舊約歷史書講什麼

⑴ 舊約的具體內容是什麼

何為舊約

舊約即天主籍梅瑟（摹西）於西乃山下以牛犢之血與以民締結的盟約，請讀（出24：1-11）當時梅瑟在山下立了一座祭台，代表天主，十二根石柱代表以民十二支派，作為立約的見證。
梅瑟引領以民舉行的祭獻是和平祭，按這類祭獻，獻給天主的那一部分予以焚燒，其餘部分由百姓分食，這和平祭象徵天主與他的子民之間所有的和平與共融，好似他們將整個祭牲獻給天主，天主還禮邀請他們的代表與他共宴（出24：11）。向代表天主的祭台和向百姓身上灑血，是雙方結盟的象徵，「血」是生命的象徵，因此在天主和他的百姓間的結盟是生命的結合。（血的混合是生命結合的共同標記）（出24：8）
百姓的回答：「凡上主所吩咐的話，我們必聽從奉行」表示百姓承認並遵守天主與他們結立的盟約（出24：7）。「凡上主吩咐的話」指十誡（出20：1-17）十誡總綱（申6：5；肋19：18）和解釋十誡的其它法律（出21-23章）。天主借梅瑟訂立盟約的主要儀式：祭獻和祭宴，在耶穌訂立新約時，這祭獻和祭宴的形式仍保留著（請讀瑪26：26-28）。出24：8節梅瑟正式聲明建立盟約說：「這是上主與你們訂立盟約的血。」路22：20節，耶穌說：「這杯是用我為你們流出的血而立的新約「耶穌說的這句話是出24：8節之回聲。
+++
1、聖經是一本有關生命的書，也是一本指向生命之道的書，裡面的角色只有神、人、生命、天和地。所以它不是科學書、不是歷史書、不是勸世文，也不是任何一本我們可以和其他著作一起歸類的書。它是讓我們能接觸到天主的書。

聖經充滿理想，也十分腳踏實地；它是超越的，也是落實的。它雖然以神道為中心，卻是為了發揚人道的精神；它有許多來世的述，卻是為了教人如何活於今世。它的智慧恍如樹林里的風聲、曠野中的天籟。純朴的人聽到它的呼喚，熱愛生命的人感到它的吸引力。

這本書講述生、死，以及人在有生之年內的種種變化，和死後種種不同的命運。

它曾目睹過一個民族多次的興亡，也曾為一些成功的生命而歌頌，為一些失敗的生命而惋惜。它裡面的一切，似乎都在隱約地告訴我們：國家、民族有盛衰興替的關鍵因素，人類、生命也有生死存亡的不易之道。這原是上主在創世時早已定下的法則，這也是我們習稱的「客觀規律」。

在聖經的眾多人物中，有一位與眾不同，而基督徒尊為主的，他就是耶穌基督。其他的人不過是在講述生命，但這位耶穌卻自稱是生命之主，他自己就是「生命」，而且他還說要給人「更豐盛的生命」。

基督徒相信：這些帶來更豐盛生命的話語，就記載在這本聖經之中。

2、聖經分《舊約》和《新約》二大部分。這些書稱之為「約」，因為其中心思想是：天主為救贖人類與人類所立的盟約。天主與以色列民族在西乃山上所立的盟約，稱為《舊約》，聲言天主是以色列獨一的真神，而以色列人是天主的選民。由於以色列人屢次背約，不斷犯罪，天主為救贖世人，差遣自己的聖子耶穌降世，用自己的生命鮮血訂立了一個新而永久的「盟約」，救贖世人背逆天主的罪，使天主與人類重新和好。耶穌降世標志著「舊約」已完成其歷史使命，他所訂立的盟約稱為「新約」。
《舊約》有四十六卷(基督教為三十九卷)，《新約》有二十七卷。合計七十三卷。這些書總稱為《聖經》是為表示這些書所具有的特別地位和神聖權威。書中所記述的一切，是人類信仰及道德的大經，又為人類立身經世的大道。
聖經是二千年前的文獻，現在的世界與二千年前已大不相同。怎麼樣讓《聖經》上的話來指導現代人的生活，讓現代人有能力戰勝所面臨的挑戰，這就有了解釋《聖經》的必要性。即使是現代的文獻，例如中國的憲法，是一部相當明確的文獻，也需要以人大的權威來釋法，否則社會就會混亂。《聖經》也是一樣，如任由個人去解釋，結果必然會產生混亂。
對《聖經》的解釋，基督教認為每個基督徒都有解釋權。結果造成了基督教宗派林立的混亂局面。這種分裂的狀況，相信不是耶穌的意願。
天主教承行耶穌的教導，相信耶穌把訓導權交給了教會。「誰聽你們，就是聽我」。正是為避免分裂，基督建立了教會，立伯多祿為他在世的代表，現在則是接伯多祿位的羅馬教宗，在聖神引導下，正確解釋《聖經》，在真理和錯誤之間作出裁決，使人們有正確的方向，避免教會的分裂。惟有如此，二千年前寫成的《聖經》——生活的天主聖言，才不是死的文字，而仍能給人生命的活力。

⑵ 《舊約全書》是什麼書

舊約全書（Old Testament）據猶太教的說法，舊約全書本是猶太人所寫。而被基督教搶奪的猶太教義。但同時，舊約全書是基督宗教的啟示性經典文獻，內容和希伯來聖經一致，但編排不同。主要包括摩西五經、歷史書、詩歌智慧書、大先知書、小先知書，總共39卷（希伯來古本為24卷），分四類：律法書，歷史書，智慧書，先知書。從公元前12世紀至公元前2世紀，陸續用希伯來語寫成

⑶ 舊約有哪幾本書

舊約是基督教對《聖經》前一部分的常用稱呼，是用希伯來語寫成的 。後一部分稱為新約。《聖經》舊約部分原是猶太教主要經籍《塔納赫》，是希伯來民族文學遺產的總集。

簡介

從摩西（梅瑟）帶領以色列人出埃及時開始撰寫，直到耶穌降生前大約500年完成，前後經歷1000年左右；有學者認為是由巴比倫被囚時期開始直到公元前一世紀，在此段約240年的時間寫成，後來被基督宗教全盤收納為《聖經》的前一部分，伊斯蘭教的《古蘭經》很多內容也相同。

不同的基督教派別所承認的《聖經》舊約部分略有不同，天主教版本承認46卷；東正教版本承認50卷；基督新教版本承認39卷。

《舊約聖經》通常被分類為摩西五經（梅瑟五經，又稱律法書）、歷史書、詩歌智慧書和先知書四部分。舊約聖經全在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書，在基督教看來與耶穌誕生後成書的《聖經》新約部分相承。

它的內容主線是講上帝（天主）與其子民希伯來人（猶太人）之間的相互關系及其故事。後來從猶太教直接誕生了世界三大宗教的其中兩個宗教，基督教和伊斯蘭教，並隨這兩大宗教的傳播，舊約全書被翻譯成世界各國文字，對世界政治、經濟、歷史和文化產生極其深遠的影響。

(3)舊約歷史書講什麼擴展閱讀

產生影響

《基督宗教》的啟示性經典文獻，內容和希伯來聖經一致，但編排有所不同。主要包括摩西五經、歷史書、詩歌智慧書、大先知書、小先知書等，

在世界文明史上，猶太教對公元前後崛起的基督教的形成，以及公元7世紀阿拉伯半島上產生的伊斯蘭教，都有重大影響。猶太教對基督教的影響極其深刻，特別是在道德觀和歷史觀方面，而這兩方面是構成基督教的主體部分。基督教原封不動把猶太教的經典接收下來，收入《聖經》。

《聖經》由兩部分組成：舊約全書和新約全書。《舊約》就是猶太教的經典，即上帝與猶太人所訂之約；新約即上帝籍耶穌與信徒重新立約。基督教的救世主耶穌就是一個猶太人，從某種意義說，基督教是猶太教的一種發展形式。

而在公元7世紀以前的阿拉伯半島，猶太人和基督教相當流行，他們都信奉和宗拜一個主宰一切、至高無上的主神。他們的教義和經典對伊斯蘭教影響很大，這在伊斯蘭教的經典《古蘭經》中，有著明顯的反映。伊斯蘭教與基督教、佛教是世界著名的三大宗教。

參考資料來源：網路-舊約

⑷ 舊約講的是什麼

上帝創造天地--創造人類--人類犯罪--上帝用洪水毀滅地上（拯救挪亞一家）--揀選亞伯拉罕--亞伯拉罕之約--約瑟--摩西--以色列人出埃及--曠野40年--以色列人進迦南地--士師時代-- 掃羅王時代--大衛時代--所羅門時代--以色列分裂（北國以色列、南國猶大）--以色列被擄-- 以色列歸回--靜默400年。

這些事大事記，你可以詳細去看聖經，舊約講的就是在主耶穌之前的人類歷史。由於聖經是講述上帝的救贖，因此與此沒有直接關系的歷史，聖經沒有記錄。

⑸ 新約與舊約的區別是什麼

1、記錄內容不同：

舊約是講希伯來人的歷史，和三體一體中聖父的作為；新約是記載聖子耶穌基督的事跡、公元初期教會的發展，基督教的教義和關於末後的啟示。

2、語言使用不同：

舊約基本是用希伯來文寫成（和極少量亞蘭文）；新約是用古希臘文（從專業角度講，叫新約希臘文，其中很受閃族語影響）。

3、時間跨度不同：

舊約講了上下四千年左右的歷史；新約跨度只有一百多年。

4、寫作群體不同：

舊約共有2、30位作者，新約作者只有10位。一般認為前者寫成用了1000多年，後者則是5、60年左右。

⑹ 《舊約全書》記錄了哪些內容

希伯來聖經（舊約）是奠定西方文明的記錄性文件，課程的學習目標是：
1、熟悉希伯來聖經的內容；
2、從方法論的角度，介紹學習聖經的不同方法；
3、提供觀察歷史的角度。