㈠ 廉潔修身的作用
讀《廉潔修身》有感初拿到《廉潔修身》這本書時,心裡覺得有點奇怪.修身養性倒是自古聖賢所追求的,可廉潔呢?大學生一來手無權力，二來還沒工作,沒什麼財產資本,更不用說追逐什麼個人利益,謀取私利.我一直都誤以為大學生的主要任務是攻讀專業知識,廉潔修身是以後參加工作的事,讀完這本書我才恍然大悟. 大學生是民族希望,祖國未來,正如***所說：「世界是你們的,也是我們的,但是歸根到底是你們的。你們青年人朝氣勃勃，正在興旺時期，好像早晨**點鍾的太陽，希望寄託在你們身上.」廉潔修身對大學生成才起著導航和推動器的作用，即廉潔修身為大學生成才指明發展方向，注入前進動力。但是在現實生活中，特別是在市場經濟條件下，廉潔修身對學生的成才意義往往容易被忽視。改革開放後在文化多元下，一些大學生受西方利己主義，享樂主義的影響，認為「舍個人為集體」的價值觀難以接受。在這種氛圍下，再加上社會上的一些政府工作人員越過道德底線，徇私舞弊貪污賄賂，興起「人情案」，「關系案」的風波等等，所以我們有必要打預防針。 在當代社會，權力腐敗現象遍及世界各國，不論是發展中國家還是發達國家，概莫能外。 例如：菲律賓前總統馬科斯在執政的20多年中聚斂了100多億美元的財富，僅他在瑞士的私人存款就達40多億美元。當時政府一年的財政開支只有31億美元，在他執政期間，菲律賓國民生產總值的40%被各級政府官員貪污掉，國家遭受了1000多億美元的損失。 發達國家**制度較完善，對官員的監督力較大，但腐敗現象同樣存在。例如：愛爾蘭前總理豪伊接受200萬美元賄賂，法國議會議長埃馬紐埃利涉嫌「假發票案」，西班牙首相岡薩雷斯因「政黨活動資金」丑聞落馬，丹麥首相施呂特因「貪贓枉法」**……等等。 鑒於腐敗活動的猖獗及帶來的巨大危害，世界各國都投入巨大人力、物力從事反腐敗活動。各國大多重視建立反腐敗的機制，完善反腐敗的制度建設。腐敗是一種社會毒瘤，在禍國禍民的同時，亦對大學生構成嚴重的道德傷害。因此要做好大學生廉潔修身的預制措施。大學生廉潔修身具有為將來防腐倡廉提前做思想准備的性質。與掌握有實際權力的公職人員不同，公職人員的廉潔修身是要在實際的運用過程中善待權力，合理使用權力為人民服務。大學生目前處於無權狀態，也沒有相應的社會職務，故我們大學生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權力做准備。廉潔修身的預防性對大學生將來的防腐倡廉具有不可替代的效用價值。因為人的道德品質形成過程是一個漸進積累、無形修養的過程。一個廉潔的人民公僕總是在成為公僕之前就有了良好的道德修養，有了廉潔的自律意識；一個腐敗分子，則在經濟與生活腐敗之前，已經陷入道德上的腐敗。所以，我們大學生的廉潔修身具有更多的未來意義，為中國未來的社會廉潔進行人才上的道德儲備。廉潔修身與未來社會的主流價值觀相一致，從理論上來說，它將有利於大學生參與社會整合，讓大學生更好地融入社會。 作家柳青說：「人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口，譬如政治上岔道口，事業上岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。」
㈡ 簡答題：大學生廉潔修身的意義及其途徑
廉潔修身是社會對大學生的殷切期望
1、社會主義建設者與接班人的崇高使命
當代大學生的崇高使命已經由人民賦予。黨的十六大提出，全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興。這是黨的歷史使命，是全國人民的歷史使命，當然也是當代大學生肩負的崇高使命。作為社會主義建設者與接班人，作為社會的知識精英，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。
（1）致力於中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命。大學生作為中華民族的成員，是未來的希望，大學生不僅應當承擔一個公民的基本社會責任，更要擔當起民族振興的大任。「天下興亡，匹夫有責」是積淀在中華民族血液中的民族魂，它需要當代大學生用畢生的智慧和努力去讀解，在中華民族的崛起過程中用生命去實踐。
（2）科學技術創新是當代大學生的職業使命。當代大學生是未來的知識精英，大學生的思想觀念和科學技術創新程度將直接影響中國社會的未來發展。為了承擔科技科技創新的崇高使命大學生應做好充分的知識儲備，學會自己做自己的主人，在擺脫知識「移植品格」的基礎上學會知識創新。
（3）大學生的崇高使命內在地包含了對大學生廉潔修身的要求。
（4）大學生的崇高使命要求大學生通過修身樹立起高度責任擔當精神。
2、科教興國與人才強國的素質要求
大學生經過了長時間學習、培養，具有較高水平的思想道德素質與科學文化素質，擁有巨大的人才資源潛力，理所當然地要擔當起科教興國與人才強國戰略的重任。大學生要擔當起這一重任，首先要有廉潔修身的個人品質，具體體現在三個方面：第一，大學生要有報效祖國的和人民的愛國主義精神。第二，大學生要有為發展科學技術刻苦拼搏的精神。第三，大學生要有團結協作精神。
二、廉潔修身是知識分子的歷史責任
1.大學生的知識分子定位
（1）大學生是未來工人階級的一部分，這是大學生知識分子上午責任定位。
（2）大學生是知識的傳播、運用和創新者，這是大學生知識分子的身份定位。
（3）肯定知識分子作用，獎勵知識分子創造性成果，是社會對知識分子的政策定位。
2.現代知識分子的人格特徵
現代知識分子的人格追求，既有以往的知識分子優良傳統的體現，也，也具有現代社會的時代特徵。與廉潔修身相關聯，現代知識分子的人格特徵歸納如下：第一，現代知識分子的現實超越性；第二，現代知識分子的文明示範性；第三，現代知識分子的精神自主性；第四，現代知識分子的道德自律性。
3.知識分子的良知與責任
知識分子的良知體現為對社會和他人命運的高度關注，對知識和真理的執著追求，對自身行為的深刻檢視。良知引領下的知識分子，既把自己當目的，同時又把別人當目的，其良知的表現過程實質上是向社會和他人表達愛心的過程。關心人民疾苦是知識分子最大的良知。責任是一個人對社會和他人的應盡義務，這里所指稱的知識分子責任主要是道德責任，是知識分子實現人內在統一、完善自身社會規定性的倫理本分。捍衛真理是知識分子的最大責任。
三、廉潔修身是大學生的現實需要
1.腐敗現象對大學生廉潔修身的警示
腐敗是一種社會毒瘤，在禍國殃民的同時，亦對大學生構成嚴重的道德傷害。
第一，權力腐敗對大學生廉潔修身的危害。權利腐敗也就是人們所說的官場腐敗，特指社會權力擁有者非法利用公共權力謀求個人私利的行為。當社會上權力腐敗盛行卻得不到有效遏制的時候，容易給大學生造成一種觀念上的誤導，既將權力腐敗的流行歸因與權力的絕對性，從而對我國的政治制度的合理性產生懷疑，對黨的執政能力產生疑慮。權力腐敗還可能為一些大學生拒絕接受廉潔教育提供借口，使一些大學生喪失對思想政治教育的信心。
第二，職務腐敗對大學生廉潔修身的危害。 職務腐敗特指公職人員利用職務便利以合法形式佔有公共或私人財富，其特點是合法性、壟斷性、隱蔽性。主要表現在：壟斷行業的不合理高收入，權力的合法尋租，國有資產的合法流失。職務腐敗對大學生的危害在於動搖了大學生權力觀的合法性。
第三，學術腐敗對大學生廉潔修身的危害。 學術腐敗是一個讓知識分子感到臉紅的詞語，可惜有些知識分子沒有能力將它與自己分離。學術腐敗無論是沒有權力背景的學術造假，還是利用學術權力的利益尋租，其污穢與不齒總讓知識分子感到難堪。學術腐敗是對大學生的精神強暴，消解了大學生對學術文化的神聖感。
廉潔自律是中華民族的一種傳統美德，也是職業道德規范的一項重要內容。廉潔自律，是各級領導幹部必備的品格，也是黨和人民對他們的起碼要求。領導幹部廉潔自律是密切干群關系，提高領導幹部拒腐防變能力的內在要求，是推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得成效的關鍵環節。
大學生是國家培養的技術幹部和後備幹部.廉潔修身,既是大學生的崇高使命,也是大學生的歷史使命,既是社會對大學生的政治期待,也是社會對大學生的道德希望。
加強廉潔教育的方法：第一，制定完善的監督管理制度，只有在條文紀律的約束下才能行之有效；第二：凈化校園氛圍，營造良好的反腐倡廉風氣，在良好風氣的熏陶下才能使同學們的身心得到健康成長
從自己做起，從小事做起，講誠信話，做誠信事，不相互攀比、不找關系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學習，為了個人的理想，為了祖國的富強而奮斗終身, 做一個誠實守信、正直無私、自律自強的人,讓廉潔成為我們一生的操守。
提高自信心，在大學求學期間主動參與社會活動。記錄自己成長過程中的點滴進步、大小成功要有平常心，不要太計較一件事的得失。對目標有明確的認知：路在腳下，命運在手中。
㈢ 廉潔修身的意義、特點、時代特徵《廉潔修身》
教育周刊：日前，教育部決定以北京、上海、天津等十個省市為試點，在大中小學校園里推行廉潔教育。有媒體稱這一舉措為「注射反腐疫苗」。這無疑是具有前瞻性眼光的一項正確決策，但對於其必要性，還有部分人心存疑惑。您能否談談以孩子為對象進行廉潔教育的意義？
程文浩：我國有兩億多名少年兒童，他們既是國家未來的主人翁，也是將來公職人員的後備軍以及與政府打交道的行為主體。正因為如此，他們成年之後，對於公共權力問題的基本立場和態度，決定了他們將來在國家的廉政建設中究竟能夠成為一支建設性的力量，還是會變成一支破壞性的力量。
開展青少年廉潔教育，目前已經變得十分緊迫。這是因為，腐敗意識已經出現向低齡人群蔓延的明顯趨勢。從過去頻頻出現的「59現象」（即幹部在退休之前突擊以權謀私），到後來的「29現象」，再發展到所謂的「26現象」，腐敗主體的年齡門檻不斷降低。同時，很多少年兒童也已經有了腐敗意識的萌芽。例如，報紙上已經出現了小學生為當班長而搞「賄選」，幼兒園小組長收受同學的禮物並給予對方「關照」等報道。如果對此放任自流，那麼他們將來一旦接觸到實實在在的權力和利益，就很可能會變成一支極具破壞性的力量。在人的思想意識方面，最大的危險莫過於在其尚未形成是非觀念的時候，就因盲目仿效別人而輕易越過了行為的底線，並從此安之若素，最終形成逢事必投機取巧的意識和習慣。所以，青少年廉潔教育實際上是在和不良社會風氣搶時間，爭奪戰略主動權。
教育周刊：據報道，現在各地校園里，廉潔教育已陸續展開。有的學校採取「警鍾常鳴」形式，向學生集中展示腐敗事例；更多學校正面引導，開展主題班會、背誦廉潔格言等等。這兩種方法都頗受爭議，有家長提出：反例會給孩子帶來心理陰影，而背格言的方式過於生硬，會引起孩子的厭煩。
程文浩：我國開展廉潔教育試點工作，目的之一就是通過基層的實踐來找到行之有效的方法，以便日後在全國推廣。要鼓勵各地根據自己的實際情況，探索適合自身特點的廉潔教育之路。只要主旨正確，「百花齊放」是一件好事。主題班會、格言警句等，都是有益的探索，不應扣上「形式主義」的帽子一味否定。但是，這些教育都應注意孩子的心理特點和生活現實，不能搞成「空對空」，徒增師生負擔。
但有一個總原則必須堅持：對青少年開展的廉潔教育，應明顯區別於針對成人的廉潔教育，不要堆積反例，搞成「反腐敗形勢報告」。成人絕大多數已經具備了辨別是非的能力，能夠相對全面地看待問題，對其開展的廉潔教育應著眼於強化是非觀念和規則程序意識,採取抑制腐敗動機的警示教育方式。相比之下，青少年內心世界比較單純，心理承受能力和社會閱歷都很有限，所以對其開展的廉潔教育，應當立足於促進其心靈的健康發展。在教育內容的選擇方面，要著重告訴孩子什麼是對的，應當怎樣做。在方式方法上，也要以正面宣傳和教育為主，慎用警示教育，以免使孩子們過早地接觸到社會的黑暗面，並由於無法客觀地看待這些事物而變得憤世嫉俗，悲觀失望。
教育周刊：「總原則」明確了，那麼「有的放矢」的青少年廉潔教育具體該怎樣實施呢？您能否提幾點建議？
程文浩：我想提四點建議：首先，教育內容要適合不同階段青少年的年齡特點和認知思維習慣，內容設計要體現梯次遞進，使孩子們漸入佳境，而不能寄希望於一蹴而就。例如，兒童爭強好勝，應著重培養其公平競爭意識；在中小學階段，可以結合班幹部選舉、「三好學生」評選等活動，重點培養學生的規則透明和民主參與意識；在大學階段，學生的權利意識逐漸增強，可以相應地加強有關公民權利、義務、權力問責等方面的教育。而在大學生畢業前夕，應當開展與公共權力有關的法律法規教育和警示教育，以增強教育的實用性。其次，青少年廉潔教育的形式，要盡可能做到生動活潑，寓教於樂。多用啟發式教學和互動式討論，方能起到春風化雨，潤物細無聲的效果。再次，不要把廉潔教育和其他日常教育割裂開來，搞成曲高和寡的「獨一套」。應將其與各科教學相結合，在教材編排中滲透廉潔內容，使孩子耳濡目染，樹立廉潔意識；還可將其與已經開展的誠信教育等德育手段結合起來，為孩子架設全方位的教育環境。最後，青少年廉潔教育應緊密結合學生的生活實際，使其活學活用，並把教育內容迅速轉化為自己的理念和思維習慣。學生群體雖然接觸不到嚴格意義上的公共權力，但是他們確實能夠接觸到某些公共資源和利益，如選舉班幹部、分配獎學金等，這都是學生熟悉公共權力運作過程，培養其民主、程序意識的重要機會。青少年廉潔教育一定要緊扣這些生活實際，避免眼高手低，空談國家政治。
教育周刊：試點工作將於2007年7月結束。試點，就免不了要有總結和檢驗。有人提出，考核廉潔教育成效時，是不是只能和考核語文、數學教學成效一樣，出一份問卷讓學生來回答？
程文浩：教育是一項長期任務，其效果往往需要很長的時間才能夠充分顯現出來。廉潔教育也同樣如此。我們應有長遠眼光、大局觀和足夠的耐心，要從夯實我國未來廉政建設的社會基礎的高度來認識這項工作。要明確：青少年廉潔教育邁出的無論是一小步，還是一大步，都是向正確的方向邁出的重要一步。
那麼，應如何衡量廉潔教育試點的效果？如果廉潔教育確實行之有效，能夠改變學生們的思想意識，那麼教育的效果必然能在學生的日常行為中體現出來。例如，他們在生活中是否更講信用？做事更講規矩和程序？在涉及到公共利益的問題上，更注重民主和透明？這些變化都能在一定程度上反映廉潔教育的效果。
評價試點工作的成果還有一個標准，就是看通過幾年的工作，廉潔教育所涉及到的核心問題是否得到了解答。例如，青少年廉潔教育的內涵是什麼？各個年齡段的教育內容如何搭配？哪些教育方法和途徑被證明行之有效？能否通過試點工作來解答這些關鍵問題，從而確保今後全國范圍的廉潔教育體系更為完善，也是非常重要的。
㈣ 為什麼說「廉潔修身是當代大學生的歷史使命」該如何完成
1，當代大學生是我國社會主義事業的建設者和接班人，要繼承前輩開創的偉大事業，在新的歷史起點上推動中國熱色社會主義航船繼續破浪前進。
2，在現實的基礎上迎接挑戰。
（1）面對世界科技文化發展的挑戰，當代大學生作為我國未來科學技術發展和文化建設的中堅力量，理應發奮學習、刻苦轉眼、努力成才，義不容辭地肩負起發展我國科學技術文化的歷史重任。
（2）面對復雜多變的國際環境的挑戰，當代大學應該具備高度的歷史責任感、強烈的憂患意識和寬廣的世界眼光，保持清醒冷靜的頭腦，培養大無畏的膽略和氣概，堅定中國特色社會主義的信念，做一個有理想、有抱負的人。
（3）面對新世紀新階段我國發展任務的挑戰，當代大學生應當全面提高自身素質，擔負起歷史賦予的使命。
㈤ 什麼是「廉潔修身」
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。
廉潔文化具有豐富內涵
廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想准則和道德准繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。
廉潔文化是先進文化的題中應有之義
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特徵。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落後的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背後有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到幹部廉潔、政治清明的目的。
廉潔文化建設任重而道遠
建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。
加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關於廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善於兼收並蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善於吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規范和法律規范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
㈥ 廉潔修身歷史傳統的啟示與警示作用
清官海瑞十分自律，嚴格的遵守一般的傳統禮俗，古代的女兒家未婚時不可以直接出來見陌生男子，否則便被認為是一種褻瀆。於是，因為一次不小心的和陌生客人打了個照面，海瑞就把她女兒殺了，為求他心中的「清白」。
啟示和警示：從那個時代來看，多數人覺得雖然海瑞手段冷酷，但值得尊敬，對於我們，海瑞的行為是不可理喻的。所以，這說明一個時代的法則和規定往往會局限一個人的行為和習慣在另一個時代的合理性。傳統的修身自律也要用發展的眼光來對待與評價。