中國歷史上天府書院在哪裡

『壹』 中國歷史上四大有名的書院

中國四大書院即應天書院（今河南商丘睢陽區南湖畔）、嶽麓書院（今湖南長沙嶽麓山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）。

1、應天書院起源之早，規模之大，持續之久，人才之多，為古代四大書院之一。所以，《宋史》記載：「宋朝興學，始於商丘」。1998年國家郵電部在商丘舉辦了四大書院郵票首發儀式。
應天府書院即應天書院、睢陽書院，其前身為南都學舍，為五代後晉時的商丘人楊愨創辦，位於河南省商丘市睢陽區國家4A級風景區商丘古城南湖畔，為中國古代著名的四大書院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為應天書院，宋仁宗景祐元年（1034年），應天書院改為府學，為應天府書院，慶歷三年（1043年）改為南京（北宋陪都，今河南商丘）國子監，為北宋最高學府。北宋初書院多設於山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等的加入，應天書院逐漸發展為北宋最具影響力的書院，是古代書院中唯一一個升級為國子監的書院，為北宋四大書院之一。
2、嶽麓書院位於湖南長沙南嶽七十二峰最末一峰的嶽麓山腳，是中國目前保存最完好的一座古代書院。現為長沙市文化旅遊主要景點之一。
嶽麓書院始建於北宋初期。

北宋開寶六年（973），朱洞以尚書出任潭州太守，鑒於長沙嶽麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環境，接受了劉鰲的建議，在原有僧人興辦的學校基礎上創建了嶽麓書院。初創的書院分有「講堂五間，齋舍五十二間」，其中「講堂」是老師講學道的場所，「齋堂」則是學生平時讀書學習兼有住宿的場所。嶽麓書院的這種中開講堂、東西序列齋舍的格局一直流傳至今。初設講堂5間，齋室52間。宋太宗咸平二年(999），李允則任潭州太守，他一方面繼續擴建書院的規模，增設了藏書樓、「禮殿」（又稱「孔子堂」），並「塑先師十哲之像，畫七十二賢」；一方面積極取得了朝廷對嶽麓興學的支持，以促進書院的更大發展。咸平四年（1001）朝廷首次賜書嶽麓書院，其中有《釋文》、《義疏》、《史記》、《玉篇》、《唐韻》等經書。當時書院學生正式定額六十餘人，奠定了書院的基本格局。宋真宗大中祥符五年（1012）經學家周式擔任山長主持嶽麓書院後，書院得到迅速的發展，學生定額愈百人，周式本人還得到宋真宗的召見和鼓勵。，賜「嶽麓書院」題額，於是「書院稱聞天下，鼓簡登堂者不絕」，到南宋的乾道年間，嶽麓書院達到鼎盛時期。
3、嵩陽書院，位於河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。創建於北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學的「洛學」創世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此後，嵩陽書院成為宋代理學的發源地之一。明末書院毀於兵燹，清代康熙時重建。

嵩陽書院經歷代多次增建修補，規模逐漸形成，布局日趨嚴整。書院的建制，古樸雅緻，大方不俗。
4、白鹿洞書院為宋代四大書院之首，且有「海內書院第一之稱」。創始人可追溯到唐代李渤，但由南宋朱熹奠定落實。白鹿洞書院位於江西省九江市廬山五老峰南麓後屏山下（星子縣白鹿鎮境內），西有左翼山，南有卓爾山，三山環台，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。全院山地面積為3000畝，建築面積為3800平方米。山環水合，幽靜清邃 ，為中國重點文物保護單位。

『貳』 中國古代四大書院分別是哪裡，有什麼重要意義

中國古代的四大書院分別是嵩陽書院、白鹿洞書院、嶽麓書院還有應天府書院。

嵩陽書院位於河南省鄭州市登封市的嵩山。建築風格就是簡單雅緻，從事的是儒學教育，為當時培養了很多棟梁之才。嵩山本就是儒家學派的重要活動地方。其實周圍有很多書院，嵩陽書院在這眾多書院中脫穎而出，實力雄厚。應天府書院在河南省商丘市，是楊愨所創辦的。1043年，應天府書院成為國子監，這可是國家教育管理機構，身份立馬不一樣。在北宋時期有著很大的影響力，范仲淹就是這所書院的學生，後來又成為應天府書院的管理者。在范仲淹的管理下，書院的學生更是苦不堪言，名師出高徒。成功的道路上總是一波三折，唯有知識是最堅固的後盾。

『叄』 中國古代的四大書院分別在哪裡

中國古代四大書院是指：白鹿洞書院、嶽麓書院、嵩陽書院、應天書院。書院是在宋朝開始盛行的，自宋朝以來就有「四大書院」、「六大書院」的說法，不同的人有著不同的見解，不過普遍大眾認可的中國古代四大書院還是以下這四個。

白鹿洞書院：

白鹿洞書院位於江西省九江市廬山五老峰南麓，它始建於南唐升元年間（公元940年），是中國首間完備的書院；南唐時建成「廬山國學」（又稱「白鹿國學」），為中國歷史上唯一的由中央政府於京城之外設立的國學。

嶽麓書院：

嶽麓書院位於湖南省長沙市南嶽七十二峰最末一峰的嶽麓山腳。五代時期，智璇等二僧在嶽麓建屋辦學，形成書院的雛形。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞因襲擴建，創立嶽麓書院。嶽麓書院歷經滄桑，曾經多次被修復，在1988年，嶽麓書院被列為全國重點文物保護單位。

嵩陽書院：

嵩陽書院位於河南省鄭州市登封市區北2.5公里嵩山南麓，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。2010年8月1日，嵩陽書院作為「登封『天地之中』歷史建築群」的子項目，被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。

應天書院：

應天書院位於河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔。應天書院以其歷史悠久、規模宏大、影響深遠、人才輩出而居北宋「四大書院」之首。

『肆』 應天書院，位於河南商丘睢陽區，為何卻又叫「南京國子監」

應天府書院又名英天書院、綏陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監，位於河南省商丘市綏陽區商丘古城南湖畔。是中國古代四大書院之一。據史料記載，「縣立學堂始於此」。應天府書院，原名綏陽書院，由商丘人楊古於金代後期創辦。北宋中大祥和二年（1009年），宋真宗將應天書院改為官辦學堂，稱為應天府書院，正式授予應天府書院的稱號。中大祥和七年（1014），應天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋代都城。應天書院又稱「南京書院」。清禮三年（1043），應天府書院升格為北宋最高學府「南京國子監」，是中國古代唯一升格為國子監的書院。

中大祥和二年（公元1009年），城裡的富人曹成在齊同文讀書的地方投資300萬黃金，蓋了150間房子，收藏了1500多冊書籍，招收了學生。次年，齊同文的孫子齊順斌被聘為主治醫院，曹成任助教，創辦了學院。」博揚的所有生物都有很多講座。」。他甘願犧牲學識給官吏，而真正的宗族皇帝也會大加贊嘆，「臉能玩」。他頒布了一項詔書，以表彰明堂的學者。他為明堂學者盛都寫了《文集》。陳耀祖，前政治參贊，曾寫過「題名」，並被命名為「應天府書院」。應天書院改為公辦學校，政府撥出十公頃學田作校款。宋徽堯於1009年2月24日對書院的詔書。此後，應天書院獲得了官學地位。書院在宋代被正式認定為早期的官學。

『伍』 中國古代四大書院，它們分別是什麼

分別是：白鹿洞書院、嶽麓書院、應天府書院、崇陽書院。書院在古代時，是比較特殊的教育形式之一，它是文化起源地，也是學子的學術中心，因此書院是我國文化教育的重要之地。早在唐朝時期，書院就已建立，到了宋朝時期，書院更是被列為一種國學制度。下面我就簡單介紹一下我國的四大書院。

崇陽書院位於河南登封市，創建時期是北魏時期，當時崇陽書院被稱為崇陽寺，崇陽書院與別的書院不同，它是以理學著名，也是儒學的傳播之地。崇陽書院的建築面積比較大，它不單單是只有一個院落，而是除了主要院落以外，它的周圍還有很多單體建築，因此它佔地比較寬。

『陸』 宋代著名四大書院極其地理位置簡述

一、應天府書院

原址位於河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，由五代後晉楊愨所創，並列中國四大書院之一，宋初書院多設於山林勝地，唯應天府書院設於繁華鬧市，歷來人才輩出。

靖康之變時（1126年），金兵南侵，中原淪陷，應天府書院被毀，學子紛紛南遷，中國書院教育中心隨之南移，應天府書院沒落。歷朝雖有人曾重修書院，但未能成功，今日應天府書院只剩下殘存建築。

二、嶽麓書院

位於中國湖南省長沙市嶽麓區嶽麓山東麓，是中國古代四大書院之一，始建於北宋開寶九年，歷經宋、元、明、清各個朝代，迨及晚清改為湖南高等學堂，至今仍為湖南大學下屬的辦學機構，歷史已逾千年，是世所罕見的「千年學府」。1988年被國務院批准為第三批全國重點文物保護單位，為嶽麓山風景名勝區重要觀光點。

三、石鼓書院

位於中國湖南省衡陽市城北蒸水、湘江、耒水匯合處的石鼓山。書院始建於唐元和五年，為宋朝四大書院之首，迄今已有1200年的歷史。它三面環水、四面憑虛、地理位置獨特，風光秀麗絕美，山上綠樹成蔭，亭台樓閣，飛檐翹角，江面帆影漣漣，漁歌唱晚，自古有「石鼓江山錦綉華」之美譽。

四、白鹿洞書院

位於今江西九江廬山五老峰南麓，享有「海內第一書院」之譽。始建於南唐升元年間（公元940年），是中國首間完備的書院，南唐時建成「廬山國學」（又稱「白鹿國學」），為中國歷史上唯一的由中央政府於京城之外設立的國學。

宋代理學家朱熹出任知南康軍（今江西省九江市廬山市）時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，並奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個重要文化搖籃，是中國教育文化的重要發祥地之一。

(6)中國歷史上天府書院在哪裡擴展閱讀：

書院歷史

公元907年唐朝覆滅，中國歷史進入「五代十國」分裂時期，官學遭受破壞、庠序失教，中國開始出現一批私人創辦書院。「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心」，中國古人講求詩禮傳家，無論哪朝哪代，都把讀書看作一等一的大事，於是在千百年的歷史流轉中，承載著文明和思想火花的「四大書院」也應運而生。

1998年初，據說國家郵政局准備發行「四大書院」郵票時，曾事先到石鼓書院實地考察，但因只見山石、不見書院，之後改選河南鄭州登封嵩陽書院。

1998年4月29日，國家郵政局在商丘舉辦了「四大書院」郵票首發儀式，郵票所選書院為應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院」。

『柒』 我國四大書院之一的應天書院坐落於哪裡

應天府書院又稱睢陽書院，前身南都學舍，原址位於河南省商丘縣城南，由五代後晉楊愨所創，並列中國四大書院之一，宋初書院多設於山林勝地，唯應天府書院設於繁華 鬧市，歷來人才輩出。靖康國難時(1126)，金兵南侵，中原淪陷，應天府書院被毀，學子紛紛南遷，中國書院教育中心隨之南移，應天府書院沒落。歷朝雖有人曾重修書院，但未能成功，今天應天府書院只剩下殘存的建築，供人瞻仰 最具體的位置就是河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔

『捌』 古代著名的四大書院分別是哪四個，四大書院是怎麼興起的

我國古代的四大書院可以說是很多學子都嚮往的地方，那麼接下來我們來介紹一下這四大書院。

嵩陽書院。
嵩陽書院位於今天河南省鄭州市登封區，坐落在嵩山的南面。創建於北魏孝文帝時期。在當時嵩陽書院還不叫做這個名字，當時的嵩陽書院被稱之為嵩陽寺，而到了宋代時期。當時很多著名的學者都在這里講學，例如說范仲淹。

『玖』 應天府書院的介紹

應天府書院又稱應天書院、睢陽書院、南京國子監，位於河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，是中國古代著名的四大書院之一，史載「州郡置學始於此」。12應天府書院前身為睢陽書院，是五代後晉時的商丘人楊愨所創辦。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為「應天府書院」。1大中祥符七年（1014年），應天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋朝的陪都，應天書院又稱為「南都學舍」。宋仁宗景祐元年（1034年），應天書院改升為府學，稱為「應天府書院」。慶歷三年（1043年），應天府書院改升為「南京國子監」，成為北宋最高學府之一。2北宋書院多設於山林勝地，唯應天府書院設立於繁華鬧市之中，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等人的加入，應天府書院逐漸發展為北宋最具影響力的書院，成為中國古代書院中唯一一個升級為國子監的書院。2書院內主要景點有：崇聖殿、大成殿、前講堂、書院大門、御書樓、狀元橋、教官宅、明倫堂、廊房等。

『拾』 宋朝四大書院的應天書院

宋真宗時，因追念太祖自立為帝，應天順時，將宋太祖趙匡胤發跡之處宋州（今商丘）於1006年改為應天府，1009年，應天府知府把這一請求上報朝廷，宋真宗大為贊賞，立即批准，並使端明殿學士盛度著文評記其事，前參政事陳堯佐題寫匾額，正式賜額為「應天府書院」。1014年又升為南京，處陪都地位。大中祥符二年，州人曹誠願以學舍入官，並請戚舜賓主持。仁宗景祐二年（1035），應天府書院改為府學，晏殊又聘請因服喪而退居睢陽的范仲淹執教，任教期間，范仲淹撰寫《南京書院提名記》。當時的應天府書院，是中州的一大學府，據《宋史》記載:「自五代以來，天下學校廢，興學自殊（晏殊）始。」從大中祥符以後的二十餘年間，應天府書院的學生「相繼登科，而魁甲英雄，儀羽台閣，蓋翩翩焉，未見其止」。宋仁宗時，又於1043年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一，相當於現在的社會科學院。
後該書院在曹誠等人尤其是應天知府、著名文學家晏殊的支持下，得以大的擴展。著名的政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，更是人才輩出，顯盛一時，後人還立有《範文正公講院碑記》以茲紀念。
明正德六年遷城，應天書院也遷往今地——城內中山東二街路北。現存有大成殿、明倫堂、月芽池等建築。原大成殿內立有孔子和其弟子的牌位，明倫堂為學堂。這兩座建築均為歇山式建築。大成殿為祭孔之地，明倫堂為應試地。
應天書院在歷經了輝煌後，在宋欽宗時毀於戰亂。直至明朝嘉靖時，御史蔡璦又在商丘城西北隅以社學改建，沿用舊名。但不久，宰相張居正於萬曆七年（公元1579年）下令拆毀天下所有書院，應天書院沒能逃過此劫。清乾隆十三年（公元1748年），知府陳錫格重修應天書院，但短暫的輝煌後又被廢止。 應天書院修復工程被列為2007年的河南省和商丘市的重點工程，總投資1920萬元，佔地面積達52畝，委託河南大學古建築研究院設計，整個書院布局由南向北依次為影壁、牌樓、大門及東西側門，前講堂及東西側門、明倫堂及東西配房、藏書樓及東西側門，饌堂、教官宅、崇聖殿、東西偏房、魁星樓及東西廊房。