天佑通寶有多少年歷史了

『壹』 祖傳天佑通寶古幣一枚，大家鑒定一下，價值多少

元末義軍張士誠鑄造，天佑通寶折五錢。存世量稀少，價值都在萬元以上。這枚感覺銹色作偽，文字粗晦，是贗品。

『貳』 明朝時中國用的什麼錢幣

明代以白銀作為法定的流通貨幣，一般交易大數用銀，小數用錢，白銀和銅錢組成了貨幣主體。但明代初期曾用鈔不用錢，後改為鈔錢兼用，以紙幣為主，奇怪的是明代只發行一種"大明寶鈔"紙幣。明代基本是一個皇帝鑄一種年號錢（亦有幾代未鑄錢），共有十個皇帝鑄過年號錢。因避諱皇帝朱元璋之"元"字，明代所有錢幣統稱通寶，忌用元寶。

由於明代與日本及歐洲間出口貿易的發展，大量白銀從海外通過東南沿海流入內地。國初雖然鑄有「洪武通寶」銅錢，洪武八年（1375）又發行寶鈔作為法定貨幣，但銅錢形制濫惡、使用不便，寶鈔貶值嚴重，白銀不可遏止地成為公私交易的主要通貨。碎銀通貨的便捷，使得前期由於幣制混亂造成的通貨膨脹得到抑制，貨幣經濟得以發展。

大明寶鈔

大明寶鈔印框高約30厘米、寬約20厘米是世界上面積最大的紙幣。寶鈔分六等：壹貫、五百文、三百文、二百文、一百文。

由於當時紙質較差，大明寶鈔難以耐久，且明代紙幣只發不收，既不分界，也不回收舊鈔，致使市場上流通的紙幣越來越多，寶鈔泛濫成災，發行當年就通貨膨脹，貶值極快，人民紛紛棄之。可見，這項錢幣改革以失敗告終。

明朝各階段貨幣

元末群雄並起，各自為政，並自鑄貨幣，儼然一朝之政，但這些政府都是曇花一現，鑄造的貨幣也是顯現一時，後來均臣伏朱氏大明。

元末張士誠據高郵，號大周，自至正十三年改元天佑、毀銅佛鑄天佑通寶。

徐壽輝鑄天啟，天定二錢。

除友諒殺徐壽輝後，改元大義，鑄大義通寶。

朱元璋起兵後，鑄大中通寶。

以上各錢，除大中之外，均極少見。明代幣制以紙幣為主，但也鑄造了不少銅錢，且品類繁雜。朱氏鑄錢，自大中始，開始背文紀地紀值，這是明代銅錢的一個特徵，一直影響到清末鑄錢。且明代錢幣，一反往朝，均為通寶，而無元寶，主要避朱元璋之「元」字諱。

自洪武之後又鑄了永樂、宣德、弘治、嘉靖、隆慶、萬曆、仄昌、天啟、崇禎等貨幣。

到了明朝末期諸侯封王，各自為政，割據稱雄，自鑄貨幣展示出一朝暮景。

魯王鑄大明，福王在南京造弘光。唐王據福州鑄隆武，永明王在肇慶改元永曆，鑄永曆通寶。明末，李自成與張獻忠，雄據南北，加速了明的滅亡，李自成在西安稱王時曾鑄永昌通寶，張獻忠在成都即位，改元大順，鑄大順通寶。張獻忠義子孫可望入滇進黔，稱東平王，鑄興通寶。

1674年吳三桂鑄利用通寶，耿精忠在福建鑄裕民通寶；1678年吳三桂昭武通寶；吳世番鑄洪化通寶。

『叄』 天佑通寶是哪個朝代鑄造的

元朝。
「天佑通寶」是由元未張士誠所建立的政權所鑄。

據說是張士誠率部攻下平江城後用承天寺的銅佛鑄成的。張士誠的年號，也是受了承天寺的「承天」二字啟發而採用的。張士誠鑄行的「天佑通寶」沿用了當時的至正錢的形制，邊廓齊整，面文楷書，背文用篆書。篆文有「一」、「貳」、「叄」、「五」等記值字樣，錢分小平、折二、折三、折五等。天佑通寶銅錢發紅，可能跟用銅佛所鑄有關。天佑通寶錢本身發行就少，再加上朱元璋的搜繳銷毀，所以傳世不多，尤其是背穿上有「貳」字者就更難見了，屬極罕見品。

據博寶藝術網專家介紹，我國歷史上帝王年號作「天佑」者還有一個人，是唐朝末期唐昭宗李曄，他的最後一個年號就是「天佑」。李曄的年號「右」字左偏旁是「衤」，而不是「亻」，所以有人在鑒定古幣時不夠細心，把「天佑通寶」當成了唐代錢幣，這是錯誤的。

『肆』 天佑通寶是什麼時期的錢幣

元末起義軍張士誠鑄。
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如果是想搞收藏的話，切記要理性選擇，不要留下
什麼
「花錢買教訓」
一類的自欺欺人的話語

『伍』 北京古代錢幣博物館的館藏文物

青銅的訴說——保利藝術博物館：該博物館是由保利集團投資興辦的。自商至唐的青銅器展品是博物館最大的特點。該館還展出了保利集團從香港重金購回的圓明園三件國寶——銅獸。本片表現了展品的形美、紋美及獨特的價值。
這些銅獸首是乾隆年間，由專為皇帝服務的宮廷造辦處工匠們精心製作，動物絨毛等細微之處都是一鑿一鑿鍛打而成，清晰逼真，展現出極高的工藝水準。設計者是郎世寧等來自歐洲的藝術家，因此造型帶有諸多西方藝術特色，成為融匯東西方文化的藝術珍品。
其中，虎首銅像與中國傳統虎的造型大相徑庭，如果不是額頭上的「王」字，大家都會誤以為是獅子。專家說，只有中國才把老虎尊為百獸之王，因此這件虎首銅像中西合璧的意義更為典型。
銅獸首以宮廷專用合金銅為材料，內含諸多貴重金屬，與北京故宮、頤和園陳列的銅鶴等所用銅相同，顏色深沉，內蘊精光，歷經風雨而不蝕，也堪稱一絕。
同時展出的保利藝術博物館收藏的14尊南北朝佛像，價值也不亞於四大銅獸首，是中國佛教雕塑藝術巔峰期的代表作。
原始貝幣產生於距今三千年的商代，是錢幣的始祖，是一種由天然海貝加工而成的貝類貨幣，出土於河南殷墟婦好墓等地，年代為公元前19至前16世紀，距今約3500年以上。經過加工的天然貝幣形體一面有槽齒，貝幣光潔美觀，小巧玲瓏，堅固耐磨，便於攜帶，這類海幣主要出產於我國的東海、南海等地海域，反映了商代商業交流的情況。
它的產生，標志著當時社會生產力的發展程度。在原始物物交換階段之後，可交換的商品日益增多。此時貝幣出現，成為商品交換過程的中介。 戰國·燕國「明四」圓形方孔錢，直徑29mm，重4.6克，是品「明四」方孔圓錢，背平素，邊緣有范線溢銅，鑄造較為粗糙。
「明四」錢是燕鑄方孔錢中外徑和重量最大者，也是燕鑄幣中最為罕見之品，被列為古錢幣珍品之一，極美品。 魏、蜀、吳史稱三國，此時期幣制復雜，再加上戰火紛飛，史記不詳，如今被斷為三國時期貨幣，其鑄地和鑄時，難以解分。
三國時候，不同地域錢制各有差異；
魏得五銖
蜀鑄五銖外，另有直百五銖.
吳有大泉五百，大泉當千，大泉二千，大泉五千等。
另有太平百錢，及定平一百，亦主尖歸三國時候，太平百錢為益州刺史越廉所鑄,定平一百亦可能為蜀所鑄。
史書關於西晉鑄錢隻字未提，當時主要行用五銖錢。西晉統一中國時，府庫充實，國力強盛，因此，除了沿用漢代舊錢之外，應有自行鑄錢。時至今日，要辯別魏晉銖已非易事。
西晉末年，八王之亂後，各少數民族各自為政，許多還自行鑄錢。
巴族首領李特，李流等，建漢於四川，鑄「漢興」，這是我國歷史上第一枚以年號命名的貨幣。
石勒取代匈奴隸建立前趙而自立為王，史稱後趙，鑄「豐貨」。
前涼張軌鑄「涼造新泉」。 南朝時期，把漢舊五銖剪成小錢，風行一時，並私鑄成風。宋文帝元嘉七年（公元430年）鑄四銖。流傳甚少，後又改鑄孝建四銖，此泉文字纖秀，篆文筆勢飛動，有如翩翩舞袖，甚為美觀。公元465年，又曾鑄永光，數月後改元景和，又鑄景和，二錢存世極罕。
梁武帝期間，主要鑄有輪與無輪二種五銖，其中無輪者稱「女錢」。梁元帝遷都江陵之後，改鑄當十之「二柱五銖」，梁敬帝在太平二年改鑄「四柱五銖，」當二十使用，二者現均稀少。陳文帝在天嘉年間，為抵制小錢鑄大型五銖，以一當十，陳宣帝鑄太和五銖，此泉篆文勻稱瑰麗、製作絕妙，居南朝泉品之冠軍。西魏鑄永安五銖，北周鑄永通萬國，五行大布，布泉，此三泉品，俗稱「北周三品」書法精美，鑄工精良，是繼王莽之後又一鑄錢巔峰。 隋文帝平陳之後，隋五銖為統一法定貨幣，隋五銖之「五」字左多一豎有若「凶」字，小樣者常見。
唐初，仍用隋代舊錢，至唐高祖武德四年（公元621年）下令廢五銖，鑄開元通寶，自始結束了我國銖兩貨幣的歷史而進入寶文制貨幣。
「開元通寶」四字錢文由書法家歐陽詢制詞並書，文字端莊凝重，展示出大唐一代興盛太平的風范。
「開元通寶」在唐代先後鑄行二百多年，一直比價穩定，變化微小，商民樂用，該錢在清末中仍有使用，亦是錢幣壽星之一，開元錢鑄量巨大，今流傳甚廣，版別眾多。
唐高宗時（乾封元年（公元666年）），由於奢風漸熾，軍費激增，曾改鑄乾封泉寶，以一當十，但遭商民拒絕，一年之後被迫停鑄，因而傳世較少。
安史之亂，史思明據東都鑄順天，得壹大錢，以一當百。俗詞雲「順天易得，得一難求」。
安史之亂後，唐代經濟遭到嚴重破壞，為了支付軍費，唐肅宗於乾元元年，新鑄乾元重寶以一當十，後又以一當五，以一當三，最終以一當一，與開元同行。這是錢文中重寶錢的開端。乾元錢鑄造自肅宗始一直鑄至唐末、因而流傳也廣，版式也繁。
唐代宗大歷年間（公元766-779）鑄大歷元寶，唐德宗建中年間（公元780-783）鑄建中通寶，此二泉常出土於新疆地區。
唐武宗會昌五年（公地845年）裁減天下佛寺，收廢寺銅材鑄錢，楊州節度使李紳於新錢後加昌字以紀年號。於是各州鑄爐皆以本州郡名為背文，現有昌、京、洛、益、荊、襄、蘭、越、宣、洪、潭、兗、潤、鄂、平、興、梁、廣、梓、福、桂、丹、永等23種。
唐懿宗咸通十一年（公元870年）、桂陽監王彤新鑄「咸通玄寶。」但此泉不久停廢，因而傳世及出土極罕。
公元907年朱溫滅唐，建立後梁，開始了我國歷史上紛亂割據的五代十國局面。朱溫滅唐，改國號為梁、遷都汴京、建元開平。傳世有開平元寶，開平通寶各一枚。
後唐李嗣源，在天成年間（公元926-930）鑄天成元寶，仿模開元，而精美不及。
後晉天福三年（公元938）因通貸不足，財用匱乏，鑄銅錢以天福元寶為文，今凡天福元寶多為私鑄質量很差。
後漢鑄錢以「漢元通寶」改名，形制全仿開元，唯「漢」字不同，因此，實際上是一種改范錢。存世少見。
後周太祖郭威建元廣順（951-953）於柴榮顯德二年（955），廢天下寺院3336所，取銅鑄「周元通寶」。
五代戰亂，各地藩鎮紛紛自立，建號鑄錢，以廣財用，前後鑄永平，通正、天漢、光天、乾德、咸德、廣政、大蜀等，許多僅存孤品。
南唐，徐知浩於公元937年建國大齊，鑄「大齊通寶」，世僅二枚，後改稱「大唐」，鑄保大，永通泉貸，唐國與大唐通寶，存世均不多見。楚馬殷占據湘楚大地，鑄有天策符寶銅鐵錢，乾封泉寶鉛鐵錢，乾元重寶大鐵錢，小銅錢，開元銅錢等。
南漢曾鑄乾亨重寶鉛、鐵錢及乾亨通寶銅錢，後者極為罕見。閩王氏政權在此期間鑄開元背「閩」大小鉛錢及永隆通寶鉛鐵錢。天德重寶銅鐵錢也由閩王所鑄。縱觀五代十國貨幣，以鉛、鐵為主，劣幣較多，精美者少見，反映了當時政局動盪，經濟蕭條，民不聊生的局勢。
趙匡胤「陳橋兵變」，建立宋朝，自此中國又恢復了基本統一的局面，人民得到休養生息，經濟上明顯得以恢復。
兩宋的幣制，主要為銅錢，但兼以鐵、鉛。白銀及銀幣在支付和購買上較前朝較為重要。紙幣開始正式產生和推行，這是兩宋時期幣制的最大特點。
南北宋銅鐵錢明顯不同，北宋銅錢多而鐵錢少，南宋鐵錢多而銅錢少。北宋銅錢小平錢多而大錢少，南宋銅錢小平少而大錢多，北宋以年號為錢文，而南宋不但以年號為錢文，且有紀年、紀監。另兩宋貨幣較以前最大的區別在於錢文書法，許多為各朝皇帝御書，或書法大家所寫。真行隸篆草俱備。是我國貨幣書法藝術的顛峰。
北宋自宋太祖始，經太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、微宗、欽宗共九朝，歷時168年，鑄有宋元、太平、淳化、至道、咸平、天聖、明道、景佑、皇宋、康定、慶歷、至和、嘉佑、治平、熙寧、元佑、紹聖、元豐、元符、聖宋、崇寧、大觀、政和、重和、宣和、靖康等二十六種貨幣，南宋之初，繼承了北宋遺風，錢文有幾種書體，且成對錢，之後基本上在書體上變化較少，但增加紀年、紀監、且鑄錢質量日益低下，毛砂錢，大錢時有出現。
南宋歷經高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗等朝，歷時153年，鑄有建炎、紹興、隆興、乾道、淳熙、紹熙、慶元、嘉仄、開禧、嘉定、大宋、紹定、端平、嘉熙、淳佑、皇宋、開慶、景定、咸淳十九種年號銅鐵錢。 元末群雄並起，各自為政，並自鑄貨幣，儼然一朝之政，但這些政府都是曇花一現，鑄造的貨幣也是顯現一時，後來均臣伏朱氏大明。
元末張士誠據高郵，號大周，自至正十三年改元天佑、毀銅佛鑄天佑通寶。
徐壽輝鑄天啟，天定二錢。
陳友諒殺徐壽輝後，改元大義，鑄大義通寶。
朱元璋起兵後，鑄大中通寶。
以上各錢，除大中之外，均極少見。明代幣制以紙幣為主，但也鑄造了不少銅錢，且品類繁雜。朱氏鑄錢，自大中始，開始背文紀地紀值，這是明代銅錢的一個特徵，一直影響到清末鑄錢。且明代錢幣，一反往朝，均為通寶，而無元寶，主要避朱元璋之「元」字諱。
自洪武之後又鑄了永樂、宣德、弘治、嘉靖、隆慶、萬曆、仄昌、天啟、崇禎等貨幣。
到了明朝末期諸侯封王，各自為政，割據稱雄，自鑄貨幣展示出一朝暮景。
魯王鑄大明，福王在南京造弘光。唐王據福州鑄隆武，永明王在肇慶改元永曆，鑄永曆通寶。明末，李自成與張獻忠，雄據南北，加速了明的滅亡，李自成在西安稱王時曾鑄永昌通寶，張獻忠在成都即位，改元大順，鑄大順通寶。張獻忠義子孫可望入滇進黔，稱東平王，鑄興通寶。
1674年吳三桂鑄利用通寶，耿精忠在福建鑄裕民通寶；1678年吳三桂昭武通寶；吳世番鑄洪化通寶。 清朝幣制，大體上是銀錢平行本位；大數用錢，小數用錢，且銀銅之間比價大體維持在一千文一兩上下。
滿人在入關之前，便開始鑄錢，努爾哈赤在明神宗萬曆四十四年（公元1616年）就建國稱帝；年號天命，鑄漢文與滿文天命錢。以後以常名鑄錢，自順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統鑄造了數以億計的制錢。清錢的另一個特徵是，雖然正面錢文一致，但背面以滿文區別各地鑄局。因時，因地、因銅料與技術不一，就產生多寡不一，版別復雜的特點，清錢第三個特點，因時代近，入土較少，大多流傳於世，但歷經幾十年溶銷，收繳、數量日漸少，不象唐宋錢，時有出土，近年來，清錢日受收藏家重視。 清末，由於清庭腐敗，爆發太平天國起義，太平天國義軍所鑄貨幣，至今流傳下來的時可見到，但由於時期不同，鑄地不同，許多珍稀版別，也只能望拓興嘆。
太平天國錢幣的顯著特點是：
1、錢稱「聖寶」，有別於歷代錢幣。
2、錢幣上無紀地、紀值、紀重標志。
3、錢文分書於正反兩面。

『陸』 天佑通寶的歷史背景

據周新國先生的「武陵藏珍」記載：「天佑通寶」錢是元末農民起義首領張士誠所鑄。張士誠，泰州白駒場（今江蘇東台境）人。1353年，率鹽丁起義，佔領高郵，踞承天寺為宮，國號大周，自稱誠王，改元天佑。他毀銅佛像鑄「天佑通寶」錢，有小平、折二、折三、折五四種。正面為楷書，背面為篆書，皆紀值。今見錢文從「佑」不從「祐」。彭信威《中國貨幣史》認為「這是史書的錯誤，天祐乃唐的年號。」邱思達《古錢百詠》則認為「二字可以通用」。
天佑錢傳世不多，加之明太祖朱元璋的搜繳銷融，現存傳世品較少。《王蔭嘉品泉錄》說：「天佑錢傳流至今，已稀若星鳳」，「即便吳中，亦屬難得一見。」「吳中」系張士誠活動區域。1356年，張士誠定都平江（今江蘇蘇州）。因屢敗於朱元璋，次年降元。後拓地至皖北、魯南、浙東，未幾，自稱吳王。1367年，朱元璋發兵攻破平江，他被俘至應天（今江蘇南京），自縊死。

『柒』 不知道是哪代的

天佑通寶 元朝時期 直徑2.5厘米 「天佑通寶」是張士誠建立政權後所鑄的年號錢 公元1367年,張士誠被朱元璋打敗,被俘後自盡。「天佑通寶」是張士誠建立政權後所鑄的年號錢 建議樓主你拍幾張照片吧，這樣我也不知道是什麼，你拍幾張照片然後拿到博寶寶珍商城，找在線專家鑒定一下，鑒定是免費的。而且如果是古董還可以給你估價。
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『捌』 明朝貨幣詳細介紹 明朝各階段的貨幣有哪些

明代幣制以紙幣為主，明太祖洪武八年開始製造，稱「大明寶鈔」，同時也在鑄造了不少銅錢，大明所有的錢幣統稱「通寶」，當時交易金額大的用白銀，因為白銀可以保值，交易金額數量小用鈔錢(錢和鈔因為製作工藝和通貨膨脹容易貶值)。

不同帝王在位時，合法的貨比都是用當代帝王稱號的通寶，不同帝王利用這種強制使用帝王稱號的通寶實現對經濟的控制明，朝通寶應為更換朝代，在民間可以根據銅幣的成色來換當時帝王稱號的通寶。

『玖』 天寶通啟是哪個朝代的貨幣

天寶通啟？？天啟通寶吧

天啟通寶歷史上有兩種，第一種出現在元末，1351年，徐壽輝起事，在蘄水稱帝，建國天完，年號治平，1355年改年號為太平，1358年又改為天啟，鑄天啟通寶，1359年又改為天定，1360年為陳友諒所殺，這種天啟通寶時間短，范圍窄，很難見到

另外一種就是明熹宗天啟皇帝朱由校（1621—1627）時的錢

左為元右為明

『拾』 天佑通寶貴還是元佑通寶

天佑通寶貴。
元_通寶行，篆書雙體錢幣，1995年5月出土於山東省濟南市小清河北部地區。錢徑24毫米，穿徑6毫米，廓厚1毫米，重三點六克，小平，銅質，光背，旋讀。宋代錢幣，是中國歷史上錢幣鑄造，發展的高峰，品種繁多，工藝精緻，錢文瑰麗，形制完美，歷來多有贊譽。