為什麼江南園林有很高的歷史成就

1. 蘇州園林天下聞名，作為江南文化的代表，為什麼如此吸引人

蘇州園林天下聞名，景色秀麗和美食是尤為吸引人的。蘇州原名吳，簡稱蘇，也叫姑蘇、平江等。是國家歷史文化名城和風景旅遊城市，國家高新技術產業基地，長三角城市群重要中心城市之一。G60科創走廊中心城市，也是長三角城市群的重要組成部分。它有「人間天堂」的美譽。

在這個時期，鮮肉月餅仍然是最讓人回味無窮的一種。豐富的肉汁逐漸滲入皮里，尤其是新鮮的肉汁。它非常美味，也有特色。老字型大小商店前，一年到頭都有排隊等候月餅的人群。中秋節更是供不應求。姑蘇是一個值得你參觀的城市，有無數的美食和美麗的風景。很難用語言表達，建議感興趣的小夥伴可以去姑蘇吃點美食，欣賞風景。

2. 文人園林，為何是江南文化最重要的符號之一

江南的園林一開始出現在兩晉南北朝，主要來源於士大夫這個文化群體對自然風光和田園生活的嚮往，於是他們便想著將居住和自然結合在一起，構成游居一體的環境，這便是園林的伊始。在後來的很長一段時間里，幾乎所有的貴族都將自己的住宅布置成園林的模樣，不管有沒有文化，一則能體現自己地位身份的尊貴，另外能突出自己對精神文化的追求。

江南文化不可缺少的是江南一帶的文人，畢竟江南的文化有很大的功勞是這些文人用紙筆傳承下來的，而承載文人文化最具體的物象就是這些有形有實的居住園林，這些園林中的每一處流水、每一座住宅、每一條路徑，每一盞紅燈籠、每一片牆瓦上的濃墨色彩，每一縷月色映照下的芳香花林，都是文人們用心、用情感、用詩、用畫精心設計出來的。

3. 請從蘇州古典園林的藝術特點和成就方面分析,為什麼說「江南園林甲天下,蘇州園

因為蘇州的園林天下聞名。向拙政園留園等等。都是很有名氣的。

4. 為什麼說江南園林是中國古典園林的代表

江南園林所擁有的古典藝術及傳統歷史文化是任何建築形式所不能代替的,作為一個完整的設計體系，它採用了諸多的造園手法，例如平面的布局、空間的組織、意境的創造等。主要特點包括立意與布局；空間的延伸、滲透與分隔；空間的含蓄；空間的虛與實。
一．立意與布局
在古典造園中，人們通過園林這種形式來表達自身的情感和意義。根據具體的時間與空間特徵，真實的景象被轉化為概念化的藝術形式。在這個階段中，道家思想產生了微妙的影響力，清錢泳曾指出：「造園如作詩文，必使曲折有法、前後呼應??」強調了中國古典園林更加註重的是追求詩的意境美，除了採用「多方勝境，咫尺山林」的手法之外，還經常借匾聯的題詞來破題，有助於啟發人的聯想以加強其感染力。例如網獅園中的待月亭。其橫匾曰「月到風來」，而對聯則取唐代著名文學家韓愈的詩句「晚年秋將至，長月送風來」，在這里秋月賞月，對景品味匾聯，確實可以感到一種盎然的詩意。另外，佛家認為人有眼、耳、鼻、舌、身五根，感受江南園林的意境美不能單靠視覺這一途徑來傳遞信息，而應該綜合運用一切可以影響人的感官的因素來獲得。
我國古代，長期禁錮在封建宗族的法統之中，使得整個民族逐漸形成一種以內向為主要特徵的民族性格，它滲透於人們生活的各個方面，其中最明顯的一個方面就是建築的布局形式，江南私家園林也不例外，如半圓、暢園、鶴園，它的特點是：建築物、迥廊、亭榭等均沿園的周邊布置，所有建築均背朝外而面向內，並由此而形成一個較大較集中的庭院空間。反對大師傅其中這里需要強調的是引水作用，所形成的較大較集中的庭院空間通常是以水面為中心，其向心和內聚的感覺分外地強烈。
二、空間序列
空間序列組織是關繫到園的整體結構和布局的全局性的問題。有人把古典園林比喻為山水畫的長卷，意思是指它具有多空間、多視點和連續性變化等特點。例如蘇州的留園，其空間組成異常復雜，就整體來看似乎很難找到一條明確的觀賞路線以及與之相適應的空間序列。但是如此，我們還是可以把它劃分成為幾個相聯系的「子序列」，其入口部分頗近似於串聯的序列形式；中央部分基本呈環形序列形式；東部則兼有串聯和中心輻射兩種序列形式的特點。由此看來江南園林實際上所採用的是一種綜合式的空間序列形式。為了達到以小見大的目的,空間序列也並非是平面展開的。從城市的街道首先進入的是園林的建築,往往幾經曲折才進入園林的主體空間。這是空間上的抑揚頓挫,建築在這里是一個從城市環境到自然環境的過渡空間,它為豁然開朗打下了基礎。
三、空間的延伸、滲透與層次
空間的延伸對於有限的園林空間獲得更為豐富的層次感具有重要的作用，空間的延伸意味著在空間序列的設計上突破場地的物質邊界，它有效地豐富了場地與周邊環境之間的空間關系，即「流動空間」。江南園林主要通過對空間的分隔與聯系的關系處理，古典私家園林的內部空間通常按照功能關系劃分區域和院落，其中包含了若干個空間層次和主要景物。主要的構成元素則有山石、水、植物、聲音、光線乃至氣味。空間的延伸與滲透使得空間分隔用的院牆、影壁、廊橋等與園林的其他部分融為一體。通常借用大量設置完全透空門洞、窗口而使被分隔的空間相互連通、滲透。
四、空間的含蓄
由於文化傳統與審美趣味的差異。中國人多傾向於取含蓄隱晦的方法使藝術作品引而不發，顯而不露，江南園林的造園藝術每每採用欲顯而隱或欲露而藏的手法把某些精彩的景觀或藏於偏僻幽深之處，或隱於山石、樹梢之間，避免開門見山，一覽無余。
五、空間的對比
沈復曾論及到園林建造的藝術規律；「以小見大，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深??」它們在哲學上是對立與統一，互為因果關系，在園林藝術上則是相互對比的關系。江南園林通過一系列的對比手法，在空間上產生變化，以有限面積造無限空間。

5. 江南古典園林是什麼

江南園林，是中國古典園林的傑出代表，它特色鮮明地折射出中國人的自然觀和人生觀。江南園林分為江南古典園林和江南現代園林兩種，而古典園林較為著名，江南古典園林是最能代表中國古典園林藝術成就的一個類型，它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，蘊涵了儒釋道等哲學、宗教思想及山水詩、畫等傳統藝術，自古以來就吸引著無數中外遊人。

江南園林中，以江南「四大名園」為代表，即南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園。除此之外，上海豫園，揚州瘦西湖、個園、何園，蘇州滄浪亭、獅子林，南通水繪園等， 都是江南古典園林的典範。

江南園林所擁有的古典藝術及傳統歷史文化是任何建築形式所不能代替的，作為一個完整的設計體系，它採用了諸多的造園手法，例如平面的布局、空間的組織、意境的創造等。主要特點包括立意與布局；空間的延伸、滲透與分隔；空間的含蓄；空間的虛與實。

1.立意與布局

著名的留園

在古典造園中，人們通過園林這種形式來表達自身的情感和意義。根據具體的時間與空間特徵，真實的景象被轉化為概念化的藝術形式。在這個階段中，道家思想產生了微妙的影響力，清錢泳曾指出：「造園如作詩文，必使曲折有法、前後呼應??」強調了中國古典園林更加註重的是追求詩的意境美，除了採用「多方勝境，咫尺山林」的手法之外，還經常借匾聯的題詞來破題，有助於啟發人的聯想以加強其感染力。例如網獅園中的待月亭。其橫匾曰「月到風來」，而對聯則取唐代著名文學家韓愈的詩句「晚年秋將至，長月送風來」，在這里秋月賞月，對景品味匾聯，確實可以感到一種盎然的詩意。另外，佛家認為人有眼、耳、鼻、舌、身五根，感受江南園林的意境美不能單靠視覺這一途徑來傳遞信息，而應該綜合運用一切可以影響人的感官的因素來獲得。

我國古代，長期禁錮在封建宗族的法統之中，使得整個民族逐漸形成一種以內向為主要特徵的民族性格，它滲透於人們生活的各個方面，其中最明顯的一個方面就是建築的布局形式，江南私家園林也不例外，如半圓、暢園、鶴園，它的特點是：建築物、迥廊、亭榭等均沿園的周邊布置，所有建築均背朝外而面向內，並由此而形成一個較大較集中的庭院空間。反對大師傅其中這里需要強調的是引水作用，所形成的較大較集中的庭院空間通常是以水面為中心，其向心和內聚的感覺分外地強烈。

2.空間序列

空間序列組織是關繫到園的整體結構和布局的全局性的問題。有人把古典園林比喻為山水畫的長卷，意思是指它具有多空間、多視點和連續性變化等特點。例如蘇州的留園，其空間組成異常復雜，就整體來看似乎很難找到一條明確的觀賞路線以及與之相適應的空間序列。但是如此，我們還是可以把它劃分成為幾個相聯系的「子序列」，其入口部分頗近似於串聯的序列形式；中央部分基本呈環形序列形式；東部則兼有串聯和中心輻射兩種序列形式的特點。由此看來江南園林實際上所採用的是一種綜合式的空間序列形式。為了達到以小見大的目的,空間序列也並非是平面展開的。從城市的街道首先進入的是園林的建築,往往幾經曲折才進入園林的主體空間。這是空間上的抑揚頓挫,建築在這里是一個從城市環境到自然環境的過渡空間,它為豁然開朗打下了基礎。

3.空間的延伸、滲透與層次

空間的延伸對於有限的園林空間獲得更為豐富的層次感具有重要的作用，空間的延伸意味著在空間序列的設計上突破場地的物質邊界，它有效地豐富了場地與周邊環境之間的空間關系，即「流動空間」。

江南園林主要通過對空間的分隔與聯系的關系處理，古典私家園林的內部空間通常按照功能關系劃分區域和院落，其中包含了若干個空間層次和主要景物。主要的構成元素則有山石、水、植物、聲音、光線乃至氣味等。空間的延伸與滲透使得空間分隔用的院牆、影壁、廊橋等與園林的其他部分融為一體。通常借用大量設置完全透空門洞、窗口而使被分隔的空間相互連通、滲透。

4.空間的含蓄

由於文化傳統與審美趣味的差異。中國人多傾向於取含蓄隱晦的方法使藝術作品引而不發，顯而不露，江南園林的造園藝術每每採用欲顯而隱或欲露而藏的手法把某些精彩的景觀或藏於偏僻幽深之處，或隱於山石、樹梢之間，避免開門見山，一覽無余。

5.空間的對比

沈復曾論及到園林建造的藝術規律；「以小見大，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深」它們在哲學上是對立與統一，互為因果關系，在園林藝術上則是相互對比的關系。江南園林通過一系列的對比手法，在空間上產生變化，以有限面積造無限空間

6. 江南園林為什麼被稱為我國古典園林建築的典範

江南園林不同於皇家園林擁有濃厚的政治色彩，江南園林追求超凡脫俗的意境，在江南園林中，南京的煦園和瞻園並成為金陵兩大名園。江南園林所擁有的古典藝術及傳統歷史文化是任何建築形式所不能代替的，由於文化傳統與審美趣味的差異，我國人多傾向於取含蓄隱晦的方法，使藝術作品引而不發，顯而不露。江南園林的造園藝術每每採用欲顯而隱或欲露而藏的手法把某些精彩的景觀或藏於偏僻幽深之處，或隱於山石、樹梢之間，避免開門見山，一覽無余。江南園林是我國古典園林建築的典範。

7. 江南園林的介紹

江南園林是中國古典園林的傑出代表，它特色鮮明地折射出中國人的自然觀和人生觀。江南園林分為江南古典園林和江南現代園林兩種，而古典園林較為著名。其中，江南古典園林是最能代表中國古典園林藝術成就的一個類型，它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，蘊涵了儒釋道等哲學、宗教思想及山水詩、畫等傳統藝術，自古以來就吸引著無數中外遊人。江南古典園林中，以江南「四大名園」為代表，即南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園。除此之外，上海豫園，揚州瘦西湖、個園 、何園，蘇州滄浪亭、獅子林等都是江南古典園林的典範。

8. 中國古典園林有很多，江南園林的特點是什麼

中國人建造園林有兩千多年的歷史，在漫長的時間里，形成了皇家園林、寺觀園林、私家園林三足鼎立的格局。現存的皇家園林如北京頤和園，就是舉世聞名的園林。中國的佛教和道教寺院也多建有園林，如杭州靈隱寺就是一個龐大的寺院園林。在這中間，江南私家園林獨具風味，今天在蘇州及江南其他很多地方所見的園林，多是明清兩代留下的，它們如同一幅幅山水畫、展現其獨特的魅力。

這處園林具有的旅遊潛力較大，也是屬於北京很典型的園林風景區之一，其位於北京海淀區新建宮門路的一處大規模皇家園林風景區，是與圓明園毗鄰的一處園林。論規模，它是中國現存最大的皇家園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，這是對其園林景觀最好的表現之處，也更體現出其園林在旅遊上的魅力。