㈠ 古代山東叫什麼，屬於哪個國
山東簡稱「魯」，古為齊魯之地，因在太行山之東，故稱山東。山東位於中國東部沿海、黃河下游、京杭大運河的中北段，是華東地區的最北端省份，省會設於濟南。從北至南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤；山東地勢中部高突，泰山是全境最高點，東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對、拱衛京津與渤海灣，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南則臨靠較寬闊的黃海、遙望東海及日本南部列島。山東歷史悠久，是中國文化的源頭和中華民族的重要發祥地之一。世界十大文化名人之首的孔子及其儒家思想就誕生在這里。
㈡ 中國古代魯國位於現在的哪裡
魯國為中國周朝的諸侯國，國都為曲阜，勢力范圍為今山東魯南、魯中地區。
魯國為周武王的弟弟周公之子伯禽所建立。西周初年周公輔佐天子周成王東征滅掉了夥同武庚叛亂的奄國，分封周公長子伯禽於奄國故土，建立魯國。頃公二十四年（公元前256年），魯國為楚考烈王所滅。
魯國先後傳二十五世，三十六位君主，歷時800年左右。國都在曲阜，疆域在泰山以南，今山東省南部。
在周代的眾多邦國中，魯國是姬姓「宗邦」，諸侯「望國」，故「周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周」。魯國成為典型周禮的保存者和實施者，世人稱「周禮盡在魯矣」。
(2)歷史魯屬於什麼國擴展閱讀：
公元前1046年1月20日，周武王殺紂王滅商後不久，即封周公旦於魯，都曲阜。是為魯公。魯公之「公」並非爵位，而是諸侯在封國內的通稱。魯公即魯侯。周公旦不去赴任，留下來輔佐武王，武王死後輔佐周成王。
其子伯禽，即位為魯公，而淮夷、徐戎作亂，伯禽作肸誓，平徐戎，定魯。魯國先後傳二十五世，經三十六位國君。國都曲阜，疆域主要在泰山以南，略有今山東省南部，兼涉河南、江蘇、安徽三省之一隅。
前256年，楚國發兵攻打魯國，魯軍弱小，不敵，被楚軍打得人仰馬翻，不久後楚軍大破魯國首都的守軍，攻入城池，將魯頃公廢掉，魯國至此亡國。
㈢ 春秋時候的齊國和魯國在今天的什麼地方
山東省歷史上稱「齊魯大地」，簡稱「魯」，可見魯國對山東的意義之大。有人不免要問，既然是齊魯大地，為何不簡稱「齊」，而簡稱「魯」呢？是不是魯國幅員遼闊的原因。其實不然，兩國比較，僅從疆域范圍來說，魯國根本不能同齊國相提並論，之所以簡稱魯，大多與魯國產生了有影響的聖人有關，那麼魯國具體是現在的哪裡呢？
魯國是現在的山東魯南、魯中地區。魯國其統治核心區大都位於今山東省濟寧市境內，國力最強時其疆域北至泰山，南達徐淮，東至黃海，西抵山東定陶一帶，也包括泰安南部寧陽，菏澤東部單縣、鄆城，臨沂平邑等市縣。僅從疆域范圍來看，魯國與現在的濟寧市面積差不多，與山東省的面積相比就差的太遠了。
魯國是現在的山東魯南、魯中地區，是當時的魯國疆域領土，所佔面積不是很大，與現在的山東省相比相差很遠。
㈣ 春秋戰國的山東是齊魯兩個國家，為什麼現在的簡稱是魯而不是齊呢
現在的山東，在古代是齊國和魯國兩個國家組成的，而為什麼現在是一個地區呢，是在秦國統一之後，就把這兩個地方合起來叫做齊魯，經過幾千年的演變，後世漸漸把山東叫做魯。
但是我們細細來探究，根據古代的地圖可以看出，在古代時齊國的地貌以及兵力遠遠大於其他國家，齊桓公更是歷史上文明的人物。照如此說來，如果合並之後，那應該叫齊。
是同樣的，在璀璨的歷史文明中，其中有幾位流芳百世的人，孔子就是魯國人。即使是在幾千年後的現在，孔子的影響力依然非常的大，即使是三歲孩童都知道孔子，並且孔子已經走出國門邁向了國際，在外國都有好多孔子學院，更不用深究在當時孔子的影響力。
所以現在山東齊名為魯也正是因此而來。這也給後世一景中，以德服人才是歷史長河的主打曲，只有在德，不能服眾的時候，以暴制暴才能登場。最後希望世界和平不再出現戰爭，勞財害民。
㈤ 山東是齊國還是魯國，具體怎麼劃分
今日山東的大部分地區都由齊、魯兩國擁有。齊國與魯國以泰山為劃分。
魯居泰山之陽，都曲阜，齊居泰山之陰，始都山東營丘(今山東昌樂，一說即山東臨淄)，後遷山東薄姑，再遷至山東臨淄。齊、魯始封時，地方各百里，至春秋戰國時期，經過數百年的兼並戰爭，兩國疆域不斷拓展擴大，基本控制了今山東地區。齊國作為「戰國七雄」之一，占據了今山東的大部分地區。
公元前1046年，周武王滅商紂，天下更始。武王首封輔佐有功的姜太公於齊；文王之子曹叔振鐸於曹；武王之弟周公則封於魯。齊國定都營丘，後改名臨淄，齊國務實革新、兼容並包，國力相當鼎盛。齊國的工商業與技術如紡織業也非常發達。
魯國都於曲阜，魯國秉承周朝禮樂典儀，是尊尚仁義、傳統、倫理、人和的「禮儀之邦」。曹國建都陶丘，陶丘是中原地區的水陸交通中心和全國性經濟都會，享有「天下之中」的美譽。范蠡助越滅吳後，輾轉至陶，定居經商，被後人尊為「商祖」。
齊魯文化對中華文化的形成和發展有大量貢獻及深遠影響。生於魯都曲阜的孔夫子在這里開創了儒家思想，成為後來中國社會框架與價值觀的基石。蚩尤（中華先祖之一）、孔子、孟子等都是齊魯兩國對中華文明多方面貢獻的傑出代表。
(5)歷史魯屬於什麼國擴展閱讀：
秦統一後，在山東分置齊、琅琊、東海、東、薛等郡。西漢初有十郡六國，東漢分屬青、兗、徐、豫四州，三國時大體略同。西晉初山東分屬青、徐、兗、豫（統魯郡）、冀（統平原、樂陵）五州。
永嘉以後，先後為後趙、前燕、前秦、後燕、南燕、東晉、劉宋、北魏、東魏、北齊、北周所據有。隋統一後，分屬青、徐、兗、豫四州。唐代，河、濟以南屬河南道，以北屬河北道。北宋時山東分隸京東東路、京西西路及河北路。
金大定八年（1168年）置山東東路、山東西路，設山東東路統軍司，治益都。元朝分置燕南河北道、山東東、西道肅政廉訪司及山東東西道宣慰司，直隸中書省。明洪武元年（1368年）置山東行中書省，治青州。
洪武九年（1376年），移治濟南，又改置山東承宣布政使司。直到清代，始將山東政區的名稱定為「山東省」。
㈥ 古時山東境內有兩個主要國家：齊國與魯國，為啥現在山東簡稱魯，而不是齊
山東，人稱「齊魯大地」，那麼為何其簡稱取得是「魯」而非「齊」呢？這與西周時期的歷史緊密相關。
此外，更重要的一點在於，周代周公制禮作樂，為周王朝制定出一整套典章制度，魯國作為其子的封國，最大程度的保存了周禮，有「周禮盡在魯矣」的說法，是著名的禮儀之邦，其後，同樣是魯國人的孔子繼續傳播了周禮，因而從文化層面來說，魯顯得更有歷史厚重感。
實際上，山東簡稱「魯」是近代以來的事情，在清代，齊、魯二字都可作為山東的簡稱並在實際生活中使用，齊還是魯實際並沒有那麼嚴格的界限。
㈦ 魯國屬於春秋還是戰國
魯國，周初分封周公旦之子伯禽於此。春秋時期國勢衰弱，戰國時期成為小國，公元前256年為楚所滅。春秋與戰國時期的時間分界是公元前476-公元前475年。據此可以判斷魯國是西周時期的主要諸侯國，是春秋時期的諸侯國，但是國勢衰落，是戰國前期的小國。
㈧ 魯國屬於什麼角色在歷史中處於什麼地位
魯國，中國周朝分封的姬姓諸侯國，為周武王的弟弟周公之子伯禽所建立。
西周初年周公輔佐天子周成王東征滅掉了夥同武庚叛亂的奄國，分封周公長子伯禽於奄國故土，建立魯國，國都為曲阜，疆域在泰山以南，今山東省南部。
魯國先後傳二十五世，三十六位君主，歷時800年左右。魯頃公二十四年(公元前256年)，魯國為楚考烈王所滅。
在周代的眾多邦國中，魯國是姬姓"宗邦"，諸侯"望國"，故"周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周"。魯國成為典型周禮的保存者和實施者，世人稱"周禮盡在魯矣"。
魯國[1]創始者周公旦為周族人，因此魯國的主體民族是周族和當地的夷 族組成。
公元前1046年1月20日，周武王殺紂滅商後不久，即封周公旦於魯，都曲阜。周公旦因輔佐天子，未能就封，乃由嫡長子伯禽前往就封。自三皇五帝以來，中國的政治地理架構是軍國架構，由天子之師的行軍序列轉化而來。征戰天下的過程中，天子之師的野戰行軍序列是：前軍，由太子統領；中軍，由天子統領（天子兼領前、後軍）；後軍，由庶長子統領。
得天下後，沒有了野戰，天子之師的前、中、後三軍隨即轉化為東南軍區、中部軍區和西北軍區。天子本人駐蹕中部軍區（河洛地區），太子駐節東南軍區（總部設在曲阜。），庶長子駐節西北軍區（總部設在幽燕地區）。
黃帝時代就是這樣的體制（黃帝長子青陽駐節「鑄」，在曲阜附近。注意黃帝元子的名號「青陽」本義為「東方」；黃帝庶長子夷鼓駐節幽燕，在涿鹿一帶；黃帝本人駐蹕河洛地區的新鄭）。少昊時代頒布的二十八星宿，有名為「心」之宿，有三顆星：心前星（心宿一，東起第一星）、心中星（心宿二，東起第二星）、心後星（心宿三，東起第三星），依次另名為「太子」、「天王」、「庶子」。拿黃帝父子三人的駐地與心宿三星比較，就知道兩者在方向和名稱含義上是大體一致的。
為什麼要實行軍國體制呢，因為遠古時代中國大地上部族眾多，文化差異大，不容易實現民族融和，武裝叛亂時常發生，天下不能長治久安，故需要將野戰部隊轉化為軍區部隊，以各保一方平安。滅商後，東夷集團成為周王室最大的政治對手，所以，周王室沿襲黃帝的做法，武王代文王，駐守河洛地區；周公代太子，駐守曲阜地區；召公是文王庶長子（據《帝王世紀》所記），駐守幽燕地區。因此，魯國實際上是周代的東南軍區，燕國是周代的西北軍區。這一歷史事實的文獻記載是：公羊隱五年傳：「自陝而東，周公主之；自陝而西，召公主之。」事實上，「魯」的本義是「魚兒擺尾」。因為凡從魯之字都寓有這個含義。如櫓：舟船尾部一種推動船體前進的船具，系仿生自魚尾，使用時左右擺動，像魚兒游動時的擺尾。亦可寫作「艪」等（詳細說明請參見本網路詞條「魯」） 另外，與「魯」相關的詞彙中，魯字皆有「任性」之義（因為魚兒擺尾是它們的天性），如「魯莽」（任性草率）、粗魯（粗野任性）、「魯直」（任性率直）。所以，周公旦之所以封魯，是武王希望他游進東夷集團這個「大海」，發揮魚兒擺尾的天性，左右掃盪敵對勢力。所以，「魯」就是掃盪東夷敵國的意思，與其東南軍區的職責相吻合。
相關歷史
折疊周公攝政
西伯昌之子，以發、旦最賢。發即周武王，旦即周公旦。
武王得天下，封大弟旦於曲阜，是為魯公。旦不就國，留周以輔佐天子，是為周公。史稱「周公旦」。
周公旦之功，不在魯，而在周。
武王伐紂之後，天下仍未歸心，武王卻得了重病。群臣恐懼，太公、召公想到文王廟為武王占卜運勢。周公旦說，且慢，不能以此困擾先王。於是他設壇，向太王、王季、文王禱告：嫡長子孫發，勤於政務勞於國事，不幸重病；如果列祖列宗因為上天的旨意而不能為王發消災解難，那麼請以我來替他受罪吧。禱告之後，才去占卜，卜得「吉」，而武王發病情好轉。鬼神之事，暫且不談，而周公之用心，可謂良苦。
武王發崩，太子誦年幼，尚在襁褓。周公旦擔心武王崩而天下諸侯叛亂，於是攝行君權。
武王的弟弟們見此，都說周公旦肯定要對太子誦不利，想自己當天子。周公旦一看，不得了，輿論的力量無窮啊，於是立太子誦，是為周成王，而他則輔佐成王，讓自己的嫡長子伯禽到魯國擔任國君，以為屏障，防禦東方徐戎、淮夷等蠻夷。
武王發的弟弟管叔、蔡叔疑心周公旦，就跟商紂王的後代武庚一起發難，想除掉周公旦。與此同時，東方的淮夷、徐戎果然叛亂。齊太公、魯公伯禽發兵鎮壓， 順利把淮夷、徐戎給鎮壓了。而周公旦挾天子之師，也平定了管蔡之亂。
周公旦攝行君權多年，營造雒邑，於是遷都雒邑，是為成周。
周公旦為周王朝的統治立下汗馬功勞，但是位高權重也難免惹人非議，傳說成王年長，周公歸政之後，周公 因為擔心成王清算他，逃到了楚地。不過成王知道周公旦勞心勞力也是為了周王朝罷了，也就迎他回來。
周公旦薨，而還沒到收割的時候，暴風挾雷，把禾都掃盪干凈。據說這種天象在武王發崩的時候也出現過。 於是查閱記錄，發現了前文所說的周公祈禱以己代武王受難的記載。成王很感動，於是下令，讓周公旦的魯國擁 有郊祭文王的資格，可以奏天子禮樂。
折疊西周強藩
周王朝歷來有厚同姓、薄異姓的國策，而周成王賦予魯國「郊祭文王」、「奏天子禮樂」的資格，不僅僅是對周公旦功勞的一種追念，更是希望作為宗邦的魯國能夠「大啟爾宇，為周室輔」。這是魯國在政治上的優勢。
伐滅管蔡之亂，平定徐戎之叛，魯國得到「殷民六族」。而本來是王族的殷商之民，擁有較高的文化水平，同時也善於發展經濟（商人的稱呼，就是來自於殷商之民）；而魯國地處東方海濱，鹽鐵等重要資源豐富。這是魯國在經濟、文化上的優勢。
魯國歷經魯公伯禽、考公酋（系本作「就」，鄒誕本作「遒」）、煬公熙（一作怡，考公弟）、幽公宰（系本名圉）、魏公晞（幽公弟）、厲公擢（系本作「翟」）、獻公具（厲公弟）、真公濞（本亦多作「慎公」），一直都是周室強藩，震懾並管理東方，充分發揮了宗邦的作用。此時的魯國「奄有龜蒙，遂荒大東。至於海邦，淮夷來同」，其國力之強，使得國人和夷狄之民「莫我敢承」、「莫不率從」。
這種情形一直延續到春秋，彼時曹、滕、薛、紀、杞、彀、鄧、邾、牟、葛諸侯仍舊時常朝覲魯國。
折疊長幼之亂
歷史上，魯國有過幾次廢長立幼、殺嫡立庶的事件，始作俑者，或者可以追溯到周宣王。
魯真公薨，其弟敖立，是為武公。武公有長子括、少子戲。
武公九年，武公帶著兩個兒子，西去朝拜周宣王。宣王很喜歡戲，於是作了件荒唐事，他要立戲為魯國的太子。王的卿大夫樊仲山父就說，這個廢長立幼，不合規矩。不合規矩而您一定要做的話，日後魯國一定會違背您的旨意。違背了您的旨意，那就是要討伐的。不討伐的話那對您的威信有損。要真發展到那個地步，對大家都不好。您看，是不是別下這個命令呢？
周宣王很不滿，現在誰是天子啊，他不顧重臣意見，下了命令就立戲為魯國太子，日後當魯國的國君。魯武公有點鬱郁不樂，回到魯國後就死掉了。於是太子戲立，是為魯懿公。
果然，懿公被他哥哥括的兒子伯御帶著魯人幹掉。伯御安安穩穩地做了十一年魯國國君，最後被周宣王發兵給伐滅了。（古時候交通不便的緣故？因此那麼久了周宣王才知道？此事，存疑。）
周宣王把伯御給誅殺了，就立懿公戲的弟弟稱，是為魯孝公。那個時候起，周天子的威信日益下降，而諸侯國弒其君的事情時有發生。
折疊隱公居攝
魯孝公薨，子弗湟立，是為惠公。
魯惠公的元配沒有生子就死了，妾室聲子倒是幫他生了個兒子，名叫做息（一作息姑）。後來，惠公聽說宋國有個女子生來手掌就有「魯夫人」的紋狀，於是就把她娶回魯國，是為仲子。仲子為惠公生了個兒子，名叫做允（一作軌）。因有「魯夫人」的紋狀而娶之，隱隱有立她為夫人的意思，則她的兒子允就有可能當太子。
惠公沒有立太子就死掉了。年長的公子息頗得魯人的擁戴，於是他學當年周公旦那樣，攝行君位。但是又擔心其他人不服，於是立公子允為惠公太子，說是等他長大後就把政權返給他。歷史上把公子息稱作「隱公」，所謂隱，也就是假、非正式之類的意思，表示他不是國君，但是實際上就等同國君。這也是魯國跟其他諸侯國所不同的一個地方。
隱公時期，卿大夫羽父位高權重，逐漸掌握實權。但是羽父權力權力欲太重，渴望與國君平起平坐，何況隱公甚至還不是名義上的國君。羽父就對隱公說，要不您立我為太宰吧（所謂太宰，那就是周天子的王室正卿，就地位而言，跟諸侯平起平坐。）隱公不答應，推託說自己又不是魯公，不能做主。羽父說，其實太子允沒什麼勢力，您德高望重，不如順勢就即位好了，我幫你解決掉障礙。隱公震怒，「我之所以當這個家，是因為看到允年幼，擔心人心不穩才勉強頂著眾人的唾罵來做這件事。本想等到允長大了，我就到菟裘之地養老去。你瞧你說的什麼話啊！」
羽父被弄得一愣一愣，敢情人家不想奪位？他擔心太子允知道這件事，於是急匆匆跑到太子允跟前，來個惡人先告狀，讒言隱公想要霸佔權位，不會讓他允掌權之類的話。太子允心想這還得了，於是授命羽父把事情給解決了。羽父就派人弒殺了隱公。
惠公太子允即位，是為魯桓公。
折疊三桓興起
魯桓公初期，羽父還挺有權勢，但是到了後來就不見經傳，或許是桓公疏遠了他也未可知。
魯桓公有庶長子慶父、太子同、公子牙、公子友。慶父、叔牙、季友的後代分別是孟氏、叔孫氏、季氏，合稱三桓。
三桓為孟氏、叔孫氏、季氏，而非孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。以往有眾多學者認為孟孫、叔孫、季孫皆為氏稱，實誤。「孫」為尊稱，對於孟氏和季氏，「孟孫某」、「季孫某」僅限於宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱「孟某」、「季某」。所以，「孟孫」、「季孫」並不是氏稱。考之《左傳》，只有「孟氏」、「季氏」的字樣，而無「孟孫氏」、「季孫氏」的字樣。叔孫氏的情況比較特殊，起先為叔氏，後來公子牙（字子叔）之後立叔氏，原來的叔氏改稱叔孫氏。
禍起孟任
桓公薨，太子同立，是為庄公。庄公夫人哀姜，哀姜娣叔姜為庄公生子開。
庄公晚年，築高台，看到大夫黨氏的女兒孟任，很是歡喜，就跟著她走。最後，庄公許諾說立孟任為夫人，如果她給自己生了兒子，就立為太子。（這個庄公也真是個妙人，追在姑娘家身後走，活脫一個情竇未開的傻小子，還愣愣地說你嫁給我吧，我會對你很好的，你要是生了兒子，我就讓他當國君。）
孟任生般（一作「斑」）。庄公想立般為太子，又擔心其他臣子有意見。再者，魯國一向都有「父死子繼，兄死弟及」的傳統。到了庄公三十二年，庄公病篤，又想到立太子的事情，就詢問自己的兄弟叔牙、季友。叔牙說慶父有才能，隱隱有選賢任能，你死了就立慶父的意思。季友則說就算死也要立公子般。於是，庄公讓季友派人賜鴆酒給叔牙。叔牙飲鴆而死，立其後為叔氏，後改稱叔孫氏。
慶父之難
庄公立般為太子，而季友輔佐。
叔牙死後不久，庄公薨。於是季友立太子般為國君，為庄公治喪，因此尚未正式即位。而慶父發難，派人弒殺了在黨氏居住的魯公般。季友驚慌之間，逃往陳國。
慶父與庄公夫人哀姜一向都有私通，因此發難之後，他立哀姜陪嫁的叔姜之子，公子開為國君，是為魯閔公（一作湣公）。慶父立閔公之後，跟哀姜私通得更加厲害，但是始終覺得有妨礙，就想把閔公給殺了而自己當國君。齊國仲孫湫就預言「不去慶父，魯難未已」（後來的孔子說慶父不死，魯難未已）。閔公二年，慶父派大夫卜齮襲殺閔公於武闈。季友聽聞，自陳至邾，接庄公妾成風之子申，請魯人以其為國君。慶父憂懼，出逃到莒。於是，季友送公子申入魯，並重金賄賂莒人，抓慶父回國。慶父請求讓他出逃，季友不肯。於是慶父自殺。立其後為孟氏。
關於孟氏，《春秋》又作仲氏。因為當初慶父雖為長兄，但為了表示君臣之別，於是自稱仲，史稱共仲。實際上，當時的人都以其年長而叫他的後代為孟氏。
季友立公子申，是為魯僖公（史記作「厘公」）。僖公元年，季友帥師敗「莒師於酈，獲莒拏」，「公賜季友汶陽之田及費」，季友為魯國相。季友相僖公，執政多年，把魯國治理得井井有條。魯人作《詩·魯頌》稱贊。僖公十六年，季友卒，謚成，史稱「成季」，其後立為季氏。
折疊公卿爭權
僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼九位魯公在位期間，作為卿家的三桓與公室爭權奪利，尤其是以季氏的執政與公室的反擊最為激烈。
成季死後，庄公的公子遂（即襄仲）及其兒子公孫歸父相繼掌權，是為東門氏執政時期，而孟氏一度被東門氏趕出魯國。然而，成季的孫子季孫行父（即季文子）利用三桓的勢力，開初稅畝，使得私田興起，而「隱民」劇增，獲得魯國平民階層的人心。公子遂殺嫡立庶，以公子俀為國君，是為魯宣公。
宣公發現三桓日益強盛，同時有民不知君、只知三桓的說法甚囂塵上，於是他「欲去三桓，以張大公室」。他與執政的公孫歸父商量，是不是起兵滅了三桓，但是國人明顯傾心於三桓，使用國內兵馬或許不妥。於是，公孫歸父前往晉國借兵。可惜公孫歸父還沒成功搬來晉國軍隊，宣公就死了，而季文子趁機發難，備述襄仲當政時的弊端，斥責他「南通於楚，既不能固，又不能堅事齊、晉」，使魯國沒有強援。魯國司寇表示願意隨季文子除亂。公孫歸父聽到這樣的消息，連忙逃到齊國躲起來。季文子開始執政。從此開啟了季氏祖孫幾代人的執政專權之路。
季文子、季武子、季平子輔佐魯國文宣成襄昭定六位魯公，位列三卿之首，獨專國政。
季武子時期，通過一系列的政策從不同角度削弱公室的權力：
襄公十一年， 增設三軍。季武子、叔孫穆叔、孟獻子分三軍，一卿主一軍之徵賦，由是三桓強於公室。當年，周武王封周公旦於魯，按周禮「天子六軍，諸侯大國三軍」，魯有三軍。自文公以來，魯國弱而從霸主之令，若軍多則貢多，遂自減中軍，只剩上下二軍，屬於公室，「有事，三卿更帥以征伐」不得專其民。季武子欲專其民，遂增設中軍，三桓分三軍之民。
襄公十二年，三桓「十二分其國民，三家得七，公得五，國民不盡屬公，公室已是卑矣」。
昭公五年，季武子罷中軍。四分公室，季孫稱左師，孟氏稱右師，叔孫氏則自以叔孫為軍名，「三家自取其稅，減已稅以貢於公，國民不復屬於公，公室彌益卑矣」。
公室奮起反擊，昭公二十五年，在郈昭伯、公若等人的勸說下，魯昭公發兵伐季氏。而孟氏、叔孫氏認為唇亡齒寒，三桓是一榮俱榮、一損俱損，於是發兵救援。結果昭公外逃，而季平子專權，攝行君位將近十年。
季平子的僭越行為，導致其家臣奮起模仿，其中影響最大的莫過於陽虎。定公五年，季平子、叔孫成子相繼去世，陽虎發難，囚禁季桓子，逐仲梁懷，隨後執掌魯國權位長達三年。雖然陽虎被三桓趕出了魯國，但是三桓的影響日漸削弱、公卿之別君臣之禮日漸敗壞也成了趨勢。
這個時候，在位的魯定公決心削弱三桓，而這個時候三桓內部並不穩定，因為季氏的專權，導致其他兩家的不滿。定公十年，齊魯會盟，作為司儀的孔子不僅言談之間退發難的萊夷之人，更以口舌之利，使得齊國歸還汶陽之田。於是，定公以此為契機，重用孔子， 而孔子為了恢復公卿之別、君臣之分，決定以隳三都的方式，逐步消解三桓的強盛勢力。季桓子出於防止家臣犯上的考慮，同意隳三都，並派仲由等臣子率兵毀掉自己的費城。然而三桓之中，孟氏反對，他堅持不毀掉自己的成城，結果定公發兵討伐，卻無法攻下。而定公在季氏的唆使下觀齊女樂，敗壞禮數，更寒了孔子的心。結果，三桓把公室的堅定擁護者孔子趕出了魯國。
哀公即位後，想要伐滅三桓，結果反被三桓逐趕，死於有山氏。哀公死後，三桓立公子寧，是為悼公。悼公時期，三桓勝，魯如小侯，卑於三桓之家。
直到魯穆公時期（前415年－前383年），魯國實行改革，任命博士公儀休為魯相，遂漸從三桓手中收回政權，國政開始奉法循理，擺脫了三桓專政的問題，重新確立了公室的權威。而三桓之一的季氏則據其封邑費、卞，獨立成為了費國。
折疊楚滅魯國
前323年，魯景公卒，魯平公即位，此時正是韓、魏、趙、燕、中山五國相王之年。魯頃公二年（前278年），秦國破楚國首都郢，楚頃王東遷至陳。頃公十九年（前261年），楚伐魯取徐州。頃公二十四年（前256年），魯國為楚考烈王所滅，遷頃公於下邑，封魯君於莒。後七年（前249年）魯頃公死於柯（今山東東阿），魯國絕祀。
折疊周公和魯國
魯國是周公旦的兒子伯禽的封國。周公旦是周武王的弟弟。文王在時，旦為子孝，並且富於仁心，和一般兄弟不一樣。武王即位後，旦輔助成王，卓有功勛。武王有病，群臣都很擔憂，武王還是死了。那時武王的兒子成王涌，年齡還小，當時國家行政命令，都出自周公。因此引起他的兄弟管叔、蔡叔的猜疑，說「周公將不利於孺子（指成王）」。管叔、蔡叔仍不諒解，居然參加了武庚和東夷的叛亂。周公和召公、太公毅然舉行東征。三年，東征勝利，實行封建，封召公奭於燕（包括今河北北部到遼河一帶）；封太公望於齊（包括今山東濰水到山東半島）；封周公於魯（包括山東的東南部），與齊以泰山為界。這是周東方諸侯中最重要的三個國家。周公、召公和太公都未親自就國。東征勝利後，他們三人都回到了周，而由他們的兒子去分別統治魯、燕和齊。當時周公、召公、太公同心協力輔政，而周公的地位要比召公和太公更高，他作為冢宰，百官都聽命於他。據說，周公攝政只七年。成王長大了，他就還政於成王。周公攝政期間，他「制禮作樂」，奠定了周政治經濟制度的基礎。這在今《尚書》里，諸如《康誥》、《洛誥》、《酒誥》、《顧命》等篇中，還可以看出一二。孔子說得好：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。」孔子雖然很羨慕周文化，但他也認為，周文化也還有夏商文化的因素。周公對於周王室有很大的功勞，所以魯在諸侯國家中有特別重要的地位。《史記·魯周公世家》說：「魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。」至春秋禮崩樂壞時，當時人還說魯「猶秉周禮」。
