尼泊爾博拿佛塔多少年歷史

A. 博達哈大佛塔的介紹

博達哈大佛塔（Bodhnath Stupa），位於加德滿都市中心以東 8 公里，是尼泊爾著名的古跡之一。塔高38米，周長100米。博達哈大佛塔（Bodhnath）是全世界最大的圓佛塔，白色巨大的穹形，博達哈大佛塔是加德滿都谷地文化遺產之一。

B. 寶塔的寶塔之最

1．我國第一寶塔：九鏡塔，建於公元193年（東漢初平四年），在江蘇省徐州市古邳鎮。塔上有9個銅盤，塔下是鱗次櫛比的樓閣。
2．我國最古的石塔山：山東省歷城縣柳埠村青龍山麓的四門塔。建於公元 611年（隋大業七年）。塔身由大塊青石砌成，單層方形。塔頂用23行石板層層收縮疊築，成四角攢尖錐形。高15.04米，每邊寬7.4米，四面各闢一半圓形拱門。
3．我國最早的八角形磚塔：河南省登封縣會善寺西邊的凈藏禪師塔。建於公元746年（唐天寶五年）。為一座不大的單層重檐八角形磚塔，自台基至頂高9米許。它也是我國第一座用須彌座做台基的塔。
4．我國最高的磚塔：河北省定縣城內的開元寺牆。始建於公元1001年（宋成平四年），建成於公元1005年（宋景德二年）。塔建於高台之上，平面里八角形。11層，高84米。我國最早的木結構塔縣山西應縣佛宮寺釋邊口塔。建於公元1056年（宋嘉?元年），高67米，八角形，是世界上現存最早的古代木構建築。
5．我國最傑出的金剛寶座式塔：北京西直門外的真覺寺（即今五塔寺）塔。建於公元1473年（明成化九年）。下面是16．6米高的大台座，上立五座高7米左右的寶塔。正中一座為13層，四角每座為11層。
6．我國最早的伊斯蘭教塔：廣州懷聖寺的光塔。它是唐朝開放海禁後，由前來中國貿易的伊斯蘭教所建。
7．我國最大的喇嘛塔：北京妙應寺白塔。建於公元1271年（宋咸淳七年），由尼泊爾人阿尼哥設計。基座上有一個巨大的圓形塔肚，塔頂飾以天盤和仰月寶珠箏，全高50．9米。
8．我國最年輕的佛塔：北京西山靈光寺的佛牙舍利塔。建成於1964年。它是我國政府為佛教徒供奉著名的佛牙而建的。塔八角，13層，高51米。塔身呈橘紅色，頂端是榴金寶瓶。

C. 佛塔之國

佛塔之國—緬甸
再見城市

緬甸聯邦享有「佛塔之國」的美稱，4200多萬人口中有85％的人篤信佛教，在67萬平方公里的國土上，佛塔如林，寺廟如星，這正是緬甸燦爛佛教文化之魂。

緬甸是東南亞地區佛教文化最發達的國家之一，佛教傳入已有2000多年的歷史，佛教文化也已形成了自己獨特的篇章。到過緬甸的人大凡會被千姿百態的佛塔所吸引，會對星羅棋布的佛塔而稱絕。

一座座佛塔，論其大小，有的丈尺之內，有的百米之高；看那塔址，有的聳立在都市中心，有的鑲嵌在鄉間礦野，有的建築在山嶺之上，有的點綴在江河沿岸；略比形態，有的雄偉，有的玲瓏，有的壯麗，有的樸素；若問數量，緬甸人似乎也說不準，曾有人估計，若把所有佛塔排成行，可以從緬甸的南境一直排到北疆，長達1500多公里。

在這無數佛塔之中，最著名的要數仰光大金塔了。大金塔器宇軒昂地聳立在仰光的至高點－－新固德拉山崗上。白天，它在陽光的沐浴下，金碧輝煌；入夜，它在星月的淡映下，清奇凝重。緬甸人把它奉為佛教的聖地，視為民族的驕傲。仰光大金塔與印度尼西亞的波羅浮屠塔、柬埔寨的吳哥寺齊名，成為聞名於世的東方勝跡之一。

仰光大金塔的歷史比仰光更悠久，已經歷了2500多年的風雨滄桑。相傳緬甸商人科加達普陀兄弟從印度帶回釋加牟尼的8根佛發，獻給緬王奧加拉巴。緬王下令在這古代漁村建塔珍藏佛發。初建時，佛塔只有約20米高，後經歷朝歷代君王修繕擴建，現已超百米。大金塔上部的貼金箔重達6噸多。塔頂的寶傘上懸掛著1065個金鈴和420個銀鈴。塔頂上的鑽球鑲嵌著5449粒鑽石和2317顆紅藍寶石。大金塔真是金光寶氣，挺秀華貴。

如果說仰光大金塔是以其雄偉壯觀而聞名遐邇，那麼緬南龍頂山上的吉諦瑜佛塔則以其神奇絕妙而令人嚮往。這座小巧玲瓏的金塔，只有5米多，但它建在一塊8米多高的巨大岩石之上。這塊近似蘋果狀的巨石在斷崖絕壁處嘎然而止，但又彷彿要隨時滾落下來一般。據說幾人合力可以搖晃這塊巨石，且在搖擺中繩子可以從岩石下一拉而過。神奇的景觀和神奇的傳說，深深吸引著佛教徒，也吸引著遊客前往吉諦瑜一游。

在緬甸，可以說山山有寺廟，山山有佛塔。然而山上塔似星，山下塔如雲的，恐怕要數緬甸北的實階山了。實階山不大，卻具陡岩怪石之勝，又瀕臨著名的伊洛瓦底江。放眼望去，山上有塔群，依山傍水，背負雲天；山麓的塔林，綠色襯托，倒影江水，好一幅美麗動人的風景畫。

緬甸佛塔多為金色，也有白色和磚石自然色。塔的形狀多為錐體形、懸鍾形、復缽形和綜合形，也有拱形、方形和石窟形。真是千姿百態，各領風騷。

在這樣一個佛教氣氛濃郁的國度，我也不禁深深被感染，不止一次的在佛塔前頂禮膜拜過，或許，並不是為了祈求什麼，只願，能擁有一份與佛結下的善緣。
參考資料：http://www.cnxuexi.com/chuguoliuxue/yiguofengqing/14391.html

D. 尼泊爾這個國家怎麼樣什麼情況

杜巴廣場（Durbar Square）：是加德滿都最有名的廣場，也是觀賞尼泊爾寺廟建築的好地方。這里囊括了尼泊爾十六世紀至十九世紀之間的古跡建築，廣場上總共有五十座以上的寺廟和宮殿。
斯瓦揚布納特寺（Swayambhunath）：也是一座圓佛塔, 又名猴子廟（Monkey Temple）。由於它坐落在谷地里的猴山（山上有不少野生的猴子）頂，高高在上默視四方，而成為尼泊爾的象徵之一。
博達哈大佛塔（Bodhnath）：是全世界最大的圓佛塔，白色巨大的穹形，氣勢不凡，給人以寬大為懷的感覺。
巴德崗東部的Tachupal街一帶是舊城區。在14-16世紀，巴德崗是加德滿都谷地的首都。當時，城市的中心位於西部的宮殿廣場一帶。城中的許多建築始於17世紀末。
昌古納拉揚寺：位於巴德崗的昌古村，是保護神毗濕奴的廟宇。該寺的歷史可以追溯到公元4世紀。
帕坦皇宮：宮殿廣場的整個東部都是帕坦的皇宮。皇宮的一部分是在14世紀建成的，但主體建築是在17-18世紀完成的。 帕坦的皇宮是最古老的，年代比加德滿都和巴德崗的皇宮更久遠。
帕斯帕提那寺：是印度教最重要的廟宇之一。這座廟宇擁有三層式屋頂，周圍還有一些漆成黃色和白色的建築物，這里只允許印度教徒進入，如果是遊客就只能站在門口好奇地觀望。
蘭毗尼：是佛教創始人釋迦牟尼的誕生地，位於尼泊爾南部特萊平原，距印度只有20多公里。是世界各地佛教徒渴望朝拜之地，也是當代佛教復興的基地。
[font style="FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: 宋體; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA"]政治[/font]：現行憲法是尼歷史上的第三部憲法，於1990年11月9日頒布。憲法規定，尼是一個實行多黨民主制和君主立憲制的印度教王國。國王為國家元首和武裝部隊統帥，是國家統一和人民團結的象徵。2006年4月，新政府組成後宣布將進行制憲會議選舉，制定臨時憲法。2006年5月18日，尼泊爾議會通過新內閣提交的決議草案，解除國王擁有的一切特權，規定尼泊爾為「世俗國家」，議會成為全國最高權力決策機構。決議規定，原「尼泊爾國王陛下政府」將更名為「尼泊爾政府」；原「皇家尼泊爾軍」將更名為「尼泊爾國民軍」；國王也不再擁有軍隊總司令頭銜，軍隊的調遣及最高統帥的任命由大臣會議（內閣）決定，並經議會相關委員會批准。決議還規定，原皇家事務顧問機構「皇家委員會」將被解散，有關事務由議會接管；國王將為其財產及收入繳納稅款，王宮預算開支由議會決定；國王也不再擁有指定王位繼承人的權力，這項權力由議會擁有；國王將不再擁有召開議會全體會議的權力，首相可提出召開議會全會的要求，但最終決定由議長作出。決議還強調，任何與該決議內容不一致的憲法和法律條款都將被視為無效。6月10日，尼議會全體會議通過一項新規章，規定國王完全脫離議會事務。根據新規章，國家機器的一切職能工作將由議會指揮，國家一切重大決定將由議會作出或授權作出，憲法內容的修改將由議會討論進行，政府部門的重要決定將直接提交議會批准執行，而不需事先經國王認可。此外，政府內閣大臣、軍隊治安部隊領導人、駐外使節等的宣誓就職儀式也由國王在王宮主持改由議會相關委員會在議會主持舉行。
尼泊爾婦女慶祝傳統節日——女人節

7月31日，尼內閣會議決定，大幅削減享受王室津貼的王室家族成員。根據新規定，今後，只有國王、王後、王儲、王儲妃和王後的母親可以享受王室津貼。9月22日，尼議會通過修改後的新軍隊法規定，尼泊爾武裝力量的最高統帥不再由國王擔任，軍隊指揮權將由政府和議會掌控。政府軍的控制和調遣將根據首相領導的國家安全理事會的建議，由政府最終決定。新軍隊法還規定，設立特別軍事法庭，負責處理軍內刑事犯罪案件。2007年1月15日，尼議會頒布臨時憲法，組建包括尼共（毛主義）參加的臨時議會。和平協議及尼泊爾臨時憲法規定，將通過選舉產生制憲會議，負責制定新憲法以及決定尼泊爾未來政體。同年3月，臨時議會通過臨時憲法第一修正案，決定通過制憲會議選舉在尼實行民主聯邦制。4月，尼臨時政府組建。6月，尼泊爾臨時議會通過臨時憲法第二修正案。根據臨時憲法第二修正案，如果臨時議會獲得能夠證明國王阻撓或試圖阻撓制憲會議選舉的證據，臨時議會可通過表決，並在得到三分之二多數議員支持的情況下廢除君主制。修正案規定，相關證據必須由尼泊爾內閣提交。同年12月23日，尼泊爾執政的七黨聯盟領導人簽署協議，決定廢除君主制，在臨時憲法中規定「民主共和」的內容，但上述決定最終需經制憲會議選舉後的第一次全體會議批准後方能生效。在此之前，由首相代理國家元首，處理國家事務。12月28日，尼泊爾臨時議會通過臨時憲法修正案，宣布尼泊爾將成為「聯邦民主共和國」。2008年4月，尼泊爾舉行制憲會議選舉，尼共（毛主義）取得220個制憲會議席位，成為最大政黨。同年5月27日，尼泊爾制憲會議成員宣誓就職，尼泊爾制憲會議由此成立。5月28日，尼泊爾制憲會議第一次會議在加德滿都國際會議中心通過由尼泊爾臨時政府提出的議案，以560名同意，4名反對的巨大優勢宣布廢除君主制，將國體改為聯邦民主共和國。自此，擁有239年歷史的尼泊爾沙阿王朝宣告終結，國王賈南德拉成為平民.5月29日在擺脫了長達239年的君主統治之後，尼泊爾人今日開始慶祝自己走向共和的第一天，尼泊爾皇室懸掛的皇家旗幟也緩緩降下。其原首相柯伊拉臘成為尼泊爾第一任總統。 尼泊爾前國王賈南德拉當地時間11日20時30分左右從位於加德滿都市中心的納拉揚希蒂王宮離開，前往位於加德滿都郊區的訥格爾朱納宮。

E. 關於尼泊爾大佛塔

往昔無數劫前，觀世音大士，誓願要令一切眾生解脫這世間的苦惱。解救了無數眾生脫離憂患後，便登上普陀落伽宮殿（Potala Palace）的頂部，心想已無余令一切眾生解脫。可是，當他詳細視察六道的情況時，他看見還有許多眾生如蠅附糞池地呆在惡趣中。

菩薩心想，勢無可能救度一切眾生脫離苦海，不禁哭泣起來，滴下了兩滴淚珠，他祈願，即使這兩滴淚，亦能幫助未來的眾生，克服憂惱。這兩滴淚珠變化成為三十三天的因陀羅王（Indra，又譯作帝釋天）的兩個女兒，名叫『富婁那』天女（Purna）和『阿富婁那』天女（Apurna）。『阿富婁那』有次因偷竊花朵而觸犯天條被懲罰到人間受生，成為尼泊爾的摩古達地區的一個飼雞者的女兒。被稱為『飼雞婦森弗那』，她生有四個兒子。

森弗那積蓄了足夠的財富，養大兒子，並且供給教育，安排他們成家立室。然後她又從盈利中積聚了許多財富，她心想：「我從飼養殖業中獲得的儲蓄，已經讓我兒子成為受人尊敬的人。我將要建造一個大塔，作為一切佛心，亦即我內在聖性的外顯，將成為無數眾生朝拜之處，並成為諸如來金剛不壞靈骨的舍利塔。」她去謁見國王。

她向國王頂禮，繞行，下跪、合掌懇求：『請大王批准我建造一個大塔，作為我內在聖性的外顯，作為無數眾生朝拜之處，作為一切佛心的容器，並作為諸如來金剛不壞靈骨的舍利塔。』偉大的國王從不倉促下決定。澄靜心思片刻，國王便批准她建造佛塔。飼雞婦森弗那和四個兒子，還有驢、象便開始建築大塔。
他們把泥土運到工地，建好了地基，還把牆壁建到第三層。這時，有一群對這貧窮的飼雞婦心生不滿的尼泊爾人聚集一起。他們覺得被這個女人的過人成就羞辱了，就對國王說：「不宜批准她建造這座塔啊！」國王回答：「你們留心聽著！這個貧窮的飼雞婦積蓄了足夠的財富養大四個兒子，並且積集了充足的財富來建造這座塔。我認為這確是件偉大的成就。我已經給她口諭，進行施工。我身為國王，一言既出，駟馬難追。」其它人亦曾試圖阻礙工程的進行，但都失敗了。所以，這座大塔便被稱為扎龍卡疏（意謂一經授權建造，所有障礙皆能克服）。建築工程不停進行，寒暑四易，大塔已建至頸部。在這時候，貧窮的飼雞婦發現自己將不久於人世，便召喚了四個兒子和他們的僕人來到她身邊。她說：「把這座大塔完成！兒子，你們如果遵從我的願望，便會完成此生及來生的義利。」說完她便去世了。

鐃鈸的聲音響起，天神降下花雨，天空出現了許多道虹光，而貧窮的飼雞婦森弗那，因為建築大塔的惠施而證得佛位，名為參斯哈母潘沙（Chamsi Lhamo Pramsha）。四個兒子為報親恩和獲得功德，便遵母親的遺願，允諾加添頂部完成大塔。於是，四子像以往一樣，帶著驢子和象搬運磚頭繼續工作。他們再工作了三年才竣工，前後共享了七年的光陰。

往昔的大迦葉如來的金剛不壞舍利被封置於塔里的生命樹內。在陳設豐盛供養，和遍撒供獻的香花後，大迦葉佛由眾多隨從菩薩圍繞出現，遍布在塔前的空際。十方一切佛、菩薩眾由無數阿羅漢圍繞，五部如來，三界諸天王與及無數寂靜忿怒尊，不可思議，像胡麻花怒放般顯現；他們撒下花朵，而他們的吉祥蒞臨，令盛會增光不少。這時候，鐃鈸之聲大作，諸天撒下雨花，處處清香飄盪。大地亦震動三次。

諸如來海會身中所發出的智慧光明，連續五天。廣大的佛、菩薩海會異口同聲向善信說：「你們這些有福和有好出身的人，這大塔是那跟三世一切佛心不離的法身的無上容器。由清凈心意出生了建造這個大塔的願望，因為這功德，你們所作的任何祈禱都會圓滿實現。」

長子祈禱：「由我以清凈心和願力完成這個塔所獲的功德，願我轉生在北方邊境冰封的蠻夷國度，成為一個偉大的國王和護法。在惡世（Kaliyuga）中，五毒——貪、嗔、痴、妒、慢增長時，願我弘揚釋迦牟尼如來的教規，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。」

次子祈禱：「由我完成此大塔所獲的功德，當我的兄長在冰封的蠻夷國度轉生為王及護法，而佛陀的法寶正在建立，而且有需要傳入（introce）教法的基礎——僧團的時候，願我轉生為一位比丘，成為一個大阿羅漢，剃度信眾為僧。」

第三子祈禱：「由我完成這個佛塔所獲的功德，當我的兩位兄長在冰封的蠻夷地域建立了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法時，願我神奇地在蓮花的花冠上出生，而不是生於母胎。願我摧毀生死相續，與日月同壽。願我轉生為密法瑜珈士、持密咒者，調伏天、魔、人，征服那蠻夷國土的所有惡毒、食人的土著，保護我兄長所建立的佛法。」

接著，幼子祈禱：「由我完成佛塔所獲的功德，當你們三位轉生到冰封的蠻夷地域，一個建立教法，一個令它鞏固，一個保護它，願我轉生成為大臣，調協你們的事業。」

四個兒子祈禱後，所有佛、菩薩同聲道：「長進的兒子，具福者，你們的祈禱確是高尚而大公無私的，一切佛陀悉皆隨喜。你們由這祈禱所產生的無可比擬的功德山，三世諸佛亦難以相比。」那時，十方一切佛、菩薩融化成一道光明，沒入大塔中。從此以後，這塔便以「諸佛的一體」名聞於世。

這時，有一隻啜血的昆蟲停在長子的頸項上，還咬了他一口，令他產生難以忍受的痛苦，他用手掃開昆蟲而把它弄死了。但是，他以無量悲心祈禱：「當我在冰封的蠻夷地域轉生為法王時，願這只昆蟲受生成為一個修行佛法的王子。」搬運建築材料到大塔的驢子碰巧聽到了這些祈禱，它心想自己也要祈一個願。

可是，由於缺乏那種能力，心裡沒有想到甚麼祈禱。它便發起怒來，亦因而生起了惡念：「當長子轉生為法王，在冰封的蠻夷地域建立佛法時，讓我生為一個惡口的大臣，令國王的所有功業唐捐。」四個兒子的僕人明白驢子的心意，便祈禱：「當這只驢子受生為要阻礙佛法弘揚的惡毒大臣，那時，讓我轉生為聰慧而虔誠的大臣，使我得以克服和擊退他的欺詐陰謀。」

大象也希望祈禱，但卻發覺自己無能為力。它變得很氣憤：「我搬運了沉重的石頭和泥土來興建佛塔，但卻得不到報酬。當這些兒子轉生在冰封的蠻夷地域建立佛法時，讓我受生為國王的曾孫去壓制和毀壞佛法。」棲息在旁的一隻烏鴉，被這個願望激起了嫌惡的情緒，因而作了一個完美的心念。

她祈禱：「當這大象受生成為迫害佛法的國王，當他試圖壓制佛法時，讓我轉生為一個大菩薩，把那個邪惡的國王刺殺掉。」有兩個配帶著神聖黃線的婆羅門青年，是佛塔的侍者。他們祈禱：「當法寶在冰封的蠻夷地域建立的時候，讓我們二人轉生為譯師，翻譯所有的聖典。」另有兩個參加開光典禮的王族明慧少女這樣祈禱：「當佛法在冰封的蠻夷國度建立時，讓我們二人轉生而具有高深的學問，使我們得以抄錄和書寫佛說的聖經和其論典。」如此，當時有無數饒益有情在祈禱，而所有這些無量的祈禱，皆獲賜予實現。
祈禱轉生為王的長子，已轉生為佛教的護持者赤松德贊。
祈禱轉生為方丈的兒子，已轉生為靜命菩薩方丈。
祈禱轉生為密法瑜伽士的就是我——鄔金方丈，蓮花生上師。
祈禱轉生為虔誠的大臣，那個飼雞者的兒子就是現今雅龍（Yarlung）的王。
被祈願轉生為王子的蜜蜂，就是現在的公主啤瑪蕭梭（Padma Salso）。
祈禱受生為邪惡大臣的那隻誤入歧途的驢子，已受生為邪惡的瑪觴樽巴（Mashang Khrom Pa）。
僕人祈禱轉生為信教的大臣去降伏外道的傾軋，他已轉生為啤瑪貢真（Padma Khung Btsan）。
那頭迷亂的大象希望受生為反宗教的國王去壓制佛法，它將受生為朗達瑪（Glang Dar Ma）。
以慈悲心祈禱轉生去刺殺邪惡國王的那隻烏鴉，己轉生為王子穆育遮波（Muruktsempo）。
將來大象的後身要壓制佛法時，他將轉生為哈龍巴支多傑（Lhalung Palgyidorje）菩薩，去殺死那個國王。
祈禱轉生為譯師的那兩個婆羅門青年已轉世為卡巴飄嗟（Ka Pa Dpal Rtsegs）和磋羅呂贊青（Pchog Ro Keui Rgyalmtsan）。
祈禱轉生為抄寫者的兩位公主已轉生為殿瑪車芒（Idan Ma Rtsemang）和蓮籍尼瑪（Legs Byin Nyi Ma）。

蓮華生大土說畢。藏王赤松德真和大眾都驚嘆、信受。他們再三頂禮，並為教法和一切眾生作強力的祈禱。

F. 佛塔的演變歷史

佛塔的演變：

根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅槃後火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。

此外，釋迦牟尼一生共有八處紀念地，如出生地的藍毗尼園、成道地的涅盤禪河、第一次說鹿田園、他所住地方唯一的沱園、他所住地方的群邑三亞石果等。

阿育王統治時期，佛教被列為印度的民族宗教，佛塔的建立達到了前所未有的高潮。在孔雀王朝的領導下，這個小國有8.4萬座寶塔。

這一時期開始建造有碗的寶塔。寶塔有兩種：有遺物的稱為寶塔，沒有遺物的稱為直梯。最早的現存寶塔是在阿育王時期建造的。

(6)尼泊爾博拿佛塔多少年歷史擴展閱讀：

現存最古的磚塔河南登封縣的嵩岳寺塔即屬於密檐式塔。此塔也是中國現存古塔實物中年代最早的，該塔修建於北魏永平二年。

嵩岳寺塔是由木結構向磚石結構過渡的早期實例，非常值得重視。嵩岳寺塔的總高度約30米，底層直徑10.6米。全塔除塔剎和基石之外，均以磚砌築。

塔的下部是低平的基台，台上建塔身，塔身平面呈十二邊形，這在全國是唯一的例子。第一層塔身特別高大，用疊澀平座將之分為上下兩段，在四個正面開了貫通上下段的塔門。

下段的其餘八面都是素麵平磚，沒有加以裝飾。上段是整個塔裝飾最集中的地方，分別裝飾壺門、獅子、火珠垂蓮。

第一層塔身以上，疊澀出密檐十五層，每層塔檐之間距離甚短。塔剎用石雕刻而成。剎座是巨大的仰蓮瓣組成的須彌座，須彌座上承托著梭形的七重相輪組成的剎身，剎頂是一個巨型的寶珠。

篙岳塔的外形流暢、秀麗，藝術成就非常高，正是由於它的設計和施工的優秀，使得這座古塔保存至今。其他像西安小雁塔、雲南大理千尋塔也是密檐式塔中的精品。