我國第一篇長篇歷史章回體小說是什麼

① 我國小說史上第一部章回體長篇歷史小說是 ()

選A了
《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The Romance of Three Kingdoms（翻譯為：三個國度的傳奇故事），為中國四大名著之一，是歷史演義小說的經典之作。
章節： 120回
成書時間： 元末明初
文學地位： 中國第一部長篇章回體歷史小說
世界影響： 被亞、歐、美諸國譯成60多種文字
齊名書籍： 西遊記、紅樓夢、水滸傳

② 中國第一部章回體長篇歷史小說是

《三國演義》
即《三國志通俗演義》
《三國演義》是我國第一部長篇章回體歷史演義小說,作者是元末明初的羅貫中

《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風雲會》等戲劇。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的「賢相」的化身，他具有「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是「寧教我負天下人，不教天下人負我」，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽「威猛剛毅」、「義重如山」。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，並非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。
全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。
《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗朴，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書於康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版 !

③ 我國第一部長篇章回體小說是哪部

《三國演義》

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

(3)我國第一篇長篇歷史章回體小說是什麼擴展閱讀：

三國故事基本上以魏、蜀、吳三國興亡為縱線，以戰爭發展和人物活動為材料。九十多年的興亡史大約可分為三個主要階段：即由黃巾之亂至赤壁之戰為第一階段；三國鼎立至諸葛亮病逝為第二階段：此後至晉統一天下為第三階段。

其間穿插以魏、蜀、吳之間的錯綜復雜的紛爭，把各種大大小小的戰爭和文臣武將的奇謀險計逐一帶出，最後形成一個完整的大故事。由於傳統章回小說的結構回合之間前後呼應，在緊隨主線發展之下，分散之中有集中，首尾一貫，形成一個統一的小說系統。

④ 我國最早的一部章回體長篇歷史小說是

《三國演義》（全稱：三國志通俗演義，英文名字：The romance of Three Kingdoms，翻譯為：三個國度的傳奇故事），它是中國古代第一部長篇章回小說，為《四大名著》（即《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》）之一，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對後世產生了深遠的影響。
在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。《三國演義》是中國第一部長篇小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》裡面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。這種源出眾手的小說，後來還有浪漫小說《紅樓夢》和另一講史小說《水滸傳》。《三國演義》對後來的小說相信有一定的啟導作用。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞台，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱「嘉靖本」，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

⑤ ( )是我國第一部長篇歷史章回小說。

正確答案:B
解析：《三國演義》原名《三國志通俗演義》，也稱《三國志演義》，是我國第一部章回體小說，也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。《三國志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。故選B。

⑥ 我國第一部長篇章回體歷史小說是什麼

《三國演義》是我國最早的一部長篇章回體歷史小說 原名 三國志通俗演義 羅貫中，名本，別號湖海散人。生卒年及生平不詳。相傳為太原清源人（今太原市清徐縣），其祖籍四川成都府，先祖羅仲祥後唐時仕青州（即今清徐），後因原籍水災且路遠途遙落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村；其父羅錦生有六子，羅貫中行居第二。或雲其師傅為施耐庵。也有記載說曾當過元末起義軍首領張士誠的謀士。著有《三國志通俗演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》等。 另一版本介紹： 羅貫中（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

⑦ 我國第一部長篇回體歷史演義小說是什麼

章回小說是我國古代長篇小說主要的、甚至是唯一的體裁。它的特點是分回標目、分章敘事、首尾完整、故事連接、段落整齊。章回小說是在宋元長篇講史平話基礎上發展起來的，因此，它與講史有直接的關系：章回小說作為相對獨立的單元的「回」來自於講史的次或段；章回小說的回目來自於講史開宗明義的題旨；章回小說由「話說」、「看官」等構成的虛擬的說書場景來自於講史的敘述方式。我國章回小說的內容十分豐富，至少包括五種類型：講史型、神魔型、公案型、世情型、武俠型等。 《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。 《三國演義》的成書、作者與版本 「歷史演義」，是用通俗的語言，將歷史上興廢爭戰、朝代更替等為基乾的歷史題材，組織、敷衍成完整的故事，並以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學理想。《三國演義》是《三國志通俗演義》的簡稱，描寫的是三國時期，魏、蜀、吳三國興起與滅亡的歷史過程。《三國演義》的形成並不是一蹴而就的，而有一個漫長的成書過程。三國結束後不久，就有了陳壽的《三國志》，劉宋裴松之為之作注。裴松之引用魏晉人的著作達二百一十餘種，資料詳實，極大地充實了《三國志》的內容。與此同時，關於三國的各種傳說、故事在民間也廣泛流傳，到元代時，便形成了一部《全相三國志平話》，這是迄今所能見到的關於三國故事的第一部小說定本。羅貫中正是綜合《三國志》、民間傳說和《全相三國志平話》等最終寫成了《三國演義》。可見《三國演義》是在長期的、眾多的群眾傳說和民間藝人創作的基礎上，由作家加工整理完成的。即所謂「世代累積型」小說。關於《三國演義》的作者羅貫中的生平資料，目前知之甚少。明代無名氏的《錄鬼簿續編》記載說：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府隱語，極為清新，與余為忘年交。遭時多故，各天一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」據此可見他籍貫太原，大約生活在1310至1385年之間。相傳他頗有政治抱負，而且是施耐庵的「門人」。其材料如果可靠，他的這些經歷對他的創作是有一定影響的。他寫的作品很多，除《三國演義》外，今傳世的還有長篇小說《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義傳》、《三遂平妖傳》；雜劇《宋太祖龍虎風雲會》等。一說《水滸傳》是他和施耐庵合寫而成。《三國演義》的版本較多，其中明代的嘉靖本，是現在我們所能見到的最早的《三國演義》版本。書名為《三國志通俗演義》，共二十四卷、二百四十節。每節有七言回目一句。而《三國演義》最通行的版本是清代毛綸、毛宗崗父子的一百二十回修改本。 《三國演義》的思想內容 《三國演義》雖然是一部歷史小說，也可以說是一部英雄傳奇，但它的思想內容十分復雜，融合了傳統、官方、民間與作者個人的各種思想。其中最值得注意的是這樣幾種思想傾向：第一，極力突出擁劉反曹傾向。在《三國演義》中，以劉關張及諸葛亮為代表的蜀漢方面，是正義的代表。而曹魏集團則代表了邪惡。這種傾向並不是羅貫中首創，而是早已存在於民間，羅貫中只不過是繼承了民間的觀念。這樣的傾向對於吸引讀者的感情投入是必需的。這種傾向固然沿襲了傳統的道德標准，但另一方面，擁劉也表現了對仁政和明君的嚮往，反曹則是對暴君和暴政的痛恨。也就是說，作者是從儒家的政治道德觀念出發，糅合千百年來廣大人民群眾的心理，來表現對昏君賊臣及黑暗統治的痛恨，對聖君賢相和清平社會的渴望。所以，生活於元末明初的羅貫中奉蜀為正統，不僅因為對否定蒙元正統地位，在「人心思漢」的當時有一定的積極意義，更值得注意的是它反映了人民的政治道德理想。因此，不能簡單地視之為封建觀念而加以否定。第二，強調建立在「上報國家、下安黎庶」基礎上的「義」。所謂「義」，本來是一個含混的概念，在《三國演義》中，簡單地說就是友誼。《三國演義》中「義」的觀念特別突出，「桃園三結義」、「義釋曹操」等成了「義」的經典表現。「義」，其實是一種民間觀念，作者是用民間的想像來描寫三國時期的某些人物，並將這種觀念作為一種道德品質集中地表現在劉備、關羽、張飛身上。「義」，使他們變君臣為兄弟，平等相待；「義」，令他們相互救困扶危、同心協力；「義」，讓他們捨己救人、知恩圖報。特別是關羽成了「義」的化身，雖然關羽身上的「義」被絕對化，而產生了重私情忘大義的弱點，但總的來說，並不損害他忠肝義膽、光明磊落的形象塑造。這在高層政治斗爭中是不可能存在的，所以，它雖然未必符合事實，但切合民間心理。第三，十分崇尚智慧。就寫人而言，小說中，諸葛亮是一個充滿智慧的傳奇人物，他懂政治、精軍事、通外交，是典型的智慧的象徵，另外，周瑜、司馬懿等人身上也突出地表現了這種觀念。作者突出這些智者，使小說在某種程度上成了智力的競賽與角逐，因而具有廣泛而持久的吸引力。就敘事而言，《三國演義》以描寫戰爭為主，包容了這一歷史時期所有重大的戰役，被人們稱為全景性軍事文學。其中不僅寫出了兩軍相鬥勇者勝，而且，還寫出了兩勇相鬥智者勝。突出智斗，是這一作品的特色。作品寫戰役，將錯綜復雜的政治斗爭、外交關系交織在一起，重點表現統帥人員的運籌帷幄、分析決策，給予讀者許多啟示。 《三國演義》的藝術成就 《三國演義》具有很高的藝術成就，這表現在許多方面。 首先，「七分實事，三分虛構」的史料處理原則，使小說具有極強的藝術魅力。《三國演義》大體按照歷史真實來寫，但又虛構了大量細節和一些情節，使小說虛實結合。實使讀者產生真實感，虛使小說更生動、人物形象更豐滿。 其次，在人物塑造方面，採用類型化的寫法，專門突出人物的某一個特點，並通過誇張、對比、烘托等手法，把這一特點發展到極端。比如曹操的奸詐、諸葛亮的智慧、劉備的仁厚、關羽的忠義、張飛的勇猛等，性格鮮明，形象生動，成為家喻戶曉的人物。所以《三國演義》中，有名有姓的人物達400人，給人印象深刻的也不下數十。毫無疑問，這是《三國演義》最突出的成就。 第三，敘事結構上，以蜀漢為中心，以三國矛盾斗爭為主線，精心結構無數的故事，雖事件復雜，卻不瑣碎支離，有曲折變化，然脈絡分明，構成了一個基本完美的藝術整體。 第四，具有「文不甚深，言不甚俗」的語言特色。《三國演義》的語言與《水滸傳》等小說是不同的，它是文言，但又夾雜著白話；是白話，但又有不少文言成分。可謂雅而不澀，俗而不俚。這種別具一格的語言風格使它既能發揮白話之長，又能避免純粹的文言之短。 《三國演義》不僅對中國古代小說和文化產生了深遠的影響，而且在亞洲的其他國家廣泛流傳。

⑧ 我國第一部章回體小說到底是《三國演義》還是《水滸傳》那另一部又是我國第一部什麼體小說

是三國演義
章回小說是我國古代長篇小說主要的、甚至是唯一的體裁。它的特點是分回標目、分章敘事、首尾完整、故事連接、段落整齊。章回小說是在宋元長篇講史平話基礎上發展起來的，因此，它與講史有直接的關系：章回小說作為相對獨立的單元的「回」來自於講史的次或段；章回小說的回目來自於講史開宗明義的題旨；章回小說由「話說」、「看官」等構成的虛擬的說書場景來自於講史的敘述方式。我國章回小說的內容十分豐富，至少包括五種類型：講史型、神魔型、公案型、世情型、武俠型等。
《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。
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水滸傳》是我國歷史上第一部以農民起義為題材的長篇章回體小說

⑨ 我國第一部章回體長篇小說是什麼其作者是誰

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是我國歷史上第一部章回體長篇小說
作者施耐庵

⑩ 我國第一部章回體歷史演義小說是什麼

章回小說是我國古代長篇小說主要的.甚至是唯一的體裁.它的特點是分回標目.分章敘事.首尾完整.故事連接.段落整齊.章回小說是在宋元長篇講史平話基礎上發展起來的.因此.它與講史有直接的關系:章回小說作為相對獨立的單元的[回"來自於講史的次或段,章回小說的回目來自於講史開宗明義的題旨,章回小說由[話說".[看官"等構成的虛擬的說書場景來自於講史的敘述方式.我國章回小說的內容十分豐富.至少包括五種類型:講史型.神魔型.公案型.世情型.武俠型等.
<三國演義>是我國第一部長篇章回小說.也是歷史演義小說的開山之作.
<三國演義>的成書.作者與版本
[歷史演義".是用通俗的語言.將歷史上興廢爭戰.朝代更替等為基乾的歷史題材.組織.敷衍成完整的故事.並以此表明一定的政治思想.道德觀念和美學理想.<三國演義>是<三國志通俗演義>的簡稱.描寫的是三國時期.魏.蜀.吳三國興起與滅亡的歷史過程.<三國演義>的形成並不是一蹴而就的.而有一個漫長的成書過程.三國結束後不久.就有了陳壽的<三國志>.劉宋裴松之為之作注.裴松之引用魏晉人的著作達二百一十餘種.資料詳實.極大地充實了<三國志>的內容.與此同時.關於三國的各種傳說.故事在民間也廣泛流傳.到元代時.便形成了一部<全相三國志平話>.這是迄今所能見到的關於三國故事的第一部小說定本.羅貫中正是綜合<三國志>.民間傳說和<全相三國志平話>等最終寫成了<三國演義>.可見<三國演義>是在長期的.眾多的群眾傳說和民間藝人創作的基礎上.由作家加工整理完成的.即所謂[世代累積型"小說.關於<三國演義>的作者羅貫中的生平資料.目前知之甚少.明代無名氏的<錄鬼簿續編>記載說:[羅貫中.太原人.號湖海散人.與人寡合.樂府隱語.極為清新.與余為忘年交.遭時多故.各天一方.至正甲辰復會.別來又六十餘年.竟不知其所終."據此可見他籍貫太原.大約生活在1310至1385年之間.相傳他頗有政治抱負.而且是施耐庵的[門人".其材料如果可靠.他的這些經歷對他的創作是有一定影響的.他寫的作品很多.除<三國演義>外.今傳世的還有長篇小說<隋唐志傳>.<殘唐五代史演義傳>.<三遂平妖傳>,雜劇<宋太祖龍虎風雲會>等.一說<水滸傳>是他和施耐庵合寫而成.<三國演義>的版本較多.其中明代的嘉靖本.是現在我們所能見到的最早的<三國演義>版本.書名為<三國志通俗演義>.共二十四卷.二百四十節.每節有七言回目一句.而<三國演義>最通行的版本是清代毛綸.毛宗崗父子的一百二十回修改本.
<三國演義>的思想內容
<三國演義>雖然是一部歷史小說.也可以說是一部英雄傳奇.但它的思想內容十分復雜.融合了傳統.官方.民間與作者個人的各種思想.其中最值得注意的是這樣幾種思想傾向:第一.極力突出擁劉反曹傾向.在<三國演義>中.以劉關張及諸葛亮為代表的蜀漢方面.是正義的代表.而曹魏集團則代表了邪惡.這種傾向並不是羅貫中首創.而是早已存在於民間.羅貫中只不過是繼承了民間的觀念.這樣的傾向對於吸引讀者的感情投入是必需的.這種傾向固然沿襲了傳統的道德標准.但另一方面.擁劉也表現了對仁政和明君的嚮往.反曹則是對暴君和暴政的痛恨.也就是說.作者是從儒家的政治道德觀念出發.糅合千百年來廣大人民群眾的心理.來表現對昏君賊臣及黑暗統治的痛恨.對聖君賢相和清平社會的渴望.所以.生活於元末明初的羅貫中奉蜀為正統.不僅因為對否定蒙元正統地位.在[人心思漢"的當時有一定的積極意義.更值得注意的是它反映了人民的政治道德理想.因此.不能簡單地視之為封建觀念而加以否定.第二.強調建立在[上報國家.下安黎庶"基礎上的[義".所謂[義".本來是一個含混的概念.在<三國演義>中.簡單地說就是友誼.<三國演義>中[義"的觀念特別突出.[桃園三結義".[義釋曹操"等成了[義"的經典表現.[義".其實是一種民間觀念.作者是用民間的想像來描寫三國時期的某些人物.並將這種觀念作為一種道德品質集中地表現在劉備.關羽.張飛身上.[義".使他們變君臣為兄弟.平等相待,[義".令他們相互救困扶危.同心協力,[義".讓他們捨己救人.知恩圖報.特別是關羽成了[義"的化身.雖然關羽身上的[義"被絕對化.而產生了重私情忘大義的弱點.但總的來說.並不損害他忠肝義膽.光明磊落的形象塑造.這在高層政治斗爭中是不可能存在的.所以.它雖然未必符合事實.但切合民間心理.第三.十分崇尚智慧.就寫人而言.小說中.諸葛亮是一個充滿智慧的傳奇人物.他懂政治.精軍事.通外交.是典型的智慧的象徵.另外.周瑜.司馬懿等人身上也突出地表現了這種觀念.作者突出這些智者.使小說在某種程度上成了智力的競賽與角逐.因而具有廣泛而持久的吸引力.就敘事而言.<三國演義>以描寫戰爭為主.包容了這一歷史時期所有重大的戰役.被人們稱為全景性軍事文學.其中不僅寫出了兩軍相鬥勇者勝.而且.還寫出了兩勇相鬥智者勝.突出智斗.是這一作品的特色.作品寫戰役.將錯綜復雜的政治斗爭.外交關系交織在一起.重點表現統帥人員的運籌帷幄.分析決策.給予讀者許多啟示.
<三國演義>的藝術成就
<三國演義>具有很高的藝術成就.這表現在許多方面.
首先.[七分實事.三分虛構"的史料處理原則.使小說具有極強的藝術魅力.<三國演義>大體按照歷史真實來寫.但又虛構了大量細節和一些情節.使小說虛實結合.實使讀者產生真實感.虛使小說更生動.人物形象更豐滿.
其次.在人物塑造方面.採用類型化的寫法.專門突出人物的某一個特點.並通過誇張.對比.烘托等手法.把這一特點發展到極端.比如曹操的奸詐.諸葛亮的智慧.劉備的仁厚.關羽的忠義.張飛的勇猛等.性格鮮明.形象生動.成為家喻戶曉的人物.所以<三國演義>中.有名有姓的人物達400人.給人印象深刻的也不下數十.毫無疑問.這是<三國演義>最突出的成就.
第三.敘事結構上.以蜀漢為中心.以三國矛盾斗爭為主線.精心結構無數的故事.雖事件復雜.卻不瑣碎支離.有曲折變化.然脈絡分明.構成了一個基本完美的藝術整體.
第四.具有[文不甚深.言不甚俗"的語言特色.<三國演義>的語言與<水滸傳>等小說是不同的.它是文言.但又夾雜著白話,是白話.但又有不少文言成分.可謂雅而不澀.俗而不俚.這種別具一格的語言風格使它既能發揮白話之長.又能避免純粹的文言之短.
<三國演義>不僅對中國古代小說和文化產生了深遠的影響.而且在亞洲的其他國家廣泛流傳.