『壹』 歷史小論文（針對一個歷史人物或一個歷史事件）
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！不只要是中國人，不管是學什麽的，上過什麽學，或者是沒上過學，提起此人無不瞭若指掌。
項籍（前232—前202），字羽，原籍秦時的下相，今江蘇人，史記載身長八尺余，漢書記八尺二，合今1.8942米。力能扛鼎，氣壓萬夫，堪稱中國史上第一猛將，號西楚霸王，（古人對其有「羽之神勇，千古無二」的評價），他是中華數千年歷史上最為勇猛的將領，「霸王」一詞，專指項羽。
據《史記．項羽本紀》原文：「於是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數十百人。一府中皆懾伏，莫敢起......」秦二世元年（前二〇九），陳涉在大澤鄉振臂一呼，揭竿而起（即大澤鄉起義），項羽隨叔父項梁在吳中刺殺太守殷通舉兵響應，此役項羽獨自斬殺殷通的衛兵近百人，第一次展現了他無雙的武藝！二十四歲的項羽，就這樣帶領八千吳中（今蘇州）反秦起義軍，登上了歷史舞台。
其後巨鹿之戰，三萬破三十萬，彭城之戰，三萬破六十萬，如此懸殊的戰果令無數後世人對其充滿了好奇與景仰，垓下之圍後，身邊只剩廿余騎，窮途末路之際，項羽「於是他分騎兵為四隊，此時，漢軍圍困數重，項羽對他的騎兵們說：『我為你們殺掉對方一將！』於是他命令騎兵們分四面向山下沖，約在山東面會合。項羽大呼馳下，斬殺一漢將。赤泉侯楊喜追項羽，項羽大喝一聲，楊喜的人馬退後數里！項羽與騎兵分為三隊，漢軍不知項羽在哪隊，就也分三隊包圍。項羽飛馳而出，又斬殺一漢將，同時殺近百人，再會合騎兵，僅損失兩騎！項羽問：「怎麽樣？」騎兵們跪倒回答：「和大王說的一樣」。至烏江邊，項羽決心力戰，「乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘......」棄馬不乘，以短兵器步戰漢軍精騎數千至力歇，獨斬漢騎數百！
作為一個失敗者，得到了遠比成功者劉邦更高的認同度與同情，實在一件很有意思的事情，因為中國人從來就是以成敗論英雄的，一個如此悲情英雄竟能在民間擁有如此的知名度，實在是很令人費解 。
『貳』 什麼叫歷史小論文
概括文章的內容，抓住以下幾個要點：
(1)把握論文的要素，以寫事為主的應明確寫什麼事，寫人為主的應明確寫什麼樣的人。
(2)把握關鍵性語句，揣摩作者為什麼要寫這些人，事。
(3)分析層與層之間的關系，理清文章脈絡，然後概括。
『叄』 歷史小論文
黨在我心中
「沒有共產黨就沒有新中國」的振奮人心的歌聲時常在我耳畔響起，小時侯的我並不懂得其中的意義，只是知道中國共產黨領導中國人民走向解放、走向自由，而五星紅旗就是黨和人民的心血，我們應該服從黨的領導。而今日再聽這首歌時，我又有了更深的認識和感觸。
中國近百年來的滄桑巨變。孕育了中國共產黨，使我們黨成為中國工人階級先鋒隊，是建設有中國特色社會主義的領導核心，他代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產黨是中國特色社會主義的領導核心，這不僅反映了我們當在過去領導中國革命的建設的歷史事實，而且反映了我們黨今天在國家建設和發展中的重要地位和作用。在黨的領導下，中華人民共和國成立了，社會主義實現了改革開放，香港、澳門回歸了。正因為有黨的領導，我們中華民族已經由半殖民地半封建社會發展成為初步繁榮昌盛的「新中國」。是黨！帶領我們走向新世紀的道路；是黨！用生命換來了現在和平安康的社會。黨的偉大功績將雕刻在中國歷史的豐碑上，將永遠留在我們每個中國人民的心中。
中國共產黨來自人民，植根人民，服務人民，全心全意為人民服務，誠心誠意代表最廣大人民的利益，是工人階級政黨先進性的集中體現，是我們黨區別於一切剝削階級政黨的根本標志。中國共產黨字成立起就將全心全意為人民服務作為自始自終的根本宗旨和行為的根本出發點與歸宿。中國共產黨80多年來的奮斗史充分證明我們黨的全部史就是全心全意為人民服務的歷史，一切從人民利益出發全心全意為人民服務是我黨的本質特徵。2008年的雪災、汶川大地震、玉樹地震，廢墟里溫【家】寶總理因擔憂人民安全滄桑卻仍顯和藹親切的臉，至今使我記憶猶新，還有發生在我家鄉切身體會的海南水災，黨的領導人都首要強調以救人為主，第一時間安頓好了受災的居民，決不放棄每一個生命，將損失降到最低，這使我深得體會。於是我覺得黨是太陽，人民是向日葵，哺育我們成長，展現我們風姿，有了太陽的呵護，我們就不再害怕風雨的侵襲，因為無論何時何地，黨始終和我們共患難、共成長。
90年來，為了新中國的解放，為了能讓老百姓過上好日子，千千萬萬的黨的優秀兒女不惜拋頭顱灑熱血，獻上了他們寶貴而年輕生命。年僅15歲的劉胡蘭在敵人的刀下，面不改色；江姐面對敵人殘酷的摧殘，卻不喊一聲疼；邱少雲為不暴露目標，在烈火中紋絲不動；李向群為救人而不惜獻出了生命……還有許許多多的英雄，他們並不企求名垂青史，卻只希望祖國能和平安康，人民能安居樂業。他們的行動證明黨在人民心中的地位，他們以無上的心得譜寫了一首感人至深的黨的贊歌。這種默默無聞、無私奉獻的精神正是中國共產黨精神的濃縮。這不禁引發我的思考：生命的意義在於什麼？毛主席說過我們是八、九點鍾的太陽，這是生命最旺盛、最燦爛的時刻，而年輕的我們又應如何實現生命的價值？
身為當代大學生，是21 世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，這就要求我們深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和「三個代表」重要思想的學習，樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神。作為大學生入黨知識分子，履行全心全意為人民服務宗旨的首要的一條是完成學習任務，培養多方面的能力，掌握過硬的為人民服務的本領，並隨時把為人民服務的思想付諸實際行動，通過力所能及地關心他人、服務同學、奉獻社會的行為來在同學中樹立良好形象，不管置身何種環境、何種職業，樂做好事者總能給他人送來溫暖和快樂，驅走痛苦和憂傷，留下笑容和欣慰，從而努力有一天能成為中國共產黨員。因此，我們更應該趁著青春年少努力學習，提高專業技能，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，必遂必專，求真求確，認真對待每一份工作，畢業後成為所學專業領域的中堅骨幹力量，以卓有成效的的工作業績來為振興中華盡綿薄之力。
至此，我認為作為中國特色社會主義建設未來更好、更和諧發展的動力源泉，大學生只有堅持履行「崇尚科學，辛勤勞動；團結互助，艱苦奮斗；熱愛祖國，服務人民」的義務才是對「黨在我心中」的最好的詮釋。
『肆』 如何寫高中歷史小論文
歷史小論文，集論述、論證和評析於一體，作為一種訓練題型，能較全面地考查《考試說明》中規定的各項能力，具有高效率地幫助學生加強思維訓練的重要作用。
（一）如何寫好歷史小論文？
1、具備歷史小論文的三要素
（1）論點(觀點)：觀點應明確、清楚
（2）論據(證明觀點的證據)：證據要准確求真。要選擇能證明論點的典型史實。
（3）論證(用證據證明觀點的過程)：
A.論證過程邏輯要清楚、嚴密，經得住推敲，做到證據與觀點之間的無縫連接。
B.論證過程應有「歷史味」，用學科語言，做到言必有據，論從史出、史論結合，切忌大白話和空發議論，或簡單的羅列史實。
2.表述成文: 不能像問答題一樣，應以文章的形式來呈現
3.語言精煉：
歷史小論文一般都有字數限制，應抓住材料中的關鍵信息，在充分理解材料和命題意圖的基礎上，先打草稿或列腹稿再動筆，以保證語言精煉，切中要害。
（二） 解題技巧
1、瀏覽材料，找關鍵詞，明確觀點。很多學生，在提煉觀點時沒有根據題意，導致跑題而失分，十分可惜。由於題干中的觀點並不全面，我們不能完全獲悉，因此，就必須要閱讀材料，找出關鍵詞。何為「關鍵詞」？那就是材料中的主體或者是圍繞的中心，它反映了材料的主要意思和要旨。
一般而言，要把題干中的問題帶到材料中去閱讀，如2010年中的「歷史前提」其實就是講資本主義有萌芽到發展的條件或者是原因，2011年的「西方崛起」就是講西方崛起到底是自身發展的結果還是受外部影響或者是內外相組合的產物。當然，如果材料太長，我們還要學會分層處理，關鍵詞一般應該是出現的頻率比較高的字眼。找出關鍵詞，明確觀點，也就完成了該題的第一步。
2、聯系知識，羅列論據，安排結構。一般來講，高考試題中的小論文題的材料不會是生僻冷門的，應該是我們比較熟悉的內容，換言之，是我們學生比較有話寫之類題目。要不然，就失去了考查的意義，也不利於高考的選拔。
如2010年的「歷史前提」，我們就要聯繫世界近代史的有關知識，運用我們分析問題的一般方法(唯物史觀)，從經濟、政治、思想等角度去尋找史實。比如經濟上，我們就可以想到新航路開辟以來，西歐各國的殖民擴張加速了資本原始積累；或者是英國的圈地運動提供了自由勞動力和資金等。同時，我們還應該深入下去，就是能不能聯系中國的情況，恰好中國就是反面例子，正反結合就可以加深對這個問題的論述。
3、下筆成文，講究格式，史論結合。所謂「萬事開頭難」，寫論文也不例外，因此一定要下定決心，寫好開頭。有些學生寫的開頭很長，但觀點始終沒有明確，有點含含糊糊的味道，這是不行的。其實開頭不要寫得太多，就是開門見山，觀點是什麼就寫什麼。如2011年的「西方崛起」就寫「西方崛起是西方自身發展和外來文明共同作用的結果。」
同時，一定要講究格式。在高考評分中對論文的結構是要計分的，這就要求考生應該在論文中分段，突出結構。如2011年的「西方崛起」，就至少三段，第一段是觀點，第二段是外因，第三段是內因，最好還有個總結。如果單列政治、經濟、思想原因的話，最好也將它分開寫，這樣顯得有層次結構。
另外，史論結合要求學生史中有論，論從史出。一定要使用歷史學科語言，切忌口頭語。單純的史實堆砌，或者是整篇的論述，都是不能得高分的。如2010年的「歷史前提」政治方面時，就不能只說資產階級革命，而應該表述為「資產階級革命為資本主義的發展掃清道路」等。
論文總體結構為：總——分——總。具體工作就是圍繞（論點），確立分論點，選擇論據和預設的結論。
『伍』 什麼是「歷史小論文」，解釋一下。 論文格式和內容怎麼編排，需不需要寫明摘要出處
歷史小論文是關於歷史的論文
論文格式和內容怎麼編排，需不需要寫明摘要出處？
一、論文內容要求 本科生畢業論文必須使用漢語撰寫。論文內容應層次分明數據可靠文字簡練說明透徹推理嚴謹立論正確。論文一般由七部分組成依次為1.封面 2.摘要3.目錄 4.論文正文5.參考文獻6.附錄7.致謝。各部分的具體要求如下 1 封面 封面上應包括論文題目、作者姓名、學號、專業名稱、導師姓名及所在學院七部分。採用學校規定的統一格式模板。 2 中、英文摘要及關鍵詞 中、英文摘要位於首頁摘要應簡明表達學位論文的內容要點體現研究工作的核心思想。重點說明本項科研的目的和意義、研究方法、研究成果、結論注意突出具有創新性的成果和新見解的部分。 關鍵詞是為文獻標引工作而從論文中選取出來的、用以表示全文主題內容信息的術語。關鍵詞排列在摘要內容的左下方具體關鍵詞之間以均勻間隔分開排列無需其它符號。 3目錄 目錄應按照論文的章、節、附錄等順序依次排列寫明標題編寫頁碼。目錄頁排在中、英文摘要之後。 4論文正文 正文是學位論文的核心部分一般由理論分析、數據資料、計算方法、實驗和測試方法實驗結果的分析和論證個人的論點和研究成果以及相關圖表、照片和公式等部分構成。其寫作形式可因科研項目的性質不同而變化總體要求理論正確、邏輯清楚、層次分明、文字流暢、數據真實、公式推導計算結果無誤。文中若有與導師或他人共同研究的成果必須明確指出如果引用他人的結論必須明確註明出處並與參考文獻一致。 5參考文獻 在學位論文中引用參考文獻時應在引出處的右上方用方括弧標注阿拉伯數字編排的序號參考文獻的排列按照文中引用出現的順序列出列在正文的末尾。 6附錄 附錄一般作為學位論文主體的補充主要包括正文內過於冗長的公式推導供讀者閱讀方便所需要的輔助性的數學工具或重復性數據圖表由於過分冗長而不宜放置在正文中的計算機程序清單本專業內具有參考價值的資料論文使用的縮寫說明等。附錄編於正文後其頁碼與正文連續編排。 7致謝 對於提供各類資助、指導和協助完成論文研究工作的單位及個人表示感謝。致謝應實事求是切忌浮誇與庸俗之詞。 二、撰寫規范格式 1封面上的內容必須准確無誤。論文題目包括副題和標點符號不得超過36個漢字。嚴格按照模板要求控制各部分的字體、字型大小。 2學位論文中文摘要一般為400字左右。 1論文題目為三號黑體字可以分成1或2行居中列印。 2論文題目下空一行居中列印「摘 要」二字(小三號黑體)兩字間空一格注「一格」的標准為一個漢字以下同。 3「摘要」二字下空一行列印摘要內容(四號宋體)。段落按照「首行縮進」格式每段開頭空二格標點符號佔一格。 4摘要內容後下空一行列印「關鍵詞」三字四號黑體其後為關鍵詞四號宋體。關鍵詞數量為35個。 3論文中的英文一律採用「Times New Roman」字體。論文英文題目全部採用大寫字母可分成13行居中列印。每行左右兩邊至少留五個字元空格。 1題目下空三行居中列印「ABSTRACT」再下空二行列印英文摘要內容英文摘要與中文摘要相對應。 2摘要內容每段開頭留四個字元空格。 3摘要內容後下空二行列印「KEY WORDS」 其後關鍵詞小寫。 4「目錄」兩字居中列印三號黑體字下空兩行為章、節、小節及其開始頁碼。章、節、小節層次代號如下 第一章 XXXX„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 1.1 XXXX „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 1.1.1 XXXX „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 5標題每章的標題以三號黑體字居中列印「章」下空兩行為二級標題,以四號黑體字左起列印「節」下空一行為三級標題以小四號黑體字左起列印。換行後列印論文正文。 6正文採用小四號宋體字論文篇幅按照培養方案要求實施。 7圖每一圖應有簡短確切的圖名圖中標注可採用中文或英文。若圖名採用中英文對照其英文字體為五號中文字體為五號楷體。引用圖應在圖名的右上角標明文獻來源。圖中坐標上標注的符號和縮略詞必須與正文中一致。 圖序號一律採用阿拉伯數字分章依序編排如圖32為第三章第二圖。如果圖中含有幾個不同部分應將分圖序號標注在分圖的左上角並在圖名下列出各分圖圖名。 繪圖必須工整、清晰、規范。示意圖應能清楚反映圖示內容照片應在右下角標明放大比例實驗結果曲線圖應製成方框圖。 8表表序號一律採用阿拉伯數字分章依序編排如表54為第五章第四表。每張表格應有簡短確切的標題表標題及序號置於表的正上方表內必須按規定的符號標注單位。 9公式公式序號一律採用阿拉伯數字分章依序編排如式2-13、式4-5其標注應於該公式所在行的最右側公式書寫方式應在文中相應位置另起一行居中橫排對於較長的公式只可在符號處+、-、*、/、≤≥等轉行。 10參考文獻 按照參考文獻在文中出現的順序採用阿拉伯數字連續編號其排列格式為 1專著中的文獻 [序號] 作者 專著名稱 版本(第版不加標注) 出版者 出版年 參考頁碼 2期刊中的文獻 [序號] 作者 文獻名稱 期刊名稱 卷號期號 年月 頁碼范圍 3論文集 [序號] 作者 論文題目 見(英文用In) 主編 論文集名 出版地 出版年 頁碼范圍 4學位論文 [序號] 作者 題目 學位論文(英文用Dissertation)保存地點保存單位年份 5專利 [序號] 專利申請者 題目 國別 專利文獻種類 專利號 批准日期 6技術標准 [序號] 起草責任者 標准代號 標准順序號發布年 標准名稱 出版地出版者出版年度 注文獻中的作者數量低於三位時全部列出超過三位時只列前三位其後加「等」字即可作者姓名之間用逗號分開中外人名一律採用姓在前名在後的著錄法。 11論文的附錄依序編排為附錄1附錄2„„。附錄中的圖表公式另編排序號與正文分開。 三、畢業論文列印及裝訂要求 1. 學位論文的封面規格 學位論文的封面嚴格按照教務處規定的統一格式製作內容必須列印。 2. 論文正文頁面規格 學位論文全部內容一律採用計算機編輯為便於裝訂與復制必須雙面居中列印其區域面積為230mm×155mm(包括篇眉)使用A4規格紙輸出。 版面設置數據參考值文字的行間距20磅公式的行間距1.5倍字元為標准間距。
『陸』 歷史小論文怎麼寫的方法
喜歡歷史的男生很多，那麼歷史小論文怎麼寫呢。關於歷史的話題有很多，查重網站我們要寫小論文首先是找到一個自己興趣的歷史話題，這樣我們才能有動力去了解與此相關的資料和文獻，興趣才是我們的第一導師。
歷史性論文肯定是要介紹那個時期所發展的故事背景，事情發生的起因結果以及相關的知識，那麼這樣就基本能夠看出事情發展的全部過程，會發現自己的一點想法。
再看看歷史學家對於這段時間的看法，別的學者對於這個話題有什麼樣不同的觀點看法。當然我們也可以說說自己在認真了解了這段的歷史之後會有什麼不同新觀點，這也就是我們寫歷史小論文的收獲了。推薦閱讀：論文查重什麼意思
這些就是針對歷史小論文怎麼寫的說明了，如果有什麼不懂的地方可以來詢問我們，將會有專家一對一輔導。
『柒』 初中歷史小論文怎麼寫
歷史論文的標准格式⑴ 題名.是以最恰當,最簡明的語詞反映論文中最重要的特定內容的邏輯組合,應避免使用的不常見的省略詞,首字母縮寫字,字元,代號和公式,字數一般不宜超過20個題名用語. ⑵ 作者姓名和單位,兩人以上,一般按貢獻大小排列名次. ① 文責自負;②記錄成果;③便於檢索 ⑶ 摘要:是論文的內容不加註釋和評論的簡短陳述,中文摘要一般不會超過300字,不閱讀全文,即可從中獲得重要信息.外文250實詞. 包括:①本研究重要性;②主要研究內容,使用方法;③總研究成果,突出的新見解,闡明最終結論.重點是結果和結論. ⑷ 關鍵詞.是從論文中選取出以表示全文主題內容信息款目的單詞或術語,一般3-7個,有專用《主題詞表》. ⑸ 引言.回來說明研究工作的目的,范圍,相關領域的前,人工作和知識布局,理論基礎和分析,研究設想,研究方法,預期結果和意義. ⑹ 正文 ⑺ 結論:是指全文最終的,總體的結論,而不是正文中各段小結的簡單重復.要求准確,完整,明晰,精練. ⑻ 致謝:是對論文寫作有過幫助的人表示謝意,要求態度誠懇,文字簡潔. ⑼ 參考文獻表(注釋),文中直接引用過的各種參考文獻,均應開列,格式包括作者,題目和出版事項(出版地,出版社,出版年,起始頁碼)連續出版物依次註明出版物名稱,出版日期和期數,起止頁碼. ⑽ 附錄:在論文中註明附後的文字圖表等.
如果是一個話題或者是討論一個小課題的話，可以從引用書本加以分析，另外，採取以探討問題的方式作為一種手段，論文格式就是指進行論文寫作時的樣式要求，以及寫作標准。直觀的說，論文格式就是論文達到可公之於眾的標准樣式和內容要求。歷史小論文要一針見血，針對問題的前因後果，結合歷史情況加以分析。希望採納。
『捌』 這樣的歷史小論文該怎麼寫
在中國五千年的歷史長河中,中國社會無時無刻不處於變動之中.某些社會變化已經發生過了,某些現象或者早已消失了,甚至也沒什麼實物保留了,但這些事物及其變化或多或少地保留在語言中.從每個階段的漢語詞彙中可以了解到當時的社會經濟、政治情況和當時人民的生活狀態.
通過對古代一些文獻的考察,我們可以了解古代人們的經濟情況及發展程度.因為從漢語詞彙的來源和變遷中我們可以了解歷史上一定社會階級的生產技術水平和經濟生活情況.例如,在對《詩經》等先秦文獻的研究中,我們可以看到:《詩經》中對馬、牛等動物名稱的區分已經相當的細微,對其描述也是非常的豐富.像在《詩經·魯頌》的一些詩中提到的馬的名稱有十幾種，全是根據馬的顏色定名的.而在《爾雅·釋畜》中,還可以看到人們給圈養牲畜所取的豐富的專名,有豬的專名13個,羊的專名11個,雞的專名6個. 從這些豐富而又細微的名稱中,我們可以明白在當時畜牧業已經相當發達了.因為這些敘述說明古人對於牲畜的分類已經相當的清晰,而且做圈養的牲畜種類也是非常多的,這對我們研究古人的經濟發展是大有幫助的.
在中國的現代社會,隨著科學的飛速發展,國家的經濟有是長足的進步,社會水平有了很大的提高,這同樣也反映在了人們的語言之中. 像是六十年代的"原子彈",九十年代的"大哥大""計算機",再到現在的"手機""網路""數碼產品"等等.這些都是以前人們聞所未聞,見所未見的東西,而如今他們的出現就代表了中國科技的飛速發展.在這些詞語當中又以從"大哥大"到"手機"的稱呼變化最有意思,如今我們所說的"手機"就是九十年代初的"大哥大"也就是行動電話,當時"大哥大"剛剛興起,體積十分巨大,非常的笨重,而且功能也是十分的單一,使用起來並不方便,但是由於那時它是個新物品,十分稀罕,而價錢也就非常昂貴了,所以盡管它有諸多的缺點,但卻是人們夢寐以求的東西,也是有錢人身份的象徵,因此它被冠以"大哥大"的稱號,說明了它的地位是"大哥"級別的人使用的,這就足以表明當時人們對它的嚮往.但是到了九十年代中開始,中國的科技隨著全世界的科技飛速發展,人們對"大哥大"的笨重等缺點越來越不滿了,所以用科技的手段將其體積越變越小,並且賦予它更加豐富多採的功能,而因其體積越發的小巧、精緻,以至於一位嬌小的女士也可以一手掌握了之故取名為"手機",所以"大哥大"便漸漸地淡出了人們的生活中,"手機"則取而代之.而從"大哥大"到"手機"的改變之間只不過短短的幾年時間.所以從這個有趣的變化中我們可以看到中國科技的發展.
『玖』 高一歷史小論文
首先區分一下概念
西歐封建等級制度：
西歐封建等級制度是以土地關系為紐帶，通過層層分封而形成的。主要作用是協調和維護封建主內部的利益，更有效地統治下層人民，其基本特徵是封主和與附庸的臣屬關系的建立。由於土地是層層分封的，附庸只承認自己直接受封的人為封主，對自己封主的封主則沒有臣屬關系。所以，在西歐出現了「我的附庸的附庸不是我的附庸」的現象。這種情形使封建等級制度復雜而混亂。如封建主甲可以是乙的封主，而乙的封臣又可以是甲的封君，往往一個封建主有多個封臣，從而加劇了封建主之間的爭奪和沖突，出現割據混戰局面。
采邑制：是中世紀在西歐實施的一種土地佔有制度。最初是查理.馬特在擔任法蘭克王國宮相時（735年左右）實施的，將土地及當地農民一起作為采邑制分封給有功勞的人，以服騎兵役為條件，供終身享用，但是不能世襲，含有賞賜的意思。
到了查理·馬特的兒子時，把大部分土地當作采邑制分封給臣下，查理大帝也把通過戰爭奪來的土地分封給有功將領，這樣使得采邑制遍及全國。英國則從威廉一世開始也實行采邑制，規定每個騎士采邑供養一名騎士，為國王服役。此後，國王下面的大封建主也把自己的土地作為采邑分封給下屬，而這些下屬又把自己的土地作為采邑分封給自己的下屬，從而形成了一個以土地為紐帶的領主與下屬之間的關系，這樣領主既要負起保護下屬土地的責任，而下屬也有義務效勞，為領主作戰。
采邑制這種形式對於提高國家的戰鬥力很有幫助，而且通過采邑制逐漸形成了一種封建等級制度。
一）、形成西歐封建制度的諸因素
西歐封建制度的形成，其基礎來自三個方面：①古希臘、羅馬的遺產，②基督教的傳統，③日耳曼人的社會模式．換句話說，西歐封建制度是由羅馬封建因素，日耳曼因素，通過基督教會對二者的不斷結合而形成的．
⒈羅馬封建因素
隨著羅馬帝國對外擴張的中止，帝國的經濟在公元三世紀已發生嚴重危機：人口銳減，城市敗落，一些大土地所有者便退居鄉村，建立了以隸農為主要生產者的、實行租佃分散經營的田莊制，形成自然經濟，政治上則形成獨立王國．如此在公元三世紀，羅馬帝國的奴隸制商品經濟已經過渡到隸農制自然經濟．另外，羅馬很早以來就存在一種保護關系，一些人因敗落而尋求富有的庇護人的保護，成為他們保護下的平民或附庸，帝國衰落後，這種保護關系更為擴大，成為日後西歐封建制度的起源之一．
⒉基督教會
與經濟的變化相適應，人們的思想意識也發生變化，原來的羅馬古典文化開始讓位於普通人民群眾的大眾文化，這就是基督教文化．在危機時代，越來越多的人從崇奉奧林匹斯諸神：朱庇特，宙斯，阿波羅，轉奉能解脫個人罪惡，能使個人得到拯救的基督教．因為前者雖然氣勢磅礴，給人力量，但卻不能給人安慰；人是偉大的，但人不能總是顯示偉大，人還需要安慰，尤其是在危機時代，人們需要一種神秘主義的哲學體系．在公元三世紀的羅馬帝國，這就是新柏拉圖主義．經過百般曲折，四世紀以後羅馬終於成為基督教國家，教會組織普遍建立，受羅馬制度的影響，教會的法律、制度，組織結構都建立起來．正是基督教會，在日益加深的混亂狀態中起到了維護秩序的穩定性作用，並且成為日後教化日耳曼蠻族，把羅馬古典文化和日耳曼文化結合起來的承擔者．
另外，教會所建立的修道院制度，也對中世紀早期的西歐社會產生重大影響．修士最初一般都是西歐最優秀的農民，他們開墾荒地，排干沼澤，改良土壤，推廣三圃制，對恢復和發展西歐農業起到了重要作用．他們還保存了羅馬人的一些建築技能，發展了木刻、金屬製造，紡織、玻璃、釀酒等工藝．
⒊日耳曼因素
日耳曼人剛從原始社會走出，為陷如絕境的西歐社會帶來了活力和生機．
與羅馬法律相比，耳耳曼法律是習慣法，粗獷、迷信、採用神裁法，但對日後西歐封建政治仍有重大影響．日耳曼法律產生於人類古老的習俗，而不是統治者的意志，所以法律超越王權，沒有一個國王可絕對專制，這種王權有限制度是中世紀西歐政治發展的一個特點．所以有人說，民主起源於日耳曼叢林之中．
日耳曼人的親兵隊制度，建立了首領和親兵相互間契約關系的觀念，直接促進了西歐封建制度的形成．
日耳曼人還帶來了農村公社制度（其特點之一是自治），它對西歐城市的形成、行會制度、以至於議會制度都產生了重大影響．
日耳曼因素對西歐社會影響之大，以至於全球通史的作者認為：正是日耳曼人的到來，毀滅了西歐的古典文明，從而為西歐新文明的開端，掃清了道路．在中國，在印度，昔日的文明傳統一直沒有中斷，並得以保存，但這僅是舊生命的延續．而西方，在羅馬帝國滅亡以後，卻出現了一個新的開端．他並且認為，這是西方歷史的獨特性之所在．
西方史學界在西歐封建制度形成問題上主要分為兩派，日耳曼派和羅馬派，以後又形成綜合派．
（二）、西歐封建制度的形成過程
西歐封建制度的形成，具有兩條相輔相成的線索，一是封主封臣制和封土製的形成和變化過程，一是自由農民的農奴化過程，我們把這兩個過程稱之為封建化過程．
⒈西歐封建化過程的起點——薩利克法典
法蘭克人五世紀時分為兩支，一支遷萊茵河中游，稱河濱一里普阿爾人，一支進入北高盧，稱海濱一薩利克人，即克洛維為王的那一支．
薩利克法典是薩利克人的習慣法匯編，形成於六世紀初， 511 年前後．它反映了五、六世紀法蘭克人在進入高盧以後的社會生活狀況，既包含了日耳曼人的社會因素，也反映了一些高盧一羅馬人的社會因素．西歐社會的封建化過程，就以此為出發點．
克洛維進入高盧後，把所佔領的無人居住的土地交給法蘭克人的農村公社，他自己佔有羅馬皇室的土地，並把一部分賞賜給貴族和親兵，形成日耳曼大土地所有制，對高盧一羅馬地主和教會的大地產，則很少侵犯．所以法典反映的土地所有制就有三種：農村公社土地所有制，王室土地所有制，貴族地主土地所有制．
一般認為，農村公社是從氏族公社發展而來的自由農民的社會組織，特點是土地公有私耕，行政自治．但也有人認為，它是在中世紀地主庄園內重新形成的．
⒉自由農民的農奴化
最初，法蘭克自由農民都是公社成員，有權利和義務參加戰爭，分取占利品，使用公社土地，參加社員大會．到六世紀下半葉，國王希爾伯利克（ 561 ～ 584 年）頒布一道修改薩利克法典的敕令，規定死者如無子嗣，土地由其女兒繼承，而不再交還公社．這樣，公社的耕地逐漸變為可以買賣的自主地．這時的公社稱作馬爾克．公社農民內部的經濟分化加劇．
但是，法蘭克農民農奴化的主要原由，並不是經濟分化的結果，因為當時系自然經濟，經濟分化緩慢，而主要是外部暴力所造成．外部暴力來自兩個方面：一是教俗貴族地主利用特權強力兼並公社農民的自主地，失去土地的農民被迫投靠大地主，逐漸變成農奴．二是 6 ～ 10 世紀戰爭兵役頻繁，對外擴張，外族入侵，社會不安定，豪強官吏勒索，這一切使自由農民無法進行正常的農業生產；另一方面，軍事制度也有變化，從原來的步兵或輕裝騎兵發展成為重裝騎兵，戰鬥力加強，但費用開支也大大增加．據估計，當時四家小農方能裝備一名騎兵．這種狀況，使許多農民乾脆就近尋找一教俗貴族保護，把土地交給貴族而由自己耕種，只向此貴族一人納稅服役，既避免了官府沉重的軍役、捐稅，也避免了他人的勒索和盜匪的搶劫，此稱為「委身式」，也叫「投托」．久之，這些農民就變成了農奴．他們在法國被稱為「維蘭」．
在法國，還有一些農奴稱為「塞爾夫」（ serf ） , 他們大多是奴隸的子孫，地位比維蘭更低．維蘭實際是永久性佃農，份地世襲，勞役有一定傳統標准．塞爾夫則由主人任意剝削，並可隨土地一並買賣．一般來說，維蘭比自由農、佃農的境遇往往要好．
八世紀前半期查理·馬特采邑制改革以後，法蘭克農民農奴化進程加速．
847 年，西法蘭克國王禿頭查理的墨爾森法令規定，「任何自由人都必須選擇一主人，或是國王，或是國王的臣屬」．
自由農民的農奴化過程一直延續到 11 世紀．
⒊封主封臣制與封土製的形成與發展
第一階段：墨洛溫王朝時期，六、七世紀，國王採取賜地封土的辦法給其官員，封地與公職相聯系，這種土地分封是無條件的，久而久之，大貴族勢力上升，國王軍事經濟實力削弱．
第二階段：到八世紀查理·馬特任宮相時，進行采邑制改革，將封地與附庸制度結合起來，從而向西歐封建制度邁出了極其重要的一步．采邑制改革的另一契機是軍事制度發生變化．西歐在與阿拉伯人的接觸中，學會了使用馬蹬，馬蹬的出現，使騎兵從輕裝發展為重裝，鎧甲及貴族族徽都隨之出現．更重要的，是由此需要專職作戰的騎士，普通法蘭克農民既難以負擔，也無此技藝，而騎士則需要土地和農民來養活．這樣，馬蹬→軍制改革→社會制度（采邑制）改革．
中國明末時傳教士鑄造的西洋火炮為何不能引起中國社會制度的變革？顧准這樣提出了問題．
馬特沒收了叛亂貴族和教會的大量地產，分封給他的附庸騎士．受封者，即封臣則以服騎兵役為條件，並向封主宣誓效忠，這種軍事封地稱為采邑．受封者若不能履行封臣的職責，封主有權收回採邑．這種權利和義務是雙方的，是一種契約關系，封主也要保護封臣，不能欺侮他的妻女，若違反，封臣也可另找封主．西歐封建制度的特徵就是它的相互性，在封建制度下，沒有人是權力無限的統治者．若上面對下面的權力是絕對的，不可反抗的，那就不是西歐封建制度，而是絕對君主制了．這與我們通常所理解的中國封建制度的概念大不相同．
查理·馬特的采邑制改革，到加洛林王朝的矮子丕平和查理曼時繼續實行，因為即使查理曼當時也無足夠財力搞職業軍隊．而各級領主，也有自己的附庸騎士，形成層層分封．打仗時，這些附庸的附庸在王室軍隊中參加其直接領主指揮的軍隊，並且只是單線聯系，形成「我的附庸的附庸，不是我的附庸」．
采邑制的廣泛推行，導致以下後果：①加速了封建化進程，大小封建主竟相爭奪勞動力，把自由農民變成農奴；②鞏固了中小封建主的地位，奠定了騎士制度的基礎，排除了農民當兵的權利；③形成了金字塔式的、依次互為主從的封建等級制度．
每一騎士都靠自己采邑的農民的賦稅和勞役生活，這一騎士對自己的采邑擁有行政、司法、稅收等管理權．國王有時還把一些豁免權賜給一些大領主和教會貴族，豁免權也叫特恩權，指這些領主的領地可不受國王代理人或官員管轄．這樣一來，就使采邑領地具有獨立王國的趨勢．
第三階段：采邑原本是終身的，封臣死亡，采邑交還封主，不得世襲．封臣的繼承者若要繼續從前的關系，要重搞受封儀式．到九世紀，采邑逐漸變成了世襲領地． 877 年西法蘭克的禿頭查理頒布克爾西敕令，承認采邑和特權世襲．
查理曼死後，王權的分散，無休止的內戰，外族的入侵，使原本有序的金字塔式的等級統治走向混亂．原來的封疆大吏一一伯爵，以自己的附庸為後盾，從王室官員演變為獨立的地方王公。從本質上說，政治分裂是封建制度最正常、最普遍的社會狀態。對王權而言，封建制度的興盛正是王權的陰暗時代。
（三）、西歐封建制度確立的標志
國內史學界一般認為，西歐封建制度確立的時間是九、十世紀，主要根據是 877 年的克爾西敕令．
確立的標志：封臣制（附庸制）與封土製（采邑制）相結合，土地所有權與政治統治權相結合，大貴族在其世襲領地內具有獨立的政治經濟權力，而王權衰落．
u 但注意，並不是西歐所有的農民都變成了農奴，也並非西歐所有地方都形成了封建制度；這里只是說，封建制度和農奴制從此在西歐占據了主導地位，並以法國最為典型。
四、西歐封建制度形成時期的基督教會
基督教最初沒有教皇，教皇一詞的本意是ραρα，是對所有主教的尊稱．基督教成為羅馬國教後，由於羅馬主教所在的地理位置，使其擁有較雄厚的政治經濟實力．五世紀日耳曼人入侵，帝國政府遷拉文那，實際把羅馬的管理權交羅馬主教，使其地位提高．進入中世紀教皇一詞逐漸為羅馬主教所專有．
西羅馬帝國滅亡，以主教區為基本單位的教區系統依然存在，並從敗落的城鎮向廣大農村發展．八世紀以後，西歐廣大鄉村教區開始形成．教皇的傳教團在異教地區傳教，也不斷取得成功． 496 年在高盧的法蘭克人受洗入教， 597 年成立了英格蘭教會，七世紀創立了倫巴德教會，八世紀創建了德意志教會．到公元 1000 年左右，連匈牙利的馬扎爾人，北歐斯堪的納維亞的諾曼人也進入了西歐的基督教世界．在日耳曼人征服西歐之後，基督教也征服了西歐，並且還征服了日耳曼人．
在廣泛的傳教過程中，教會和修道院獲得了大量教產． 810 年亞琛宗教會議，把主教區和主教依教產分三級： 3000 ～ 8000 處領地為一級， 1000 ～ 3000 為二級，不滿 1000 處為三級主教區．一般認為，中世紀羅馬教會佔西歐各國耕地的三分之一，各級主教實際上是大大小小的封建領主．修道院也擁有大量庄園，他們招收大批農民，開墾荒地．修道院庄園往往能改進耕作制度，例如三圃制，就最早由修道院庄園實行，成為日耳曼貴族庄園的示範．
5 ～ 11 世紀以前，教皇的權力一直受很大制約．拜占廷皇帝查士丁尼對義大利的征服，使教皇一直受拜占廷長期控制． 678 ～ 752 年的十三任教皇中，有十一任是希臘人或敘利亞人．但隨著倫巴德人進入義大利，阿拉伯人征服敘利亞、埃及、北非，拜占廷干預西方的能力大為減弱，於是羅馬教皇不失時機地與法蘭克人結盟． 751 年加洛林王朝和 756 年教皇國的建立， 800 年查理曼的加冕，直至 962 年德意志的神聖羅馬帝國的建立，都是西歐政教聯盟的反映．有了查理帝國的支持，教皇從此敢與拜占廷皇帝分庭抗禮，西歐基督教會從此自成體系．也正因為如此，加上西歐拉丁文化和東南歐希臘文化的差異， 1054 年東西方基督教會大分裂，西歐的基督教稱西方公教（天主教），東歐的基督教稱東方正教（東正教）．
應該看到，西歐的教權與王權這時的相互支持，對雙方都是有利的．通過基督教會，加強了法蘭克國王的統治地位，基督教成為其精神支柱；通過基督教會，羅馬帝國時期的典章制度，教會法規，教階制度等，逐漸為法蘭克統治者所接受，從而使法蘭克國家上層建築各部分日益完善．正是基督教會對日耳曼因素和羅馬因素的不斷結合，促進了西歐封建制度的形成和發展．從歷史的角度來看，教權和王權這一時期的相互利用和相互勾結，有利於西歐社會的發展．
盡管如此，教權與西歐王權相比，仍處於從屬地位．十一世紀前西歐的主教區和修道院大都是在世俗王權和領主統治之下，主教由世俗王權和領主任命，鄉村教士也由庄園主選任控制（這時教士尚未實行獨身制）． 962 年以後，德意志的神聖羅馬帝國甚至在一個時期能隨意任免教皇．
不過，隨著教會勢力的發展，到十一世紀後半期，教權逐開始向王權發起挑戰．