劉禹錫是哪個朝代的歷史人物

A. 劉禹錫是什麼朝代的人

劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族後裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在嘉興，19歲左右游學長安。貞元九年與柳宗元同榜登進士第,接著又登宏詞科。貞元十一年登吏部取士科,授太子校書，開始踏上仕途。貞元十六年入杜佑幕掌書記，參與討伐徐州亂軍。十八年調任渭南縣主簿。次年任監察御史。貞元二十一年（當年八月改元永貞）一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當時任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王□、柳宗元同為政治革新的核心人物,稱為「二王劉柳」。

B. 劉禹錫的朝代

劉禹錫（772－842），字夢得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。
所以是唐朝的

C. 屈原,陶淵明,孟浩然,杜甫。韓愈,劉禹錫,范仲淹,龔自珍,各是什麼朝代

屈原是戰國時期的人物，陶淵明是東晉末至南朝宋初期的人物，孟浩然、杜甫、韓愈、劉禹錫都是唐朝的人物，范仲淹是宋朝的人物，龔自珍是清朝的人物。

他們都屬於著名的詩人群體，載入文學史上的詩人，應屬於文學家、思想家、哲學家、藝術家的范疇。他們通過詩歌創作、吟詠抒發激情，通過詩歌謳歌祖國的大好河山，通過詩歌傳頌人間真善美。

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人物簡介

屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「楚辭之祖」。

陶淵明名潛，字淵明，又字元亮，自號「五柳先生」，私謚「靖節」。陶淵明是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」。

孟浩然詩以自然山水為主要題材，絕大部分為五言短篇。其詩不事雕飾， 即景會心， 清曠沖澹， 韻致流溢，對當世與後世都有很大影響， 與王維並稱 「王孟」。

杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時代，深感社會黑暗，人民漂泊。他的詩真實地反映了由盛到衰這個過程的急劇變化，再現了安史之亂前後的重大歷史事件，大膽地揭露了社會矛盾，對勞動人民寄予深切的同情。因此，他的詩被公認為「詩史」，他也被尊稱為「詩聖」。

韓愈倡導古文運動，反對駢儷，是唐代古文運動大師，其散文被列為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。其詩力求新奇，自開一派，重氣勢，有 「以文為詩」之稱， 但時時流於險怪， 對宋詩影響頗大。

劉禹錫與白居易並稱「劉白」。其詩沉著穩練，善用比興手法，詩風爽利清新，格律精切。其仿民歌的《竹枝詞》於唐詩中別開生面，對後世影響甚大。

范仲淹工詩詞，尤以散文著稱。創作文章，富於政治內容，思想深邃，詞采明麗，寫景狀物，無不貼切。

龔自珍的詩歌創作取得了重大成就。他詩歌現存約六百餘首，思想主題十分深刻，閃爍著民主主義思想的光輝，大膽表現了要求個性自由解放的美好願望。

D. 陶潛，王維，韓愈，劉禹錫，李賀，杜牧，王安石，陸游，文天祥，龔自珍分別是什麼朝代的

晉：

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

唐代：

王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號「詩佛」。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。

韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。

劉禹錫（772－842），字夢得 ，漢族，洛陽(今河南省洛陽市)人，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。

李賀（790～816），字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮，與李白、李商隱三人並稱唐代「三李」。

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。

宋

王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市區荊公路鄧家巷人），北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等。

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日）字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋愛國詩人，著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十個文集存世，自言「六十年間萬首詩」，今尚存九千三百餘首，是我國現有存詩最多的詩人。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，民族英雄，初名雲孫，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256年）中狀元後再改字宋瑞，後因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。

清：

龔自珍龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒於江蘇丹陽雲陽書院。他的詩文主張「更法」、「改圖」，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為「三百年來第一流」。著有《定庵文集》，留存文章300餘篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。

E. 劉禹錫是哪個朝代的詩人

劉禹錫是唐朝中期著名的思想家和詩人。唐德宗貞元九年中進士，授太子校書，後升監察御史。永貞元年正月，唐順宗即位，劉禹錫參加王叔文等領導的政治革新運動，是中堅人物。革新失敗後被貶為朗州（今湖南省常德縣）司馬，後又任連州、夔州、和州等州刺史，開成元年遷太子賓客，分司東都，官終檢校禮部尚書。

文學成就

劉禹錫在文學方面，反對浮華而尚實用。他的詩歌大多針砭時弊，有較強的現實性。有的反對分裂割據，維護國家統一；有的托物寓意，抨擊腐朽的官僚;有的借古諷今，指斥時政。他繼承了樂府詩的現實主義傳統，又注意從當時的民間文學中攝取養料，豐富自己，寫了不少獨具風格的詩篇。

劉禹錫在唐代古文運動中曾起過重要的作用。他的政治論文、哲學論文，論證充分，說理透闢，詞鋒犀利，善於設譬，雄健曉暢。他的集紀、祭文、書信、銘文、雜著等，文情並茂，生動感人。

F. 詩人劉禹錫是哪個朝代的

詩人劉禹錫是唐朝的。

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文。

形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。

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劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽。父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。

劉禹錫生於大歷七年（772年），其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫並在那裡度過了青少年時期。

劉禹錫經歷了23年被貶起落的人生，卻始終樂觀、豁達，瀟灑過一生。劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，一生被貶數次。

長慶四年（公元824年）夏，50多歲的劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名通判。因為得罪了小小的知縣，他從三間三廂的房子搬到了三間房，門前有條江，劉禹錫不但毫無怨言。

反而很高興，寫下了一句詩貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」知縣知道後很生氣，又讓劉禹錫從三間房搬到了兩間房。新居位於河邊，附近垂柳依依。

劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句詩：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，勝怒之下只給劉禹錫一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

還叫人抬了塊巨石放在劉禹錫家門口。劉禹錫見到那塊石頭，竟如獲至寶，把它洗得乾乾凈凈，還特地買來好酒好菜，對著石頭邊飲酒邊說：「好石，好石，我要寫篇文章刻在上面」。

劉禹錫奮筆疾書，於是超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》就這樣誕生了。北宋人所編輯的短篇小說總集《太平廣記》一書記載，品級很高、權力很小的劉禹錫有段時間很郁悶。

因為讓他最為牽掛的事情遲遲沒有著落——他的兒子咸允在考場上總是遭受重創，這使他心情十分低落，自己一輩子在仕途上七上八下，摔打得傷痕累累，沒有能夠有所作為。

但好歹在考場上是一路高奏凱歌。現如今兒子連進入仕路的頭一關都過不去，心裡真是又氣又急。唐代的科舉考試既是智力的大比拼，又是人際關系的大比拼。

劉禹錫氣急攻心，也顧不上矜持，拉下老臉給朝中的老朋友寫信叫苦。前兵部尚書後轉任吏部尚書的崔群，與劉禹錫交情不是一兩天了，對劉禹錫一直心存愧疚。

劉禹錫「下鄉工作」二十八年——時間之長是「前不見古人，後不見來者」，他沒有伸出友誼的雙手將他拉上來，或許是伸出了雙手，但力量不夠，差點將自己陷進去。

總之，他決定要補償劉禹錫，於是將自己的學生——時任京兆府考官的張正謨叫過來，當面把劉禹錫的兒子咸允託付給他，要求將咸允錄取為第一名。

張正謨滿口答應，等到成績公布，咸允雖然榜上有名，名次卻遠遠地落在後面。崔群勃然大怒，對自己家裡的門房說，以後張正謨倘若來拜訪，就將他亂棍趕走，不要讓我再看見他的那副嘴臉。

過了一段時間，張正謨的哥哥張正矩參加書判拔萃科考試，這是人事部門為選拔高級公務員而特別舉行的選拔考試，比禮部即教育部門舉行的進士科考試難度還要大。

崔群是考試的總負責人，看見張正矩的判文寫得很不錯，又錯以為他是前工部尚書張正甫的弟弟，於是將他的名字報給了聖上。等到詔書下來，這一科錄取的考生都來感謝主考官。

張正矩特地走上前來，嗚咽道：「某殺身無地以報相公深恩。一門之內，兄弟二人，俱受科名拔擢，粉身臠骨，無以上答。」一邊說還一邊不斷揩拭幸福的眼淚。

崔群一聽，頓時愣住了，沒等張正矩說完，終於醒悟他是張正謨的哥哥，當即變臉，破口大罵：你竟然是張正謨的哥哥？你的那位好兄弟就是一個無賴。

敗壞我崔某人的名聲，我沒有他那樣的學生。我真是有眼無珠，居然把你也錄取了，這是天意啊，你不要來謝我，我不會認你這樣的學生。

G. 劉禹錫是什麼朝代的詩人

唐朝詩人。真希望能幫到你！
劉禹錫（772~842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」 ， 又自言系出中山， 其先為中山靖王劉勝 （一說是匈奴後裔）。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。
貞元九年，進士及第，釋褐太子校書，遷淮南記室參軍，進入節度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝為相，遷監察御史。貞元末年，加入以太子侍讀王叔文為首的「二王八司馬」政治集團。唐順宗即位後，實踐「永貞革新」。革新失敗後，宦海沉浮，屢遭貶謫。會昌二年，遷太子賓客，卒於洛陽，享年七十一，追贈戶部尚書，葬於滎陽。
詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。