為什麼歷史上沒有九大十大

Ⅰ 中共一大，二大，三大，四大，五大，六大，七大八大，九大，十大，十一大，十二大的內容

1、黨的第一次全國代表大會

大會起草和通過了《中國共產黨第一個綱領》和《中國共產黨第一個決議》，確定黨的名稱為「中國共產黨」，提出要把工人、農民和士兵組織起來，明確黨的根本政治目的是實行社會革命。大會初步規定了黨的組織原則和紀律，要求黨集中力量領導工人運動。

2、黨的第二次全國代表大會

1922年7月16日至23日，中國共產黨第二次全國代表大會在上海舉行。這次大會的中心議題是進一步討論和確定黨在民主革命時期的綱領問題。黨的二大，正確分析了中國革命的性質、對象、動力和前途，在中國歷史上第一次明確提出反帝反封建的民主革命綱領，為中國的革命斗爭指明了方向。

3、黨的第三次全國代表大會

1923年6月12日至20日，中國共產黨第三次全國代表大會在廣州舉行。這次大會的中心議題是討論全體共產黨員加入國民黨，建立國共合作統一戰線的問題。黨的三大是黨的歷史上第一次專門研究統一戰線問題的全國代表大會。這次代表大會的召開，促進了國民黨的改組和第一次國共合作的建立，開創了革命發展的新局面，加快了中國革命的步伐，為波瀾壯闊的第一次大革命作了准備。

4、黨的第四次全國代表大會

1925年1月11日至22日，中國共產黨第四次全國代表大會在上海舉行。這次大會的中心議題是研究和討論中國共產黨如何加強對日益高漲的革命運動的領導、工人階級如何參加民族革命運動以及黨在組織上和群眾工作上如何進行准備的問題。

5、黨的第五次全國代表大會

1927年4月27日至5月9日，中國共產黨第五次全國代表大會在武漢舉行。大會的主要任務是接受共產國際執委會第七次擴大會議關於中國問題的決議案，糾正陳獨秀的機會主義錯誤，並決定黨的重大方針政策。

黨的第五次全國代表大會雖然召開在革命的危急關頭，卻沒有承擔起挽救革命的任務。但周恩來、任弼時等一批對陳獨秀的右傾錯誤有所認識、有所抵制的同志，被選進了新的中央委員會，這為後來糾正陳獨秀的右傾錯誤，提供了組織上的准備。

6、黨的第六次全國代表大會

1928年6月18日至7月11日，中國共產黨第六次全國代表大會在莫斯科召開。大會總結了大革命前後的經驗教訓，提出反對「左」、右傾兩種錯誤傾向；正確分析革命形勢，確定了黨在新形勢下的方針和任務；通過了《政治議決案》等16個文件和經過修改的黨章，成為民主革命時期歷次代表大會中形成文件最多的一次代表大會。

這次大會主要是為了系統地總結第一次國內革命的經驗教訓，批判右傾投降主義和「左」傾盲動主義的錯誤，明確新時期革命的性質和任務而召開的。

7、黨的第七次全國代表大會

1945年4月23日至6月11日，黨的第七次全國代表大會在延安舉行。大大會通過了毛澤東《論聯合政府》的政治報告、朱德《論解放區戰場》的軍事報告。大會提出黨的政治路線是：放手發動群眾，壯大人民力量，在黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。大會強調毛澤東思想為全黨的指導思想。

大會通過的新黨章強調了群眾路線和黨的民主集中制原則。這次大會是團結的大會，勝利的大會，為抗日戰爭和奪取新民主主義革命在全國的勝利奠定了基礎。中央領導集體，使全黨在組織上達到空前的團結和統一。

8、黨的第八次全國代表大會

1956年9月15日至27日，中國共產黨第八次全國代表大會在北京舉行。大會完全肯定了黨中央從「七大」以來的路線是正確的，同時正確地分析了社會主義改造基本完成以後，中國階級關系和國內主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點轉向社會主義建設。

9、黨的第九次全國代表大會

1969年4月1日至24日，中國共產黨第九次全國代表大會在北京舉行。大會肯定了「文化大革命」的綱領、方針和政策，把「無產階級專政下繼續革命的理論」寫進總綱。黨的九大在思想上、政治上、組織上的指導方針都是錯誤的，在黨的歷史上沒有任何積極作用。

10、黨的第十次全國代表大會

1973年8月24日至28日，中國共產黨第十次全國代表大會在北京召開。大會繼續肯定九大路線，肯定「文化大革命」和「無產階級專政下繼續革命」的理論。盡管大會在批判極左思潮上有一些積極成果，但大會總的指導方針是錯誤的，並沒有完成它所擔負的歷史使命。

11、黨的第十一次全國代表大會

1977年8月12日至18日，中國共產黨第十一次全國代表大會在北京舉行。大會共有3項議程：中央委員會的政治報告；修改中國共產黨章程和關於修改黨的章程的報告；選舉中央委員會。

這次大會，是在揭批江青集團進一步深入，各方面工作得以恢復和整頓，廣大群眾渴望對「文化大革命」及其以前的「左」傾錯誤進行全面清理、撥亂反正的情況下召開的。

12、黨的第十二次全國代表大會

1982年9月1日至11日，中國共產黨第十二次全國代表大會在北京舉行。大會的主要議程是：審議第十一屆中央委員會的報告，確定黨為全面開創社會主義現代化建設新局面而奮斗的綱領；審議和通過新的《中國共產黨章程》；按照新黨章的規定，選舉新的中央委員會、中央顧問委員會和中央紀律檢查委員會。

中共第十二次全國代表大會的勝利召開，標志著黨成功地實現了具有重大歷史性意義的偉大轉變。 它開始把中國帶入建設有 中國特色的社會主義的新的政治軌道，並以全面開創社會主義現代化建設的新局面而永遠載入史冊。

(1)為什麼歷史上沒有九大十大擴展閱讀：

中國共產黨全國代表大會和它所產生的中央委員會為中國共產黨最高領導機關。每五年舉行一次，由中央委員會召集。中央委員會認為有必要，或者有三分之一以上的省一級組織提出要求，全國代表大會可以提前舉行；如無非常情況，不得延期舉行。

職權是：聽取和審查中央委員會的報告；聽取和審查中央紀律檢查委員會的報告；討論並決定黨的重大問題；修改黨的章程；選舉中央委員會；選舉中央紀律檢查委員會。

Ⅱ 為什麼浙江龍游石窟是世界第九大奇跡，而世界10大石窟里卻沒有呢

目前世界只有八大奇跡，還沒有第九大奇跡，所以我們自喻為第九大奇跡，不知道世界認可了沒，第九大奇跡都沒確定，何來的第十呢？小朋友會數數嗎？

Ⅲ 有沒有九大和十大

不知道啥意識

Ⅳ 中國四大,七大,九大,十大古都

四大古都：西安、南京、洛陽、北京；七大古都：西安、南京、北京、洛陽、開封、杭州、安陽；沒有九大古都、十大古都的說法。

1、西安

西安是陝西省省會，位於渭河流域中部關中盆地，東經107.40度～109.49度和北緯33.42度～34.45度之間，北臨渭河和黃土高原，南鄰秦嶺。

西安是國務院公布的首批國家歷史文化名城，歷史上先後有十多個王朝在此建都，是世界四大古都之一，是中國歷史上建都朝代最多、時間最長、影響力最大的都城之一。

13朝是公認的建朝數，包括：西周（約300年）、西漢（210年）、新朝（15年）、東漢（獻帝6年）、西晉（愍帝）、前趙（11年）、前秦（33年）、後秦（34年）、西魏（22年）、北周（25年）、隋（38年）、唐（273年）等13個王朝在西安建都。

2、南京

南京是江蘇省會，位於中國東部、長江下游中部地區，是長三角輻射帶動中西部地區發展的國家重要門戶城市。

南京早在100-120萬年前就有古人類活動，35-60萬年前已有南京猿人在湯山生活，有著7000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，有「六朝古都」、「十朝都會」之稱。

建都朝代：東吳、東晉、南朝·宋、南朝·齊、南朝·梁、南朝·陳、五代·楊吳（西都）、五代·南唐、南宋（行都）、明、南明、太平天國、中華民國。

3、洛陽

洛陽是河南省地級市，位於河南省西部，地處東經112°16'-112°37'，北緯34°32'-34°45'，東西長約179千米，南北寬約168千米。

橫跨黃河中下游南北兩岸，東鄰鄭州市，西接三門峽市，北跨黃河與焦作市接壤，南與平頂山市、南陽市相連。

洛陽市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。遠在五六十萬年前的舊石器時代，已有先民在洛陽繁衍生息，禹劃九州，河洛屬古豫州。

先後有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉「十三個」朝代在洛陽建都。

4、北京

中華人民共和國首都，北京位於東經115.7°—117.4°，北緯39.4°—41.6°，中心位於北緯39°54′20″，東經116°25′29″，總面積16410.54平方千米。

位於華北平原北部，毗鄰渤海灣，上靠遼東半島，下臨山東半島。北京與天津相鄰，並與天津一起被河北省環繞。

北京是一座有著三千多年歷史的古都，先後有春秋戰國·薊國、春秋戰國·燕國、遼、金、元、明、清在此建都。

5、開封

開封是河南省地級市，地處華北平原腹地、河南省東部，位於黃河下游南岸之濱。開封居於東經113°52′15"—115°15′42"，北緯34°11′45"—35°01′20"之間。

是首批國家歷史文化名城，迄今已有4100餘年的建城史和建都史，先後有夏朝，戰國時期的魏國，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之稱，孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深遠的「宋文化」。

開封是世界上唯一一座城市中軸線從未變動的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上少有。宋朝都城東京城是當時世界第一大城市，是清明上河圖的創作地。

參考資料來源：網路——古都

Ⅳ 為什麼中共八大和中共九大隔了13年

八大通過的中國共產黨黨章規定:黨的全國代表大會,每五年舉行一次。八大是1956年召開的,到召開九大時,已經過去13年了。

Ⅵ 中共四大，五大，六大，九大，十大，十一大分別是哪年召開的其內容是什麼

1、中國共產黨第四次全國代表大會於1925年1月11日至22日在上海舉行，這次大會的中心議題是研究和討論中國共產黨如何加強對日益高漲的革命運動的領導、工人階級如何參加民族革命運動以及黨在組織上和群眾工作上如何進行准備的問題。

2、中國共產黨第五次全國代表大會於1927年4月27日至5月9日在當時革命的中心武漢召開，大會的主要任務是接受共產國際執委會第七次擴大會議關於中國問題的決議案，糾正陳獨秀的機會主義錯誤，並決定黨的重大方針政策。

3、中國共產黨第六次全國代表大會於1928年6月18日至7月11日在蘇聯莫斯科近郊茲維尼果羅德鎮的塞列布若耶鄉間別墅召開，這次大會主要是為了系統地總結第一次國內革命的經驗教訓，批判右傾投降主義和「左」傾盲動主義的錯誤，明確新時期革命的性質和任務而召開的。

4、中國共產黨第九次全國代表大會於1969年4月1日─24日在北京舉行，這次大會報告以「無產階級專政下繼續革命的理論」為核心，全面肯定了「文化大革命」，分組討論了政治報告和黨章修改草案，並且通過了政治報告和黨章修正草案。

5、中國共產黨第十次全國代表大會於1973年8月24日至28日在北京召開，此次大會的議程是：

（1）周恩來代表中央作政治報告。

（2）王洪文代表中央作關於修改黨章的報告，並向大會提出中國共產黨章程（草案）。

（3）選舉中共第十屆中央委員會。

6、中國共產黨第十一次全國代表大會於1977年8月12日至18日在北京舉行，大會共有3項議程：

（1）中央委員會的政治報告。

（2）修改中國共產黨章程和關於修改黨的章程的報告。

（3）選舉中央委員會。

Ⅶ 古代究竟是九大還是十大

曾有朋友問及晚清時漢口有「九省通衢」之譽，這「九省」到底是指哪九個省？我的回答是：此「九」是言其多，是一個概數，泛指與多省（此處應該是大於九個）相通達，而並非具體確切的數字。事實上，當年漢口的水陸通道可直抵清國十八行省、四百餘州，遠非「九省」的概念。由此，筆者倒是想到一個有趣的話題，即古代究竟是「九」大還是「十」大？
中國古人尊「十」亦崇「九」。古代北方神話中是尊「十」的，即「十陽」，最典型的例子是羲和生十日，羿射九日留一日等。「十」也多作為概數，如十全十美、十生九死、十里長亭等，指的都是概數。同樣，十行俱下表示的是行數多，十面埋伏喻指四面八方都有埋伏。但古代的廣大地區，尤其是受楚文化影響較深的江南大地，則是崇「九」為陽數之極，曰「九陽」。人們喻天高曰九重，地深曰九泉，疆域廣曰九域，分量重曰九鈞，危險多曰九難……
《楚辭•九辨》有「九者，陽之數，道之綱紀也」，《管子•五行》中的「天道以九制」，這里的「九」應該是指九之實數。但「九」通常被古人泛指為數量大，也與「久」相通。《周易》中「以陽爻為九」。《說文解字》說「九」：陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆從九。《列子•天瑞篇》有「一變而為七，七變而為九，九變者，究也。因而，《墨子•公輸》中的「九設攻城之機變」，《史記•貨殖列傳》中的「九令諸侯」，魏徵《諫太宗十思疏》中的「宏茲九德」等，這里的「九」便是一個概數，或接近於實數九，或大於實數九甚至大於實數十。把「九」作為一個概數，泛指陽數之極，在古代很常見。如「九華」喻指繁多而色彩繽紛，「九盤」形容道路的彎彎曲曲，「九采」象徵各種各樣的色彩，「九幽」表示極遙遠幽深之地，「九曲回腸」代表無限憂思，「九牛一毛」則比喻在極大數量中之極小量。
「九」作為陽數之極，尤其受到古代楚人的崇敬。世人常說的九頭鳥，其原形實際上是楚人的圖騰崇拜——九鳳。九鳳是「鳳」與「九」的組合，鳳是由太陽鳥——陽鳥、鸞鳳演變而來；九在楚地寓博大精深之意，也含美好吉祥之義。屈原曾作《九歌》、《九章》，其弟子宋玉則作《九辯》。《楚辭》中用了很多「九」字，如九天、九州、九疑、九重、九首、九衢、九合、九逝、九關等等，連帝顓頊的後宮，也是「九嬪」。可見「九」在楚地影響之大。
「九」既是陽數之極，又通「久」、「鳩」（聚合），《莊子》中即有「九雜天下之川」。故有言「九九歸一」。古代的皇城設九門，官員等級設九品。古代外交上最隆重的禮節是「設九賓」，即有九個迎賓贊禮的官員延引上殿。《戰國策•燕策》有「設九賓於庭。」《史記•廉頗藺相如列傳》則曰「設九賓禮於庭。」
因此，作為概數的「九」，在古代往往會大於「十」。