㈠ 古代山東叫什麼,屬於哪個國
山東簡稱「魯」,古為齊魯之地,因在太行山之東,故稱山東。山東位於中國東部沿海、黃河下游、京杭大運河的中北段,是華東地區的最北端省份,省會設於濟南。從北至南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤;山東地勢中部高突,泰山是全境最高點,東部山東半島伸入黃海,北隔渤海海峽與遼東半島相對、拱衛京津與渤海灣,東隔黃海與朝鮮半島相望,東南則臨靠較寬闊的黃海、遙望東海及日本南部列島。山東歷史悠久,是中國文化的源頭和中華民族的重要發祥地之一。世界十大文化名人之首的孔子及其儒家思想就誕生在這里。
㈡ 中國古代魯國位於現在的哪裡
魯國為中國周朝的諸侯國,國都為曲阜,勢力范圍為今山東魯南、魯中地區。
魯國為周武王的弟弟周公之子伯禽所建立。西周初年周公輔佐天子周成王東征滅掉了夥同武庚叛亂的奄國,分封周公長子伯禽於奄國故土,建立魯國。頃公二十四年(公元前256年),魯國為楚考烈王所滅。
魯國先後傳二十五世,三十六位君主,歷時800年左右。國都在曲阜,疆域在泰山以南,今山東省南部。
在周代的眾多邦國中,魯國是姬姓「宗邦」,諸侯「望國」,故「周之最親莫如魯,而魯所宜翼戴者莫如周」。魯國成為典型周禮的保存者和實施者,世人稱「周禮盡在魯矣」。
(2)歷史魯屬於什麼國擴展閱讀:
公元前1046年1月20日,周武王殺紂王滅商後不久,即封周公旦於魯,都曲阜。是為魯公。魯公之「公」並非爵位,而是諸侯在封國內的通稱。魯公即魯侯。周公旦不去赴任,留下來輔佐武王,武王死後輔佐周成王。
其子伯禽,即位為魯公,而淮夷、徐戎作亂,伯禽作肸誓,平徐戎,定魯。魯國先後傳二十五世,經三十六位國君。國都曲阜,疆域主要在泰山以南,略有今山東省南部,兼涉河南、江蘇、安徽三省之一隅。
前256年,楚國發兵攻打魯國,魯軍弱小,不敵,被楚軍打得人仰馬翻,不久後楚軍大破魯國首都的守軍,攻入城池,將魯頃公廢掉,魯國至此亡國。
㈢ 春秋時候的齊國和魯國在今天的什麼地方
山東省歷史上稱「齊魯大地」,簡稱「魯」,可見魯國對山東的意義之大。有人不免要問,既然是齊魯大地,為何不簡稱「齊」,而簡稱「魯」呢?是不是魯國幅員遼闊的原因。其實不然,兩國比較,僅從疆域范圍來說,魯國根本不能同齊國相提並論,之所以簡稱魯,大多與魯國產生了有影響的聖人有關,那麼魯國具體是現在的哪裡呢?
魯國是現在的山東魯南、魯中地區。魯國其統治核心區大都位於今山東省濟寧市境內,國力最強時其疆域北至泰山,南達徐淮,東至黃海,西抵山東定陶一帶,也包括泰安南部寧陽,菏澤東部單縣、鄆城,臨沂平邑等市縣。僅從疆域范圍來看,魯國與現在的濟寧市面積差不多,與山東省的面積相比就差的太遠了。
魯國是現在的山東魯南、魯中地區,是當時的魯國疆域領土,所佔面積不是很大,與現在的山東省相比相差很遠。
㈣ 春秋戰國的山東是齊魯兩個國家,為什麼現在的簡稱是魯而不是齊呢
現在的山東,在古代是齊國和魯國兩個國家組成的,而為什麼現在是一個地區呢,是在秦國統一之後,就把這兩個地方合起來叫做齊魯,經過幾千年的演變,後世漸漸把山東叫做魯。
但是我們細細來探究,根據古代的地圖可以看出,在古代時齊國的地貌以及兵力遠遠大於其他國家,齊桓公更是歷史上文明的人物。照如此說來,如果合並之後,那應該叫齊。
是同樣的,在璀璨的歷史文明中,其中有幾位流芳百世的人,孔子就是魯國人。即使是在幾千年後的現在,孔子的影響力依然非常的大,即使是三歲孩童都知道孔子,並且孔子已經走出國門邁向了國際,在外國都有好多孔子學院,更不用深究在當時孔子的影響力。
所以現在山東齊名為魯也正是因此而來。這也給後世一景中,以德服人才是歷史長河的主打曲,只有在德,不能服眾的時候,以暴制暴才能登場。最後希望世界和平不再出現戰爭,勞財害民。
㈤ 山東是齊國還是魯國,具體怎麼劃分
今日山東的大部分地區都由齊、魯兩國擁有。齊國與魯國以泰山為劃分。
魯居泰山之陽,都曲阜,齊居泰山之陰,始都山東營丘(今山東昌樂,一說即山東臨淄),後遷山東薄姑,再遷至山東臨淄。齊、魯始封時,地方各百里,至春秋戰國時期,經過數百年的兼並戰爭,兩國疆域不斷拓展擴大,基本控制了今山東地區。齊國作為「戰國七雄」之一,占據了今山東的大部分地區。
公元前1046年,周武王滅商紂,天下更始。武王首封輔佐有功的姜太公於齊;文王之子曹叔振鐸於曹;武王之弟周公則封於魯。齊國定都營丘,後改名臨淄,齊國務實革新、兼容並包,國力相當鼎盛。齊國的工商業與技術如紡織業也非常發達。
魯國都於曲阜,魯國秉承周朝禮樂典儀,是尊尚仁義、傳統、倫理、人和的「禮儀之邦」。曹國建都陶丘,陶丘是中原地區的水陸交通中心和全國性經濟都會,享有「天下之中」的美譽。范蠡助越滅吳後,輾轉至陶,定居經商,被後人尊為「商祖」。
齊魯文化對中華文化的形成和發展有大量貢獻及深遠影響。生於魯都曲阜的孔夫子在這里開創了儒家思想,成為後來中國社會框架與價值觀的基石。蚩尤(中華先祖之一)、孔子、孟子等都是齊魯兩國對中華文明多方面貢獻的傑出代表。
(5)歷史魯屬於什麼國擴展閱讀:
秦統一後,在山東分置齊、琅琊、東海、東、薛等郡。西漢初有十郡六國,東漢分屬青、兗、徐、豫四州,三國時大體略同。西晉初山東分屬青、徐、兗、豫(統魯郡)、冀(統平原、樂陵)五州。
永嘉以後,先後為後趙、前燕、前秦、後燕、南燕、東晉、劉宋、北魏、東魏、北齊、北周所據有。隋統一後,分屬青、徐、兗、豫四州。唐代,河、濟以南屬河南道,以北屬河北道。北宋時山東分隸京東東路、京西西路及河北路。
金大定八年(1168年)置山東東路、山東西路,設山東東路統軍司,治益都。元朝分置燕南河北道、山東東、西道肅政廉訪司及山東東西道宣慰司,直隸中書省。明洪武元年(1368年)置山東行中書省,治青州。
洪武九年(1376年),移治濟南,又改置山東承宣布政使司。直到清代,始將山東政區的名稱定為「山東省」。
㈥ 古時山東境內有兩個主要國家:齊國與魯國,為啥現在山東簡稱魯,而不是齊
山東,人稱「齊魯大地」,那麼為何其簡稱取得是「魯」而非「齊」呢?這與西周時期的歷史緊密相關。
此外,更重要的一點在於,周代周公制禮作樂,為周王朝制定出一整套典章制度,魯國作為其子的封國,最大程度的保存了周禮,有「周禮盡在魯矣」的說法,是著名的禮儀之邦,其後,同樣是魯國人的孔子繼續傳播了周禮,因而從文化層面來說,魯顯得更有歷史厚重感。
實際上,山東簡稱「魯」是近代以來的事情,在清代,齊、魯二字都可作為山東的簡稱並在實際生活中使用,齊還是魯實際並沒有那麼嚴格的界限。
㈦ 魯國屬於春秋還是戰國
魯國,周初分封周公旦之子伯禽於此。春秋時期國勢衰弱,戰國時期成為小國,公元前256年為楚所滅。春秋與戰國時期的時間分界是公元前476-公元前475年。據此可以判斷魯國是西周時期的主要諸侯國,是春秋時期的諸侯國,但是國勢衰落,是戰國前期的小國。
㈧ 魯國屬於什麼角色在歷史中處於什麼地位
魯國,中國周朝分封的姬姓諸侯國,為周武王的弟弟周公之子伯禽所建立。
西周初年周公輔佐天子周成王東征滅掉了夥同武庚叛亂的奄國,分封周公長子伯禽於奄國故土,建立魯國,國都為曲阜,疆域在泰山以南,今山東省南部。
魯國先後傳二十五世,三十六位君主,歷時800年左右。魯頃公二十四年(公元前256年),魯國為楚考烈王所滅。
在周代的眾多邦國中,魯國是姬姓"宗邦",諸侯"望國",故"周之最親莫如魯,而魯所宜翼戴者莫如周"。魯國成為典型周禮的保存者和實施者,世人稱"周禮盡在魯矣"。
魯國[1]創始者周公旦為周族人,因此魯國的主體民族是周族和當地的夷 族組成。
公元前1046年1月20日,周武王殺紂滅商後不久,即封周公旦於魯,都曲阜。周公旦因輔佐天子,未能就封,乃由嫡長子伯禽前往就封。自三皇五帝以來,中國的政治地理架構是軍國架構,由天子之師的行軍序列轉化而來。征戰天下的過程中,天子之師的野戰行軍序列是:前軍,由太子統領;中軍,由天子統領(天子兼領前、後軍);後軍,由庶長子統領。
得天下後,沒有了野戰,天子之師的前、中、後三軍隨即轉化為東南軍區、中部軍區和西北軍區。天子本人駐蹕中部軍區(河洛地區),太子駐節東南軍區(總部設在曲阜。),庶長子駐節西北軍區(總部設在幽燕地區)。
黃帝時代就是這樣的體制(黃帝長子青陽駐節「鑄」,在曲阜附近。注意黃帝元子的名號「青陽」本義為「東方」;黃帝庶長子夷鼓駐節幽燕,在涿鹿一帶;黃帝本人駐蹕河洛地區的新鄭)。少昊時代頒布的二十八星宿,有名為「心」之宿,有三顆星:心前星(心宿一,東起第一星)、心中星(心宿二,東起第二星)、心後星(心宿三,東起第三星),依次另名為「太子」、「天王」、「庶子」。拿黃帝父子三人的駐地與心宿三星比較,就知道兩者在方向和名稱含義上是大體一致的。
為什麼要實行軍國體制呢,因為遠古時代中國大地上部族眾多,文化差異大,不容易實現民族融和,武裝叛亂時常發生,天下不能長治久安,故需要將野戰部隊轉化為軍區部隊,以各保一方平安。滅商後,東夷集團成為周王室最大的政治對手,所以,周王室沿襲黃帝的做法,武王代文王,駐守河洛地區;周公代太子,駐守曲阜地區;召公是文王庶長子(據《帝王世紀》所記),駐守幽燕地區。因此,魯國實際上是周代的東南軍區,燕國是周代的西北軍區。這一歷史事實的文獻記載是:公羊隱五年傳:「自陝而東,周公主之;自陝而西,召公主之。」事實上,「魯」的本義是「魚兒擺尾」。因為凡從魯之字都寓有這個含義。如櫓:舟船尾部一種推動船體前進的船具,系仿生自魚尾,使用時左右擺動,像魚兒游動時的擺尾。亦可寫作「艪」等(詳細說明請參見本網路詞條「魯」) 另外,與「魯」相關的詞彙中,魯字皆有「任性」之義(因為魚兒擺尾是它們的天性),如「魯莽」(任性草率)、粗魯(粗野任性)、「魯直」(任性率直)。所以,周公旦之所以封魯,是武王希望他游進東夷集團這個「大海」,發揮魚兒擺尾的天性,左右掃盪敵對勢力。所以,「魯」就是掃盪東夷敵國的意思,與其東南軍區的職責相吻合。
相關歷史
折疊周公攝政
西伯昌之子,以發、旦最賢。發即周武王,旦即周公旦。
武王得天下,封大弟旦於曲阜,是為魯公。旦不就國,留周以輔佐天子,是為周公。史稱「周公旦」。
周公旦之功,不在魯,而在周。
武王伐紂之後,天下仍未歸心,武王卻得了重病。群臣恐懼,太公、召公想到文王廟為武王占卜運勢。周公旦說,且慢,不能以此困擾先王。於是他設壇,向太王、王季、文王禱告:嫡長子孫發,勤於政務勞於國事,不幸重病;如果列祖列宗因為上天的旨意而不能為王發消災解難,那麼請以我來替他受罪吧。禱告之後,才去占卜,卜得「吉」,而武王發病情好轉。鬼神之事,暫且不談,而周公之用心,可謂良苦。
武王發崩,太子誦年幼,尚在襁褓。周公旦擔心武王崩而天下諸侯叛亂,於是攝行君權。
武王的弟弟們見此,都說周公旦肯定要對太子誦不利,想自己當天子。周公旦一看,不得了,輿論的力量無窮啊,於是立太子誦,是為周成王,而他則輔佐成王,讓自己的嫡長子伯禽到魯國擔任國君,以為屏障,防禦東方徐戎、淮夷等蠻夷。
武王發的弟弟管叔、蔡叔疑心周公旦,就跟商紂王的後代武庚一起發難,想除掉周公旦。與此同時,東方的淮夷、徐戎果然叛亂。齊太公、魯公伯禽發兵鎮壓, 順利把淮夷、徐戎給鎮壓了。而周公旦挾天子之師,也平定了管蔡之亂。
周公旦攝行君權多年,營造雒邑,於是遷都雒邑,是為成周。
周公旦為周王朝的統治立下汗馬功勞,但是位高權重也難免惹人非議,傳說成王年長,周公歸政之後,周公 因為擔心成王清算他,逃到了楚地。不過成王知道周公旦勞心勞力也是為了周王朝罷了,也就迎他回來。
周公旦薨,而還沒到收割的時候,暴風挾雷,把禾都掃盪干凈。據說這種天象在武王發崩的時候也出現過。 於是查閱記錄,發現了前文所說的周公祈禱以己代武王受難的記載。成王很感動,於是下令,讓周公旦的魯國擁 有郊祭文王的資格,可以奏天子禮樂。
折疊西周強藩
周王朝歷來有厚同姓、薄異姓的國策,而周成王賦予魯國「郊祭文王」、「奏天子禮樂」的資格,不僅僅是對周公旦功勞的一種追念,更是希望作為宗邦的魯國能夠「大啟爾宇,為周室輔」。這是魯國在政治上的優勢。
伐滅管蔡之亂,平定徐戎之叛,魯國得到「殷民六族」。而本來是王族的殷商之民,擁有較高的文化水平,同時也善於發展經濟(商人的稱呼,就是來自於殷商之民);而魯國地處東方海濱,鹽鐵等重要資源豐富。這是魯國在經濟、文化上的優勢。
魯國歷經魯公伯禽、考公酋(系本作「就」,鄒誕本作「遒」)、煬公熙(一作怡,考公弟)、幽公宰(系本名圉)、魏公晞(幽公弟)、厲公擢(系本作「翟」)、獻公具(厲公弟)、真公濞(本亦多作「慎公」),一直都是周室強藩,震懾並管理東方,充分發揮了宗邦的作用。此時的魯國「奄有龜蒙,遂荒大東。至於海邦,淮夷來同」,其國力之強,使得國人和夷狄之民「莫我敢承」、「莫不率從」。
這種情形一直延續到春秋,彼時曹、滕、薛、紀、杞、彀、鄧、邾、牟、葛諸侯仍舊時常朝覲魯國。
折疊長幼之亂
歷史上,魯國有過幾次廢長立幼、殺嫡立庶的事件,始作俑者,或者可以追溯到周宣王。
魯真公薨,其弟敖立,是為武公。武公有長子括、少子戲。
武公九年,武公帶著兩個兒子,西去朝拜周宣王。宣王很喜歡戲,於是作了件荒唐事,他要立戲為魯國的太子。王的卿大夫樊仲山父就說,這個廢長立幼,不合規矩。不合規矩而您一定要做的話,日後魯國一定會違背您的旨意。違背了您的旨意,那就是要討伐的。不討伐的話那對您的威信有損。要真發展到那個地步,對大家都不好。您看,是不是別下這個命令呢?
周宣王很不滿,現在誰是天子啊,他不顧重臣意見,下了命令就立戲為魯國太子,日後當魯國的國君。魯武公有點鬱郁不樂,回到魯國後就死掉了。於是太子戲立,是為魯懿公。
果然,懿公被他哥哥括的兒子伯御帶著魯人幹掉。伯御安安穩穩地做了十一年魯國國君,最後被周宣王發兵給伐滅了。(古時候交通不便的緣故?因此那麼久了周宣王才知道?此事,存疑。)
周宣王把伯御給誅殺了,就立懿公戲的弟弟稱,是為魯孝公。那個時候起,周天子的威信日益下降,而諸侯國弒其君的事情時有發生。
折疊隱公居攝
魯孝公薨,子弗湟立,是為惠公。
魯惠公的元配沒有生子就死了,妾室聲子倒是幫他生了個兒子,名叫做息(一作息姑)。後來,惠公聽說宋國有個女子生來手掌就有「魯夫人」的紋狀,於是就把她娶回魯國,是為仲子。仲子為惠公生了個兒子,名叫做允(一作軌)。因有「魯夫人」的紋狀而娶之,隱隱有立她為夫人的意思,則她的兒子允就有可能當太子。
惠公沒有立太子就死掉了。年長的公子息頗得魯人的擁戴,於是他學當年周公旦那樣,攝行君位。但是又擔心其他人不服,於是立公子允為惠公太子,說是等他長大後就把政權返給他。歷史上把公子息稱作「隱公」,所謂隱,也就是假、非正式之類的意思,表示他不是國君,但是實際上就等同國君。這也是魯國跟其他諸侯國所不同的一個地方。
隱公時期,卿大夫羽父位高權重,逐漸掌握實權。但是羽父權力權力欲太重,渴望與國君平起平坐,何況隱公甚至還不是名義上的國君。羽父就對隱公說,要不您立我為太宰吧(所謂太宰,那就是周天子的王室正卿,就地位而言,跟諸侯平起平坐。)隱公不答應,推託說自己又不是魯公,不能做主。羽父說,其實太子允沒什麼勢力,您德高望重,不如順勢就即位好了,我幫你解決掉障礙。隱公震怒,「我之所以當這個家,是因為看到允年幼,擔心人心不穩才勉強頂著眾人的唾罵來做這件事。本想等到允長大了,我就到菟裘之地養老去。你瞧你說的什麼話啊!」
羽父被弄得一愣一愣,敢情人家不想奪位?他擔心太子允知道這件事,於是急匆匆跑到太子允跟前,來個惡人先告狀,讒言隱公想要霸佔權位,不會讓他允掌權之類的話。太子允心想這還得了,於是授命羽父把事情給解決了。羽父就派人弒殺了隱公。
惠公太子允即位,是為魯桓公。
折疊三桓興起
魯桓公初期,羽父還挺有權勢,但是到了後來就不見經傳,或許是桓公疏遠了他也未可知。
魯桓公有庶長子慶父、太子同、公子牙、公子友。慶父、叔牙、季友的後代分別是孟氏、叔孫氏、季氏,合稱三桓。
三桓為孟氏、叔孫氏、季氏,而非孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。以往有眾多學者認為孟孫、叔孫、季孫皆為氏稱,實誤。「孫」為尊稱,對於孟氏和季氏,「孟孫某」、「季孫某」僅限於宗主的稱謂,宗族一般成員只能稱「孟某」、「季某」。所以,「孟孫」、「季孫」並不是氏稱。考之《左傳》,只有「孟氏」、「季氏」的字樣,而無「孟孫氏」、「季孫氏」的字樣。叔孫氏的情況比較特殊,起先為叔氏,後來公子牙(字子叔)之後立叔氏,原來的叔氏改稱叔孫氏。
禍起孟任
桓公薨,太子同立,是為庄公。庄公夫人哀姜,哀姜娣叔姜為庄公生子開。
庄公晚年,築高台,看到大夫黨氏的女兒孟任,很是歡喜,就跟著她走。最後,庄公許諾說立孟任為夫人,如果她給自己生了兒子,就立為太子。(這個庄公也真是個妙人,追在姑娘家身後走,活脫一個情竇未開的傻小子,還愣愣地說你嫁給我吧,我會對你很好的,你要是生了兒子,我就讓他當國君。)
孟任生般(一作「斑」)。庄公想立般為太子,又擔心其他臣子有意見。再者,魯國一向都有「父死子繼,兄死弟及」的傳統。到了庄公三十二年,庄公病篤,又想到立太子的事情,就詢問自己的兄弟叔牙、季友。叔牙說慶父有才能,隱隱有選賢任能,你死了就立慶父的意思。季友則說就算死也要立公子般。於是,庄公讓季友派人賜鴆酒給叔牙。叔牙飲鴆而死,立其後為叔氏,後改稱叔孫氏。
慶父之難
庄公立般為太子,而季友輔佐。
叔牙死後不久,庄公薨。於是季友立太子般為國君,為庄公治喪,因此尚未正式即位。而慶父發難,派人弒殺了在黨氏居住的魯公般。季友驚慌之間,逃往陳國。
慶父與庄公夫人哀姜一向都有私通,因此發難之後,他立哀姜陪嫁的叔姜之子,公子開為國君,是為魯閔公(一作湣公)。慶父立閔公之後,跟哀姜私通得更加厲害,但是始終覺得有妨礙,就想把閔公給殺了而自己當國君。齊國仲孫湫就預言「不去慶父,魯難未已」(後來的孔子說慶父不死,魯難未已)。閔公二年,慶父派大夫卜齮襲殺閔公於武闈。季友聽聞,自陳至邾,接庄公妾成風之子申,請魯人以其為國君。慶父憂懼,出逃到莒。於是,季友送公子申入魯,並重金賄賂莒人,抓慶父回國。慶父請求讓他出逃,季友不肯。於是慶父自殺。立其後為孟氏。
關於孟氏,《春秋》又作仲氏。因為當初慶父雖為長兄,但為了表示君臣之別,於是自稱仲,史稱共仲。實際上,當時的人都以其年長而叫他的後代為孟氏。
季友立公子申,是為魯僖公(史記作「厘公」)。僖公元年,季友帥師敗「莒師於酈,獲莒拏」,「公賜季友汶陽之田及費」,季友為魯國相。季友相僖公,執政多年,把魯國治理得井井有條。魯人作《詩·魯頌》稱贊。僖公十六年,季友卒,謚成,史稱「成季」,其後立為季氏。
折疊公卿爭權
僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼九位魯公在位期間,作為卿家的三桓與公室爭權奪利,尤其是以季氏的執政與公室的反擊最為激烈。
成季死後,庄公的公子遂(即襄仲)及其兒子公孫歸父相繼掌權,是為東門氏執政時期,而孟氏一度被東門氏趕出魯國。然而,成季的孫子季孫行父(即季文子)利用三桓的勢力,開初稅畝,使得私田興起,而「隱民」劇增,獲得魯國平民階層的人心。公子遂殺嫡立庶,以公子俀為國君,是為魯宣公。
宣公發現三桓日益強盛,同時有民不知君、只知三桓的說法甚囂塵上,於是他「欲去三桓,以張大公室」。他與執政的公孫歸父商量,是不是起兵滅了三桓,但是國人明顯傾心於三桓,使用國內兵馬或許不妥。於是,公孫歸父前往晉國借兵。可惜公孫歸父還沒成功搬來晉國軍隊,宣公就死了,而季文子趁機發難,備述襄仲當政時的弊端,斥責他「南通於楚,既不能固,又不能堅事齊、晉」,使魯國沒有強援。魯國司寇表示願意隨季文子除亂。公孫歸父聽到這樣的消息,連忙逃到齊國躲起來。季文子開始執政。從此開啟了季氏祖孫幾代人的執政專權之路。
季文子、季武子、季平子輔佐魯國文宣成襄昭定六位魯公,位列三卿之首,獨專國政。
季武子時期,通過一系列的政策從不同角度削弱公室的權力:
襄公十一年, 增設三軍。季武子、叔孫穆叔、孟獻子分三軍,一卿主一軍之徵賦,由是三桓強於公室。當年,周武王封周公旦於魯,按周禮「天子六軍,諸侯大國三軍」,魯有三軍。自文公以來,魯國弱而從霸主之令,若軍多則貢多,遂自減中軍,只剩上下二軍,屬於公室,「有事,三卿更帥以征伐」不得專其民。季武子欲專其民,遂增設中軍,三桓分三軍之民。
襄公十二年,三桓「十二分其國民,三家得七,公得五,國民不盡屬公,公室已是卑矣」。
昭公五年,季武子罷中軍。四分公室,季孫稱左師,孟氏稱右師,叔孫氏則自以叔孫為軍名,「三家自取其稅,減已稅以貢於公,國民不復屬於公,公室彌益卑矣」。
公室奮起反擊,昭公二十五年,在郈昭伯、公若等人的勸說下,魯昭公發兵伐季氏。而孟氏、叔孫氏認為唇亡齒寒,三桓是一榮俱榮、一損俱損,於是發兵救援。結果昭公外逃,而季平子專權,攝行君位將近十年。
季平子的僭越行為,導致其家臣奮起模仿,其中影響最大的莫過於陽虎。定公五年,季平子、叔孫成子相繼去世,陽虎發難,囚禁季桓子,逐仲梁懷,隨後執掌魯國權位長達三年。雖然陽虎被三桓趕出了魯國,但是三桓的影響日漸削弱、公卿之別君臣之禮日漸敗壞也成了趨勢。
這個時候,在位的魯定公決心削弱三桓,而這個時候三桓內部並不穩定,因為季氏的專權,導致其他兩家的不滿。定公十年,齊魯會盟,作為司儀的孔子不僅言談之間退發難的萊夷之人,更以口舌之利,使得齊國歸還汶陽之田。於是,定公以此為契機,重用孔子, 而孔子為了恢復公卿之別、君臣之分,決定以隳三都的方式,逐步消解三桓的強盛勢力。季桓子出於防止家臣犯上的考慮,同意隳三都,並派仲由等臣子率兵毀掉自己的費城。然而三桓之中,孟氏反對,他堅持不毀掉自己的成城,結果定公發兵討伐,卻無法攻下。而定公在季氏的唆使下觀齊女樂,敗壞禮數,更寒了孔子的心。結果,三桓把公室的堅定擁護者孔子趕出了魯國。
哀公即位後,想要伐滅三桓,結果反被三桓逐趕,死於有山氏。哀公死後,三桓立公子寧,是為悼公。悼公時期,三桓勝,魯如小侯,卑於三桓之家。
直到魯穆公時期(前415年-前383年),魯國實行改革,任命博士公儀休為魯相,遂漸從三桓手中收回政權,國政開始奉法循理,擺脫了三桓專政的問題,重新確立了公室的權威。而三桓之一的季氏則據其封邑費、卞,獨立成為了費國。
折疊楚滅魯國
前323年,魯景公卒,魯平公即位,此時正是韓、魏、趙、燕、中山五國相王之年。魯頃公二年(前278年),秦國破楚國首都郢,楚頃王東遷至陳。頃公十九年(前261年),楚伐魯取徐州。頃公二十四年(前256年),魯國為楚考烈王所滅,遷頃公於下邑,封魯君於莒。後七年(前249年)魯頃公死於柯(今山東東阿),魯國絕祀。
折疊周公和魯國
魯國是周公旦的兒子伯禽的封國。周公旦是周武王的弟弟。文王在時,旦為子孝,並且富於仁心,和一般兄弟不一樣。武王即位後,旦輔助成王,卓有功勛。武王有病,群臣都很擔憂,武王還是死了。那時武王的兒子成王涌,年齡還小,當時國家行政命令,都出自周公。因此引起他的兄弟管叔、蔡叔的猜疑,說「周公將不利於孺子(指成王)」。管叔、蔡叔仍不諒解,居然參加了武庚和東夷的叛亂。周公和召公、太公毅然舉行東征。三年,東征勝利,實行封建,封召公奭於燕(包括今河北北部到遼河一帶);封太公望於齊(包括今山東濰水到山東半島);封周公於魯(包括山東的東南部),與齊以泰山為界。這是周東方諸侯中最重要的三個國家。周公、召公和太公都未親自就國。東征勝利後,他們三人都回到了周,而由他們的兒子去分別統治魯、燕和齊。當時周公、召公、太公同心協力輔政,而周公的地位要比召公和太公更高,他作為冢宰,百官都聽命於他。據說,周公攝政只七年。成王長大了,他就還政於成王。周公攝政期間,他「制禮作樂」,奠定了周政治經濟制度的基礎。這在今《尚書》里,諸如《康誥》、《洛誥》、《酒誥》、《顧命》等篇中,還可以看出一二。孔子說得好:「殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也。」孔子雖然很羨慕周文化,但他也認為,周文化也還有夏商文化的因素。周公對於周王室有很大的功勞,所以魯在諸侯國家中有特別重要的地位。《史記·魯周公世家》說:「魯有天子禮樂者,以褒周公之德也。」至春秋禮崩樂壞時,當時人還說魯「猶秉周禮」。