代也是尋常之事，至少在司馬遷時代還不是當局用以定罪的名目。在《衛將軍驃騎列傳》里就記有一個趙破奴，曾被匈奴俘去十年，未聞失侯奪爵。所以對司馬遷的受刑原由還應當遵從他本人的說法，即「上以為仆沮貳師」，也就是蒙受了莫須有的腹誹罪。因此，可以斷言，兩千年前司馬遷蒙受的冤屈，是.的罪過。
當然，葛先生絲毫沒有認為司馬遷是罪有應得。這可以從文章處處表現出來的對.統治的厭惡及對司馬遷的崇敬之情上得出結論。但葛先生的無意識還是受了世俗觀念的影響，以至於他把自己不以為然的人和現象與司馬遷扯到了一起。須知，不論對什麼人來說，只要能與司馬遷放在一處較高下，都是一種抬舉，而不是相反。另外，有關貨殖問題，胡適先生曾有過與葛先生類似的結論，這就是所謂的英雄所見略同。 ★
司馬談在臨終之際,囑托兒子要把《史記》完成。由於司馬遷喜愛歷史，編《史記》猶如九牛一毛。正當他專心編時，一個飛來橫禍降臨到他的頭上——原來，司馬遷為一個將軍辯護結果得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。在獄中時，他本想血賤牆頭，從此了結殘生。但他想到《史記》沒有完成，便把個人的恥辱埋在心低，重新攤開光滑的竹簡。經過了13的努力，司馬遷終於完成了52萬字，記載了中國從黃帝到漢武帝3000多年的歷史！！！！！
司馬遷，字子長，西漢夏陽龍門人。夏陽，縣名，今韓城，靠近龍門。所以司馬遷自稱「遷生龍門」（太史公自序）。龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當地名勝古跡很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。

司馬遷生卒年代，史無明文。近人王國維《太史公行年考》認為司馬遷生於漢景帝中元五年（前145年)，大約卒於漢昭帝始元元年（前86年），享年60歲。據說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復了祖傳的史官恆業。

司馬遷的少年時代，「耕牧河山之陽」。司馬遷在這「山環水帶，嵌�NB021�蜿蜒」（《韓城縣志序》）的自然環境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。

十歲，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學習；家學淵源既深，復從名師受業，啟發誘導，獲益不淺。這個時候，正當漢王朝國勢強大，經濟繁榮，文化興盛的時候，張騫奉使通西域，衛青、霍去病大破匈奴，漢武帝設立樂府……；也是司馬遷在京城裡豐富見聞，熱情迸發的時候。

大約二十歲，司馬遷開始外出遊歷——「南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸。」回到長安以後，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平涼、崆峒，又奉使巴蜀，最南到了昆明。

元封元年（前110年），漢武帝舉行大規模的巡行封禪，步騎十八萬，旌旗千餘里，浩浩盪盪。司馬遷的父親司馬談是史官，本應從行，但病死在洛陽。司馬遷接受了父親的遺志，趕到泰山，參加封禪，隨後沿著東海，繞道長城塞外回到長安。�

元封三年（前108年），司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會，他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成，他就動手編寫《史記》。

天漢二年（前99年），李陵出塞攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，把他投下監獄，第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以宮刑。宮刑是個大辱，污及先人，見笑親友。司馬遷在獄中，又備受凌辱，「交手足，受木索，暴肌膚，受榜棰，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。」（司馬遷《報任安書》）幾乎斷送了性命。但他為了完成《史記》的寫作，忍辱負重，苟且偷生，希圖出現一線轉機。

太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷五十歲，出獄後當了中書令，在別人看來，也許是「尊寵任職」，但是，他還是專心致志寫他的書。直到征和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬余言。

❽ 中國第一奇村，600年來沒人進來日本人見了繞著走，這是為啥

因為這裡面的巷子非常的復雜，據說在古代的時候這里沒有出現過盜賊，因為一旦進來就難以逃離。這個村子就是八卦村，據說是由諸葛亮的後人所建造而成的，因此這個村子也被稱作是「諸葛八卦村」。目前這個村子已經有六百多年的歷史了，在這里居住的人大多數都是諸葛亮的後代。

如果對這個村子感興趣的話，想要到這里旅遊觀賞，最好是有人帶領，否則很容易迷路走不出來。並且來到這個地方也要好好保護這里的東西，畢竟這都是擁有幾百年歷史的建築，不要隨意破壞，做一個有道德素養的遊客。

❾ 深州市東牛村的來歷

深州歷史文化深厚，境內地名以歷史故事、神話傳說等為名的眾多。如劉秀走國的故事留下來的聚落地名有：辰時、柏樹村、得朝村、馮飄、大流村、西凌肖。楊六郎大擺氂牛陣留下來的聚落地名：東牛村、西牛村、商村等等

❿ 八陣圖如何破解

說實話,我是不知道如何破解!八陣圖是周易的精髓,不懂陰陽,不懂周易是很難破解的.而周易又是中國古代最神秘難懂的一門科學,實在是知者甚少,無能為力!!!

不過,我倒是在網路里找到了樓主所說的八陣圖:

三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。

據《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：「（亮）推演兵法作八陣圖。」後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經_沔水注》及《漢中府志》說在陝西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮。

最近，河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。

諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時精通易學。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學術討論會題詞 「明易先知」，就明確指出了諸葛亮的「先知先覺」與其精通《周易》密切相關。

《周易》的精髓是將天、地、人視為一個整體，把不同質、不同態的事物聯系在一起，以探討其運行的規律。諸葛亮治國、用兵時十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：「順天、因時、依人以立勝。」強調一個優秀的將領應「上知天文，中察人事，下識地理，四海之內，視如室家」 （《將苑·將器》）。「夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢者，日月清明，五星合度，彗星不殃，風氣調和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢者，主聖將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。」（《將苑·兵勢》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發揮得淋漓盡致了。

從傳世的諸葛亮的有關著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。如《陰符經注》雲：「天垂象，聖人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。」所謂「八卦之象，申而用之」，就是指《周易》的占筮方法。

今人感到頗為神秘的「八陣圖」是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創有「八卦陣」呢？

《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：「亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。」作為古代戰爭中一種戰斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原「圖」今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂「八陣圖壘」。

酈道元《水經注·江水》雲，這種「圖壘」皆壘細石為之。共有三處：一在陝西沔縣；一在重慶奉節；一在四川新繁，尤以在奉節者最為著名。奉節原為古魚復縣，治所在今奉節東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節。

諸葛亮「八陣圖壘」據傳就在永安宮南江灘上。根據唐代李鑒《太白陰經》、李靖《問對》等記載，以及當代學者的推演（見《孫子學刊》1994年第9期封底），現將諸葛亮的「八陣圖」示意如下：

【八陣圖的命名和組成】

八陣圖分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、雲為「四正」，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為「四奇」。另外，尚有二十四陣布於後方，以為機動之用。

【八陣圖的特點】

八陣圖的特點，正如李靖《問對》所指出的，是「大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對」，「內圓外方」；而其構想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際是一幅「文王八卦方點陣圖」（即「後天八卦圖」）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至於八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的「奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環無窮」，則更是《易》理在布陣中的具體應用。(林花甲2005年2月)

「八陣圖村落」就坐落在金壇儒林鎮東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經數百年的滄桑巨變，「八陣圖村落」早已面目全非。上圖為「八陣圖村落」的分布圖。

【內容記載】

諸葛亮創制的「八陣圖」吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有「八陣功高妙用藏與名成八陣圖」的詩詞贊歌。

天覆陣贊：天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。

地載陣贊：地陣十二，其形正方，雲主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。

風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。

雲垂陣贊：雲附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。

龍飛陣贊：天地後沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。

虎翼陣贊：天地前沖，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。

鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。

蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，後變常山，首尾相困。

「八陣圖」的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在游兵。有贊歌頌揚「八陣圖」威力無比：「陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。」「八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。」

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