東窗事發是哪個歷史人物的典故

❶ 東窗事發寫的是哪個歷史人物

成語典故: 比喻陰謀已敗露。
成語出處: 明·田汝成《西湖游覽志餘·佞幸盤荒》：「可煩傳語夫人，東窗事發矣。」

例句: 我早間見那做娘的打慶奴，晚間押番歸卻，打發我出門，莫是「東窗事發」？（明·馮夢龍《警世通言》卷二十）
據明田汝成《西湖游覽志餘·佞幸盤荒》載，宋元間傳說， 秦檜欲殺岳飛時，曾與妻子王氏在東窗下密謀。後檜游西湖，舟中得疾，見一人披發厲聲曰：「汝誤國害民，吾已訴天，得請矣。」檜死後，在地獄備受諸苦。王氏給他做道場，並派道士去探望他，他對道士說：「可煩傳語夫人，東窗事發矣。」後因以「東窗事發」或「東窗事犯」概指此事。亦用以喻陰謀敗露，自食惡果。

❷ 東窗事發出自哪個典故

東窗事發 ( dōng chuāng shì fā )

解 釋 比喻陰謀敗露，自食惡果。

出 處 明·田汝成《西湖游覽志餘·佞幸盤荒》：「可煩傳語夫人，東窗事發矣。」

用 法 主謂式，作謂語；含貶義

示 例 他因～而入獄

近義詞 露出馬腳、破綻百出、原形畢露、

反義詞 真相大白秘而不宣

典故 語見《明·田汝成·西湖游覽志余·卷四·佞幸盤荒》：「檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設醮，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：『太師何在？』熺曰：『在酆都。』方士如其言而往，見檜與萬俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：『可煩傳語夫人，『東窗事發』矣。』」

《明·馮夢龍·警世通言·卷二十·計押番金鰻產禍》：「我早間見那做娘的打慶奴，晚間押番歸卻，打發我出門。莫是『東窗事發』？若是這事走漏，須教我吃官司，如何計結？」

宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，於東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先於帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐於東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：「夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？」檜遂告以此事，並與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：「此柑一掰即分，有何難哉？君不聞古語雲：『縱虎易兮擒虎難』乎？」檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。後檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫萬俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：：「煩傳語夫人，『東窗事發』矣！」

「東窗事發」。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。後喻陰謀敗露，或罪案遭揭發，將被懲治，常用此語。

❸ 「東窗事發」是關於哪個歷史人物的故事

語見《明·田汝成·西湖游覽志余·卷四·佞幸盤荒》：「檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設醮，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：『太師何在？』熺曰：『在酆都。』方士如其言而往，見檜與萬俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：『可煩傳語夫人，『東窗事發』矣。』」
《明·馮夢龍·警世通言·卷二十·計押番金鰻產禍》：「我早間見那做娘的打慶奴，晚間押番歸卻，打發我出門。莫是『東窗事發』？若是這事走漏，須教我吃官司，如何計結？」
宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，於東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先於帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐於東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：「夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？」檜遂告以此事，並與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：「此柑一掰即分，有何難哉？君不聞古語雲：『縱虎易兮擒虎難』乎？」檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。後檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫萬俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：：「煩傳語夫人，『東窗事發』矣！」
「東窗事發」。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。後喻陰謀敗露，或罪案遭揭發，將被懲治，常用此語。

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宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，於東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先於帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐於東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：「夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？」檜遂告以此事，並與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：「此柑一掰即分，有何難哉？君不聞古語雲：『縱虎易兮擒虎難』乎？」檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。後檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫萬俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：：「煩傳語夫人，『東窗事發』矣！」
「東窗事發」。原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。後喻陰謀敗露，或罪案遭揭發，將被懲治，常用此語。

❹ "東窗事發"講的是哪個歷史人物的故事

北宋末年，金兵南犯，岳飛、李綱等堅持抗金，奸臣秦檜主張投降，就與夫人在東窗下密謀除掉岳飛。後來以「莫須有」的罪名殺害岳飛。不久秦檜與兒子病死，妻王氏請僧人做法事超度他們，法師說：「太師叫我轉告，東窗事發了。」

❺ 成語「東窗事發」的主人公是哪位人物

東窗事發這個典故出自於南宋的奸臣秦檜，秦檜當年和他的妻子在東窗之下謀害了當時的名將岳飛，到了後來他們兩人密謀陷害岳飛的事情被人揭露出來，因此被人知曉。所以東窗事發到了後來便是被人在用來形容一個人的陰謀敗露了。

而宋高宗趙構會殺掉岳飛，這是因為岳飛當年一直主張北伐並且迎回宋徽宗和宋欽宗歸京。而宋高宗他是十分的不贊同的，因為這兩人一旦回到京城，那麼宋高宗他自己的皇位便是不保了，因此為了防止自己的帝位被其他人奪走，宋高宗是一直不贊成岳飛迎回二帝的觀點的。所以宋高宗為了保全自己的皇權的至高無上，最終殺掉了岳飛。

❻ 「東窗事發」出自奸臣秦檜，可卻為什麼不作「西窗

「東窗事發」是指某人陰謀敗露或罪案遭人揭發，是個不折不扣的貶義詞。而談起它的起源，很少人知道其與南宋奸臣秦儈有關。

其出處可見明?汝成《西湖游覽志余?卷四?佞幸盤荒》。「??檜曰：『可煩傳與夫人，東窗事發矣』」。相傳北宋末年，金兵南犯。岳飛、李綱等堅持抗金，但奸臣秦儈主張投降。因此為了達到自己的目的，秦檜後來以「莫須有」的罪名殺害了岳飛。其後或遭天譴，秦檜與兒子相繼暴病而亡。妻子王氏請僧人做法事超度，法師說：「太師叫我轉告夫人，東窗事發了」。

雖然說典故有一定的神秘色彩，但是，從中我們應該深刻反省因果報應的必然性。奸人秦檜得到了應有的懲罰，但為什麼流傳下來的成語偏偏要叫做「東窗事發」呢？其實，典故的出處已經明確介紹了原因：「檜之欲殺岳飛也，於東窗下與妻王氏謀之??」。也就是二人在家裡的「東窗」下設計了這個陰謀，所以稱作「東窗事發」。

其實，小編對「東窗事發」還有另一絲理解。自古以來中國人都「以東為尊」，而中國也被人們稱為東方古國。在其他方面其實也可以管中窺豹，例如：中華五嶽以東岳泰山為尊；太平天國五王以東王為首；還有人們生活中常常講到的「面東而坐」，其實也是透露出一種「東向為尊」的理念。

千百年來，岳飛的精忠報國理念，激勵著每一位中華兒女奮力前行，這種忠君愛國的無畏品質也得到人們的充分肯定與學習。因此，在某種意義上，將岳飛視為「東」也不無道理。但秦檜卻忘了忠義大節而對岳飛施與毒手，可見，與中國自古奉為圭臬的「東向」思想相悖。因此「東窗事發」用來形容無恥行徑的敗露與狡詐奸險被戳穿，也就更能傳達出成語的褒貶色彩了。

不論是「東窗」也好，「西窗」也罷。一個成語所要表達的真正含義，都是來自於人們千百年的理解。簡單的四個字組合在一起其實沒有什麼含義，但是賦予了歷史的精魂，它也就成為了最受用的文化！

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❼ 三顧茅廬，單刀赴會，東窗事發，如魚得水，負荊請罪，四面楚歌。歷史人物

三顧茅廬
本為漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。此後傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人

關羽魯肅，
單刀赴會
出自《三國志·吳書·魯肅傳》：「肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請將軍單刀赴會。」釋義：單刀：一把刀，指一個人。原指關羽只帶一口刀和少數隨從赴荊州宴會。後泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。

秦檜
明田汝成《西湖游覽志余》卷四：「〔秦〕檜之欲殺岳飛也，於東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：『擒虎易，縱虎難。』其意遂決。後檜游西湖，舟中得疾，見一人披發厲聲曰：『汝誤國害民，吾已訴天，得請矣。』檜歸，無何而死。未幾，子熹亦死。王氏設醮，方士伏章，見熹荷鐵枷，問：『太師何在？』熹曰：『在酆城。』方士如其言而往，見檜與萬俟個俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：『可煩傳語夫人，東窗事發矣。』」「東窗事發」的故事是宋元間流行的傳說。，

如魚得水
比喻好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很合適的環境。出自劉備《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」，

廉頗，
負荊請罪，成語，背著荊杖，表示服罪，向當事人請罪，形容主動向人認錯、道歉，給自己嚴厲責罰。負荊請罪的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了戰國時代趙國廉頗、藺相如的故事，故事又稱將相和。

項羽
四面楚歌
，我國古代成語，出自《史記·項羽本紀》，比喻陷入四面受敵，到達孤立無援的窘迫境地。

❽ 東窗事發的主人公 東窗事發的歷史人物是誰

傳說秦檜殺害岳飛時，曾與妻子王氏在東窗下定計。秦檜死後，在地獄里受苦，王氏給他作道場，並派道士去探訪他。他對道士說：請告訴夫人，東窗下的密謀已經暴露了。後遂用「東窗事發、東窗事犯」等陰謀敗露，將被懲治。