客家文化有多少年的歷史了

㈠ 客家文化有多少年的歷史客家文化到底有多少年的歷史

客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一個特別民族。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴展。中國自秦漢以後一千多年間，由於北方的游牧民族入侵中原或天災戰禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數量超百萬之眾。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區的中原漢人，與古越族後裔畲、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為「客家文化」。這些南遷漢人，操一種濃厚中原古音，並雜夾江淮官話的語言，稱為「客家話」，講這種話者稱 「客家人」~

㈡ 客家歷史有哪些

客家人自秦朝至今在南方地區居住有兩千多年歷史的一個重要群體，是廣東本地的主要族群（廣府、客家、潮汕、粵西高涼、四邑、海陸豐、粵北少民等）之一，也是江西和福建本地的重要族群之一。廣東的幾大族群，都是混合同化了嶺南最早的原住居民百越諸族而最終形成的。客家民系並不比廣東其他民系形成的時間晚，因為客家語本是中原雅言，只是到了南方後吸收了一些土著語言，但其主體仍是中古雅韻。客家人也並不比其他族群晚來於廣東，在廣東的河源、惠州等地最早定居的就是糅合了原古越諸族的客家先民。
客家人有五次大遷移，客家先民第一次大遷徙 西晉永康元年，發生了「八王之亂」，繼而又爆發了人民反晉王朝的斗爭，大大動搖了西晉王朝的統治。這時北方的匈奴、鮮卑、羯、氐等少數民族趁虛而入，各自據地為王，相互爭戰不休，使中原陷入「五胡亂華」的動盪局面。西晉王朝覆亡後，中原成了胡人的天下，他們廢農田，牧牛羊，虜漢人做奴隸。不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原經河南南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶；朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南山區。其前鋒已抵達今之梅州大埔，並於東晉義熙九年（即公元413年）以「流民營」為基礎設置了義招縣。這時，東晉王朝為安置中原移民，專門設立了僑州、郡、縣，予以各種優待。這股潮流此起彼伏，持續170多年，遷移人口達一二百萬之眾。
第二次大遷徙 唐朝自「安史之亂」後，國勢由盛而衰，出現藩鎮割據的局面。加之中原災荒連年，官府敲榨盤剝，民不聊生，許多城鄉煙火斷絕，一片蕭條。不久，爆發了先後由王仙芝、黃巢領導的農民起義。起義軍弛騁中原，輾轉大江南北十數省。這些地方正是第一次南遷漢民分布的地域。戰亂所及，惟有贛南、閩西南和廣東東北「堪稱樂土」，於是上述各省客家先民的大部分，由江州溯贛江而上，來到今天的贛南、閩西、廣東東北的三角地帶定居。根據客家族譜記載，這時期的移民，避居福建寧化石壁洞者也不少。這就是中原漢人歷史上第二次大舉遷徙。這次南遷，延續到唐後的五代時期，歷時90餘年。
第三次即客家民系形成中的大遷徙 北宋都城開封，於公元112年被金兵攻佔後，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。元人入侵中原後，強占民田，推行奴隸制。處於黃河流域的漢族人民，為躲避戰亂，又一次渡江南遷。隨後由於元兵向南進逼，贛閩粵交界處，成為宋、元雙方攻守的戰場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰於閩粵各地，僅鬆口卓姓家族，就有800多人，「男執干，女甲裳，八千子弟走勤王」。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環境，又繼續南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有「主」、「客」之分，移民入籍者皆編入「客籍」。而「客籍人」遂自稱為「客家人」。
第四次客家大遷徙 客家第四次遷徙原因有二：一是受滿族入主中原的影響。清兵進至福建和廣東時，客家節義之士，出面號召群眾舉義反清，失敗後被迫散居各地。有隨鄭成功到台灣的；有向粵北、粵中、粵西搬遷的；有的到了廣西、湖南、四川。二是客家人口膨脹。贛閩粵邊區的客家人，經過200多年的發展，人口大增，而當地山多田少，耕殖所獲，不足供應，乃思向外發展。適逢清政府於康熙年間發起「移湖廣、填四川」和移民運動。於是，由中原移居兩湖兩廣的漢民，又大量入川。朱德、郭沫若、韓素音的祖先，都是當時由廣東、福建遷到四川的客家人。
第五次客家大遷徙 清朝咸豐、同治年間，洪秀全領導的太平天國運動，以客家人為基本隊伍，輾轉征戰十餘年。天京陷落後，起義軍受到剿殺，百姓紛紛逃匿。在此期間，粵中地區發生了持續12年的土客械鬥。清政府為解決土客之爭，特劃出台山赤溪地區以安置客家人。動亂使得客家人開始了又一次的大遷徙，分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海去謀生。
客家人向海外遷徙 自南宋末年以來，客家人在向南方各省搬遷的同時，又陸續通過海路和陸路向海外遷徙。海路由廈門、汕頭、廣州、海口、虎門、香港和台山赤溪的凼家沖等港口出發，乘船冒險到達南洋各地。陸路通過廣西、雲南邊境進入緬甸、越南等地。其中包括宋末抗元、清初「反清復明」、清末太平天國運動和孫中山早期領導的各次武裝起義失敗後，逃亡海外的志士，以及相當數量的破產農民和城市貧民，他們或自駕帆船，或被擄掠、誘騙、招雇為「契約華工」到南洋等地從事苦役。20世紀中葉以來，又有部分人由原住國向歐美等國乃至世界各地再行遷移。現在客家後裔已遍布五大洲的80多個國家和地區。正所謂「凡有海水的地方，就有華人，有華人的地方就有客家人」。

㈢ 客家人的歷史有多少年

客家，是一個具有顯著特徵的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。聚居在廣東梅縣、興寧、大埔、五華、惠陽等縣江西、四川、廣西、湖南、台灣、海南、福建部分地區，分布約120餘縣。先世居黃河流域，西晉末年(4世紀初)、唐代後期(9世紀末)因戰亂大批南下。1270年代南宋滅亡後又遷至贛、閩、粵等地。自稱「客家」或「來人」，以區別於本地人。客家話是漢語方言之一，保留較多古漢語音韻。山歌別具風格。客家人在聚居地區保持自己習俗傳統，婦女均天足，參加勞動生產，不受封建陋習約束，勇於進取。近代，太平天國之亂失敗後，不少客家人被迫分散在更廣闊的地區，有的轉徙台灣、香港，或僑居南洋一帶。
客家的起源存在多種說法，主要的有客家中原說和客家混血說。客家中原說認為客家主體構成為來自中原的移民，而客家土著說則認為「客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區的古越族移民混化以後產生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數流落於這一地區的中原人」。從兩宋開始，中原漢民大舉南遷，經贛南、閩西到達梅州，最終形成相對成熟的、具有很強穩定性的客家民系。此後，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國乃至世界各地。「客家三州」為 嘉應州、贛州、汀州。

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㈣ 客家文化有多少年的歷史

問：客家文化有多少年的歷史
答： 客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一個特別民族。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴展。中國自秦漢以後一千多年間，由於北方的游牧民族入侵中原或天災戰禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數量超百萬之眾。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區的中原漢人，與古越族後裔畲、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為「客家文化」。這些南遷漢人，操一種濃厚中原古音，並雜夾江淮官話的語言，稱為「客家話」，講這種話者稱 「客家人」。

㈤ 廣東客家人的文化

千百年來，客家人在由北向南的長途跋涉和頻繁的遷徙中；不僅保留了古老中原華夏漢民族固有的優秀文化傳統，而且還吸收了閩越、畲、瑤等族的優秀文化和風俗，從而使客家文化千情萬種、雲蒸霞蔚、獨具特色．成為漢民族文化中光彩奪目的一頁！
語言
客家人有自己的語言，是客家話，是以廣東梅州市區（含梅江區、梅縣區）梅城口音的梅州話為代表。
客家話主要特點是： 語音上：多送氣音，古全濁聲母，不論平聲仄聲，大多變讀為送氣清音，如，「別，步，抱」多讀作 [p『]， 「地，大，弟」讀作[ t『-]，「在，字，坐」讀作[ ts『－],「舊，舅」讀為[ k『－]。古非敷 奉聲母部分字今讀作，而客話讀重唇音，如「斧，分，放，腹」念[p-]，「孵，訃」讀[p'-],「扶,肥, 飯」也念[p']。古曉匣母合口字，客家話中多讀[f]聲母或[v-]，如火，花念[f-],「話黃換」念[v-]。古 是曉組聲母（如「基，欺，希」的聲母），在細音前不齶化，仍保留舌根及喉音[k k' h]的讀法；大部分 地區沒有撮口呼韻母，撮口呼韻母混入齊齒呼韻母；古鼻音韻尾和塞音韻尾各地不同程度地保留著；聲調 上，多數地區是6個聲調，少數地區有5個或7個聲調。閩西長汀話，連城，清流都沒有入聲，剩下平聲 分陰陽，去聲分陰陽，上聲自成調共5個調。
總的來講，粵語沒有以上特徵。步仍讀[b『]，地仍讀[d『]，在仍讀[z『]，
粵語中共有九個聲調，粵語的1、2、3、4聲一般與國語的發音一致，而廣東話中基本的發音大多都可分重音和低音兩種，
娶親
閩西客家人的迎娶婚禮別有風趣。男家的迎親隊抵達女家，新娘出門站在畫有八卦太極圖的米篩中換上新鞋，稱為「過米篩」象徵留下娘家的活土(財氣)，到婆家去重創業。接著背出家門，上車（古時用轎）時兄弟用一碗水潑到車上，表示嫁出去的女，潑出去的水。此時，新娘放聲慟哭。到達男家後，在一福命婦手捧盛著柑橘（寓甘甜，吉祥的園盤）的牽引下跨過火紅的木碳爐，以示「興旺」。入門時，新娘跨雞而過，稱「攔門雞」。進入廳堂拜堂後，即入洞房，婚宴開始。深夜鬧洞房，酣樂為止。
迎春
是在農歷立春日，州官縣尹親赴郊外舉行迎春牛儀式，由官員親自扮春官鞭打紙扎春牛或真牛下田犁田，以示重農勤桑。農村則在神前祭祀，家家戶戶採摘冬青樹枝和桃李花，扎在竹竿上，製成「春把」，從天井伸向高空，堂前擺上供品，「立春」時辰一至，焚香燭、放鞭炮，稱「迎春接福」，祈求全家安居樂業，稻菽豐收。有的地方，用土捏成春牛或紙扎春牛，分送各戶，置於灶君之旁，以祈風調雨順、五穀豐登。
涼帽
已有1000多年的歷史。涼帽用薄薄的蔑片或麥桿編成，斗笠的頂部縫有布，有的還綉著花（多綉梅花），邊沿四周，除正面外，還垂掛著五寸來長的褶疊均勻五彩斑斕的布，遠遠望去象一朵朵飄逸的艷麗鮮花。未婚的姑娘還在垂布的兩端編織著五顏六色的綵帶。綵帶便成為客家姑娘婚否的標志。涼帽除有遮擋陽光，防雨水、防塵、防沙外，亦是客家婦女的獨特的頭飾。
連城「走古事」
連城縣境以祈風調雨順，國泰民安的民間娛樂活動。走古事，以戲曲裝扮的兒童立於轎台之上，由22名青壯年抬著，於正月十四上午十點許，在菩薩轎、萬民寶傘、彩旗、十番鼓樂隊的簇擁下，一路鳴銃，在數以萬計的鄉民和遊客的圍觀中，開始競賽，直走到領先的「天宮」棚同第二棚「古事」脫節時，鳴銃進入寸中，第一次 「走古事」結束。第二次是正月十五日「古事」列隊到村中的溪流里。鼓樂隊相互潑水透濕，然後響三銃，「古事」棚蜂擁下水，逆水徑走，他們不顧天寒水深，河石苔滑，跌倒了再爬起來，勇往直前，激烈兢爭，直至抵達終點方允遏止，人們在歡娛中取樂，在兢爭中健身，是春節期間獨特民間體育、娛樂活動。
龍岩採茶燈舞
距今有150多年歷史。採茶燈舞以「採茶」和「撲蝶」為基調，配上輕松流暢的民間小調，輕歌曼舞，充滿歡快熱烈的氣氛，是福建民間舞蹈的一朵奇葩。聯合國教科文組織曾把此曲收入文庫。
姑田游大龍
元宵佳節游大龍是連城姑田傳統的群眾性文娛活動，始於清乾隆十六年(1751年)。姑田紙扎龍直徑70厘米，長600餘米，由一百五十節組成，由600餘名青壯年參舞，被譽為 「天下第一龍」。
閩西漢劇
具有獨特風格，廣泛流行於閩西客家地區和龍岩、漳平等地，是福建省主要的地方戲曲劇種之一。分生、旦、丑、凈四門行當；樂器方面有頭弦、月琴、三弦、琵琶4大件，還有二胡、笛子、嗩吶、大小鑼，銅鑼、碗鑼、堂鼓、大小錢板、夾板等。經收集記錄有本子的傳統劇目達200多個。
閩西木偶戲
木偶多至36個，每個木偶由10多條線操吊，木偶身長76.59厘米，頭約8.32厘米，眼珠會轉、嘴會張合和四肢能活動。分文、武小生，文、武老生，正、武、丑、老旦，文、武凈和文丑等角色。音樂唱腔分「高腔」和「亂彈」兩種。「高腔」的基本曲調為「九調十三腔」，以清為主，用客家話演唱；「亂彈」則吸收閩西漢劇的西皮、二黃唱腔，用官話演唱，木偶戲劇目有幾百個。50年代，閩西木偶戲代表隊曾赴上海參加華東區地方戲曲會演，榮獲「特種藝術表演獎」。

㈥ 客家民居有多久歷史了

客家民居前身是唐朝（大概公元700年）時的兵營、城堡和山寨建築，它是閩南地區在「外寇之出入，蟊賊之內訌」的特殊社會環境下的產物。安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居以其保存良好的傳統風貌被列入世界文化遺產，始建於北宋皇佑年間（公元1049-1054年），距今已有近千年的歷史。整個村落呈船形，保存有完整的古民居122幢，現有居民300餘戶，人口1000餘人，被譽為「中國傳統文化的縮影」。

㈦ 有誰可以給我說一下關於客家的文化呢

一、概述

客從何來？客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一個特別民族。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴展。中國自秦漢以後一千多年間，由於北方的游牧民族入侵中原或天災戰禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數量超百萬之眾。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區的中原漢人，與古越族後裔畲、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱為「客家文化」。這些南遷漢人，操一種濃厚中原古音，並雜夾江淮官話的語言，稱為「客家話」，講這種話者稱 「客家人」。

如今，海內外客家人約有一億二千萬之眾，其中客家人在香港占總人口的三分之一；在台灣佔五分之一到四分之一；在國內、除閩、贛、粵三省外，湖南、廣西、四川等省都有相當數量的客家人；在海外如東南亞各國、澳大利亞、美國、加拿大，都有很多客家人。梅州是客家人最多最集中的聚居地，現有人口500多萬，號稱 「世界客都」。

二、客家民族的形成

客家民系的形成源遠流長。居住在閩粵贛地區的客家先民來自中原，歷代戰亂從中原大規模直接遷徙而至，或輾轉遷入，或官宦、貶謫、經商等原因而落居。客家民族的形成，以中原移民為主體，融合當地畲、瑤、蛋、僚等南方少數民族。戰亂是中原漢人南遷的主要原因，「五次大遷徙」逐步形成了客家民族。

第一次大遷徙：因北方「五胡亂華」引起，時間跨度從西晉末(公元317年)至隋唐。為了避免戰亂，中原漢民南遷到江淮南北離中原尚近的地方，亦有一部分進入今江西鄱陽湖區域及贛江流域。

第二次大遷徙：由於唐末黃巢起義以及契丹(遼)、女真(金)入擊中原引起北宋王朝帝都向江南搬遷，大批中原漢人隨之南遷，閩西南、粵東北一帶山區進入大批客家人，時間跨度約公元880年(唐末黃巢起義時)至1126年(北宋從開封遷都臨安時)。當時贛江流域山區已為客家居民所開墾，客民開始以此定居。

第三次大遷徙：從南宋建立(1127年)至明朝滅亡、清朝初建時。中原為金所佔領，百萬漢人南移，時贛南人口暴滿，客家人(包括新、舊南下漢人)西向入閩，汀州在宋元之際成為客家人聚居的中心地區。從南宋末至元朝以後，由於蒙古人南下，大批客民又由閩遷粵，於是梅州成為客家新的聚居中心。至此為止，贛閩粵交界贛江、汀江、梅江之三江流域的山區成為「客家大本營」，人口以南下漢人為主(佔90%左右)，語言通行客家話，中原風俗也在此盛行。共同的遭遇和利益也使客家人與當地土著在心理、語言、風俗上漸趨一致，有了共同的意識和生活，逐步形成一個獨特的族群即客家民系。

第四次大遷徙：明末清初滿州人南下，「大本營」內客民人口暴長，加上清初獎勵人口定向遷移，閩粵贛邊客家大本營客民向諸邊遷徙。時客民多從梅州、汀州等地遷往粵中、粵西、粵海濱地區和桂、湘、川、台等地，形成客家分布全國許多地區的格局。其中也有一部分梅州客民回遷贛南，使當地產生新老客之分。

第五次大遷徙： 19世紀中葉以後，清咸豐年間(1851~1864)爆發太平天國起義。起義失敗後，參與太平天國運動的客家人怕遭株連，又受廣東西部土客械鬥的影響，客民再次遷徙，一部分已走向海外南洋各國各地。

一千多年的歷史，經歷了五次大遷徙，從中原到江漢平原；過大別山、越南嶺；從原鄉到沿海，到山嶺，到大洋彼岸，終於形成當今的客家民族。

三、客家文化的形成

客家文化的形成與客家民族的形成息息相關。

客家人的根在中原，客家文化源頭出自古代中原的河洛文化。古代，我國都城多在中原，洛陽、開封等是多個朝代的古都。古代中原經濟較繁榮，交通較發達，名人薈萃，文學藝術奇葩竟放。優越的條件，造就了源遠流長、博大精深、光輝燦爛、影響深遠的古代中原文化。絢麗多彩的客家文化，是繼承中原文化和融合當地土著文化的產物。

客家文化是在唐末至明清期間漫長的歷史時期內逐漸形成和完善的。

第一，唐末至宋末的移民運動，是客家文化形成的直接動因。一方面，漢民們把先進的生產方式和生活方式帶入這一地區，迅速改變原來那種「人煙稀少、林菁茂密、野獸橫行、瘴癘肆虐」的面貌；另方面，漢民們與畲瑤族等少數民族交錯雜居在一起，導致物質文化和精神文化最後發生同化。

第二，贛閩粵三角地帶獨特的地理環境為客家文化的形成創造了條件。客家先民由北南遷，從平原轉入山區，雖遠離戰火動亂，但面臨生存問題，不得不對原來的思維方式和生活模式作出適應新環境的調整，久而久之形成新的風俗習慣。如山多地少，男子謀生多懷四方之志，而家事多由婦人操持。故鄉村婦女耕田、采樵、緝麻、縫紉、中饋之事無不為之，挈之於右，益女工男工皆兼之矣。一方面，繼承了中原「尊師重教」的優良傳統；另方面，又形成了與中原地區傳統的「男耕女織」差別很大的習俗。同時，也造就了客家婦女吃苦耐勞、精明強乾的優良品格和不纏足、不束胸的健勁習氣。又如閩粵贛山區不宜種麥磨面，客家人就在豆腐里塞上肉餡做成釀豆腐，形似餃子，與北方人吃餃子是一種承傳和變異。又因經常遷徙移居的原因，家禽無法帶走，便運用中原的腌制技術腌制家禽，便於攜帶和食用，如鹽焗雞，就是這樣逐漸演變成的。另外，客家大本營四面環山，交通不便，使之成為一個相對獨立的地理單元，為客家文化保存其濃郁的地方特色和民系個性創造了條件。如客家方言中就保留著較多唐宋時期的中原古音和古漢語詞彙。

第三，閩粵贛三角地區土著居民的文化對客家文化的形成有重大影響。由於民族間文化的影響和融合是雙向式的，中原漢民在進入客家大本營地區後，以自己的優勢文化去融合、征服土著居民；土著居民也以自己固有的文化去迎接外來文化，雙方在不斷的碰撞中相互交融，最終孕育出一種新文化，即客家文化。

客家文化主要包括方言、民俗、民間文藝三個方面。

(一) 方言：客家方言是現代漢語的一種分支，它的流行區域相當廣闊。初期形成於閩、粵、贛結合部的山區，後來隨著客家人不斷向外遷移，流行區域逐漸擴展，現已分布於國內幾十個省和海外80多個國家和地區。其來源是古代中原漢語。客家先民定居嶺南後，為了表示不忘中原故土，不忘祖先留給自己的文化遺產和思想意識，頑強地保存著大批中原古代漢語。據清代語言大師考證，古代漢語的聲母從周、秦至漢、唐，只有重唇音(雙唇音)，到了晚唐、五代，輕唇才從重唇音分化出來。而現在寧化石壁和梅州、汀州、贛州的多數純客縣雖然出現了輕唇音聲母，但仍保存了大量重唇音聲母。另外，客家方言中的濁塞音的清化過程，也說明了客家語音系統來源於晚唐、五代至宋代的中原漢語。

(二) 民俗：古代中原民俗內容豐富，影響深遠，南方諸民系，包括客家民系的民俗大都是由古代中原民俗發展演變而來，而客家民俗保存古代中原民俗較為完整。如中原婚俗，婚配的男女雙方遵從「父母之命，媒妁之言」的封建禮教，講究「門當戶對」。聘娶婚嫁的程序保留了《儀禮·土婚禮》中的六禮，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。而閩粵贛多數縣市客家人的結婚程序包括提親、小定、大定、送日子、親迎。與中原古代六禮大同小異。

(三) 民間文藝：民間文藝包括民歌、民謠、民間故事、民間舞蹈與民間戲曲等。最為流行廣為人知的主要有客家民歌，其表現形式即為山歌。客家山歌來源於中原民歌，《詩經》是我國古代的一部民歌總集，《詩經》中的《國風》是各地民歌的薈萃，而其中的十五國風，中原占其大半。民歌在中原古已有之，後經漢、唐、宋經久不衰。客家先民因西晉末年胡人入侵，唐末安史之亂和黃巢起義，宋中、後期元人先佔北方繼而入主中原，中原漢人在多次南遷中，把中原文化帶入贛、閩、粵等地。後經與土著民歌及自然條件、經濟狀況相結合，逐步發展為客家人喜聞樂見的客家民歌——山歌，客家山歌明顯源於中原山歌。

還有客家民居、客家衣食、客家用服飾等方面傳統客家文化都源於古代中原。