㈠ 我們的歷史到底有多少是真的
有關於您這個問題，我曾經回答過其他人類似的問題
「史書是人寫的，難免主觀，所以根本就沒有真相。況且幾經篡改，我們該信仰什麼？」
下面是我當時的回答，完全原創，自己覺得寫的還湊合，您可以參考
我來幫您回答吧
本人對哲學歷史都比較有深入的思考，以下完全手打，希望您能夠尊重
您的這個問題問得非常好---首先很欣慰現在有人能夠做這樣的思考，您真的很了不起
我只能在這里嘗試性的講講---您也知道，說的太直接影響不好
歷史的資料都是人來記錄的----都是主觀的----所以根本就沒有真相
對於這個問題
我們首先就要問一個基礎，卻又十分復雜的問題----什麼叫真相？
這個問題可以寫上100萬字都不在話下，歷史上很多哲學家都做過深入的探討
大多數哲學家得出了一個比較模糊的概念
認為 真相 是一種 可證明的，符合邏輯思維的，真實的信念，知識或者想法
但問題在於 歷史學的記錄很難符合這種表達方式
首先---歷史的「真相」很難以被直接的證明---我們無法回到過去
而歷史的「真相」也很難被模型化，來設計一個實驗來判斷---原因在於歷史難以被數字化
更重要的在於歷史書籍是人寫的------而個人的主觀思想會在文字上體現出來的
同一句話完全可以以不同的語氣和語序來得出截然不同的結果
這樣，歷史學本身就很難被稱作是 能夠發現 所謂 真相 的科學
於是，一些歷史學家和哲學家 試圖將人文科學和自然科學的方法論統一----認為歷史的記錄與研究僅僅是在預估范圍上誤差更大而已---而且不具備重復實驗的可能---而方法論上和自然科學一致
他們這樣試圖證明 歷史的記錄 通過歷史學家的邏輯分析 可以得出一些 模糊的 真相----相對自然科學來說誤差更大一點而已
但是，問題在於----自然科學真的就存在 所謂的 真相？
您如果想到這個問題---就會發現問題遠不是那麼簡單（這個問題本人寫過專業論文）
首先，自然科學的基礎在於數學，模型方法（建模）和測量
這三樣東西是一切自然科學的基礎
數學和模型是自然科學的表達方式----這意味著計算與公式的構建
而測量則是獲得實際數據的方法-----問題在於數據---和史書一樣----是人測量出來的
哪怕是再精密的儀器----人為的因素仍然會產生不確定性
那麼，如果不依靠人的測量----比如用光來丈量長度或者速度，會得到准確的真相嗎？
海德堡測不準定律告訴我們----光也做不到，如果用光來獲得更為精確的空間位置數據---則速度的數據的精確度會下降
如果用光來獲得更為精確的度的數據---則空間位置數據的精確度會下降
所以，就連光都是存在某種意義上的 「主觀描述」的
可見，宇宙中並不存在 永恆的真理
我們的世界是一個時刻在運動的世界
這好比，經濟預測只能依仗原來的數據，總是存在資料滯後的問題
我們觀測遙遠的星系的時候----光線都需要時間來傳播回來---我們不可能在一個event 發生的同時---第一時刻就能獲得關於其的一切
您需要信仰的是什麼呢？
也許是邏輯思維
但是，不光數據的測量，歷史的記錄可以有主觀
思維方式，模型的構建---也是主觀的（這個論證起來很復雜，我寫過一篇1萬字的論文，有機會具體聊）
模型的構建不是純粹的推理----而是一種跳躍式的，或者更直白的講---就是一直巧合或者一個畫家的繪畫過程----很難有什麼重復性，有著 太多的偶然因素
例如原子模型，弦理論模型---很多並不是所謂 科學的邏輯的產物
而科學家們卻試圖在這些模型被偶然的創作出來後
告訴大家----這些模型是通過一種合乎邏輯的方法來製作出來的
他們試圖逆向推演模型的構建過程
僅僅是為了證明---我們和風水先生是不同的
實際上，模型完全是主觀的產物
科學家和藝術家沒有什麼不同
而他們卻在試圖把 科學變成一種新的神
我上面扯了這么多
該回答您最後的問題了-----我們究竟該信仰什麼呢
我告訴您我的答案吧----您應該信仰 「偶然」
偶然是宇宙間最重要的因素----也是最頻繁的東西
可以說一切都可以是 偶然的
偶然性 貫徹了這個宇宙，無外乎 所處的時空和位移不同而導致的偶然性的大小不同
也正是一個 偶然，能夠讓我有機會給您答題。。。
以上是一點點淺見
其實這不是一個歷史問題---歷史學家當然不會承認他們的所作所為是枉然
最後，我用一句話來結束我的回答
歷史學家研究了一輩子得出的結論---僅僅是，古人的記載是正確的。。。
希望您能滿意我的回答（估計不會完全滿意的）
謝謝
希望對您有幫助
參考資料：http://..com/question/283657033.html
㈡ 中國有多少真實的歷史
樓主你好
歷史本身是毫無疑問的真實，，
值得討論的是那些記載所謂歷史的文字。
㈢ 歷史不是真正的歷史！ 歷史課本上到底有多少是真的； 真正的歷史到底是什麼樣的
歷史都是勝利的人寫下來的，他們想怎麼寫就怎麼寫，後人不知道真相也無法去考證，只有把他們寫的當成真實的歷史
㈣ 中國有多少歷史是真實的
這個不好說。不過有一句話：不能證明他是假的。那就姑且相信他是真的。。。歷史是要自己去追尋的。。
㈤ 中國歷史幾千年，有多少史實是真的
【答案】B【答案解析】試題分析：洋務派所創辦的軍事工業中，江南製造總局是規模最大的一個，由李鴻章在上海創立。排除此項，可選B項。考點：人教新課標八年級上冊·人民解放戰爭的勝利·戰略大決戰
㈥ 我們所知道的歷史,有多少是真的
這句話的意思是，歷史（准確的說應該指的是史書）會偏重記載勝利者的故事，並且多數時候給予勝利者以正面的評價，而失敗者常常是被史書遺忘的角落，並且只有極少數的失敗者能被史學家贊揚。
這並不是說史書上的歷史不真實，而是說史書編纂者的一個共同的傾向。在史書中，通常是記述完一段歷史，其後就有一段寫書人的旁白，或者寫書人乾脆將自己的觀點穿插於史書之中，這在多數時候並不影響史書的史實性。如果有太多的演繹成分，那就不是史書了，而成為了小說。
㈦ 歷史究竟有多少可信度
我也一度有多這樣的懷疑，甚至有想過，我們現在所謂的歷史會不會只是某一群人所編造的，就想寫小說一樣，寫下一段「歷史」，但是後來想想又不太可能。因為我們現在考察過去的某一段歷史，一般不太可能從一個人的某一篇作品中了解，而是通過不同人的描述、從文學、史學、藝術、地理、考古等多方面來了解的，如果眾多證據都證明這件事情的真實性，那麼一般來說應該就是真實的，因為如果要造假，編寫一篇文章、一本書容易，編寫很多本那就不是件容易事了，更別說連同藝術領域、考古領域多方面的「胡編亂造了」，這樣工程量也太大了，偽造一件證據容易，偽造一百件那就不太可能了吧。
舉個例子，周代以前的歷史，我們稱之為「半信史」，因為那段時間殘留下來的文獻、考古發現很少，我們只能通過找到的隻字片語來判斷當時的情況，那樣真實性就大打折扣了。而在那之後，由於年代越來越近、留存下來的相關證據越來越多，也就更便於我們去判斷他的真偽。
又比如說，秦始皇非常殘暴，他在位期間肯定不會允許有人書寫他的不是，那麼那個時期的史官們肯定都是記錄他的好，不好的也會寫成好的，那麼可信性就不咋地了。但是隨後秦朝被推翻，漢朝建立，那麼漢朝的史官們馬上就會將真實的秦始皇反映出來，有好的，也有壞的，而不需要有任何顧及。
LZ您認為如何呢？
㈧ 世界上所謂的歷史又有多少是真的
1)某個國家、民族的「歷史」：是從有可靠的證據表明該國已開始有了人類時開始算的。因為所謂「歷史」就是人類的活動史，有了人類就開始有了人類的歷史。這里所謂的證據是指考古發掘到的人類遺址、遺跡尤其是遺骨。是實物證據，不能僅憑神話傳說，例如僅僅根據聖經《創世記》上記載的上帝先創造男人亞當，又從亞當身上取根肋骨創造女人夏娃，就把這當作人類歷史的開端，而應該根據古人類學家、考古學家發現的「東非人」的遺址、遺骨以及用科學方法測定的年代（約距今300多萬年前）而判斷已知的世界歷史應開始於300多萬年前。我國歷史何時開始，也不能從「盤古開天」算起，而應該從已知的而且已被學術界公認的約170萬年前的元謀人算起。 （2）「文明史」：狹義的「歷史」是指「文明史」，過去以及現在一般人所說的「歷史」便指的是「文明史」。例如，我們說埃及已有5500多年的歷史，中國已有4000多年的歷史，都是指「文明史」。所謂「文明史」，比較一致的定義是指開始建立國家後的歷史，因為有了國家，人們才能產生出真正的科學文化包括文字。從這個意義上說，我國的「文明史」應從公元前21世紀夏朝的建立算起，雖然人們往往按照舊的習慣把傳說中5000年前黃帝時代作為我國「文明」但開始。 （3）「有文字可考的歷史」：在我國是指從商朝開始的歷史。因為盡管我國母系氏族時代的半坡遺址已發現疑似文字的符號，但畢竟只是疑似且未解讀。而商朝卻有大量的甲骨文為證。當然，甲骨文已經是比較成熟的文字，漢字的基本構成法如像形、指事、會意、假借、形聲等當時都已經有了，所以，我國如果今後能發現更早的文字，我國「有文字可考的歷史」還會提前。 （4）「有確切紀年的歷史」：是指絕對年代能准確到哪一年開始的歷史。我國「有確切紀年的歷史」開始於西周「共和元年」即公元前841年。 4016年（有文物可以證明的）
㈨ 中國歷史有多少是真實的
歷史是勝利者所寫的，但是歷史上有幾本史書是不錯的，想《史記》等等。歷史小說大多不正確，，三國演義》就是很好的例子。
㈩ 歷史有多少是真的多少假的誰能告訴自戈
迅說過：「《頌》詩早已拍馬，春秋已經隱瞞」。連孔子的都靠不住，其實真的也沒多少
許多關於歷史的記載，有許多是偏頗的或不真實的。考察它們之所以會失實的原因，無非出在執筆者和刪改者的身上，大體上有下列九種情況：
1、忌諱。為尊者諱，為長者諱，隱惡揚善，不言人之過，這類觀念使他們故意隱去了許多本來不應該避而不提的事實。
2、害怕。如果秉公直書，得罪了什麼權貴，會招
致文字獄之類的災禍。只好哪一壺開提哪一壺，哪壺不開絕不敢提。
3、篡改。為了某種私利，對事實進行黑白顛倒式的記述和描繪。真正的事實被歪曲了，失去了本來的面貌。
4、誇大。對正面的和反面的東西都肆無忌憚地加以放大，添油加醋，以求通過量變使其達到質變。
5、輕信。或輕信權威的話，或輕信道聽途說，不做調查研究，不加考證，把演義、衍義和稗官野史、街談巷議都當作真實的東西，人雲亦雲地記了下來。
6、馬虎。憑大概的記憶，不核對原話原文；憑感覺措辭，按需要擇取。
7、偏見。將明擺著的事實，根據自己的好惡進行拼接、剪裁。
8、隱瞞。只有極少數人知道事實真相，當時蓄意保密，過後死無對證，成為千古之謎。
9、杜撰。公然編造歷史，虛構故事情節；或故意張冠李戴，或乾脆無中生有。誤人百代，貽害千秋。
可見自古以來「直書」之不易，又可知歷史中會產生多少不實！