㈠ 語文學霸和歷史學霸要怎麼表白
我認為並不是說學吧就要用什麼奇葩的方法追吧，把他當做普通人，一般人，在你眼裡只是你愛的人不好嗎？用真心去追他！
㈡ 如何表白對歷史的熱愛
可以說：我喜歡歷史，熱愛歷史，因為歷史讓我更清楚地看清問題，讓我沉醉。
㈢ 我是歷史課代表，喜歡歷史老師，老師是女的，我不知道該不該跟她表白。如果該，怎麼向她表白。
慢慢的就會忘記了，等你升學以後，你就會發現 你所謂的喜歡，不過就是崇拜和荷爾蒙的作用。
小時候也喜歡過我們的老師，請注意我喜歡我的各科老師！~
長大就會發現，這是對老師的崇拜。
表白你就別想再讓她信任你了。
好好學歷史，讓她看見你的努力就可以了~
表白真心不可取
㈣ 歷史學霸怎麼用歷史知識表白
歷史老師寫道：「現實是今天，歷史是昨天，我們相愛，昨天和今天便天然地連接在一起了。」對方回信：「只有昨天、今天而沒有明天，我們活著還有什麼意義呢？」
嘿嘿，悲劇了
㈤ 古代男人是怎麼向女人示愛的
第一招:極力贊美女人,讓她慢慢融化。和如今的女人一樣,古代女人也喜歡被人贊美,耳朵根子普遍的軟如棉絮。唐代大美女楊玉環,夠美了吧,白居易說她是「回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色」,「萬千寵愛在一身」,這還不夠,她還跟唐明皇死磨硬泡,要求將李白請來為她寫贊美詩。
第二招:愛扮酷,同時不忘善解人意。在古代女人的眼睛裡,最酷的男人,莫過於喝醉了酒,在夕陽的伴隨下,慢慢地遠去,走的是那麼的義無反顧,頭也不會,連最後的笑容也不願施捨,留下的只是那斜陽余輝映襯遠遠離去的熟悉背影。
第三招:裝誠實,博取可憐。常說女人是感性的動物,其實一點也不新鮮,古代男人在這上面早就有所把握了。一般來說,人們的道德標准總是充滿了靈活性,只要無關氣節和基本道義,就無傷大雅,古代男人在女人面前會時常「靈活」一回。
第四招:不信誓旦旦,做好眼前事。歷史上流傳的「海枯石爛永不變心」等等承諾,其實都是文學的加工罷了。慢說現在的女人不怎麼相信男人的誓言,就是古代女人也大多在內心深處表示懷疑,否則《唐律》就不會出現「若夫妻不相安諧而和離者,不坐」之規定了。
第五招:對女人裙裾表示關注。讀古典文學名著,不得不佩服一干作者觀察生活的細致。他們經常會通過作品中人物的眼睛,來具體敘述女人的著裝。比如武松初見潘金蓮,石秀初見潘巧雲等等,都有詳細的服飾描寫,且鋪成奢靡,辭藻華麗,不遺餘力。如此安排,足以說明古代男人有關注女人著裝的普遍習慣。
第三招:裝誠實,博取可憐。常說女人是感性的動物,其實一點也不新鮮,古代男人在這上面早就有所把握了。一般來說,人們的道德標准總是充滿了靈活性,只要無關氣節和基本道義,就無傷大雅,古代男人在女人面前會時常「靈活」一回。
第四招:不信誓旦旦,做好眼前事。歷史上流傳的「海枯石爛永不變心」等等承諾,其實都是文學的加工罷了。慢說現在的女人不怎麼相信男人的誓言,就是古代女人也大多在內心深處表示懷疑,否則《唐律》就不會出現「若夫妻不相安諧而和離者,不坐」之規定了。
第五招:對女人裙裾表示關注。讀古典文學名著,不得不佩服一干作者觀察生活的細致。他們經常會通過作品中人物的眼睛,來具體敘述女人的著裝。比如武松初見潘金蓮,石秀初見潘巧雲等等,都有詳細的服飾描寫,且鋪成奢靡,辭藻華麗,不遺餘力。如此安排,足以說明古代男人有關注女人著裝的普遍習慣。
第三招:裝誠實,博取可憐。常說女人是感性的動物,其實一點也不新鮮,古代男人在這上面早就有所把握了。一般來說,人們的道德標准總是充滿了靈活性,只要無關氣節和基本道義,就無傷大雅,古代男人在女人面前會時常「靈活」一回。
第四招:不信誓旦旦,做好眼前事。歷史上流傳的「海枯石爛永不變心」等等承諾,其實都是文學的加工罷了。慢說現在的女人不怎麼相信男人的誓言,就是古代女人也大多在內心深處表示懷疑,否則《唐律》就不會出現「若夫妻不相安諧而和離者,不坐」之規定了。
第五招:對女人裙裾表示關注。讀古典文學名著,不得不佩服一干作者觀察生活的細致。他們經常會通過作品中人物的眼睛,來具體敘述女人的著裝。比如武松初見潘金蓮,石秀初見潘巧雲等等,都有詳細的服飾描寫,且鋪成奢靡,辭藻華麗,不遺餘力。如此安排,足以說明古代男人有關注女人著裝的普遍習慣。