天水歷史是多少年

『壹』 甘肅天水的名字究竟是怎麼來的

天水郡稱呼始於漢武帝元鼎三年（前114年），源於「天河注水」的美麗傳說。

秦末漢初，長年征戰加之乾旱，上邽城民不聊生。一天夜裡，忽然狂風呼嘯，雷電交加，一道金光閃耀，地上現出紅光。大地連續震動，在巨響聲中裂開一條大縫。天上河水傾瀉而下，注入裂開的縫中，形成一湖，名曰「天水湖」。此湖春不涸，夏不溢，四季瀅然。

人說這湖與天河相通，又叫它「天水井」。後來，這個傳說被漢武帝聽到，他便給上邽北城湖旁新設的郡，起名「天水郡」。從此，有了「天水」之名。

文化歷史

天水歷史文化悠久，是中華民族和華夏文明的重要發祥地、「三皇之首」伏羲氏的誕生地、伏羲文化的發祥地、國家歷史文化名城，有8000多年的文明史、3000多年的文字記載史、2700多年的建城史，有「羲皇故里」之稱。以伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化和三國古戰場文化為代表的「五大文化」，構成了天水豐富的歷史文化資源。

截至2020年10月，天水市有文物保護單位470處，其中國家級17處、省級54處。

『貳』 甘肅省天水市的由來

天水市古為「邽縣」。邽縣原本是邽戎地，在今甘肅天水市。

公元前688年秦武公置邽縣，後改為上邽縣。

公元前221，秦始皇置三十六郡時，上邽是隴西郡中一縣。

漢武帝時，置天水郡，上邽是其中一縣，區劃是今市區西南。

晉武帝泰始五年（269年）秦州正式設立，今轄大部分由秦州天水郡轄。

民國二年（1913年）2月，撤秦州設天水縣。民國二十三年（1934年），甘肅省政府設立天水行政督察區。

1949年8月3日，天水縣解放。同年12月，天水分區改稱天水專區。1969年10月1日，天水專區改為天水地區，1985年7月8日，撤銷天水地區，天水市升為地級市。

天水得名，源於「天河注水」的美麗傳說。在三千多年前，天水地區人煙稠密，屋宇毗連。秦末漢初，長期的征戰加上乾旱，上邽城民不聊生。一天夜裡，雷電交加，大地連續震動，地上裂開一條大縫。天上河水傾瀉而下，注入裂開的大縫中，形成一湖，名曰「天水湖」。

人說這湖與天河相通，又叫它「天水井」。這個傳說被漢武帝聽到了，他就給上邽北城的湖旁新設的這個郡，起名「天水郡」。從此，有了「天水」之名。

(2)天水歷史是多少年擴展閱讀：

天水市位於甘肅省東南部，毗鄰關中平原。天水曾名上邽、成紀、秦州，據傳是伏羲和女媧誕生地，華夏文明的重要發祥地之一，素有「羲皇故里」之稱。總面積1.4325萬平方千米，總人口382.9萬。

天水歷史悠久，是秦人、秦早期文化的發祥地，有3000多年的文字記載史和2700多年的建城史，公元前688年秦國在此設立了邽縣和冀縣，是中國歷史上建城設縣最早的地方。

『叄』 天水的歷史沿革

天水市古為「邽縣」。
邽縣（讀作：guī）原本是邽戎地，在今甘肅天水市。公元前688年秦武公取其地，置邽縣，後改為上邽縣。公元前221，秦始皇置三十六郡時，上邽是隴西郡中一縣。漢武帝時，置天水郡，上邽是其中一縣，區劃是今天水市區西南。
天水郡稱呼始於漢武帝元鼎三年（前114年）。天水得名，源於「天河注水」的美麗傳說。遠在三千多年前，天水地區人煙稠密，屋宇毗連，「山水靈秀，林木密茂」。秦末漢初，長期的征戰加上乾旱，上邽城民不聊生。一天夜裡，忽然狂風呼嘯，雷電交加，一道金光閃耀，地上現出紅光。頓時，大地連續震動，在轟隆隆巨響聲中，裂開一條大縫。只見天上河水傾瀉而下，注入裂開的大縫中，形成一湖，名曰「天水湖」。此湖水位穩定，水質純凈，甘冽醇厚，「春不涸，夏不溢，四季瀅然」。人說這湖與天河相通，又叫它「天水井」。後來，這個傳說被漢武帝聽到了，他就給上邽北城的湖旁新設的這個郡，起名「天水郡」。從此，有了「天水」之名。
「天水」，是當地歷史上使用時間最長的地名。在天水，有翡翠鎦玉的馬跑泉，香美勝乳的甘泉，四季不變、袪病健身的溫泉，珠簾垂掛的菩薩泉，寒徹沁人的八卦泉，魚隨泉涌的神魚泉等，分布面廣，知名度高。這些泉水水質甜美，四季不斷，久飲能使人皮膚潔白。天水居民皮膚多白嫩，因而有天水白娃娃的說法。
秦州之名最早始於魏文帝元年（220年）。
天水是秦的發祥地，自三國以來，在天水以秦字命名的地方很多，如秦安、秦嶺、秦州等。
遠在西周以前，如今天水河谷盆地土地肥沃，地勢開闊，峰青水旺，水草豐茂，就是牧馬養畜的好地方。居住在這里的秦人祖先伯益，就因替舜養馬繁殖很快，曾得到舜的封土並賜「嬴」姓。到西周時，伯益之後非子又因替周孝王養馬有功，受到孝王贊賞。孝王不僅讓他繼承了舜時伯益的嬴姓，還封其地為附庸，邑之秦（即今清水、張川一帶）叫秦地。這就是中國歷史上秦國的開端。
在唐開元盛世，秦州是中國西去長安的一大重鎮，被稱為千秋聚散地，因而名噪一時。
據《大慈恩寺三藏法師傳》載，唐玄奘西去印度拜佛取經，曾途經天水，過秦州，停一宿，至今在天水流傳著許多唐僧取經的傳說。唐安史之亂後第四年，杜甫為迴避動亂，也曾毅然棄官，攜帶家小，越隴山，奔到秦州。開始居住在秦州城東南50里的東柯谷，即現今天水市北道區街子鄉八槐村的柳家河（曾名子美村），後移居秦州城內。杜甫在秦州住了三個月，所寫《秦州雜詩二十首》以及由隴入蜀的12首紀行詩，在他一生詩詞創作中，佔有重要地位.
成紀」之名，始自西漢，《漢書·地理志》載，天水郡有成紀縣，但宋代以前只是在秦安縣境內，宋時才改移天水。
龍城得名與「伏羲氏」有關。
因它是人首龍身的人類始祖伏羲出世之地，是龍的故鄉，故天水素有羲皇故里之稱。據有關資料證，現天水市西關伏羲廟，首建年代距今已有七百多年的歷史。廟內南天殿天花板上繪有完整的64卦及河圖圖形，這在其它地方是少有的。伏羲是中華民族的始祖，天水本地人把伏羲廟稱為「人宗廟」。 西周21前，秦人先祖在天水河谷繁衍生息，後有功於周王室賜姓，受封「秦地」於此。
天水自漢代設郡，先後為軍、為縣、為鎮，所轄區域及治所曾多次發生過變動。
魏文帝之後，稱秦州。唐代時為通往長安的交通要道之一。
宋時，改為成紀縣。
1913年，廢秦州（今天水）設立了天水縣，屬渭川道所轄。
1927年國民軍進駐隴南，廢道，改為天水行政督察專員公署。
1949年8月3日，天水解放，設天水分區，1950年設天水專區。
1949年8月3日，天水縣解放。8月15日，天水分區行政督察區成立，轄天水、甘谷、武山、徽縣、兩當、通渭、秦安、清水8縣。同年12月，天水分區改稱天水專區。
1950年2月，析天水縣置天水市，以城區為其行政區域。5月25日，平涼專區析出庄浪縣劃歸天水專區；撤銷岷縣專區，所屬隴西、漳縣劃歸天水專區。天水專區轄天水市及天水、秦安、徽縣、兩當、武山、漳縣、甘谷、清水、庄浪、隴西、通渭11縣，81個區公所，614個鄉。
1952年，天水專區轄91個區公所，635個鄉。
1953年7月6日，張家川自治區成立（1955年10月改稱縣）。同年底，天水專區轄1市12縣887個鄉。
1956年1月，天水專區的隴西縣、通渭縣劃歸定西專區，武都專區的禮縣、西和、成縣劃歸天水專區，天水專區的庄浪縣劃歸平涼專區。同年底，天水專區轄天水市及天水、秦安、禮縣、西和、成縣、徽縣、兩當、武山、漳縣、甘谷、清水、張家川12縣，67個區，531個鄉，9個鎮，9個街道辦事處。
1958年4月4日，撤銷兩當並入徽縣。4月8日，撤銷武都專區，所轄宕昌、文縣、武都、康縣、岷縣5縣劃歸天水專區。9月5日，撤銷西和縣、禮縣，合並成立西禮縣。撤銷徽縣、成縣，合並成立徽成縣。12月16日，天水專區的岷縣劃歸定西專區。12月20日，撤銷天水縣劃歸天水市。撤銷甘谷縣，甘谷、漳縣、武山合並成立武山縣。撤銷張家川縣和清水縣，合並成立清水回族自治縣。同年實現人民公社化，實行政社合一體制。天水專區轄天水市及秦安、清水、武山、西禮、徽成、武都、文縣8縣。129個人民公社，4個街道辦事處。
1961年11月15日，恢復武都專區。原劃歸天水專區的武都、宕昌、康縣、成縣、文縣仍劃歸武都專區。12月15日，恢復天水、甘谷、漳縣、兩當、西和、禮縣、清水縣和張家川回族自治縣。漳縣劃歸臨洮專區。至年底，天水專區轄天水市及天水、西和、禮縣、徽縣、兩當、武山、甘谷、秦安、清水、張家川等10個縣，60個區，440個人民公社，4個街道辦事處。
1963年10月23日，撤銷臨洮專區，將其所屬漳縣劃歸天水專區。天水專區轄1市11縣，482個人民公社，3個鎮，4個街道辦事處。
1969年10月1日，天水專區改為天水地區，轄1市11縣，223個人民公社，5個鎮，4個街道辦事處。
1980年，天水地區轄1市11縣，232公社，5個鎮，8個街道辦事處。1983年，政社分設，改社為鄉。
1985年7月8日，撤銷天水地區，天水市升為地級市。原屬天水地區的西和、禮縣、徽縣、兩當4縣劃歸新成立的隴南地區，漳縣劃歸定西地區。新設秦城、北道2區。天水市轄秦城、北道2區，秦安、清水、甘谷、武山、張家川回族自治縣5縣，138個鄉，11個鎮，11個街道辦事處。
1992年5月30日，武山縣遠鴛鴦鄉改為鴛鴦鎮。
1998年11月16日，北道區甘泉鄉改為甘泉鎮。
至2010年底，天水市轄秦城、北道2個市轄區，秦安、清水、甘谷、武山、張家川回族自治縣5縣，40個鎮，109個鄉，11個街道辦事處。
經國務院批准，從2005年1月1日起，秦城、北道區更名為秦州區、麥積區。

『肆』 天水名稱的由來

天水名稱的由來

天水在周朝時期一直是秦國的屬地，春秋戰國時被稱作邽縣，到了秦朝被命名為上邽。那麼後來為什麼又叫做天水呢，這背後還有一個神奇的傳說。相傳在東漢武帝元鼎三年的時候，上邽經歷了一次史無前例的大旱災。那個夏天，驕陽似火，氣候炎熱，卻許久未下過一場雨。看著田裡的莊稼一天天枯竭，喝著河裡僅剩的一點渾濁苦澀的河水，人們都心急如焚，天天虔誠地祈求神靈降雨。

可能是人們的誠心終於感動了上天，這天半夜，正當人們都沉入夢鄉時，天上突然響起了震耳的雷聲。這雷聲夾雜著閃電像是從天邊滾來，愈來愈強烈。一時間，大地狂風四起、飛沙走石。人們都被這種陣式嚇壞了，以為老天爺發怒了。就在這時，地面上出現一片紅光，接著，大地不斷震動，彷彿要裂開了一般。

突然，隨著天空的一聲炸雷，地面下傳來了震耳欲聾的響聲，大地真的裂開了，就像張開了嘴一般，裂口處飄散著白白的霧氣。同時，只見天上倒下一股粗粗的河水，剛好注入裂開的地下，就好像天公知道大地乾渴已久，用天河的水為他解渴似的。這樣的場面十分壯觀，人們都驚奇地睜大了雙眼。

天河的水就這樣一直流了很長時間，直到風也停了、雷也息了，大地恢復一片安寧。人們好奇地跑到大地裂口處一瞧，這里竟出現了一個大大的湖泊，湖裡的水清澈透明、甘甜可口。接下來的幾天，天空一直落著綿綿細雨，把整個世界從乾旱燥熱中解救出來。有了水的滋潤，到處都變得綠油油的，山野蒼翠，溪流潺潺。

經歷了這樣一個變化，人們都認為是神靈的威力，於是將「天河注水」傳得神乎其神。其實按我們今天來看，這很可能只是一個自然現象，是一次大地震。但那時的人們還無法解釋這些，所以他們把那片湖水稱之為「天水井」，還傳說這水「春不涸，夏不溢，四季瀅然」。用這水灌溉，長出的禾苗茁壯、樹木蔥蘢，就連養育的姑娘也格外俊俏。從此，上邽成為了名副其實的隴上綠洲，而「天河注水」的故事也一代代地流傳了下來。

當時，為了更好地進行管理，漢王朝決定將隴西郡（今天水地區）分為兩郡。在聽說了「天河注水」的傳說後，漢武帝下旨在上邽湖邊，築起一座城池，把新郡設在這里，取名為「天水郡」。天水得名，由此而來

『伍』 天水有多少年的歷史了

天水是漢武帝時期開始命名的，以前那個地方叫上邽，冀（中國最早的縣，公元前688年）

『陸』 天水最早的名字是什麼

天水市是甘肅省第二大城市，位於甘肅東南部，自古是絲綢之路必經之地。全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。現轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區，總人口328萬人。境內四季分明，氣候宜人，物產豐富，素有西北「小江南」之美稱。

"天水"，是當地歷史上使用時間最長的地名。最早始於漢武帝元鼎三年(前114年)。天水得名，源於"天河注水"的美麗傳說。遠在三千多年前，天水地區人煙稠密，屋宇毗連，"山水靈秀，林木密茂"。可是，到了秦末漢初，長期的征戰、廝殺加上連年的乾旱，使當是繁華、富饒的上城變得殘垣斷壁，民不聊生。傳說，在一天夜裡，正當人們進入夢鄉的時候，忽然天空狂風呼嘯，雷電交加，隨著一道金光閃耀，地上現出紅光。頓時，大地連續震動，在轟隆隆巨響聲中，地面裂開一條大縫。只見天上河水傾瀉而下，注入裂開的大縫中，於是形成一湖，天水湖"。此湖水位穩定，水質純凈，甘冽醇厚，"春不涸，夏不溢，四季瀅然"。當時人說這湖與天河相通，又叫它"天水井"。後來，這個傳說被漢武帝聽到了，他就命令把要新設的郡建在上邽北城的湖旁，起名"天水郡"。從此，有了"天水"之名。
1949年8月3日，天水縣解放。8月15日，天水分區行政督察區成立，轄天水、甘谷、武山、徽縣、兩當、通渭、秦安、清水8縣。同年12月，天水分區改稱天水專區。
1950年2月，析天水縣置天水市，以城區為其行政區域。5月25日，平涼專區析出庄浪縣劃歸天水專區；撤銷岷縣專區，所屬隴西、漳縣劃歸天水專區。天水專區轄天水市及天水、秦安、徽縣、兩當、武山、漳縣、甘谷、清水、庄浪、隴西、通渭11縣，81個區公所，614個鄉。
1952年，天水專區轄91個區公所，635個鄉。1953年7月6日，張家川自治區成立（1955年10月改稱縣）。同年底，天水專區轄1市12縣887個鄉。
1956年1月，天水專區的隴西縣、通渭縣劃歸定西專區，武都專區的禮縣、西和、成縣劃歸天水專區，天水專區的庄浪縣劃歸平涼專區。同年底，天水專區轄天水市及天水、秦安、禮縣、西和、成縣、徽縣、兩當、武山、漳縣、甘谷、清水、張家川12縣，67個區，531個鄉，9個鎮，9個街道辦事處。
1958年4月4日，撤銷兩當並入徽縣。4月8日，撤銷武都專區，所轄宕昌、文縣、武都、康縣、岷縣5縣劃歸天水專區。9月5日，撤銷西和縣、禮縣，合並成立西禮縣。撤銷徽縣、成縣，合並成立徽成縣。12月16日，天水專區的岷縣劃歸定西專區。12月20日，撤銷天水縣劃歸天水市。撤銷甘谷縣，甘谷、漳縣、武山合並成立武山縣。撤銷張家川縣和清水縣，合並成立清水回族自治縣。同年實現人民公社化，實行政社合一體制。天水專區轄天水市及秦安、清水、武山、西禮、徽成、武都、文縣8縣。129個人民公社，4個街道辦事處。
1961年11月15日，恢復武都專區。原劃歸天水專區的武都、宕昌、康縣、成縣、文縣仍劃歸武都專區。12月15日，恢復天水、甘谷、漳縣、兩當、西和、禮縣、清水縣和張家川回族自治縣。漳縣劃歸臨洮專區。至年底，天水專區轄天水市及天水、西和、禮縣、徽縣、兩當、武山、甘谷、秦安、清水、張家川等10個縣，60個區，440個人民公社，4個街道辦事處。
1963年10月23日，撤銷臨洮專區，將其所屬漳縣劃歸天水專區。天水專區轄1市11縣，482個人民公社，3個鎮，4個街道辦事處。
1969年10月1日，天水專區改為天水地區，轄1市11縣，223個人民公社，5個鎮，4個街道辦事處。
1980年，天水地區轄1市11縣，232公社，5個鎮，8個街道辦事處。1983年，政社分設，改社為鄉。
1985年7月8日，撤銷天水地區，天水市升為地級市。原屬天水地區的西和、禮縣、徽縣、兩當4縣劃歸新成立的隴南地區，漳縣劃歸定西地區。新設秦城、北道2區。天水市轄秦城、北道2區，秦安、清水、甘谷、武山、張家川回族自治縣5縣，138個鄉，11個鎮，11個街道辦事處。
1992年5月30日，武山縣遠鴛鴦鄉改為鴛鴦鎮。
1998年11月16日，北道區甘泉鄉改為甘泉鎮。
至2002年底，天水市轄秦城、北道2區，秦安、清水、甘谷、武山、張家川回族自治縣5縣，40個鎮，109個鄉，11個街道辦事處 。
經國務院批准，從2005年1月1日起，秦城、北道區更名為秦州區、麥積區。
歷史文化 在天水，飛翠流玉的馬跑泉，香美勝乳的甘泉，四季如湯、去病健身的溫泉，珠簾垂掛的菩薩泉，寒徹沁人的八卦泉，魚隨泉涌的神魚泉等，分布面廣，知名度高。這些泉水水質甜美，四季不斷，久飲能使人皮膚潔白。天水居民皮膚多白嫩，因而有"天水白娃娃"的說法。
天水自漢代設立郡，先後為軍、為縣、為鎮，所轄區域及治所曾多次發生過變動。1913年，廢秦州(今天水)設立了天水縣，屬渭川道所轄。1927年國民軍進駐隴南，廢道，改為天水行政督察專員公署。1949年8月3日，天水解放，設天水分區，1950年設天水專區。
天水別稱秦州。秦州之名最早始於魏文帝元年(220年)。
秦的來源是由種植禾(即毛谷)而來的。遠在西周以前，如今天水河谷盆地土地肥沃，地勢開闊，峰青水旺，水草豐茂，就是牧馬養畜的好地方。居住在這里的秦人祖先伯益，就因替舜養馬繁殖很快，曾得到舜的封土和賜嬴姓。到西周時，伯益之後非子又因替周孝王養馬有功，受到孝王贊賞。孝王不僅讓他繼承了舜時伯益的"嬴"姓，還"封其地為附庸，邑之秦(即今清水、張川一帶)"叫"秦地"。這就是我國歷史上秦國的開端。</p>
天水是"秦"的發祥地，自三國以來，在天水以"秦"字命名的地方很多，如秦安、秦嶺、秦州等.
在唐開元盛世，秦州是我國西去長安的一大重鎮，被稱為"千秋聚散地"，因而名噪一時。據《大慈恩寺三藏法師傳》載，唐玄奘西去印度拜佛取經，曾途經天水，"過秦州，停一宿"，至今在天水流傳著許多唐僧取經的傳說。唐安史之亂後第四年，杜甫為迴避動亂，也曾毅然棄官，攜帶家小，越隴山，奔到秦州。
開始居住在秦州城東南50里的東柯谷，即現今天水市北道區街子鄉八槐村的柳家河(曾名子美村)，後移居秦州城內。杜甫三秦州住了三個月，所寫《秦州雜詩二十首》以及由隴入蜀的12首紀行詩，在他一生詩詞創作中，佔有重要地位.
天水還有一古稱，叫"成紀"。成紀之名，始地西漢，但宋代以前只是在秦安縣境內，宋時才改移天水。
成紀得名與傳說中的伏羲氏有關。稱天水為"龍城"，因它是"人首龍身"的人類始祖伏羲出世之地，是龍的故鄉。《漢書·地理志》也載，天水郡有成紀縣，故天水素有"羲皇故里"之稱。據有關資料證，現天水市西關伏羲廟，首建年代距今已有七百多年的歷史。廟內南天殿天花板上繪有完整的64卦及河圖圖形，這在其它地方是少有的。伏羲是中華民族的始祖，天水人總喜歡把伏羲廟稱為"人宗廟
天水是中國古代文化的發祥地，享有「羲皇故里」的殊榮，是海內外龍的傳人尋根問祖的聖地。境內文化古跡甚多，現有國家和省、市級重點保護文物169處，其中大地灣遺址保存有大量新石器時代早期及仰韶文化珍品。國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，雕梁畫棟，古柏森森。中國四大石窟之一、被譽為「東方雕塑館」的麥積山石窟，薈萃了從公元4世紀末到20世紀,約1600年間的7730餘尊塑像，並與大像山、水簾洞、拉梢寺、木梯寺等共同組成了古絲綢之路東段的「石窟藝術走廊」。同時，環繞麥積山方圓數十里分布的植物園、仙人崖、石門、凈土寺、曲溪和街子溫泉度假村，共同組成了國家級森林公園---麥積山風景名勝區。人文景觀與自然秀色交相輝映，巧奪天工，吸引著無數海內外遊人。

『柒』 天水在歷史上的地位重嗎

1、是中華民族和中華文明最重要的發祥地。根據神話傳說基因檢測考古發現及語言學的研究，天水是中華民族（包括漢族和藏彝苗瑤等絕大多數少數民族）形成和發展的重要據點，是中華民族最重要的發祥地。
這里不但發現過38000年前舊石器時代的「武山人」，還發現了大量史前時代的遺址，其密度之高，全國罕見。天水同時也是中華文明最重要的發祥地。中華文化的精髓——陰陽八卦傳說就誕生在天水。中華文明的源頭之一——距今8000年前的大地灣文化在此延續了3000年。天水曾出土過中國最早的彩陶、繪畫、雕塑、符號（文字的源頭之一）、禮器、地圖、紙張、毛筆、木尺、小說、音樂文獻等實物，考古學和文獻也證實，天水既是我國農業、畜牧業、建築、紡織、養蜂等技術的發源地，也是我國古代文學和戲曲的發源地之一。
2、是我國神話傳說最多的地方。天水是大家公認的羲皇故里，有兩座規模宏大的伏羲廟，傳說中的伏羲、女媧、炎帝、黃帝、神農等都誕生在天水，並有大量的文獻和遺址加以證明；我國遠古時代的第一部神話總集 ——《山海經》對天水有許多描述。除此之外，天水還有大量有關《西遊記》和《三國演義》的傳說和遺跡；至於其他民間傳說，更是數不勝數，在此就不一一列舉了。
3、是中華各民族的聖地。我國西南少數民族絕大多數都認同伏羲、女媧為其先祖，天水作為伏羲、女媧的故鄉，自然也是漢族和這些少數民族共有的聖地。一代天驕成吉思汗死於天水，也很有可能葬於天水，天水漢族供奉的家神有許多是蒙古人。天水張家川是我國回族人口比例最高的地區，其境內的宣化崗是中國伊斯蘭教哲合忍耶學派的聖地，同時天水還有兩座建於元朝的回族清真寺，是我國最早的回族清真寺之一。滿族的前身女真族也在天水留下了許多痕跡，如西關的「郡王府」和卦台山的伏羲廟等；至於藏族、維吾爾族等，他們與古代活躍在天水一帶的胡戎羌狄等有密切的關系，對藏族歷史有重大影響的許多事件都發生在天水，至今仙人崖和水簾洞還有喇嘛殿、喇嘛塔等。
4、對我國的歷史進程和政治制度始終具有重大或決定性的影響。距今8000年前的大地灣文化對古代中原和西部地區的社會歷史產生過極為重要的影響。中國歷史上許多重要的王朝（如秦、唐等）都發跡於天水，對中國歷史有重大影響的許多政策制度和事件，如秦朝的郡縣制度和中央集權制度、漢朝的屯田制度、兩晉南北朝的里長制度和民族融合政策、西北和西南的絲綢之路、宋朝的茶馬互市、元朝的建立、辛亥革命時期的秦州起義、近代工商業的興起、抗戰時期的後方建設與文革時期三線企業的建設等都與天水有密切的關系。
5、天水文化是中華文化的一個縮影，從古到今一直長盛不衰。在天水這塊大地上，曾誕生過無數的名人，無數的名人也曾旅居過天水，如李廣、趙充國、趙壹、諸葛亮、庾信、玄奘、杜甫、李白、吳玠兄弟、宋婉、譚嗣同、鄧寶珊等，他們留下的功業和詩文不但是天水地方文化的寶貴財富，也是整個中華文化非常重要的組成部分。另外，天水的民俗文化多姿多彩，堪稱歷代文化和民俗的博物館，如與胡笳密切相關的的天水夾板，遠古民族巫舞的余韻——武山旋鼓，元雜劇的活標本——武山秧歌，富有江南韻味的秦安臘花舞，雅俗共賞的秦安小曲，以及其它極富民族特色和地方特色的山歌小調、民間傳說、民間工藝等。
6、是我國東南西北文化的交匯之地。從古到今，一直與我國的核心地區有一種神秘的聯系。天水雖然偏居西北內陸，但在很久以前，這里就是原始人南下北上、東進西出的重要據點；進入文明社會後，起源於東方的秦人來到天水，
他們在大量吸納中原文化的基礎上，又融合了西戎文化、巴蜀文化、楚文化，最終統一了中國，此後，天水一直處在西北絲綢之路和西南絲綢之路（後形成茶馬古道）的交匯點上。抗戰時期，天水成為東南沿海民族工商業的避難所；三線建設時期，又有一大批企業從東南沿海一帶遷來。所以天水的傳統建築、語言風俗、地方飲食、民間歌舞、民間武術以及產業結構等都帶有東西過渡南北交融的特點。
7、是我國宗教勝地之一。天水有以麥積山為代表的一大批佛教石窟和寺廟（其中水簾洞石窟還留有小乘佛教的遺跡），有道教最重要的流派——全真教在元朝修建的玉泉觀，有我國最早的回族清真寺和伊斯蘭教哲合忍耶學派的聖地——張家川宣化崗。除此之外，天水也是我國基督教最流行的地區。幾大宗教在這里融洽相處，並行發展，形成奇特景觀。
8、有大量的神山聖水。如成紀（伏羲、女媧、李廣、李白和李唐王朝的故鄉），古風台（伏羲誕生地）、女媧洞 （女媧誕生地）、葫蘆河（我國西南少數民族傳說人類誕生與葫蘆有關）、卦台山和龍馬洞（伏羲畫八卦處）、女媧祠、補天石、鳳凰山（即崦嵫山，為古代神話中的日落之處） 、軒轅谷（天水有兩處軒轅谷，傳說是黃帝誕生地）、朱圉山（《山海經》載為大禹治水過往之處）、齊壽山（即《山海經》所載潘冢山，古時為嘉陵江源頭，附近有秦人祖陵）、伯陽（傳說為老子歸隱處）、高老莊和曬經寺等等，尤其值得一提的是，天水還有古代交龍寺遺址，涉及女媧造人、伏羲畫卦、三教分立等大量中華民族的歷史和神話。除此之外，天水還擁有一大批歷史文化的聖地，如關山（即古代的昆侖，為古典詩詞中常見的意象）、毛家坪和秦亭（秦人發源地）、街亭（諸葛亮失街亭處）、東柯草堂（杜甫生前建起的第一座草堂）、天水堂（天下趙氏祭祖聖地）等。
9、基本上在我國的地理中心，自然環境較好，古樹名木繁多，城市清靜恬淡，沒有太多的商業味，符合聖城特點。天水處在長江流域和黃河流域的交匯之處，同時處在我國南北分界線上，自然方面呈現出南北交融東西過渡的特點。市內古樹名木繁多，有2500年的春秋柏，全國罕見的千年雙玉蘭，與杜甫同時代的子美樹，按64卦種植的古柏等等，使整個城市更顯得古老深邃。更重要的是，天水像世界各地的聖城一樣，只有45萬人（瓦拉納西70萬人，耶路撒冷47萬人，麥加37萬人），城市規模不大，工業以電子電器、機械、紡織以及手工業為主，污染很少；旅遊業已得到開發，但人不是很多。整個城市清靜恬淡，沒有太多的商業味，所以非常符合聖城的特點。
10、周邊地區有許多歷史文化勝地。除了本身擁有大量的神山聖水、古巷民居、書院會館、石窟寺廟、古道驛站外，天水周邊地區也有許多歷史文化名勝。如北面的秦長城遺址和道教源頭崆峒山，東面的佛教聖地法門寺和我國七大古都之首——西安，西南的秦人祖陵和藏族聖地拉撲楞寺，西面的李家龍堂和渭水源頭鳥鼠山，南面的蜀道和祁山等，這使得天水作為歷史文化聖地的內涵變得更加豐滿，其地位也變得更加鞏固。

『捌』 誰知道，天水市這個名字的由來為什麼叫天水

天水名稱的由來

天水在周朝時期一直是秦國的屬地，春秋戰國時被稱作邽縣，到了秦朝被命名為上邽。那麼後來為什麼又叫做天水呢，這背後還有一個神奇的傳說。相傳在東漢武帝元鼎三年的時候，上邽經歷了一次史無前例的大旱災。那個夏天，驕陽似火，氣候炎熱，卻許久未下過一場雨。看著田裡的莊稼一天天枯竭，喝著河裡僅剩的一點渾濁苦澀的河水，人們都心急如焚，天天虔誠地祈求神靈降雨。

可能是人們的誠心終於感動了上天，這天半夜，正當人們都沉入夢鄉時，天上突然響起了震耳的雷聲。這雷聲夾雜著閃電像是從天邊滾來，愈來愈強烈。一時間，大地狂風四起、飛沙走石。人們都被這種陣式嚇壞了，以為老天爺發怒了。就在這時，地面上出現一片紅光，接著，大地不斷震動，彷彿要裂開了一般。

突然，隨著天空的一聲炸雷，地面下傳來了震耳欲聾的響聲，大地真的裂開了，就像張開了嘴一般，裂口處飄散著白白的霧氣。同時，只見天上倒下一股粗粗的河水，剛好注入裂開的地下，就好像天公知道大地乾渴已久，用天河的水為他解渴似的。這樣的場面十分壯觀，人們都驚奇地睜大了雙眼。

天河的水就這樣一直流了很長時間，直到風也停了、雷也息了，大地恢復一片安寧。人們好奇地跑到大地裂口處一瞧，這里竟出現了一個大大的湖泊，湖裡的水清澈透明、甘甜可口。接下來的幾天，天空一直落著綿綿細雨，把整個世界從乾旱燥熱中解救出來。有了水的滋潤，到處都變得綠油油的，山野蒼翠，溪流潺潺。

經歷了這樣一個變化，人們都認為是神靈的威力，於是將「天河注水」傳得神乎其神。其實按我們今天來看，這很可能只是一個自然現象，是一次大地震。但那時的人們還無法解釋這些，所以他們把那片湖水稱之為「天水井」，還傳說這水「春不涸，夏不溢，四季瀅然」。用這水灌溉，長出的禾苗茁壯、樹木蔥蘢，就連養育的姑娘也格外俊俏。從此，上邽成為了名副其實的隴上綠洲，而「天河注水」的故事也一代代地流傳了下來。

當時，為了更好地進行管理，漢王朝決定將隴西郡（今天水地區）分為兩郡。在聽說了「天河注水」的傳說後，漢武帝下旨在上邽湖邊，築起一座城池，把新郡設在這里，取名為「天水郡」。天水得名，由此而來。

『玖』 為什麼天水距今已有8000多年的文化底蘊，但沒有一座享譽全國的文化古跡

天水或許有8000年的歷史，但卻沒有8000年的文化，更沒有聽說有什麼底蘊。