哪個歷史人物字宋端

『壹』 文天祥是什麼人物

文天祥是南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。

寶祐四年（1256年）進士第一。開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節度判官。咸淳六年（1270年）四月，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。

德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛臨安。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州，因淮將張全見危不救而敗，退守餘杭。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。

五月，在福州與張世傑、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。

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文天祥在文學研究上除了《御試策—道》這篇哲學專著外，再無其它專題研究或專著，這是由於當是的環境不允許他坐下來進行專題研究所致，除對策、封事等外，他在百忙中不卻友人之所託，寫了大量的文稿。

其中包括序言、墓誌銘，壽序、贊、頌、祝辭、書、啟、跋等各種不同形式的文體。此外，詩、詞最多，除了《指南錄》和《指南後錄》和《吟嘯集》外，還有《集杜詩》200首以及《十八拍》和少量的詞等。這是最有價值的著作，稱之為史詩。此外還有在抗元前的部分詩稿。

文天祥在文學創作尤其是對詩詞的創作上，有兩個顯著特色，這兩個特色即分為前期和後期兩個階段。所謂前期指的是贛州奉詔勤王開始至夜走真州這個階段。

當時雖然南宋小朝廷處於多難之秋，朝內執政者又是昏庸利祿之輩，但文天祥自己積聚了兵丁，他們是自己「乃裹餓糧」來到軍營中的，是一支愛憎分明，具有戰鬥力的隊伍。

因此在文天祥的心目中，復興南宋和收復失地有望，這一時期寫的詩歌的特點是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰斗精神勉勵自己，使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。

『貳』 請問誰姓文，和文家歷史，和有名人物，

文天祥(留取丹心照汗青的愛國者)
文天樣，字履善，改字宋瑞，號文山，吉州廬陵(今江西吉安縣)人。南宋大臣、民族英雄、文學家。他生當南宋末年，始終不渝地堅持抗元斗爭，抗元失敗後在五坡岑(今廣東海豐縣北)被俘，至元十九年十二月初九(1283年1月9日)被害。他所作的《指南錄》可謂為詩史，獄中所作《正氣歌》，尤為世所傳頌。著有《文山先生全集》。
文天祥誕生時，正是蒙古大軍進攻南宋的時候，在他成長的過程中，看到的是外族入侵、人民受難的凄慘景象。由此，在他年輕的心靈中滋生了愛國抗元的決心；與此同時，文天祥並沒有放棄學業，積極參與科舉考試，理宗寶祜四年(1256年)五月參加殿試，成了一名年輕狀元。宋理宗開慶元年(1259)文天祥任承事郎起，以後到德佑元年(1275)正月的十五年時間里，他做官時間只有五年，三分之二的時間，是在隱遁和恬淡中渡過的。
文天祥抗敵決心非常之大，但終敵不過來勢兇猛的元軍。德祜二年(1276)正月，宋端宗在臨安出降，文天祥被俘，敵人耍盡威脅利誘之手段，許以高官厚祿，文天祥巋然不動，元軍將他挾持去北方，以迫使他就範。文天祥設法在中途逃跑，回東南沿海組織力量抗敵，在陸上、海上，苦鬥了多年，在稍有力量時，還一度組織北征，使元軍大傷其腦筋。但是，終因寡不敵眾，文天祥在五坡岑兵敗再次被俘。元軍將文天祥解押至燕京(今北京)，繼續用威脅利誘的慣技，許以大官厚俸，以期藉此瓦解人民的抗元斗爭。文天祥始終無動於衷，元人眼看陰謀無法實現，終於在至元十九年十二月初九對文天祥下了毒手。一個偉大的愛國者，倒在了敵人的屠刀下，結束了光輝的一生。

『叄』 留取丹青照汗青的歷史人物

文天祥 文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名雲孫，字履善,又字宋瑞,自號文山，民族英雄。選中貢士後，他以天祥為名,寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。有<文山先生集>傳世o 宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪傑，組建了一支萬餘人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由於元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。 次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太後見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。 元軍佔領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和佔領。於是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，於景炎元年（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。 文天祥對張世傑專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先後轉移到汀州（治今福建長汀）、漳州、龍岩、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西於都）獲得大捷後，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恆在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。 文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世傑。文天祥說：「我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。 南宋在厓山滅亡後，張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣？」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。 元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕，對趙顯說：「聖駕請回！」趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，於是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他鬆了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。 元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：「你現在還有甚麼話可說？」文天祥回答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！」孛羅大發雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關押你！」文天祥毫不畏懼，說：「我願為正義而死，關押我也不怕！」 從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」 獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。 元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，並任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是賢能？」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」於是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，並勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。 次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監斬官問：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的？」他問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」於是引頸就刑，從容就義。死後在他的帶中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」文天祥死時年僅四十七歲。 長了一點，你摘要使用吧

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『肆』 同志們誰知道文天祥的事跡

文天祥（1236—1283） 漢族，廬陵（今屬江西吉安）人。原名雲孫，字宋瑞,又字履善,自號文山、浮休道人，南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。著《文山全集》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶佑時進士。官至丞相，封信國公。臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。後不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害，文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神。風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。著作有《文山先生全集》、《文山樂府》。
文天祥19歲時獲廬陵鄉校考試第一名，翌年（寶佑四年）入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，並隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他作「御試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔為第一，也成為權相賈似道門生，考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。」。但四天後父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。後歷任簽書甯海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪傑，組建了一支萬餘人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由於元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太後見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。
元軍佔領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和佔領。於是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，於景炎元年（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。
文天祥對張世傑專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州（今址福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先後轉移到汀州（今址福建長汀）、漳州、龍岩、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西於都）獲得大捷後，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恆在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊址在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的弟弟——趙昺移駐崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世傑。文天祥說：「我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
寫《過零丁洋》20天後，南宋在崖山海戰的慘敗後，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣？」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕，對趙顯說：「聖駕請回！」趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，於是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他鬆了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：「你現在還有甚麼話可說？」文天祥回答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！」孛羅大發雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關押你！」文天祥毫不畏懼，說：「我願為正義而死，關押我也不怕！」
從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」
獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，並任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是渠能？」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」於是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，並勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑場。監斬官問：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的？」他問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」於是引頸就刑，從容就義。死後在他的帶中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」文天祥死，而是以名相能為烈士。
[編輯本段]詩詞
《過零丁洋》
辛苦遭逢起一經，
干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？
留取丹心照汗青。
《正氣歌》
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

『伍』 宋朝皇帝趙端資料

南北宋都沒有叫「趙端」的皇帝～

不過有個「宋端宗」

趙昰

趙昰（公元1269－1278年），南宋第八位皇帝，廟號端宗，謚號裕文昭武愍孝皇帝，又有史稱宋帝昰。

姓名： 趙昰

國籍： 南宋

民族： 漢

出生日期： 1269年7月10日

逝世日期： 1278年5月8日

職業： 皇帝

廟號： 端宗

謚號： 裕文昭武愍孝皇帝

人物簡介

趙昰[shì](1269年7月10日－1278年5月8日)：即宋端宗，也稱宋帝昰，是宋朝第十七位皇帝，1276年6月14日—1278年5月8日在位，共在位2年，卒年11歲，廟號端宗，謚號裕文昭武愍孝皇帝或孝恭仁裕慈聖睿文英武勤政皇帝。

他是宋度宗的庶長子、宋恭帝的長兄，曾被封為建國公、吉王、益王等。

人物生平

宋恭帝德祐二年正月十八日（1276年2月4日），元軍攻克臨安時，5歲的宋恭帝和謝太皇太後相繼被俘。趙昰在母親楊淑妃和弟弟趙昺、國舅楊亮節、謝太皇太後的侄兒（宋理宗的駙馬都尉，應該是趙昰的姑丈）楊鎮、趙氏皇族人員秀王趙與檡等的陪同下，由謝道清秘密派殿前禁軍都指揮使並攝行軍中事的江萬載父子帶自募之義軍和殿前禁軍護衛，出逃婺州（今浙江金華），在婺州得陸秀夫帶一部分大臣和朝庭機構來投，但立足不穩，又由江萬載父子及江氏「三古」家族帶兵保護出逃到溫州，由陸秀夫找到已逃跑到此得陳宜中，匯合帶兵到此的張世傑等，一起保護趙昰等一大班人登船入海到達福州，定行都於福州濂浦平山福地，改年號景炎，行宮為平山閣（當時時值戰亂，哀鴻遍野，宋軍撤離此地時，曾開倉濟民，當地人民甚感其恩，元軍佔領福州時，當地人民遂將平山閣改名為泰山宮，祭祀南宋高宗趙構及入閩的益、廣二王。左右列的是文臣武將：江萬載、文天祥、陸秀夫、陳宜中、張世傑。當地泰山宮便塑這些神像，實是迴避元代的查禁，以泰山宮作掩護，泰山宮現存完好）。

趙昰登基前被封為「天下兵馬都元帥」。1276年6月14日即位，改元景炎，時年只有7歲。雖然朝臣江萬載、陸秀夫等堅持抗元，力圖恢復宋朝，但在元軍的緊緊追擊下，端宗只能由大將江萬載、張世傑護衛登船入海，東逃西避，疲於奔命。他曾逃到南澳島上，在島上海灘上開挖的宋井至今仍存，之後又逃到香港的九龍城一帶，現存的宋王台和侯王廟都是為紀念宋端宗而建。在保護趙氏皇族和南宋小朝庭的過程中，以江萬載為首江氏「三古」家族子孫前赴後繼，對趙氏皇族及南宋小朝庭始中不離不棄，令楊太後母子非常感動。楊太後體恤江氏「三古」家族的女眷和未成年子孫都隨江萬載胞兄江萬里投止水池殉國的苦況，為保忠良不絕，挑選大臣之女和賢淑宮女配嫁給江氏「三古」家族的子孫，並將自己的女兒、趙昰之姊趙氏公主配嫁給江萬載的侄孫江日新（江萬里幼子江鏜之子，江日新的名字據說也是為紀念宋末三帝趙顯、趙昰、趙昺在後來才改成帶日字的）。江日新在崖山之戰後攜趙氏公主並文天祥的堂姑文氏大娘流寓到廣東四會，相依為命，在當地留下很多傳說。四會縣城附近之山因葬趙氏公主而改名鳳崗，崗上公主墳和駙馬墳遺跡到上世紀八十年代還存，後毀於建廠和修路。

景炎三年（1278年）3月，端宗為躲避元將劉深的追逐，江萬載父子帶兵奮力擊退劉深，扶趙昰上船避入廣州灣對開海面，不幸又突然遇上台風，將年幼體弱的宋端宗捲入海浪中，年逾70的江萬載撲入狂風巨浪中奮力將遇溺的宋端宗救起，江萬載自己卻不幸被海浪捲走沒了蹤跡；眼看三年來一直貼身保護自己的最親近大臣被海浪吞沒，宋端宗因此因此染病。因元軍追兵逼近，又不得不浮海逃往碙洲（今湛江硇洲島）。不到10歲的小皇帝屢受顛簸，又驚病交加，不到一個月後（1278年5月8日）在碙洲去世，葬於永福陵（今香港大嶼山）。

據宋王台公園《九龍宋皇台遺址碑記》記載，昰、昺二帝南逃期間，「有金夫人墓，相傳為楊太後女，晉國公主，先溺於水，至是鑄金身以葬者」，葬於今九龍城區，人稱「金夫人墓」，後來在該址興建了聖三一堂[1]，「金夫人墓」也隨之湮沒。

家庭成員

長兄趙焯，夭折 次兄趙舒 四兄宋恭帝，姓名不詳 五兄趙憲，夭折 六兄趙鍠，夭折七弟趙昺趙昰在登基之前，被封為「天下兵馬都元帥」。端宗皇上只能由大將張世傑護衛著登船入海，東逃西避，疲於奔命。當臨安未被元兵逼近之際，文天祥曾奏請詔立吉王與信王出鎮閩廣以圖復興。吉王是恭帝庶兄，信王是恭帝之弟。

宋端宗畫像

兩王受封為益王與廣王後，而臨安亦破，乃輾轉逃至溫州，由江萬載、陳宜中、張世傑等共謀擁立以繼承南宋之緒。旋同赴福州，吉王即帝位，改元景炎，是為端宗。時文天祥從元軍中逃出，抵達福州，詔拜右丞相兼樞密使，並開府南平，使經略江西。 因元軍之壓迫，江萬載、張世傑、陸秀夫奉端宗及楊太後走泉州、漳州，又走惠州，其後再遷淺灣（今南澳島），又走秀山（今東莞縣西南海中）、井澳（今中山縣南海中）、謝女峽（中山縣南海中），他曾逃到香港的九龍城一帶。那裡的宋王台和侯王廟都是紀念宋端宗一行人的。

景炎三年（1278年）3月，端宗皇上為躲避元將劉深的追逐，上船避入廣州灣，「龍舟」傾覆，端宗皇上遇溺，雖然被江萬載奮力救起，但已經喝了一肚子的水。端宗皇上嚇得好幾天都講不出話來，結果生病了。因元軍追兵逼近，他又不得不浮海逃往碙州（今廣東省雷州灣）。可憐一個不到10歲的小皇上宋端宗經此顛簸，又驚病交加，幾個月後便死去了，葬於永福陵（今廣東江門）。

相關軼事

端宗即位時，年僅8歲，朝臣江萬載、陸秀夫等堅持抗元，力圖恢復宋朝，但在元軍的緊緊追擊下，他只得由大將江萬載、張世傑護衛著登船入海，東逃西避，疲於奔命。左丞相陳宜中對大局絕望，遠走占城（今越南境內）。景炎三年（公元1278年）3月，端宗為躲避元將劉深的追逐，上船避入廣州灣，一天夜間，不幸遇上台風將端宗吹入海中，後被江萬載救起，已經喝了一肚子的水，而且就此起病，嚇得好幾天都講不出話來。因元軍追兵逼近，他又不得不浮海逃往岡州（今廣東省江門市新會區），經此顛簸，又驚病交加，於4月病死。

端宗死後，朝臣江萬載、陸秀夫等人擁趙昺為衛王。趙昺公元1272年出生，公元1278年登基，公元1279年去位。度宗第三子，兵敗後，被元兵逼迫，丞相陸秀夫負衛王投海自盡。衛王趙昺時年8歲。在位1年，是為宋朝最後一位帝王。

流亡朝廷

德祐二年正月，宋朝敗亡已定。在元軍進入臨安以前，謝太後封趙昰為益王、判福州、福建安撫大使，趙昺為廣王、判泉州兼判南外宗正，暗中命令殿前禁軍都指揮使兼攝行軍中事（相當於現在的軍委主席）保護二王逃出了臨安。江萬載父子等江氏三古家族將領保護趙昰一行沖破元軍的層層圍堵，一路血戰到婺州，又匯合在婺州的陸秀夫，保護其一起到達溫州。陸秀夫派人招來了躲藏於此的陳宜中，張世傑也率兵從定海前來會合。溫州有座江心寺，南宋初年高宗南逃的時候曾到過這里，其御座此時還保存完好，眾人於座下大哭，擁戴益王趙昰為天下兵馬都元帥，廣王趙昺為副元帥。此後二王就成為宋室遺民心目中僅存的希望。

都元帥府成立後，眾人決定前往遠離元軍威脅的福建。五月一日，趙昰在福州即位，是為端宗，改元景炎。冊封楊淑妃為太後，垂簾聽政，進封趙昺為衛王。已經兩次逃跑的陳宜中被任命為左丞相兼樞密使、都督諸路軍馬，陳文龍、劉黼為參知政事，張世傑為樞密副使，陸秀夫為簽書樞密院事，江萬載為殿前禁軍都指揮使，並攝行軍中事（相當於現在的軍委主席，南宋小朝庭表面上是陸秀夫張世傑等主持，實際上是謝道清北上前秘密安排江萬載退隱幕後指揮）。流亡小朝廷在福州建立起來，並粗具規模。

流亡政權剛建立，外臨強敵，內部卻開始爭權奪利，官員之間相互傾軋，分化了本已非常孱弱的力量。時楊淑妃的弟弟楊亮節居中掌權，秀王趙與檡以趙氏宗親的身份對楊亮節的所作所為多所諫止，遭到楊亮節的忌恨。楊亮節遂把趙與檡派往浙東。朝臣有人言秀王忠孝兩全，應該留下來輔佐朝廷，楊亮節聽後更為憂慮，擔心自己地位難保，驅逐趙與檡的心意更加堅決。趙與檡後來在處州與元軍交戰，被俘不屈而死。宰相陳宜中此時又使出自己擅長的黨同伐異手段，排斥異已，指使言官將陸秀夫彈劾出朝廷。在小朝廷立足未穩的時刻，陳宜中的這種行為引起眾人的普遍不滿，張世傑責備陳宜中說：「現在是什麼時候？還在動不動就以台諫論人！」陳宜中無奈之下，將陸秀夫召回。

南宋雖然已經投降元朝，但還有許多地區依然掌握在宋室遺民的手中。福建、兩廣大片地區仍處在流亡小朝廷的控制之下，李庭芝堅守的淮東、淮西地區也進行著拉鋸戰。但在元軍的進攻下，淮東、淮西等地相繼失陷，李庭芝戰死。景炎元年（1276）十一月，元軍逼近福州，此時小朝廷還有正規軍17萬，民兵30萬，淮兵萬人，擁有的兵力遠比元軍要多，完全可以與之一較高下，但由於朝政由陳宜中、張世傑二人主持，陳宜中一直就是一個膽小鬼，張世傑也「惟務遠遁」，因此小朝廷在福州立足未穩，就又開始了逃亡。十一月十五日，江萬載、張世傑護送著端宗趙昰、衛王趙昺及楊太妃乘一艘海船逃跑，剛剛入海，就與元朝水軍相遇，由於天氣不好，大霧彌漫，才僥幸得以脫身。離開福州之後，小朝廷失去了最後一個根據地，此後只能建立海上行朝，四處流亡。

端宗一行輾轉泉州、潮州、惠州等地。景炎三年（1278）春，來到雷州附近的洲。逃亡途中，宰相陳宜中借口聯絡占城，一去不返，第三次充當了可恥的逃兵。端宗由於在逃亡途中被台風吹落海受了驚嚇，加上二十萬南宋軍民的實際指揮者江萬載為救自己而死，驚恐成疾，四月十五日死於洲，年僅11歲。江萬載、宋端宗死後，群龍無首，南宋二十萬軍民軍心士氣大受打擊，眼看小朝廷就要分崩離析，陸秀夫慷慨激昂，振作士氣：「諸君為何散去？度宗一子還在，他怎麼辦呢？古人有靠一城一旅復興的，何況如今還有上萬將士，只要老天不絕趙氏，難道不能靠此再造一個國家么？」接掌其父江萬載殿前禁軍都指揮使的江鉦也全力支持陸擁趙昺繼位，眾臣便又擁立年方7歲的趙昺為帝，由楊太後垂簾聽政，改元祥興。

元軍步步為營，小朝廷已陷入三麵包圍之下。洲地處雷州半島，而雷州具有重要的戰略地位，對戰局的發展有著至關重要的作用。在元軍的猛攻之下，雷州失守，小朝廷形勢危急。張世傑數次派軍想奪回雷州，但都沒有成功，於是將流亡政權遷至崖山。崖山位於今廣東省新會市南，與西面的湯瓶山對峙如門，稱為崖門，寬僅里許，形成天然港口，內可藏舟。「每大風南起，水從海外排闥而入，怒濤奔突，浪涌如山」，而「崖山東西對峙，其北水淺」，每天早晨和中午漲潮落潮時分，既可「乘潮而戰」，又可「順潮而出」。崖山的這種地理特點，後來被元軍利用，導致宋軍大敗。

小朝廷到達崖山時，尚有正規軍和民兵20萬人，而進攻的元軍只有數萬，僅就兵力而言，雙方相差懸殊，且元軍不善水戰，宋軍無疑在這方面佔有優勢。但張世傑已經對前途不抱希望，拒不採納江鉦的建議，放棄了對崖門入海口的控制，把千餘艘戰船背山面海，用大索連接，四面圍起樓柵，結成水寨方陣，把木製戰船兩側用襯墊覆蓋，以防禦元軍的火箭和炮弩，趙昺的御船居於方陣之中，打算在此死守。張世傑並怕江鉦在軍中妨礙自己的獨斷專行，讓楊太後下旨讓江鉦回福建處理江萬載後事並籌兵募晌而支開江鉦，讓蘇劉義（蘇軾的後裔）暫替江鉦接掌殿前司。張世傑此舉有兩大失誤，一是放棄了對入海口的控制權，等於把戰爭的主動權拱手交給了對方；二是把千餘戰船貫以大索，結成水寨，雖然集中了力量，但卻喪失了機動性，相當於把宋軍暴露在敵人面前，任人攻打。元將張弘范率水軍趕到，控制了崖山之南的入海口，又從北面和南面兩個側翼切斷了宋軍的所有退路。宋軍陷入孤立無援的境地，在10多天的防禦戰中，將士們只能以干糧充飢，飲海水解渴，飲過海水的士兵嘔吐不止，戰鬥力嚴重削弱。

一個暴風雨的早晨，元軍對宋軍發起總攻。元將李恆指揮水軍利用早晨退潮、海水南流的時機，渡過平時戰艦難以渡過的淺水，從北面對宋軍發動了一場突襲，到中午，北面的宋軍已被元軍擊潰。南面的元軍又在張弘范的指揮下，利用中午漲潮、海水北流的時機，向宋軍發動了另一次進攻。宋軍南北受敵，士兵又身心疲憊，無力戰斗，全線潰敗。戰斗從黎明進行到黃昏，宋軍多艘戰艦被毀。張世傑見水師陣腳大亂，戰船為大索聯貫，進退不得，下令砍斷繩索，率10餘戰艦護衛楊太後突圍。

張世傑率帥船殺到外圍，見趙昺的御船過於龐大，被外圍的船隻阻隔在中間，無法突圍，便派小舟前去接應。當時天色已晚，海面上風雨大作，對面不辨人影，陸秀夫見來接應者不是平時所見慣的江萬載、江鉦父子平常所帶專一保護宋帝之親兵，惟恐小船為元軍假冒，斷然拒絕來人將趙昺接走。張世傑無奈，只得率戰艦護衛著楊太後殺出崖門。宋軍敗局已定，陸秀夫知道已沒有逃脫的可能，便把自己的妻子兒子趕下大海，然後對趙昺說：「事已至此，陛下當為國捐軀。德祐皇帝受辱已甚，陛下不可再辱！」趙昺身穿龍袍，胸掛玉璽，隨陸秀夫跳海自盡。官員、婦女、將士們也紛紛隨之跳海。

這是一場少見的殘酷戰役。結束時，海面上到處漂浮著屍體。文天祥此時正在崖山元營，親眼目睹了這一慘狀，他在詩中寫道：「羯來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。」據記載，宋朝在這場戰役中損失了10萬人！

陸秀夫負帝投海圖數天之後，陸秀夫屍體浮出海面，被鄉人收葬。元軍在清理戰場的時候，發現一具身穿黃衣的幼童屍體，身上帶有金璽，上書「詔書之寶」四字，送交張弘范，經確認是趙昺所帶玉璽。張弘范再派人尋找趙昺屍體時，已下落不明。

張世傑帶著楊太後沖出重圍。聽到帝昺的死訊後，楊太後痛哭，投水自盡。張世傑收拾殘部，逃亡海上。突遭暴風雨，張世傑仰天大呼：「我為趙氏已經盡心盡力了，一君亡，又立一君，如今又已亡矣。如今遭逢大風，不知天意如何？若老天不要我存復趙氏，就讓大風吹翻我的船吧！」話語剛落，狂風大作，船便沉於海中。

崖山之戰是元軍消滅南宋最後一戰，流亡近三年的南宋小朝廷滅亡。張世傑、陸秀夫等人的部署失當，是崖山之戰失敗的重要原因。雖然如此，他們所表現出來的民族氣節，不能不讓人嘆服。

江鉦回福建治理完江萬載的衣冠墳之後，召族人並地方豪傑再赴崖山，到海豐時，崖山海戰已結束七天，江鉦聞宋端帝昺及楊太後等已投海死，二十萬軍民全軍覆沒，在海邊大哭三天後，亦投海而死。

海豐史跡

南宋德祐二年（公元1276年）三月，以謝太後為首的部分君臣在臨安（今杭州）向元軍奉表歸附，幼主趙（號恭宗，德祐年號）被擄至元都。五月，大臣江萬載（本宋理宗朝禮部尚書，愛國名相江萬里胞弟，宋理宗開慶元年<1259>因不滿賈似道等弄權誤國，憤而辭官；宋度宗咸淳九年<1273>，南宋軍事重鎮襄樊失陷，其兄南宋左丞相兼樞密使江萬里也辭官歸里，鑿止水池以明以身報國之志，江萬載則號召三古家族成年子孫毀家紓難，籌組義軍以抗蒙元，咸淳十年<1274>九月份起，帥義軍從鄂州起，轉戰千里，對蒙元進行節節抵抗；謝道清聞訊，連下幾道詔令，詔令江萬載官復禮部尚書兼殿前禁軍都指揮使之職，並加封江氏三古家族在義軍的子孫任各級武階官職，帶義軍與張世傑軍一道入衛臨安。令江萬載攝行軍中事，代宋恭帝行使軍委主席的權力。德祐元年八月份焦山之戰失敗後，在謝道清的要求下，率江氏三古家族子孫隱蔽身份，秘密保護益、廣二王籌備重建宋朝的工作。）、陸秀夫、張世傑在福州擁立益王趙昰為帝（號端宗，景炎年號），南宋得以再延續三年的亡國尾聲。趙昰即位不久，元兵入閩，宋師潰逃，其間經海豐停留三餘月，留下一些遺址及傳說。

宋端宗趙昰、衛王趙昺，以及江萬載、陸秀夫、張世傑等將仕先於文天祥入海豐。景炎元年（公元1276年）十一月，元軍攻陷福建建寧府，宋端宗與群臣從福州登舟西出泉州，碣石灣。江萬載根據謝道清要為趙宋尋求長期、安全、穩固根據地，積蓄力量，中興趙宋的囑咐，與陸秀夫等選擇三江通達、水陸便捷的麗江浦作為抗元大本營。景炎二年（公元1277年）元月，宋師在當地村民的指點下發現黃江下游的東西溪相距最近處不及四里，而且這片平原地帶本是高螺灣聯接長沙灣的古海淺域，沙土松軟，易於挖掘（今測得這一帶的海拔低於10米）。遂拔大部兵士駐於今之可塘鎮埔隴村一帶，邊整訓邊開鑿，留下許多宋跡：宋師開挖的溪槽筆直無曲，在今新溝至港口，寬60米，深5米，長1500米，後人稱「宋溪」；昔日宋師屯兵勞作及休整的溪畔後來建了村落，稱「宋溪頭村」；村西的圓形小山，相傳宋端宗與弟曾在上面宿營，稱「宋王山」；村北通往內地的山嶺，宋軍為便於行走及運輸而伐土為階近500米，稱「宋師嶺」；村子周邊山坡上留下當時宋師病亡的軍士墳墓幾十座，形制大小不一，墓身粗糙無碑，但這些極具歷史考古價值的軍墓今已荒毀，現僅剩2座完整，亟需保護。

「宋溪」浚通之後，宋師不用繞過遮浪半島而省走百餘里水路，從麗江浦出長沙灣西通平海、惠州，從麗江浦出高螺灣東達碣石、潮陽，進退自如，水陸兩利。是年二月，陸秀夫、張世傑護衛南宋王室從烏坎港出發，經高螺灣入「宋溪」到達赤岸河及龍津河合流處，起初行營安扎於海豐縣城南郊鹿境小金籠山（今附城鎮鹿境山）山坡，相傳宋端宗曾飲用過小金籠山南麓石峽的泉水，後人據此稱該山泉為「聖井「，今石壁刻有「聖井古跡」及題詠詩詞等字跡。後來宋軍離開鹿境，移營至較之開闊的麗江浦，即今聯安「三江媽」至長沙海口一帶。時值文天祥收復贛州、吉州等地，軍心大振，宋端宗在麗江浦下游的水師大營賜宴與臣同歡慶賀，長沙海口船泊處的水潭後人雅稱「御宴潭」。（見明嘉靖《海豐縣志·山川》）邑人彭舉（明永樂庚子科舉人，歷桂林府訓導）有《御宴潭》詩雲：「宋鼎航遷播嶺南，君臣曾此序朝參。笙歌間作魚龍聽，俎豆兼陳蛤蜊甘。逝水東流終不返，大星南殞更何堪？至今猶獨清秋月，夜夜寒光照碧潭。」

景炎元年（公元1276年）十一月，元軍攻陷福建建寧府，江萬載等保護宋端宗與群臣從福州登舟西出泉州，碣石灣。宋君臣在海豐留下的遺址及傳說有「宋溪」、「宋溪頭村」、「宋王山」、「宋師嶺」、「聖井古跡」、「御宴潭」、「壯帝居」、「宋存庵」、「岩公祠」等。

其中，「壯帝居」三字據說最初就是由神秘的一直在幕後主持領導二十萬南宋軍民抗元的江萬載及其次子江鉦所刻。

宋端宗駐麗江浦當時，親王昔里吉背叛元朝，劫走皇子那木罕，元主急調南方諸將改圖北方，南宋各路義軍乘隙反撲，略得失地。但好景不長，元朝內亂不久平息，元軍又大舉南伐。是年四月初，宋師留下少量兵力據守麗江浦，主力乘船南撤。相傳水師出發不久氣象異常，風浪驟猛，船隊暫泊後門南山嶺海邊，諸君臣登岸在岩石下搭篷避風，當晚發生地震，山搖地動，蛙聲與咀蚓嘈耳不堪，端宗命侍從剪紙戲作枷象，其聲遂止（言雖無稽，而此處蛙與蛆蚓頭上俱帶白箝，且不作聲，亦是一怪事。——見同治版《海豐縣志·古跡》）。蛙聲與咀蚓嘈耳之聲雖止，但地震卻仍然不止，陸秀夫請端宗下旨在岩壁上迅速刻字鎮壓，但南宋二十萬軍民中，文臣武將雖然不少，但卻誰都沒有在岩壁上迅即刻字成型的本領。唯楊太後知江萬載是謝道清交以重託的大臣，必有非常本事，所以分咐由江萬載完成刻字任務，江萬載迅即運劍刻下「壯帝」二字，因年紀大氣力不濟，急忙舉目向其次子江鉦示意，江鉦心領神會，運劍直指石壁，第三字「居」字一揮而就；「壯帝居」三字一出，地震頓時平息，君臣才能安寢。明嘉靖十八年（公元1539年），官員莆見川雍瀾（雍為嶺東兵備守道僉事，莆見川疑為其號）巡經此處時聽說此事，遂在岩壁上題刻「壯帝居」三個大字，字徑0.9×1米，字體蒼勁雄渾。海豐明崇禎已卯科舉人黃德燝（今陸豐大安人，歷清康熙年間山東邱縣知縣）過此有詩雲：「王氣中原盡，炎荒一旅單。泥封非谷險，棧絕豈川岏。空嶼南山石，莫廻東海瀾。騎塵千里暮，何處望臨安。」清康熙廿七年（公元1762年），後門埠紳衿以「壯帝居」巨岩石刻為中心修建了一座兩進三間的「宋存庵」，寓意「江山永在，宋室長存」，今存殘瓦頹垣，周邊布滿憑吊者的石刻詩詞。

在宋存庵下方惠潮古道邊，今移建有一座小型的「岩公祠」和《宋陸丞相碑》等石刻文物。相傳宋末有一遺臣追尋宋端宗到後門埠，聞少帝沉海，頓覺報國無門在此跳海殉節，時人不知名姓以「岩公」為其立祠，祠內並立文天祥、陸秀夫、張世傑祀像。清嘉慶廿三年（公元1818年），後門庠生曾日錦（道光壬午科考中舉人）倡捐重修，後遭台風毀壞，神像移寄埠內；清同治十一年（公元1872年）貢生林光拔（授揭陽縣訓導，歷普寧、翁源兩縣教諭）在原址重建祠廟，並上建文昌閣奉文昌帝，近代又圮；逮抗日戰爭時期，為喚起民族抗日救亡熱情，港內外民眾集資十餘萬元，在舊址建八角形的「岩公亭」，「文革」時代遭毀；八十年代初另建祠於岩公山腳；九十年代初因深汕高速公路建設，由後門群眾福利理事會擇址遷建於宋存庵下方，真有如：「節比南山精神不死，名垂巨石風雨難磨」。

話說南宋君臣離開海豐後，遊走於東莞至淺灣（今香港）一帶，又飄泊於珠江口及粵西海面。景炎三年（公元1278年）四月，宋端宗因台風掀船溺水，不治死於 洲（今深圳市蛇口赤灣畔建有少帝陵，為其衣冠墓，並有少帝路為念），宋衛王趙昺繼位，改年號祥興。六月，宋師遷新會崖山（今江門市新會區古兜山至獨崖島一帶），群臣以為天險可守，即築行宮、造舟楫、制器械，伺機再起。祥興二年（公元1279年）二月，元軍主帥張弘范合廣西主將阿裏海涯一軍攻陷崖山，陸秀夫看大勢已去，先驅妻兒入海，後抱幼主趙昺跳海殉國，一時從死者數以萬計，悲壯無比。其後，張世傑墮海溺死，南宋滅亡。宋朝自趙匡胤至趙昺，歷三百二十年，可謂「寫到崖山同覆日，不堪回首憶陳橋」。

文天祥率部晚於宋端宗進入海豐。文天祥（1236—1283年），字履善，號文山，江西廬陵（今吉安）富田村人，宋寶祐四年（公元1256年）丙辰科狀元及第.德祐二年（公元1276年）二月，元兵抵達臨安時，文天祥受命出使議和，卻於元營慨然不屈，誓言抗戰到底，遂被扣押北上，後於鎮江逃脫，歷千難萬死及百般猜疑之後，才被宋廷接納。五月，入謁福州，授樞密使（中央最高軍事首長）都督諸路軍馬。不久，赴南劍州（今福建南平）建都督府，派人四處籌餉，起兵抗元。景炎二年（公元1277年）初，移師龍岩、梅州，挺進江西，在雩都大敗元兵，接著攻取興國，收復贛州、吉州十餘縣，頓時人心大振，各地響應，號令可達江淮一帶。元朝震驚，急調軍事主力集剿興國大營，文天祥損兵折將，敗退廬陵，妻歐陽氏及次子佛生、女兒柳娘、環娘被元兵擄獲，文天祥因趙時賞掩護得以脫身，帶長子道生及部屬乘騎奔往廣東循州（今龍川）。十月，因母及弟文璧在惠州，復收集散卒義軍前往。

戰爭局勢

景炎三年（公元1278年）二月，文天祥領兵進屯麗江浦，在海豐士族首領范良臣、庄應祥、鄭復等人的幫助下，克復碣石、甲子等沿海重地。之後休整練兵，上表崖山新帝自劾兵敗罪狀，請求入侍崖山行朝，合力抗元。不允，行朝拒絕了文天祥西行之路，而是詔加他少保銜，封信國公。此時，湘粵抗元義軍風起雲涌，頗有聲勢，元廷授張弘范為都元帥，李恆為副帥，下閩粵平湖廣，並命西路主將阿裏海涯向廣東進軍，形成合圍夾攻之勢。四月，文天祥留其弟守惠州，以少量兵力及其母和長子駐麗江浦，帶鄒沨、劉子俊等部屬揮師東進潮陽，征剿已投元的宋都統陳懿兄弟（俗稱「陳五虎」，原為海盜）及劉興等地方逆賊。十一月，文天祥率部擊敗陳懿，誅殺劉興，進駐潮陽，欲借山海之險屯糧招兵，以期興師。但形勢難隨正義，南宋氣數不振。十二月，元軍水陸並進向廣東宋師殘部大舉進攻，「陳五虎」借熟諳潮汕地區軍事地理之優勢導元軍反撲，文天祥大敗，率麾下西撤。

歷史評價

元朝官修正史《宋史》脫脫等的評價是：「宋之亡征，已非一日。歷數有歸，真主御世，而宋之遺臣，區區奉二王為海上之謀，可謂不知天命也已。然人臣忠於所事而至於斯，其亦可悲也夫！「

『陸』 關羽和張飛為什麼當門神

因為是正直勇猛的武將，在沙場上百萬敵軍都怕，用來鎮壓妖魔鬼怪自然不在話下，但是在不同時代和地區還是有一定的區別。

門神源於遠古時期的庶物崇拜。據查考，我國周代就有門神，但那時的門神還無名無姓。

門神在漢朝時有三位，一位是成慶，另二位是神荼及郁壘，至唐有了秦叔寶、尉遲恭二門神。宋元之後，民間的門神多得不可勝數。直到今天，春節貼門神畫的風俗依然存在。秦叔寶、尉遲恭兩位武將門神，在民間流傳最廣，影響最大。

(6)哪個歷史人物字宋端擴展閱讀：

門神分類：

1、武將類

武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。如：「刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星」等。

武門神除秦叔寶、尉遲敬德外，也有並不專指某武官者；另外，又有一些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓為門神的。漢朝雲台將馬武，武藝高強，人稱「武瘟神」，和「漢太歲」銚期並為左右武門神。

武將門神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭，秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強，人稱：賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙鐧大將，鐧打山東六府，馬踏黃河兩岸。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強，日佔三城，夜奪八寨，功累封鄂國公。

秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐後，被封為開國元勛為什麼會充當民間的門神呢，這是上行下效之故，並非什麼都可以上行下效的，畢竟民間平民百姓有別於帝王。

2、文官類

文門神即畫著朝服的一般文官像。

舊時，中國以文官作門神的不多，其中最有名的就是魏徵、包公、海瑞和文天祥等等。

魏徵，有些地方將魏徵與尉遲恭作為一對文武門神，二人均持刀，不知從什麼年代開始流行文臣持刀，這或許是流傳伊始時畫工的失誤。

包公，即包拯，北宋廬州合肥人，宋仁宗時任監察御史，後任龍圖閣直學士、開封知府。他以廉潔清正、執法嚴厲、不畏權貴而深受老百姓的崇拜，包公在民間具有深遠的影響力。他主持正義、打擊惡霸、為冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保護神的理想化身。

包公雖為文官，卻並非小白臉，戲台、以及有關他的諸多文學作品，他都是以剛正不阿的大黑臉呈現在大家面前，而顯得分外威嚴。因此，用包公作門神，能驅除惡鬼、鎮壓邪氣，那些妖魔鬼魅必定是俯首貼耳、唯命是從的。

文天祥，字宋端，號文山，江西吉安人。宋理宗四年進士，歷任湖南提刑、知贛州，後為右宰相。他奮勇抗擊侵略者，不幸被俘、英勇就義。文天祥為後人留下了許多慷慨悲壯的詩篇，他視寇如仇、抗戰到底、不屈不撓的大無畏的英雄氣概。

『柒』 歷史上"留取丹心照汗青"的英雄人物的簡介

文天祥（1236—1283），吉州廬陵（今江西吉安）人，原名雲孫，字履善,又字宋瑞,自號文山，民族英雄。選中貢士後，他以天祥為名,寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。有<文山先生集>傳世o

宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪傑，組建了一支萬餘人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由於元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。

次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太後任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太後見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。

元軍佔領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和佔領。於是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，於景炎元年（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。

文天祥對張世傑專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，於是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先後轉移到汀州（治今福建長汀）、漳州、龍岩、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西於都）獲得大捷後，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恆在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。

文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世傑。文天祥說：「我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。

南宋在厓山滅亡後，張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣？」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。

元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕，對趙顯說：「聖駕請回！」趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，於是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他鬆了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。

元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：「你現在還有甚麼話可說？」文天祥回答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！」孛羅大發雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關押你！」文天祥毫不畏懼，說：「我願為正義而死，關押我也不怕！」

從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這里，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」

獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。

元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，並任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：「南方、北方宰相，誰是賢能？」群臣回答：「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」於是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，並勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。

次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監斬官問：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的？」他問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」於是引頸就刑，從容就義。死後在他的帶中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」文天祥死時年僅四十七歲。

『捌』 請問中國古代的四大門神分別叫什麼

中國古代的四大門神分別是：神荼、郁壘、秦瓊、敬德

神茶和郁壘，為上古時代的人物，在《山海經》、《風俗通俗》等書中都有關於他們二人的記載。在《山海經》中說：東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領眾鬼之害人者。

可見神茶和郁壘二人其實最早是守鬼門的神明，後來他們的事跡慢慢流傳到了人間，他們就逐漸成為了這繁華人世中家家戶戶的守護神。

(8)哪個歷史人物字宋端擴展閱讀：

秦瓊與尉遲敬德成為門神的故事：

據傳，唐朝開國年間，涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之對弈。沒想到魏徵下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。

太宗告知群臣，大將秦叔寶奏道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼於門上。後代人相沿下來，於是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。其中執鐧者即是秦瓊。執鞭者是尉遲敬德。這個典故是小說西遊記里的重要情節。

『玖』 宋端宗趙昰是什麼人物

趙昰（1269年7月10日－1278年5月8日），即宋端宗（1276年6月14日—1278年5月8日在位），有時也稱宋帝昰，宋朝第十七位皇帝，南宋第八位皇帝，宋末三帝之一，在位兩年。
趙昰是宋度宗的庶長子，宋恭宗的長兄，曾被封為建國公、吉王、益王等。德祐二年五月乙未朔（1276年6月14日）在福建福州被立為宋帝，改元景炎，冊封生母楊淑妃為太後，同聽政。景炎三年（1278年）在碙洲去世，葬於永福陵（在今廣東省中山市），年僅九歲，廟號端宗，謚號裕文昭武愍孝皇帝或孝恭仁裕慈聖睿文英武勤政皇帝。