謀事在人成事在天反應的是一種什麼歷史觀

Ⅰ 謀事在人，成事在天屬於何種哲學觀點。並說明理由。求高人解答。

剛才有個朋友問：「『冤家路窄』體現了什麼哲學？」。
我覺得：未必「是一種表達」就一定是什麼「哲學觀點」。也許根本算不上是什麼「哲學觀點」！而只是一種日常生活常識。我們只能說：生活中的某種說法，可以用某種哲學立場或方法去分析。
我覺得，這樣一種提問方式，往往會把哲學庸俗化，成為一種「庸俗哲學」。

「謀事在人，成事在天」這句話表現了一種樸素的唯物辯證思想。「謀事在人」是說：人有主觀能動性，做成一件事，要發揮主觀能動性；但單純發揮主觀能動性是不夠的，還需要具備客觀條件，這客觀條件就是所謂「天」，而且作為「成事」必備的「客觀條件」的「天」，是隨時會變動的，事情最後能否成功，取決於各方面的客觀條件是否都具備。而且人之「謀」也是受先天或後天的條件制約的，並非想怎樣就怎樣。故曰：「成事在天」。

Ⅱ 謀事在人,成事在天是什麼哲學觀點

「謀事在人，成事在天」是客觀唯心主義的哲學觀點，即認為一種超自然的力量，神或者絕對精神等，在支配著一切，也就是雖然人可以謀事，但最終還是天決定事情的成敗，否認人的主觀能動性。

「謀事在人，成事在天」的意思是自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。肯定了人的能動作用，這是有道理的和具有積極意義的，但認為「成事在天」，斷言事情的成敗還是由天決定。

相關信息：

中國宋代的朱熹認為精神性的「理」是世界的本原，物質性的「氣」是「理」的派生物，主張「理在氣先」。古希臘哲學家柏拉圖稱先於物質世界存在的客觀精神為「理念」，認為只有「理念」世界才是唯一真實的存在，現實世界不過是「理念」世界的摹本或影子。

黑格爾稱客觀精神為「絕對精神」或「絕對觀念」，認為自然界和人類社會等一切事物都是絕對精神在其運動變化過程中的外化、體現。

客觀唯心主義的特點，是把人的意識、一般概念與它們所反映的客觀內容，所依賴的物質實體完全割裂開，把意識的相對獨立性絕對化、神化，使之變成一個脫離、先於並主宰物質世界而獨立存在的東西。因此，客觀唯心主義總是同宗教密切聯系，是哲學化了的宗教。

Ⅲ 謀事在人成事在天體現的是 歷史唯心主義觀點嗎為什麼

願意，或者說古人肯定是認為：只有上天成全事情才能辦成，是屬於歷史唯心主義的；
但，現代人用這話可就大多沒有這種觀念了，只是說事物的發生、發展不是個人所能完全掌控的

Ⅳ 1.「謀事在人,成事在天」是反映的______歷史觀

謀事在人，成事在天，是反映了唯物主義的歷史觀

Ⅳ 謀事在人成事在天哲學原理是什麼

這體現了哲學上內因和外因的關系問題。「謀事在人」體現了內因，「成事在天」體現了外因，即客觀條件。一般來說，內因是根本原因。外因只對內因的發展起推動促進作用。

意思是自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。

「人」「謀」是自，「天」「成」是來；「人」「謀」在前，「天」「成」在後；先有「人」「謀」，後有「天」「成」；有了「人」「謀」，在預定時間內不一定有「天」「成」；但終歸會有「天」「成」；但沒有「人」「謀」，絕不會有「天」「成」！

通過以上的分析，我們可以看到，「謀事在人，成事在天」這句成語告訴我們，我們在做事情的時候，一定要學會正確對待，正確處理人與事物，過程與結果的關系。須知其來有自，樂天努力才可事可天成。

分析

「謀事在人，成事在天」屬於客觀唯心主義，即認為一種超自然的力量，神或者絕對精神等，在支配著一切，也就是雖然人可以謀事，但最終還是『天』決定事情的成敗，否認人的主觀能動性，脫離物質誇大意識和精神的作用，是唯心主義謀事在人成事在天體現的是歷史唯心主義觀點。

古人肯定是認為：只有上天成全事情才能辦成，是屬於歷史唯心主義的；但，現代人用這話可就大多沒有這種觀念了，只是說事物的發生、發展不是個人所能完全掌控的謀事在人，成事在天」是實踐常識，其「正確性」需要的首先並不是論證或辯駁，而是理解，是如何用哲學的方式，從唯物主義基本原理出發去理解它。

Ⅵ 謀事在人成事在天體現的是 歷史唯心主義觀點嗎為什麼

這句話是屬於客觀唯心主義。
即認為一種超自然的力量，神或者絕對精神等，在支配著一切，也就是雖然人可以謀事，但最終還是天決定事情的成敗。否認人的主觀能動性，脫離物質誇大意識和精神的作用，是唯心主義謀事在人成事在天體現的是歷史唯心主義觀點，或者說古人肯定是認為：只有上天成全事情才能辦成，是屬於歷史唯心主義的；現代人用這話可就大多沒有這種觀念了，只是說事物的發生、發展不是個人所能完全掌控的。謀事在人，成事在天是實踐常識。其正確性需要的首先並不是論證或辯駁，而是理解是如何用哲學的方式，從唯物主義基本原理出發去理解它。

Ⅶ 謀事在人,成事在天是什麼哲學觀點

「謀事在人，成事在天」是客觀唯心主義的哲學觀點，即認為一種超自然的力量，神或者絕對精神等，在支配著一切，也就是雖然人可以謀事，但最終還是天決定事情的成敗，否認人的主觀能動性。
「謀事在人，成事在天」的意思是自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。肯定了人的能動作用，這是有道理的和具有積極意義的，但認為「成事在天」，斷言事情的成敗還是由天決定。