南少林歷史多久

『壹』 少林寺有多少年的歷史了

嵩山少林寺位於河南省登封市嵩山腳下少室山的密林中，並因此而得名。聞名世界的千年古剎少林寺建立於公元495年，據目前已有1500餘年的歷史。少林寺山門前的匾額，是清朝乾隆皇帝的親筆題名的筆記。1500年前，一著名高僧「一葦渡江」，來到北方，先在少林寺面壁修行數年，該寺院名聲大噪，是以寺以高僧而揚名，高僧為寺院增光輝。

談及少林寺，不得不提的重要歷史文化景觀就是少林寺的塔林，塔林是歷代高僧圓寂之地，是少林寺祖塋，佔地約21000多平方米，有唐朝以來歷代古塔232餘座，歷經唐、宋、金、元、明、清不同年代，是中國現存面積最大、數量最多、價值最高的一個古塔建築群，有磚、石和磚石混合結構的各類墓塔。其中，唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座、現代和尚墓塔2座，余為清塔或時代不詳者。他們的骨灰或屍骨放入地宮，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和層數的多少，主要根據僧人生前對佛學造詣的深淺、威望高低、功德大小來決定的。

少林寺的歷史發展：

少林寺最初建寺的時候並不是叫少林寺，而是叫「僧人寺」，傳說是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者，在與都城洛陽相望的聖山——嵩山少室山北麓敕建少林寺。相傳達摩祖師一葦渡江來到少林寺之後，廣收信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少林寺作為禪宗祖庭的地位。在唐代時期由於「少林十三棍僧救唐王」使少林寺、少林功夫名揚天下

北魏：高僧勒拿摩提和菩提流在少林寺共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》，歷經三年終於完成，為北方禪學的發展起到了重要的作用，期間有南印度高僧菩提達摩一葦渡江來之少林寺，首倡「以心印心」的禪宗教法，並由此確立了少林寺禪宗祖庭的崇高地位。

隋朝：隋朝初年隋文帝詔賜少林寺土地一百頃，少林寺從此成為擁有眾多農田和龐大寺產的大寺院。隋朝末年，天下大亂，少林寺成為山賊攻擊的目標，為了保護寺產，少林寺僧人組織起武裝力量與山賊及官兵作戰，少林功夫作為少林寺的武裝力量初步形成。武德四年（公元621年），少林寺曇宗等十三位僧人，擒拿王仁則，奪取轅州城，歸順了秦王李世民。三年後，李世民派特使臣來少林寺宣慰，參戰僧人均受到封賞，曇宗還被封為大將軍僧，並賜給少林寺柏谷塢田地四十頃。少林寺自此以武勇聞名於世。

唐朝：唐朝著名僧人唐玄奘曾先後兩次上表，請求入少林寺習禪譯經，卻未獲准。新羅國僧慧昭入少林寺習禪多年。隨著達摩開創的禪宗教派興盛並成為中國佛教最大宗派後，特別進入宋朝以後（公元10世紀），少林寺開始成為禪宗教派的朝聖地。為了紀念達摩，在少林寺後山達摩曾經坐禪傳法的地方，修建初祖庵，並建立高大的「面壁之塔」。

元朝：這一時期少林寺出現了很多名僧，是少林寺的第二次輝煌時期，少林寺作為禪宗教派祖庭，地位顯赫，禪學盛隆。曹洞宗法脈回歸祖庭，人才濟濟，高僧輩出，由此開啟了一百多年少林寺禪學歷史最輝煌時代，為該時期中國禪宗教派之軸心。福裕住持少林寺期間，還創立了寺院宗法門頭制度，使少林寺僧人皆視少林寺為家，成為明朝少林功夫武術水平之崛起和體系以及門派形成的重要基礎。

明朝：這一時期是少林功夫精進的重要時期，明朝初期，為聯合農民起義抗擊蒙古壓迫，在冷兵器時代的明朝，民間習武風氣盛行。少林寺僧人至少有六次受朝廷征調，參與官方的作戰活動，屢建功勛，多次受到朝廷的嘉獎，並在少林寺樹碑立坊修殿。少林功夫也在實戰中經受了檢驗，少林功夫武術威名遠揚，也因此確立了少林功夫在全國武術界的權威地位。

清朝：受戰亂影響，此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。雍正十三年（公元1735年），皇帝親覽寺院規劃圖，審定方案，重建了山門，並重修了千佛殿。乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。

民國：此時軍閥混戰，民不聊生，少林寺被軍閥十三有一把火燒掉，損失慘重

現代：隨著改革開放以來，少林寺人才濟濟，少林功夫威名遠揚，廣泛開展中外文化交流活動。現在少林弟子已遍布全球，更加廣泛的傳播著少林寺的優秀文化，越來越多的人們認同少林文化，不僅成了中華武術的代表，更成為中國傳統文化的象徵之一。

少林寺內主要的人文景觀有：少林寺廟、塔林、大雄寶殿、方丈室、達摩洞、初祖庵、少林葯局等。擁有傳承千年的少林「禪、武、醫」文化。以禪宗和武術並稱於世。

『貳』 少林寺始建與那一年距今有多少年的歷史

少林寺的歷史
少林寺的歷史源遠流長。創建距今，已有一千五百多年了。其沿革情況是，創自北魏，興於隋唐，元明昌盛，民國衰落，解放以後重振道場。
1．創自北魏
南北朝時期，中國佛行一時，北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝元宏為印度僧人跋陀在少室山陰依山劈基敕建少林寺。跋陀在少林寺傳授小乘佛教，主張自我解脫。當時四方慕名前來少林寺求法者達數百人，其中高足弟子有慧光，僧稠等人。跋陀傳教慧光，僧稠等弟子以後，傳法中斷，燈序轉移，沒有在少林寺繼續發展。南朝劉宋末年，南天竺香至國王的第三王子，釋迦牟尼的大弟子摩可迦業的第二十八代佛徒菩提達摩，從印度來到中國。北魏孝昌三年(公元527年)到達少林寺，廣集僧徒，首傳禪宗，歷史九年，寺院逐漸擴大。東魏天平三年(公元536年)、達摩傳法於慧可以後，離開少林寺他去。死於禹門，葬於熊耳山、造塔於定林寺，(今河南省峽縣)。禪門一向奉達摩為初祖，慧可為二祖。後連續單傳至六祖。
2．興於隋唐
北周建德二年(公元573年)，武帝下令禁止傳播佛道二教，並遣返僧尼道士回撒，寺廟庵觀，遂遭廢棄。大象年間，靜帝宇文衍，重建佛寺，並改少林寺為「涉梏寺。」隋開皇年間，隋文帝相堅，改「涉梏寺」為「少林寺」，並賜田一百頃，供寺僧生活養息之用，自此，少林寺佛業重振。唐初，秦王李世民，在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚曇雲宗、志堅、惠揚等13人，因救助有功，受到了唐王朝的高度贊許和封賞。唐高宗李治和武後則天當政之時，東都洛陽成為政治活動中心，嵩山近在京機改為神岳。禪於少室山，少林寺成為他們經常駕臨的地方。武則天又因其代唐為周的需要，特別提倡佛教，高抬僧尼。其後，唐朝諸帝，「優崇佛教」。從此，少林寺日益隆盛起來。擁有土地14,000多畝，殿堂樓閣5,000多間。成為中外馳名的大佛寺，博得「天下一第名剎」得稱號。
3．元明昌盛
元明至清初，少林寺的社會地位，被抬得更高。在稱呼上多加一「祖庭少林禪寺」或「大少林禪寺」的尊號。元代之時，少林和尚已發展到2000多名。有不少著名的文人為寺僧撰寫碑銘，有些和尚除在佛界享有觀位之外，還在宮府中居於要職。比如裕公和尚，當時名聲很大，度化門徒千餘人，被尊為「大宗師」，元惠宗也經常詔裕公入帳議事。元世祖忽必烈，為裕公加封了「光宗正法」之號，後來又贈封為「大司空開府議同三司」，死後追封為「晉國公」，「少林開山光宗正法大禪師」。在裕公主持少林寺期間，「興議起廢，延徒說法，施者如丘山，來者如歸市」。當時少林寺極為興盛，創建鍾樓鼓樓，增修廊屋車廚。金碧輝煌，殿宇一新，中外僧徒，雲集少林，演武禮佛，「眾常二干」。 明代是少林寺鼎盛時期，殿宇樓閣，歷經修茸，樓殿金碧，花木滿園。現在少林寺的布局和主要殿宇，大都為此時重建。明朝的王子中就有八人到少林寺出家。少林寺被稱為「域內巨剎。」
4．民國衰落
從清朝末年以後，少林寺逐漸衰落，特別是民國17年(公元1928年)，軍閥混戰，石友三放火燒毀了少林寺．熊熊烈火，持續了45天。主要建築天王殿、大雄殿、法堂以及雨廂的鍾樓，鼓樓．繁那羅殿，六祖堂，香稽廚，食庫房，桌禪堂，西禪堂，靜室客堂，跋陀殿，十方堂等建築，都付之一炬。《少林寺志》，《少林拳譜》木刻板，銅版大藏經等珍貴文物,具成灰盡。赫赫有名的少林寺，從此成為殘牆斷壁。瓦磷堆積，雜草從生，破敗不堪的一個寺院。石友三是破壞文物的千古罪人。
5．解放以後重振道場
新中國成立後，對少林寺進行了多次修茸，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和政府撥出專款，組織力量，對少林寺送行了全面的整修。落架修復了千佛殿，地藏殿，初祖庵大殿；翻修了立雪亭，方丈室，東西僚房，退居房，配房；恢復和重建了天王殿，大雄殿、鍾樓、鼓樓、法堂、東西禪堂，繁那羅殿，六祖堂；新建起了僧院、碑廊、鍾譜堂，整修了院落、塔林及碑刻等。

『叄』 泉州南少林寺的歷史沿革

也稱南少林寺，位於泉州清源山余脈東岳山下。
泉州南少林寺是一個龐大建築群體，東至東岳山麓，西至東門護城河，南至東湖，北至伊斯蘭墓地。現存的東禪少林寺僅是泉州南少林寺的一小部分。
清·蔡永蒹《西山雜志》雲：「十三空之智空入閩中，建少林寺於清源山麓，凡十三落，閩僧武派之始焉。」「少林寺十三進，周牆三丈，寺僧千人，隴田百頃，樹林茂郁，掩映少林寺於（清源）山麓。」「天壇傍少林寺，智空禪師拜會王太守，立於天壇。」
果如是，則泉州少林寺應始建於唐·武德至貞觀年間（618—649年）。
《西山雜志》輯錄北宋《魯東詩集》說：「少林寺宇築清源，十進山門萬丈垣，百頃田園三嶺地，千僧技擊反王藩。」
據清·道光《晉江縣志·卷69》說：「鎮國東禪寺在仁風門外東湖畔，……明·宣德十年重修，後廢。僧人修其舊址十分之一。」可見現在的東禪寺只是古代的十分之一而已。今天還散處在這個寺周圍人家的古代大石槽、古井和練武的一對石板凳，以及金剛池、刣狗池等（現已被建為東湖新村，樓房林立），東禪寺的范圍則幾乎包括現在的東禪自然村。如此推算，整個少林寺地佔三嶺，隴田百頃，規模之大，可想而知。
關於泉州南少林寺的范圍：
據清·嘉慶間蔡永蒹《西山雜志》轉引唐·許稷《閩中記》雲：「天壇傍少林寺，智空禪師拜會王太守，立於天壇。」，可知唐代之泉州少林寺的中心位於東岳山「天壇」之旁。天壇遺址仍存，即位於現存「東岳行宮」前面20米處。天壇之旁，南少林寺遺址仍依稀可辨。
據明·李光縉《第一山青帝宮記》說，東岳宮「志不載其構於何代何年，但雲建置修葺不一。」最重要是南宋·紹興二十二年（1152年）尚書張汝錫建。天壇即在其前。少林寺建於唐，東岳宮建於南宋，可能其廟之地即為第一次少林寺僧「反王審知之附後梁」被毀後之隙地。（參見泉州《泉州人名錄·李光縉》、《泉州寺廟·東岳宮》）
明朝中期．安溪李森出錢購買了東岳山大片荒地作為義冢地，供泉州人免費埋葬。這些義冢地似乎也是少林寺南宋末「千僧抗元」被毀後的荒地。（參見《泉州人名錄·李森》）
在東岳山腳的村莊內，原江夏侯周德興「剪刀剪芙蓉」穴的墳墓稍東，旁通往福州的古大道，仍有一地名叫「山門」，位於天壇東側約一里。這便是少林寺的山門。
過山門有一條山溝，流水潺潺，名叫「洗腳坑」，傳說進少林寺須先在此洗腳，以示清凈與虔誠。 今地名仍存，山形依舊。
沿山門而上，可見一片開闊地，是少林寺龐大建築群遺址，在上世紀70年代辟為「打靶場」。當年闢建靶場時，曾發現古井和古建築群體牆基遺址。

『肆』 誰能告訴我莆田南少林的歷史

有關南少林的疑議由來已久，本世紀三十年代，體育史學家唐豪曾為此做過大量的考證工作，後由於歷史原因，南少林的問題被擱置下來。現代，關於南少林的研究，在南少林的發源地福州，被一批有識之士重新提到桌面。古城泉州早在80年代初，藉助武術熱的興起，搞起了泉州南少林研究，並在東禪寺掛匾確認。1988年，歷史上被尊為南少林祖地的莆田，開始著手南少林的查證工作，並成立南少林研究會。1991年，莆田對外宣布林泉院南少林遺址，一時間倍受到武林界關注。 十年過去，由林泉院遺址引發的南少林熱至今仍眾說紛紜。而隨後93年出現的福清少林說，更使人有目不暇接的感受。 三種說法 1.泉州說 海上絲綢之路的起點古城泉州，歷史悠久。泉州武術淵源流長。明史中就有：「溫陵棍棒手撲妙絕天下」的記載。 泉州南少林最早見於《萬年青》「白眉道人奉旨大破少林寺」。清末成書《少林拳術秘訣》稱：「斯時國內有兩少林，一在中州，一在閩中」。唐豪考證認為：此「閩中」少林即泉州少林，從而奠定了泉州南少林的地位。然而，泉州南少林的具體地點在何處呢？早期看法認為：泉州東禪院即南少林。理由是：清咸豐丙辰(1856)年間，東禪寺主持幻空曾手書「少林古跡」山門匾額，稍後又出現過「欽賜東禪少林寺」供案。泉州歷史學會陳泗東據此認為：「東禪寺有兩個名稱，一是正式的，名為鎮國東禪寺，......另一個是俗稱，叫少林寺。」(見陳泗東《泉州少林史跡考》)東禪寺即南少林的說法在武術界產生了很大影響。 2.莆田說 最早見於蕭一山《近代秘密社會史料》，稱「少林寺在福州府福田縣九連山」。日本人平山周的《中國秘密社會史》則稱「少林寺在福州府浦田縣九連山」。後人認為「福田」「浦田」均為莆田的誤傳。而《洪門歷史》、《清稗類抄》則直指南少林在莆田縣九連山，從而形成「莆田南少林」之說。現代一些史學著作如範文瀾《中國通史》、李方晨《中國近代史》均沿用此說。 上述史料將南少林指向莆田「九連山」，唐豪從這點下手，確認莆田並無九連山地名，進而否定「莆田南少林」之說。1987年，莆田縣體委在武術挖掘和文物普查中，在西天尾鎮林山村發現一批與南少林有關的文物古跡，隨即組成南少林遺址調查組，經過兩年的工作，在省考古隊及有關專家的配合下，確認莆田市西天尾鎮林山村「林泉院」遺址為南少林寺。1989年，在福建省武協年會上正式披露，引起強烈反響。1991年9月14—16日，來自歷史、考古、宗教、武術各領域的專家學者五十餘人雲集莆田，召開歷時三天的「南少林遺址論證會」，會上聽取了省考古隊長林公務《莆田林泉院遺址的考古挖掘及其初步認識》和省武協顧問方金輝《論莆田林泉院即南少林遺址》的主題報告，專家經過聽取報告、實地勘察、調查訪問，本著求同存異的精神，形成了對莆田南少林的初步共識，即基本判定林泉院即武術界通稱的閩中少林，也就是南少林。1992年4月5日在北京人民大會堂舉行新聞發布會，海內外報刊電訊紛紛報道，新加坡、菲律賓、馬來西亞、日本以及台灣、香港等50多個海外代表團前往尋根拜祖。1997年春，全國佛教協會會長趙初先生親自為莆田「南少林寺」題字。 構成莆田南少林的主要成果主要成果是考古發現。林泉院建於唐貞觀年間，總面積2萬平方米以上。遺址中發現的兩個石槽，一口在槽沿上刻有「當院僧兵永其佳其共造石槽一口」字樣。另一口上有「諸羅漢浴煎茶散」字樣。「僧兵」一詞在歷史上為少林寺專有，而「諸羅漢浴煎茶散」是療傷用葯。這些均表明昔日寺院武風極盛。 3.福清說 1993年7月13日，《福建僑報》率先發表《福清也有少林寺》一文，由此引出福建省境內的第三座少林寺—福清少林寺。 福清少林寺坐落在福清市東張鎮新寧里肖林村。肖林村原名少林，《八閩通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的記載。流傳於福清民間的《請神薄》上有「少林寺伽藍」之名。少林寺遺址位於新寧里彌勒山南坡，寺院依山而建，有八座層次分明的平坦地台，第二殿右側有馬廄、練功場、少林僧人墓葬等遺跡。寺前約400米的石板橋有刻著「少林院沙門謹募眾緣，共發心德，舍造下洋石橋一間」條石一塊，可作為福清少林寺的佐證。1993年，福建省武協派人對福清少林進行考察，並結合文獻記載，認定福清少林寺確實存在，其依據有五： 1.福清少林寺於清乾隆以後消失，與傳說中康熙年間毀少林之事吻合。 2.福州府無福田縣，仰為福清縣之謬。 3.福清地屬福州府，地理位置恰為閩中，與《少林拳術秘訣》中南少林在「閩中」相符。 4.福清古代亦有武僧，《後村大會集》中「得法於鐵鞭韶」的德誠和尚，便是福清高僧。 5.莆田無九連山，福清少林遺址坐落在與永泰、莆田交界處的九連山脈，極有可能是「真正」的「南少林」。 近年來，福清市組織文史工作者通過大量艱苦細致的調查考證，撰寫出詳盡的《福清也發現少林寺遺址》的調查報告，引起國內外武術界、學術界的極大興趣。 一個福建省，三座少林寺，使得國內外眾多關注南少林研究的人士無所適從。南少林究竟有幾個？是一個還是多個？這個嚴肅的學術問題，還需要進一步通過文物、史料作進一步的挖掘考證，通過努力，相信人們最終將揭開「南少林」的神秘面紗，恢復其歷史的本來面目。 後記： 1.福建省莆田縣西天尾鎮林山村「南少林遺址開發」，2000年被列為蒲田重點對外招商引資項目。建設規模與內容：重建南少林寺中的殿堂樓閣、亭等遺跡36處，新建武術館一座4500平方米；開發觀光農業果園2000畝；興建避暑山莊60幢。其一期工程由省古建築設計院設計，總投資近億元。為此修建了從福廈國道至南少林長3公里，寬30米的水泥主幹道和長11公里，寬7米的盤山水泥公路。其南林大牌樓、寺區小牌樓、大雄寶殿、天王殿、鍾鼓樓、長廊、休舍、放生池、山門、護寺河、護寺橋、停車場、管理房等近二十個主要項目於1998年12月8日竣工並正式對外開放。據悉二期建設目前正全面鋪開，擬議規劃建設擴大至13個景區25個景點，計劃總投入資金達3.6億元,預計2-3年建成。 2.1999年7月28日，福建省福清市《南少林風景區規劃》建設方案通過評審。建成後的風景區將由寺廟景觀區、靜心湖景觀區等五部分組成，其中寺廟景觀區包括少林寺舊址、寺廟及少林史館。少林寺舊址按原樣保留，寺廟建築主要有天王殿、大雄寶殿、藏金閣和達摩殿等，史館內主要陳列少林寺的遺跡。據預測，建成後的南少林風景區日旅遊規模可達兩三千人。

『伍』 少林寺始建於哪年

少林寺始建於北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創建，因其座落於少室山密林之中，故名「少林寺」。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱為「禪宗祖庭」，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了「天下第一名剎」的美譽 史上曾經除了嵩山少林寺還有一個南少林，姑且並列敘述如下： 少林寺，位於登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下.若從鄭州,開封,洛陽乘汽車，可直達寺院門前.少林寺創建於北魏太和二十年（496年），所以我們可以得出結論寺建於少室山麓的叢林茂密之處，故名「少林」.正如《說嵩》中所說：「少林者，少室之林」.少林寺是我國佛教禪宗的發樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》．據文獻記載，北魏太和十九年（495年）印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他***幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，「詔於少室山陰，築少林寺而不能是居之」.北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達摩來中國，修禪於嵩山少林寺.他廣集***，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴大，傳說達摩曾在山中面壁九年，所以我們可以得出結論留影於石. 關於福建南少林寺： 根據近年來的一些歷史和考古專家(Experts)發現研究，很多很多專家(Experts)以為福建共有三座南少林寺，他們分別就是莆田,泉州,福清三座南少林寺院.當中，創寺最早的莆田南少林寺，據《興化府志》記載：莆田南少林寺原名「林泉院」，建於南朝陳永定元年（公元557年），比莆田置縣早11年，較嵩山少林寺晚建61年.其次為泉州少林寺，據《晉江縣志》與《泉州府記》記載：泉州少林寺建於唐干符（公元874–879年）中年，原名「鎮國東禪少林寺」，今名「東禪寺」.而不能是最有說服力算福清南少林寺，在一些史書如《八閩通志》,《三山志》以及清乾隆天子欽定的《四庫全書》中有記載「福清少林」字樣，根據在福清南少林寺遺址所挖掘的文物來評估，福清南少林約創建於唐代，至今有一千餘年的歷史. （一）泉州南少林寺 據歷史記載，中國的少林寺，差未幾有10處之多.最著名確當屬河南登封少林寺，建寺最早,影響最大.其次是福建省晉江市東門外的泉州東禪少林寺.在中國武術發展中的貢獻，也以這二者為最，傳奇故事頗多. 福建泉州東禪少林寺，相傳為唐初嵩山少林寺武僧智空進閩所建，址在清源山之東岳山麓，一向為我國南禪及南少林武術之中央，申明遠播.自唐宋元明清以來，歷經三廢三興.據清代《西山雜志報刊》記載，唐天助元年（公元907年），「少林寺反王審知附梁，被毀」，北宋太平興國六年（公元981年）詔修；南宋景炎元年，「清源少林寺千僧蒲壽庚之降元」，千僧抗元，少林寺再一次被毀，明洪武十年，州官黃立中「疏奏朝廷，敕修少林寺」，直至清乾隆二十八年，泉州少林寺第三次被毀，火燒少林寺之後，少林寺和尚至善法師避禍民間，繼承招收少林***，反清復明.部分武僧逃進德化避難，其躲身地一直是個謎.近來有人證明，泉州市德化縣福建省著名的戴雲山脈是當年南少林武僧的落腳點.在乾隆年間，一代武林宗師洪熙官進了泉州少林寺，拜至善禪師為師，繼承發展南少林拳.後來他在廣東佛山習武,開館授徒，培養出了南少林拳王黃飛鴻，後又由黃飛鴻***傳至香港，並遠播東南亞及美國等地. 現位於東岳山腳下的泉州市少林寺，挖出了大量唐宋時期南少林寺的建築構件之後，位於南安石井鎮埭頭村的顏崗寺又發現了一處「南少林五祖」之一的墓塔，為「南少林起源地在泉州」的說法再添一重要左證.正在施工的泉州南少林寺二期工程在復建天王殿工地上，已陸續出土一批唐宋時期古石礎,石柱,石塔剎,葯碾槽,宋瓷花瓶等貴重文物.此間考古人士稱，這是南少林考古的又一新發現，進一步印證了泉州南少林遺址歷史.但所有這些的證據還是難以服眾，最重要的一點是無直接或者間接記載「少林寺」的字樣，但他對我國的宗教與佛教的發展起了不可磨滅的貢獻. （二）莆田南少林寺 1986年，莆田市在西天尾鎮北部層巒疊嶂中的九蓮山麓發現一處古建築遺址，以及五口建造於北宋年間的大型花崗岩石槽殘碑,石柱等，學者們從石槽長226厘米,寬100厘米，槽旁刻有「諸羅漢浴煎茶散」字樣，判斷這是僧兵治療(Treatment)傷病用的石槽，又從殘碑,石柱上的「林泉院」,「寺山界」字樣，最引人注目的是那口重達數千斤的宋代石槽，槽上刻有「當院僧兵永其佳其合共造石槽一口」，推測此遺址可能是南少林寺遺址. 九蓮山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山間盆地，居九西嶽脈中段，地勢十分險要，是理想的兵家用武之地.山間盆地小平原，耕植可以自給，大本營離各個隘口不過數里之遠；且坡度平緩，如有軍情，到隘口憑險扼守不過片刻功夫.從地理形勢上看，林山實在是個易守難攻的躲龍卧虎之地.寺區附近有朱山,樟江,寨頭等10多個山寨.目前各寨遺址均存.山頭尾和梧桐山還有高III.四十米頗為壯觀的山澗瀑布.少林寺遺址正處在九蓮山盆地的中央，寺院的基地有兩三萬多平方米，十方叢林的心胸可想而不能是知.清初，南少林寺因在反清復明斗爭中與天地會有著千絲萬縷的聯系，清王朝深為忌恨，遣兵焚毀，莆田南少林寺從此湮沒於歷史煙塵之中.

『陸』 福建莆田南少林源於多少年建造的，在歷史上有什麼大的壯舉

泉州南少林始建於唐龍朔.建址清源山之鳳山麓.規模宏偉.為我國禪宗名剎及南少林武術發祥地. 相關詳細情況.你看下酷訊吧.... http://travel.kuxun.cn/834980/

求採納

『柒』 <少林寺>到現在一共有多少年歷史

七百三十一年了到現在

『捌』 南少林北少林哪個歷史悠久

北少林早一點
南少林其建於南朝永定年間(公元577年)，2016-577=1439
北少林始建於魏晉，至今已有1500年左右的歷史

『玖』 中國的少林寺有多少年的歷史了

少林寺位於河南省鄭州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院佔地面積約57600平方米，現任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門釋永信。
少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上佔有重要地位，被譽為「天下第一名剎」。因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，素有「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。
少林寺現為國家AAAAA級旅遊景區、全國重點文物保護單位，包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在內的天地之中歷史建築群是著名的世界文化遺產。
少林寺創建於北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先後到少林寺開辟譯場，在少林寺西台舍利塔設立翻經堂翻譯經書。之後，慧光在少林寺弘揚《四分律》等師說，經多代發展，後世最終形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達摩來到少林寺，他在跋陀開創的基礎上，廣集信徒，傳授禪宗，東魏孝靜帝天平三年傳法於慧可，從此禪學在少林寺落跡流傳。
在南北朝佛教發展高峰期，北周武帝採納還俗沙門衛元嵩刪寺減僧的建議，在建德三年（574年）下令禁止佛教傳流，史稱北周武帝滅佛，少林寺毀壞嚴重。
北周大象二年（580年），北周靜帝恢復少林寺，將其改名為陟岵寺。
隋文帝崇佛，復改陟岵寺為少林寺，並賜給少林寺土地一百頃，再加上其他賞賜，少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺產的大寺院。
唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃，水碾一具，並稱少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚天下，被譽為天下第一名剎。
至唐宋年間，少林寺擁有土地14000多畝，寺基540畝，樓台殿閣5000餘間，僧徒達2000多人。達摩開創的禪宗教派在唐朝興盛，是唐代佛教最大宗派。
宋仁宗慶歷三年（1043年）慶歷新政失敗後，留心空宗者始於汴京（今開封）設立禪院。
北宋元祐八年（1093年）左右，報恩禪師在少林寺弘揚曹洞宗風，終使少林寺「革律為禪」。
元代初，世祖命福裕和尚住持少林，並統領嵩岳一帶所有寺院。福裕和尚住持少林期間，創建了鍾樓、鼓樓，增修廊廡庫廚，僧徒雲集至此演武禮佛。
嘉靖時期，日本倭寇襲擾中國沿海，少林僧侶抗倭有功，因此政府大規模修整寺院，少林寺還享有官府所賜予的免除糧差等特權。其後，少林僧人至少有六次被明朝政府征調，參與戰事，並屢建功勛，所以朝廷又多次為少林寺樹碑立坊修殿，而少林功夫在中國武術界的權威地位也得以確立。
康熙四十三年（1704年），康熙皇帝親書少林寺（原掛於天王殿，後移至山門）、寶樹芳蓮（原掛於大雄寶殿，後被火焚）二方匾額。
雍正十三年（1735年），雍正皇帝親覽寺院規劃圖，審定方案，重建山門，重修千佛殿，少林寺這次大修繕和改建耗銀達九千兩。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，寫下眾多詩詞、匾額。

『拾』 南少林的歷史

泉州南少林武術歷史悠久，源遠流長，自成體系。在海內外有廣泛的影響。它遠肇晉唐，盛於兩宋，大備於明清。作為中華民族古老燦爛的優秀文化，千百年來薪傳不衰。舉著作，有俞大猷的武術經典著作《劍經》；論武功，南派拳術風格獨特；談寺院，泉州少林寺喧騰人口；說流播，除中國大陸各省和港、澳、台地區，還遠及歐美、日本、澳洲和東南亞。廣東、浙江、江西、廣西、台灣等省以及日本、東南亞等國的許多拳種起源可以追溯到泉州。近些年來，不少武術團體、人士紛紛來泉訪問，絡繹於途，海內外對泉州南少林武術的研究方興未艾。南少林武術與蜚聲中外的南音、南戲並稱"三南"，成為歷史文化名城泉州的重要內涵。

南少林拳是中華武術的一個流派，以其剛猛雄健，固守短打的獨特風格迥異於北派拳術。在中華武術中獨樹一幟，它不僅拳械自成體系，而且形成了很多有廣泛影響的氣功功法。福建南少林拳法綜合吸取了我國民間和古代行伍中流傳的各家拳法，仿效飛禽猛獸的飛翔、躥躍等動作，創造了龍、虎、豹、蛇、鶴的五形拳，以及牛、鼠、兔、犬、鴨、馬、猴、雞、龜、蝦、貓等十二形拳。一些前輩高僧更在研修鍛煉過程中，總結自己之心得體驗，又借鑒醫家之經絡學說和氣功之導引理論，獨創出一種氣力合一、內外俱練的技擊拳術。

南少林發源於福建泉州少林寺（坐落於北郊清源山麓），並傳於民間和禪門。它由五祖拳、太祖拳、白鶴拳、五節花拳、五枚花拳等拳種，構成了獨特而博大精深的拳術系統。經數百年演變，如今流傳福建省內的拳術以白鶴、五祖拳、狗拳以及太祖拳為最盛行，而以泉州、晉江、永春、漳州、龍岩和福州等地較為活躍。

近年來，南少林學術研討會的舉行以及各種國際南少林武術交流，南少林五祖拳成為國際性比賽，對外交流日趨頻繁，為進一步開展國際武術交流活動及增進友誼奠定了堅實的基礎。