㈠ 仰韶文化是我國歷史上哪個時代中期的文化
仰韶文化是黃河中游地區重要的新石期時代文化。它的持續時間大約在公元前5000年至3000年。它的分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。今天在中國已發現上千處仰韶文化的遺址，其中以陝西省為最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名稱來源於其第一個發掘地—河南省澠池仰韶村。
仰韶文化是一個以農業為主的文化，其村落或大或小，比較大的村落的房屋有一定的布局，周圍有一條圍溝，村落外有墓地和窯場。村落內的房屋主要有圓形或方形兩種，早期的房屋以圓形單間為多，後期以方形多間為多。房屋的牆壁是泥做的，有用草混在裡面的，也有用木頭做骨架的。牆的外部多被裹草後點燃燒過，來加強其堅固度和耐水性。
仰韶文化的農耕石器包括石斧、石鏟、磨盤等，除此之外還有骨器。除農耕外仰韶文化的人顯然還進行漁獵。在出土的文物中有骨制的魚鉤、魚叉、箭頭等。仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開始出現輪制的。一些陶器上留有布和編織物印下來的紋路，由此可見仰韶文化有編織和織布的手工業。在發掘的動物骨頭中除獵取的野生動物外還有大量狗和豬的骨格，羊比較少。
對仰韶文化墓地的發掘為對它的認識帶來了許多貢獻。墓地的隨葬品和下葬的方式為當時的生活方式、信仰、生活條件帶來了許多啟發。
對於仰韶文化的內部分類、時間上的分類以及各個遺址之間的相互關系在學術界還有爭論。對仰韶文化的社會結構也還有不同的看法。大多數學者今天認為它主要是一個父系社會，早期的母系社會的論點現在只有比較少的人支持了。仰韶文化向人們展示了中國母系氏族制度繁榮至衰落時期的社會結構和文化成就。
早期有仰韶文化來自西方的論點。1960年左右在陝西的考古發掘對這個論點提出疑義。現在一般認為陝西地區的仰韶文化是繼老官台文化之後發展起來的，按時代順序可以分為半坡類型、廟底類型和半坡晚期類型三個不同的發展階段。龍山文化被看做它的繼承文化。
㈡ 仰韶文化主要存在於什麼時候
仰韶文化主要存在於我國河南省三門峽市澠池縣仰韶村，是中原地區重要的新石器時代文化。仰韶文化的持續時間在公元前5000年至公元前3000年，分布在整個黃河上中游地區。
仰韶文化持續了2000多年的時間，我國歷史上的傳說時代，史書記載的炎帝和黃帝等著名部族的生產生活和文化生活，都可以從仰韶文化的研究中去探索。仰韶文化分布廣泛，歷史悠久，內涵豐富，影響深遠，是我國黃河流域華夏文化的主要代表。
㈢ 什麼是仰韶文化距今有多少年
仰韶文化是指黃河中游地區一種重要的新石器時代彩陶文化，距今約5000～7000年。仰韶文化的源頭可追溯至距今八九千年的賈湖文化。仰韶文化是中國分布地域最大的史前文化，涉及河南、陝西、山西、河北、甘肅、青海、湖北、寧夏等地。
作為具有強大生命力的文化，它向外具有較大輻射力。尤其是彩陶的大范圍傳播，被考古學家認為是代表了史前第一次藝術浪潮，波及周邊地區，達到史前藝術的高峰。
2020年9月，研究人員對河南澠池丁村等6處仰韶文化遺址採集的小口尖底瓶陶片樣本進行分析檢測，在陶片內側發現了平紋織物印痕，以及手紋，為仰韶時代紡織技術及制陶工藝研究提供了重要物證。
㈣ 我國仰韶文化距今多少年，分布的區域在哪裡
仰韶文化因1921年在河南澠池仰韶村首見而得名，它分布在以河南、山西，陝西、河北為中心的廣大地區，時間為距今7000年到5000年間，有2000多年發展過程。
㈤ 仰韶文化是我國歷史上哪個時代中期的文化
仰韶文化是我國歷史上新石器時代中期的文化。
新石器時代是指在考古學上是石器時代的最後一個階段，是以使用磨製石器為標志的人類物質文化發展階段，大約從1萬年前開始，結束時間距今4000多年。新石器時代共分為早期、中期、晚期三個時期，其中早期為距今約12000-9000年，中期為距今9000-7000年，晚期為距今7000-4000年.
仰韶文化產生於公元前5000年即約距今7000年的新石器時代中期，並持續時長2000年左右。仰韶文化是黃河中游地區重要的新石器時代一種彩陶文化，分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。該時期，陶器工藝有很大改進，普遍採用泥片貼塑法、捏塑法和泥條盤築法，以紅色、褐色陶為主，燒成溫度提高，但器表存在色澤不一的現象，裝飾普遍比較簡單，在黃河流域彩陶開始萌芽。因1921年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，故按照考古慣例，將此文化稱之為仰韶文化。
㈥ 仰韶文化經過了多少年。拜託了各位 謝謝
仰韶文化距今約5000～6000年 是距今約5000～6000年中國新石器時代的一種文化。因最早發掘的河南省澠池縣仰韶村遺址而得名。 1916年6月當[url= http://ke..com/view/240760.htm] 安特生教授在山西勘探銅礦資源的時候，偶然的機會讓他發現了一批古新生代的生物化石，這一發現結合當時礦藏資源勘探工作難以繼續的現況，安特生教授以及當時地理測繪研究所所長丁文江先生隨即調整了工作重心，轉而進行對古新生代化石的大規模收集整理工作，同時這一工作也得到了當時民國農商部以及瑞典皇家的支持，於是，安特生先生的考古生涯自此也拉開了帷幕。 主要分布於黃河中下游一帶，以陝西渭河流域、山西西南和河南西部的狹長地帶為中心，東至河北中部，南達漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內蒙古河套地區。已發掘出近百處文化遺址，出土文物均反映出較同一的文化特徵。生產工具以較發達的磨製石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當精緻。有較發達的農業，作物為栗和黍。飼養家畜主要是豬，並有狗。也從事狩獵、捕魚和採集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手製法，用泥條盤成器形，然後將器壁拍平製造。紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特徵，故也稱彩陶文化。選址一般在河流兩岸經長期侵蝕而形成的階地上，或在兩河匯流處較高而平坦的地方，這里土地肥美，有利於農業、畜牧，取水和交通也很方便。如臨潼姜寨的村落遺址，約有100多座房屋，分為5組圍成一圈，四周有濠溝環繞，反映出當時有較嚴密的氏族公社制度。仰韶文化屬於母系氏族公社制繁榮時期的文化。早期盛行集體合葬和同性合葬，幾百人埋在一個公共墓地，排列有序。各墓規模和隨葬品差別很小，但女子隨葬品略多於男子。 制陶業發達，較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序。多採用泥條盤築法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾。陶器種類有缽、盆、碗、細頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶瓮等。其彩陶器造型優美，表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動物形花紋，其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動。不少出土的彩陶器為藝術珍品，如水鳥啄魚紋船形壺、人面紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等。陶塑藝術品也很精彩，有附飾在陶器上的各種動物塑像，如隼形飾、羊頭器鈕、鳥形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等，皆栩栩如生。在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬頻紋上，還發現有50多種刻劃符號，可能具有原始文字的性質。在濮陽西水坡又發現用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國迄今所知最完整的原始時代龍虎形象。聚落建築的布局整齊有序。半坡聚落保存較完整，居住區在中心，外圍繞一周大壕溝，溝外北部為墓葬區，東邊設窯場。共揭露出40多座房屋遺跡，有一座大房子為公共活動的場所，其他幾十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死後按一定的葬俗埋葬，多長方形土坑墓，墓中有陶器等隨葬品，小孩實行瓮棺葬。盛行單人仰身的直肢葬，但合葬墓佔一定比例。合葬的人數不等，多的達80人。葬制中實行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性為中心的特點。聚落房子朝向中心廣場的統一布局，則表明當時維系氏族團結的血緣紐帶根深蒂固。這些與母系氏族社會組織的特徵是相吻合的。 在我國中原地區，河南省泥池縣境內仰韶出土了大量的彩陶片和人群居住的遺址，它昭示了華夏大地的歷史悠久及中華民族創造出的燦爛文明。 古代中國是原始文明、藝術的開創地區，但經過數千年漫長的歲月，當時畫在人體、獸皮、織物、木器上的圖紋、文字都已盪然無存了。由於陶器的耐腐蝕性較強，雖然埋藏於地下數千年之久，而上面的彩繪圖案和文字的雛形仍然清晰可辨。陶器是應農業定居生活需要而產生的。中國是古代農業發源地，在黃河、長江流域蘊藏著許多彩陶，在早晚不同的發展階段，它們各自呈現出不同的藝術風格，如同爛漫的山花，繽紛多彩。
㈦ 仰韶文化有幾千年歷史
開始是在公元前5000年左右,結束在大約公元前3000年，現在是2010年，所以仰韶文化有7000年歷史。仰韶文化最初是在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，在三門峽市有個仰韶酒廠，那裡還有個博物館收藏當時發掘的文物比較多，相當豐富。
㈧ 仰韶文化時期相當於中國歷史上的什麼時代
新石器時代早期
仰韶文化是黃河中下游地區重要的新石器時代文化。1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現，所以被命名為仰韶文化。持續時間為距今約7000年至5000年
，以渭、汾、洛諸黃河支流匯集的關中、豫西、晉南為中心
，北到長城沿線及河套地區，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。
據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，遠古的先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中下游為活動地區；主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為是遠古先民的文化遺存。
仰韶文化為新石器時代早期遺址，文化面貌與表現風格十分復雜，可分為廟底溝、大河林、後崗、半坡、史家等多種類型。