歷史之源怎麼樣

⑴ 《歷史之源》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《歷史之源-牛津通識讀本》（[英] 約翰·H·阿諾德）電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

鏈接：https://pan..com/s/12pXicvZQTvkMMouQLXk4KQ

書名：歷史之源-牛津通識讀本

作者：[英] 約翰·H·阿諾德

譯者：李里峰

豆瓣評分：8.3

出版社：譯林出版社

出版年份：2013-1-1

頁數：132

內容簡介：

歷史學家是在重建真相，還是在講述故事？從古希臘歷史學家的奇聞逸事到現代歷史學家的各種研究方法，本書向我們闡述了我們與歷史的關系，以及「歷史」作為一門學科是如何演變的。通過一系列史例，作者阿諾德為我們揭示了研究歷史和理解歷史的方法。我們讀完後定會無比興奮，因為我們不僅能從中發掘過去，還能發掘自己。

作者簡介：

約翰·H·阿諾德（John H. Arnold）是東安格利亞大學歷史教師，主要研究方向是中世紀史和歷史哲學。

⑵ 如何評價《城之源》這部泰國電視劇

因為泰國國情的限制，不能直接寫王室人物，所以主角往往是虛構的，但是重大的歷史事件必須是真實的，《城之源》里的歷史事件都是曾經在泰國歷史上真實發生過的。當然人物是絕對虛構的，但只要拍的尊重歷史，還原歷史，是可以被成為歷史劇的。
《城之源》男主為保國家周全忍辱負重，巧妙周旋。勇往直前百折不撓。為民族復興接受新思想新事物，即使不被世人理解，甚至包括他最愛的妻子，亦永不言棄。

此劇兩大女神齊集，真是泰劇迷的福利。她們在《城之源》中的演技可能不如如今精純，但那份青澀清純是如今已不具備的。

⑶ 中國歷史源遠流長，我們該如何理清五代十國的歷史

從907年朱溫廢掉唐哀帝到960年趙匡胤陳橋兵變，在北方先後出現梁唐晉漢周五個朝代。其他地方依次出現了吳、蜀、南唐、北漢、南漢等十個割據政權。歷史把這一動盪的歷史時期稱為“五代十國”。

960年，後周檢點趙匡胤陳橋兵變建立大宋，結束了動盪的“五代十國”。

⑷ 百家姓的來源和歷史是怎麼樣的

百家姓的來源和歷史：

趙：傳說造父曾經給周穆王駕車，穆王把趙城賜了給他，於是，就根據國名命名了姓氏。趙匡胤是宋代的開國皇帝，據說《百家姓》把趙姓放在第一位，就與他有直接關系。

錢：傳說彭祖的孫子彭孚在西周朝廷中任錢府上士，執掌全國的財政大權，於是，就以官為姓。

孫：一說周文王的少子康叔在西周初年受封於衛，他的八世孫有個兒子叫惠孫，他受封「戚」，他的後代非常崇敬他，就以他的名字「孫」作為姓氏。

李：皋陶在堯帝時是主管司法的官，皋陶的後人理征因為得罪了紂王而被處死，理征的妻子帶著兒子利貞逃亡的途中，曾經在一棵李子樹下摘果充飢得以活命，為紀念李子的救命之恩改為「李」姓。

周：周人祖先為後稷，他的後代建立了一個以農業為主的部落，定居在周原，他們滅夏建周，即為周文王。唐代為避玄宗名諱，姬姓大臣改姓周。

吳：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吳國，傳至夫差為越王勾踐所滅，其子孫稱為吳氏。

鄭：周宣王分封其母弟於鄭國，是為鄭桓公。桓公之後，鄭武公遷都於新鄭，為春秋時的鄭國。後為韓國所滅。其遺族散居於淮陽、商丘一帶，以原國名「鄭」為姓。

王：王姓源出有七：出自姬姓，為周文王第十五子畢公高的後代；出自媯姓，為古帝虞舜之後；出自子姓，為商朝比干之後；秦滅六國後，各國王族避難散居，至漢朝初年紛紛易姓為「王」氏；賜姓，如戰國燕王丹的玄孫嘉被王莽賜姓王；源於外族姓氏及冒姓。

馮：周武王將他的兄弟畢公高，封於當時的馮阝城，畢公高的後人就以封地為姓，姓馮。馮字右邊的耳旁，等於一個邑字，指地方，而將居地作為姓的情況，在上古時常有，叫做「去邑為姓」，總是省去邑旁後作為姓。

陳：周武王建立周朝，找到叫胡公滿的人，封他在「陳」這個地方，建立陳國。因為胡公滿是舜帝的後代。胡公滿在陳國供祀先祖舜帝，他的子孫們後來都以國為姓，都姓陳。

褚：古代春秋時候，宋國的公子叫恭段，他受封於褚邑。恭段品德很高，人家都說他的行為可以為人師表，於是稱他叫褚師，因為他受封於褚邑，子孫就都以「褚」為姓。

衛：周文王的第九個兒子叫康叔，他是衛姓的先祖。康叔被封到上古商代的首都朝歌。原來商朝的遺民，有七個族歸康叔管理，康叔於是建立了一個衛國。後來，衛國已並入秦國。他的後代約定以國名為姓，子子孫孫都姓衛。

蔣：周武王的兄弟伯齡，被封到「蔣」，現今的湖北省仙居縣。於是建蔣國。後並入楚國，蔣國的公族子孫以原來的國名為姓，世代姓蔣。

沈：周文王的第十個兒子叫季載，成立沈國。沈國君主的後代都以沈為姓。

⑸ 中國能一直延續至今，源遠流長的原因是什麼

大家都知道世界四大文明古國中，中華民族是唯一文明從未中斷過的民族。其餘的三大文明，古印度、古埃及、古巴比倫，無論它們當年有多麼輝煌，如今都已被塵封於歷史之中。

那麼中華文明為何能夠延續至今從未中斷呢？

一、中國的地理位置所決定的

中華文明能夠延續至今，從外部原因上看，是由於與外界相對隔離的大陸性地域、自給自足的農業經濟模式、宗法社會組織結構的相互影響和制約，形成了一個穩定的生存系統。

首先，東西向，位於歐亞大陸（世界島）東端。東為海洋，西為陸地。其次，南北向，位於寒帶草原-沙漠與熱帶叢林之間。

總起來看，中國不是四沖通道，而是相對獨立，自成體系。因此，中華文明自誕生起就保持相對獨立，很難和其他文明產生密切關系。

正因為如此，中華文化必然會呈現出多元化的特徵。同時，產生這種特徵的原因也緣於中華民族血緣成分的復雜化，作為漢族前身的華夏族，並不是由單一的部族發展而來，而是在許多部族相互融合的過程中形成的。多民族文化相融合也是形成中華文化多樣性的重要原因之一。

四、中華傳統文化具有持久的傳承性與積極的創新功能

歷經千百年，中華傳統文化已經潛移默化積淀成為國民的普遍心理因素，規范並支配著人們的思想與行為。如中國傳統觀念中的「和為貴」，「和」在中國傳統文化中代表著興旺發達、繁榮昌盛，因此和的觀念在凝聚中華民族中一直起著偉大的作用，從而使中華民族幾千年來保持了統一和完整。

中華傳統文化還能不斷與時俱進，創新發展。一部中國文化史，就是一部文化變革與創新的歷史。從周人對前人的文化維新，到孔子對周禮的重新闡釋；從孟子對孔子思想的深化與發展，到荀子對先秦百家爭鳴的學術總結與融合，都體現了連續性與變革、創新性的統一。

哈佛大學的一位教授大衛·查普曼在一次演講中，總結了中國神話故事的內核：中國民族特徵。他在演講中說：面對同樣的洪水，西方人能做的，只有躲在諾亞方舟里，祈求上帝的解救，而中國人則大禹治水，三過家門而不入。

總之，回首上下5000年，中華文明源遠流長的發展史，是值得我們所有中國人為之感到自豪的，也希望我們這個唯一僅存的文明古國能夠一直繼續繁榮昌盛的發展下去。

⑹ 描寫歷史悠久的成語

源遠流長 [yuán yuǎn liú cháng]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。
褒義
出 處
《明史·徐貞羽傳》：「盧溝發源於桑乾；滹沱發源於泰戲；源遠流長。」
例 句
中國有五千年的歷史，中國文化可謂～。
近反義詞
近義詞
積厚流光
反義詞
無本之木

⑺ 復姓的來源和歷史是怎麼樣的

復姓源於嬴姓，出自黃帝軒轅氏第七代伯翳，屬於以封邑名稱或國名為氏。源於姜姓，出自炎帝三十九世孫、伯夷二十五世孫海復，屬於以先祖名字為氏。

源於墨台氏，出自姜姓東海族的古孤竹國，屬於以歷史事件稱謂為氏。源於姚姓，出自舜帝之後裔所建傅陽國，屬於以國名為氏。復姓又稱復氏，該姓氏是多源流古老姓氏之一。

復姓的歷史

上官源於華姓，是以官職命名的復姓。從《元和姓纂》和《唐書·宰相世系表》上的記載可知，上官氏的得姓始祖，是春秋時代楚國庄王的少子子蘭。這位公子蘭，官拜上官大夫，以官為為氏而姓了上官。

一說「上官」為地名，在今河南省滑縣東南，其公族中人以封邑為氏。秦滅六國後，遷徙楚國公族大姓於關中，上官氏則被被遷往隴西上圭。《唐書·宰相世系表》記載說，漢時，為充實關中人口，朝廷曾下令將許多大姓遷往關中，基中上官氏被遷往隴西上圭。

上圭，也就是今天的甘肅天水，這也正是源自楚國公族的上官氏在天水成為望族的緣由。唐時，上官氏已出現於中原的河南地區，並在河南的陝州出人頭地。太宗貞觀年間的文學家上官儀，就是陝州人。

唐末紛擾，逼得中原民眾大舉南遷，上官氏的先人也受影響，很快就在今福建的邵武生根開花結果了。上官名人，唐有才女上官婉兒，宋有龍圖閣一說「上官」為地名，在今河南省滑縣東南，其公族中人以封邑為氏。

⑻ 晉商歷史文化之源

所謂晉商歷史文化是建立在晉商史上的，也就是說文化是行為和事實的產物，只有先有了歷史事件，才會以此衍生出所謂的文化，晉商歷史文化之源應該是它的發源地以及晉商涉足過的地域，即包括山西、蒙古、北京、東北等等在內的一切晉商的活動范圍，但是源頭應該是山西，因為五百年的輝煌晉商是從三晉大地開始的。

⑼ 歷史上如何評價《資治通鑒》

《資治通鑒》是人類歷史上最強的歷史書，也是人類歷史上最強的「權謀」書，是人類歷史上最強的「兵法」書、也是人類歷史上最強的「心理學」書。

《資治通鑒》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。點評批註《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現代的政治家、思想家、學者不勝枚舉、數不勝數。作為歷代君王的教科書，對《資治通鑒》的稱譽，除《史記》之外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》並列為中國史學的不朽巨著，所謂「史學兩司馬」。

《資治通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀傳體通史，《春秋》為現存最早編年體史書），按時間先後敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因後果，容易使人得到系統而明晰的印象。它的內容以政治、軍事的史實為主，藉以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭。