歷史上如何評價周瑜的

❶ 歷史上真實的周瑜是什麼樣的

一．周瑜的完美

翻開正史可以發現本傳中的周瑜毫無缺點，確實是個完美之人。英雄應為「聰明秀出為之英，膽略過人為之雄」（劉劭《人物誌》），再加上一條道德高尚。周瑜除了符合上面說的三點外，從另一個角度說他的完美，可說他是一個有德；有才；又有風度和朝氣的人。

先說德：他舉賢薦能可比鮑叔；折節為國可比藺相如；謙禮忠君無人能比；性度恢弘眾將誠服。

次說才：他弱冠征伐為東吳開國立下汗馬功勞；赤壁又力挽狂瀾立下頭功；後又親冒矢石為東吳開拓荊州，豐功偉績不去多提，單說當時人對他的評價，他的文武全才在時人眼中已萬眾矚目了。「英雋異才」；「王佐之才」；「年少有美才」；「文武韜略萬人之英」，這些就是時人對周瑜才智的評價，而且說這些話的都是當時第一流的人物。周瑜的有才本已公認沒必要再多做文章了。

再說風度，周瑜是出名的儒將，其雅量高致又有「曲有誤周郎顧」的歌謠流傳，非比那些粗莽武夫，是一個風雅超群的人物。只一句「遙想公瑾當年」其人其貌已使人多麼心馳神往了。

最後說說他的朝氣，周瑜不僅具德,才,風度，他又獨具一種朝氣，一種銳意進取自信豪邁的英霸之氣。對自己人他是謙遜有禮的，但對敵人和挑戰他又表現出蔑視和大無畏的英雄氣概：在劉備和周瑜在赤壁戰前相會時，當劉備說起兵力太少，周郎「此自足用」「操自尋死爾」的回答是多麼有氣勢，而劉備的拖延在後相比又是多麼的猥瑣。周瑜的謀略也無不透出這種先發制人，銳意果敢的氣質，這就是最令人羨慕的「英才天縱」了。但周瑜的豪邁和關羽之流的狂傲又有本質區別，因為他的自信是建立在合理的分析謀劃基礎上的，非比關羽之流無謂的狂傲換來的只是身敗名裂，正因為此周瑜是成功的。他的這種氣質和孫策相象，但孫策又是輕佻和嗜殺的，周瑜卻是從容嫻雅的，就象有人說的他的氣質是孫策和諸葛亮的結合，在周瑜身上剛和柔就這么恰到好處的結合了。

如此一個剛柔相濟的人物又有無可挑剔的優秀品格和令人贊嘆的文武宏才，加之上天又特別偏愛給了他俊美的外貌，內外皆秀又風度翩翩，他稱不上完美又有誰能稱得上呢？用一句話形容周瑜實在是再合適不過了，他可謂人如其名：周瑜就象他的名字一般如瑾似瑜，是一塊完美無瑕的美玉。

二． 周瑜受貶低的原因

陳邇冬在《閑話三分》一書中的一段話很有道理，他說周瑜「這個人對孫氏忠；對朋友諒；劃策有絕招；風頭足；名聲好；加上人漂亮；夫人更是美人…那些碌碌之輩自慚形穢之流難免不生嫉妒之心。瑜威聲遠著，故曹公劉備咸欲疑譖之。」曹操劉備尚且如此，後世的凡夫俗子哪見過如此完美的人物，最主要的是周瑜投身的是孫吳集團。

既不是曹操的正統又不是劉備的道統，孫氏只能算地方割據勢力，在後世哪個朝代都不會受到高的待遇。周瑜這么高其他集團的人物又何以自處？所以他們非要在周瑜原本完美的臉上抹點泥。其他的不說，他們想周瑜年紀輕輕就這么成功一定是驕傲自滿得很，少年得志又這么自信那一定是年輕氣盛了。雖然歷史上的周瑜當大事時也不算年輕了，而且他是最謙遜有禮貌的，但在三國志平話中他就已經是驕傲自滿的代表了，因為在凡夫俗子眼裡這樣優秀的人物加之又少年得志不驕傲才怪。今天的周瑜再想平反，年輕氣盛這一條他也是很難反干凈的。因為周瑜咄咄逼人的謀略風格，大無畏的英雄氣概和他謙讓服人的個性真的很矛盾。有時也覺得史書上的周瑜有點完美得不食人間煙火，可能加上年輕氣盛這一條看上去更生動更有靈氣更像個活生生的人，但那樣他已經不完美了。

周瑜受到更大的貶低和歪曲當然是演義了。為了美化演義第一男主角諸葛亮，羅貫中可說是耗費了心機。因為諸葛亮除了在劉備死後有些作為外，在此之前除了出使了一次東吳餘下的事就是為劉備管管糧草足食足兵而已，要拔高他不用非常之策可不行。於是只能對不起周瑜了。再說如前所述周瑜是劉備集團發展壯大的大絆腳石，演義的主題就是尊劉，誰叫周瑜曾經和劉備過不去，對不起你也是應該的。而周瑜這么優秀功勞又這么大，把他的功勞奪過點也夠諸葛亮形象美一陣的。另外周瑜這么這么完美好最讓人嫉妒了，現在也讓你嘗嘗嫉妒別人時的難受！而且被你這么有本事的人嫉妒的人，他的本事不是大到海里去了？於是餘下的事就不用我多說了：歷史上毫無過結的周瑜和諸葛亮成了水火不容的對手，諸葛亮奪走了周瑜的功勞奪走了他優秀的品格，這還不算還要奪走他的生命，在周瑜死時還不放過他，逼著他說下「即生瑜, 何生亮」這句名言，硬要周瑜在臨死時在諸葛亮臉上再塗點脂粉。羅貫中對周瑜也太殘酷了！好好的周郎何止臉上被塗點泥，簡直是帶上了大泥罩已經面目全非了。但這畢竟是小說，裡面的周瑜諸葛亮只是文學形象，而演義用周瑜陪襯諸葛亮這一手法在塑造人物上還是成功的。周瑜雖變成了另一個人但他毒中還是有點美的，這是原來的周瑜坯子太好，雖歪曲醜化得不成樣子他美的本質還是抹煞不了的。

三．關於俗的演義和雅的歷史

周瑜在演義里被醜化貶低其實也沒什麼，只要大家明白那不是歷史上真實的人物就行。可惜演義的影響太大了，不要說那些簞漿販食的粗人，就是所謂的文化人也逃不過。但是那些分不清演義和歷史的所謂文化人都是付出代價的。袁枚《隨園詩話》就說到某個文人因在詩文中說了一句生瑜生亮的話被人一生譏為笑柄。又有某人在奏摺中用了這句話被清帝免了職。因為分清歷史和小說這個要求並不過分。如果你水平有限盡可以談小說，最看不慣只有幾兩醋的水平還要妄談歷史。因為這些人所依據的是演義里虛構的東西，推導再嚴密又會有什麼結果？再說用小說中荒誕無稽的事去說歷史人物不管是誰，除了反映自己的無知外也是對歷史人物最大的不尊重。歷史上的周郎是最性度恢弘的，在演義里他被歪曲但造就了「千古完人」諸葛亮形象，而且變出來的怪『周瑜』也成了心胸狹窄的典型人物，有典型性在文學上還是成功的。所以受再大的委屈他也是能折節容下的，但如果用演義里虛構的東西去說歷史上的周瑜，他再大度也會氣得吐血了。然而俗的東西往往有市場，象正史這種陽春白雪之類雅的東西難免曲高和寡。
其實，周瑜氣量宏大，在官場、情場、戰場上皆皆得力，歷史上根本就沒有「三氣周瑜」。在赤壁之戰，也只是周瑜「借東風」，根本就沒諸葛亮什麼事。

❷ 如何客觀公正地評價周瑜（不準用演義的話）

《三國演義》為我們塑造了一個錙銖必較，嫉賢妒能，心胸狹窄，恩將仇報的周瑜形象，但是歷史上的周瑜真的是《三國演義》所描述的那樣么？

歷史上的周瑜心胸寬廣選賢舉能

普頗以年長,數陵侮瑜。瑜折節容下,終不與校。普後自敬服面親重之,乃告人曰:「與周公瑜交,若飲醇醪;不覺自醉。」——《三國志周瑜傳》裴注引《江表傳》

三國志周瑜傳記載，「性度恢廓，大率為得人，唯與陳普不睦」，意思是說周瑜性格大度寬宏，識大體得人心，唯獨和陳普關系不好，然而「性度恢廓」的周瑜為什麼會和陳普關系不好呢？這還真不是周瑜的錯。原來陳普是在孫堅時期就加入孫吳集團的，可以說是元老級別的人物，可是現在作為晚輩的周瑜，卻成為孫策託孤重臣，正是那句「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」讓陳普心生嫉妒。

❸ 歷史上火燒赤壁的周瑜應該如何評價

“眾口鑠金積毀銷骨。”輿論對群眾的引導作用是非常可怕的，而不同於教育普及、網路發達的現代，古代能有效控制輿論導向的，往往都是手握筆桿子的讀書人。很多不明就裡的百姓甚至會把許多民間小說、故事中杜撰的情節當成真正的事實去傳播。由此，這些通俗小說、民間故事也具有引導輿論、塑造歷史人物形象的作用。而小說、故事的流傳越廣，影響力越大，這種作用也就越強。而在中國，影響力最大的古典小說不外《紅樓夢》、《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》。

歷史上的周瑜忠義不輸關羽，賢德不讓孔明，就像他的名字一樣，是一塊閃閃發光的美玉。既然這個玉一般的人曾經真實存在過，他就不應該遭到後世平白無故的抹黑。溫故而知新，並盡量公正客觀還原一個歷史人物的生平事跡，這才是學習和了解歷史的意義所在。

❹ 歷史上的周瑜究竟是什麼樣的

周瑜，字公瑾，東漢末年名將。「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵」。《三國演義》裡面，諸葛亮三氣周瑜，把周瑜給活活氣死了。那麼歷史上的周瑜，真的是如此心胸狹窄之人嗎？

電影《赤壁》：周瑜

周瑜的心胸開闊還體現在他的舉賢任能上：首先向孫策推薦張昭，張?，繼之舉薦魯肅。臨終前，極力推薦和自己意見不同的魯肅代行自己的大都督之職。更值得一提的是，周瑜在諸葛亮到江東做說客的的第二天，就發覺他很有才，立馬找到其兄諸葛瑾，說服諸葛亮棄劉備事東吳。周瑜的心胸和氣量之大，也受到他的對手的肯定，劉備說他：「氣量廣大，萬人之英」。諸葛亮說他：仗義疏財，揮灑自如，雄姿英發，文武籌略。蔣干稱周瑜：「雅量高致」。蘇東坡在《念奴嬌?赤壁懷古》盛贊道：遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。同時，周瑜還演繹了我國歷史上著名的反間計，苦肉計等。

❺ 周瑜是個什麼樣的人 歷史上周瑜的評價怎樣

後人在看《三國演義》時，認為周瑜是一位小肚雞腸的人，為了和小的事都要斤斤計較。在周瑜臨死之時，還發出了「既生瑜何生亮」的哀嚎。《三國演義》只是一部對三國故事的演義，其中的觀點和人物沒有歷史書籍那般客觀和中立。

有人說《三國演義》是站在褒贊劉備的角度上創作的，對曹操、周瑜等人都有一定的貶低之意。周瑜在孫權陣營的謀士，諸葛亮是曹操陣營的謀士。在《三國演義》中，以貶低周瑜來襯托諸葛亮的才能無雙。在陳壽所寫的《三國志》中，周瑜是一位才貌雙全的人。周瑜出生在一個官宦家庭，祖父和父親和堂叔都曾擔任要職，在此條件背景下出生的周瑜，也是一位具有遠見卓識的人。在江東一帶，有「曲有誤，周郎顧」的話語，當時人們把有才幹智慧貌美的男子稱為「郎」，江東百姓稱周瑜為「周郎」，從中可知周瑜的魅力。

周瑜還是一位有才乾的人，在赤壁之戰中，周瑜是劉軍和孫軍的總指揮。在這這場戰爭中顯示了周瑜不俗的軍事才能和謀略，連劉備和曹操二人都十分敬佩周瑜的才能。除此之外，周瑜還是一位大度之人。陳壽在《三國志》中說周瑜「性度恢廓」，劉備評價周瑜為「氣量頗大」，蔣干評價周瑜是「雅量高致」。從這些溢美的詞彙中都可看出周瑜是一位集才華與智慧於一生的英雄人物。
周瑜的性格特點
說起周瑜的性格特點，需要從兩方面來說明。一是陳壽所著的《三國志》，二是羅貫中所著的《三國演義》。因為《三國演義》的深入人心，很多讀者都認為周瑜最終是被諸葛亮活活氣死的，還留下那句「既生瑜，何生亮」的肺腑之言。
但是，縱觀後來學者對周瑜的評價，都是對他才能、智慧和人品的稱贊。「年少曾將社稷扶，三分獨數一周瑜。世間豪傑英雄士，江左風流美丈夫。功跡巍巍齊北斗，聲名烈烈震東吳。青春年紀歸黃壤，提起教人轉嘆吁。」這是范成大對周瑜的評價，字詞之間洋溢的全是對周瑜的肯定與贊美。
在《三國志》中，周瑜是位春風得意的才智少年。顯貴家庭出生的周瑜，有著卓爾不群的談吐。他有著勇敢決斷的性格特點，遇事不慌不亂，積極地相出辦法來解決。孫策去世後，東吳人心惶惶，為了安撫軍心，周瑜依照好友遺言，不顧一切的擁立孫權為首領。正是周瑜決斷的性格特點，才讓東吳上下一心。除此之外，周瑜有著不驕不躁的性格特點。20來歲的周瑜已經在東吳大展才華，周瑜在東吳是鼎鼎大名的人物。隨後，又娶了美麗溫柔的小喬為妻，周瑜無疑是人生的贏家。但是，周瑜在得到眾多的鮮花和掌聲之後，仍然以輔助孫權為主，不計較得失和富貴。
在《三國演義》中，周瑜被塑造成了一位心胸狹隘之人，並且容易嫉妒他。
周瑜評價
周瑜，著名將士，他的妻子小喬為其誕下三子，少年時與孫策交好，也因此與孫家結下世代因緣，在《三國演義》中作者為了塑造諸葛亮的智慧過人的形象，對周瑜的形象難免有些言過其實了，或者說對他的說明並不是真正歷史上的那個周瑜。
事實上周瑜其人膽識過人，學識淵博，司馬光曾經在《資治通鑒》中對他的評價是極高的，再有關於三國的其它史書的記載中也沒有關於周瑜心胸狹窄，嫉妒心強的描述。周瑜不僅精通音律，而且文采超群，他戎馬一生，征戰披甲，有極大的抱負，關於待人接物方面他也是相當謙恭有禮的，對於他當時的好朋友的孩子孫權，即使他當時在軍中沒什麼地位，不受其他將軍的尊重，周瑜依然尊敬孫權完全按照君臣應盡的禮儀來對待。這和厚實的小說家所描述的那個周瑜是截然不同的。
而關於曹操對周瑜的評價其實也不太好，因為曹操對於周瑜的評價其實不多，他的交流多是和孫權之間的。唯一一次對周瑜的評價還帶有蔑視的意思。最後可以聯繫到歷史的上下關系，也不排除曹操這只是在自己兵敗之後的自我嘲諷罷了。周瑜到底是君子還是小人沒有人能准確的判斷，一切只看自己的價值觀如何了。總之可以肯定的是在《三國演義》中，羅貫中有或多或少的不正確的評價。在後人看來多少是有一些要把人引入歧途的意思了。
關於周瑜的樣貌有記載為「瑜長壯有姿貌」，從這句話中可以得知周瑜長相俊美氣勢翩翩。周瑜不但風流倜儻，而且還才高八斗。文武智謀樣樣行，音律也很擅長，周瑜可謂是一位全能型人才。蘇軾曾作詞《念奴嬌赤壁懷古》來感慨那段風雲歷史，其中他用「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」其中，蘇軾用「羽扇綸巾」四個字，描繪了周瑜綽約的氣質，感慨周瑜實為不凡之人。
後來，多種版本的《三國演義》上映了，排除周瑜的性格來說，導演在選周瑜一角時，差不多都會任用長相挺拔、儒雅之人來飾演周瑜。在電影《赤壁》中，梁朝偉飾演周瑜一角，在梁朝偉身上再現了周瑜儒雅之風，動作之間頗具儒士之風。梁朝偉飾演的周瑜將周瑜的淡定和智慧刻畫的入木三分，尤其是梁朝偉版周瑜穿上白色的大袍時，神態器宇不凡，有「雄姿英發」之態。
在2010版《新三國》中，黃維德飾演周瑜一角。黃維德版周瑜不僅有文雅之風，更突顯了周瑜的英氣。周瑜能文能武，當他是一位謀士時，他可以將文人的氣韻發揮到極致，當他穿上戰袍去前方殺敵時，英氣十足。黃維德版周瑜將周瑜的文雅和英勇都展現了出來。
後來，在與三國相關的電視和電影作品中，「周瑜」大多以儒雅示人。

❻ 歷史關於周瑜的評價

漢魏

• 孫策：周公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。②吾得卿，諧也。 [5]

• 孫權：周公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。②（呂蒙）學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。③孤非周公瑾，不帝矣。④公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉？⑤孤念公瑾，豈有已乎？⑥此天以君授孤也。 [28]

• 曹操：赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名。 [33]

• 劉備：公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。 [5]

• 蔣干：雅量高致，非言辭所間。 [5]

• 呂蒙：昔周瑜、程普為左右部督，共攻江陵，雖事決於瑜，普自恃久將，且俱是督，遂共不睦，幾敗國事。 [34]

• 王朗：周公瑾，江淮之傑，攘臂而為其將。 [35]

• 程普：與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。 [36]

• 諸葛瑾、步騭：臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。 [28]

• 《江表傳》：年少有美才 [28] 。

• 韋昭：善談論，能屬文辭，思度弘遠，有過人之明。周瑜之後，肅為之冠 [28] 。

周瑜兩晉

• 陳壽：①曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀，新盪荊城，仗威東夏，於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。②瑜少精意於音樂 [28] 。

• 陸機：①飭法修師，則威德翕赫。賓禮名賢，而張公為之雄；交御豪俊，而周瑜為之傑。彼二君子皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，江東蓋多士矣。 [37] ②周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為腹心，出作股肱。

• 袁宏：①公瑾卓爾，逸志不群。總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則叄分於赤壁。惜其齡促，志未可量。②公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外託霸跡。志掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。 [38]

周瑜唐宋

• 嚴從：周瑜、魯肅，咸起諸生，鶚視烏林，鷹揚赤壁。然肅為布衣，當襄漢之際，標賣田宅，分財結士，以求人傑：此其志不小也。公瑾推第於孫策，子敬輟粟於周郎：咸有異於人者也。 [39]

• 李白：二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火初張照雲海，周瑜曾此破曹公。

• 胡曾：烈火西楚魏帝旗，周郎開國虎爭時。交兵不假揮長劍，已破英雄百萬師。

• 孫元晏：會獵書來舉國驚，只應周魯不教迎。曹公一戰奔波後，赤壁功傳萬古名。 [40]

• 李端：鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。

• 李九齡：有國由來在得賢，莫言興廢是循環。武侯星落周瑜死，平蜀降吳似等閑。

• 梁肅：昔漢綱既解，當塗方熾，利兵南浮，江漢失險。公瑾嘗用寡制眾，挫強為弱，燎火一舉，樓船灰飛。遂乃張吳之臂，壯蜀之趾。 [41]

• 杜牧：周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段熲，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜預，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功後成於外。 [42]

• 蘇軾：大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾， 談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。 [43]

• 蘇轍：至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

• 歐陽澈：使富國強兵，內無動揺，民安如故，有如大夫種之能；轉輸供饋，外無勞民擾攘之役，有如范蠡之知；臨機果斷，折沖千里，有如周瑜之勇；度長慮逺，收功於必成，有如趙充國之守。嚴細柳之軍，有如周亞夫者；奔項羽之營，有如樊噲者；孜孜奉國，知無不為，有如房玄齡者；兼資文武，出將入相，有如李靖者，則雖愚夫愚婦亦知其可以必勝矣。 [44]

• 張預：孫子曰：「天地孰得？」瑜謂曹公盛寒驅中國士涉江湖。又曰：「親而離之。」瑜威聲遠著，而曹公、劉備咸疑譖之是也。 [45]

• 林光朝：當時稱之為長才無或異辭者，吳有周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，蜀有諸葛孔明，是皆一方雋才也。 [46]

• 陳淵：當時人物如周瑜輩，蓋百世之士，若其它智勇紛出，莫可悉數。 [47]

• 陳亮：嗚呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾觀其決謀以破曹操，拓荊州，因欲進取巴蜀，結援馬超以斷操之右臂，而還據襄陽以蹙之，此非識大略者不能為也。使斯人不死，當為操之大患，不幸其志未遂而天奪之矣。孫權之稱號也，顧群臣曰：周公瑾不在，孤不帝矣。彼亦知呂蒙之徒止足以保據一方，而天下之奇才必也公瑾乎。②昔吳起與田文論功，至主少國疑，大臣未親，百姓未附之際，吳起屈焉。桓王屬大皇於張昭，更以周瑜遺之，後瑜馳驅於顛危之際，昭遂廢不用。何哉？江東雖定而國輕矣。余論次其行事，使善觀國者有考焉。 [48]

• 洪邁：說者謂天無大風，黃蓋不進計，周瑜未必勝。此不善觀人者也。方孫權問計於周瑜，瑜已言操冒行四患「將軍擒之，宜在今日」；劉備見瑜，恨其兵少，瑜曰：「此自足用，豫州但觀瑜破之。」正使無火攻之說，其必有以制服矣。 [49] 孫吳奄有江左，亢衡中州，固本於策、權之雄略，然一時英傑，如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。

• 范成大：年少曾將社稷扶，三分獨數一周瑜。世間豪傑英雄士，江左風流美丈夫。功跡巍巍齊北斗，聲名烈烈震東吳。青春年紀歸黃壤，提起教人轉嘆吁。 [50]

• 謝采伯：孫策、周瑜拔皖城，納二喬，皆國色，是以師婚也。英銳豪俊之氣，固足辦事。畢竟有所溺，則智昏，智昏則防慮疏。策為許貢客箭傷頰，創甚，年二十六卒。瑜為流矢中右協，年三十六卒。 [51]

• 蕭常：周瑜從攻橫江當利及東渡擊枺陵，則知在江北。或曰：此功為大，每以語簡而忽之，遂令烏林之役獨傳。 [52] 瑜、肅建拒操之議，孫權違眾用之，卒成大功。然瑜昧於遠圖，不能乘勝佐昭烈以定中原，乃欲越荊取蜀，而呂蒙又復襲關羽以取荊州，使曹氏為不討之賊，可與言知哉？ [53]

• 錢時：江左之勢定於赤壁之一戰。曹操破荊州乗勝東下號八十萬，向周公瑾決此大計，六郡之眾寧足恃乎？論者遂謂此為公瑾功第一。 [54]

周瑜元明清

• 劉祁：已而諸豪割據，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效。 [55]

• 王義山：某仰惟某官學通六藝，忠貫三精，其謀略則荀攸、賈詡之密，其經濟則周瑜、魯肅之英，其吟嘯則謝安、庾亮之雅，其牧御則羊祜、陸遜之仁。 [56]

• 胡三省：此數語所謂相時而動也。然瑜之言不悖大義，魯肅、呂蒙輩不及也。 [57]

• 孫承恩：矯矯公瑾，實吳良臣，雄姿英發，籌策邁倫，老瞞長驅，志無江表，一戰蹙之，功莫與紹。 [58]

• 晏璧：當曹操伐吳，威震寰宇，群臣爭議迎降，瑜獨定大計，度操部水軍百萬，遠渉江湖，不習水土，必生疾病，願得精兵三萬破之，以片言決興王之策，以偏方抗天下之師，卒走強敵，開拓荊土，非明斷能然乎？至其議縱劉備不資其出地，又欲西取巴蜀而並張魯，北據襄陽以蹙曹操，雄啚出人意表，使究其志，未易量也。雖天嗇其壽，中路隕歿，其一舉而鼎分三國功名之奇，垂於無窮。 [59]

• 張鳳翼：周公瑾江左偉人，其才略功烈足光紀載，而傳必及其顧曲，固知審聲知音非尠事也。

• 黃中堅：周公瑾英姿偉略，諸葛孔明而下一人而已。然其欲徙昭烈於吳，盛宮室美女玩好以娛樂之，分關張各置一處，使如瑜者挾與俱戰，則其計亦左矣。昭烈以梟雄之姿，少有大志，其心固欲建霸王之業耳，故髀里肉生至於墮淚。今方破曹操，勢可有為，豈甘為吳所豢養？關張與昭烈生死分定，不得昭烈而奉之，豈肯為吳宣力？果若所言，勢必將有內變而使魏人得以乘其隙，吳蜀事業俱未可知也。語雲：『知彼知己，百戰百勝』。公瑾知昭烈君臣不為人下而顧建此策，殆所謂多思則亂者耶？仲謀於公瑾言無不從而此獨不聽其見，不岀公瑾上哉！ [60]

• 陳子龍：自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射鵰之技哉？不過深明古今之事，能決機宜之便耳。 [61]

• 屈大均：漢唐以來善兵者，率多書生。，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經，翩翩文雅，其出奇制勝如風雨之飄忽，如鬼神之變怪。 [62]

• 羅貫中：姿質風流，儀容秀麗。 [63]

• 李贄：周瑜、魯肅、諸葛瑾、張紘、顧雍，彼比引薦，真君子也。 [64]

• 鄭板橋：周郎年少，正雄姿歷落，江東人傑。八十萬軍飛一炬，風卷灘前黃葉。樓艫雲崩，旌旗電掃，射江流血。咸陽三月，火光無此橫絕。想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。吳蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成奸黠。至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。

• 王懋竑：周瑜雄略似孫伯符，有並吞中原之志，而不專於自守。

• 李安溪：規圖荊、益，及制曹、劉之策，著著機先，真英物也。②周瑜在則可，如無瑜者，權必不能獨擋曹，無玄德則無吳耳，子敬之謀未為非也。 [65]

• 張佩綸：若公瑾則赤壁之後旋沒巴邱，世之稱公瑾者第曰膽略兼人而已，不知公瑾之才實一世奇才，而駕乎三國群賢之表。吳雖多才，魯肅失之疏，呂蒙失之譎，陸遜失之柔，孫權以公瑾為王佐，公瑾誠王佐。惜乎！權之非真主才耳。嗟乎！伯符與公瑾實創江東，其意亦欲取荊州襲許都。使天老其才，以與公瑾戮力中原，天下事未可知也。 [66]

• 袁枚：當日三國時，周瑜、孫策俱以美少年交好同寢宿，彼蓋世英雄，汝亦以為惡少年乎？ [67]

周瑜近現代

• 盧弼：公瑾生長江、淮，諳識險要，出入彭、蠡，久涉波濤，熟籌彼我，用能以寡擊眾，遁走阿瞞，一戰而霸，克建大勛，玄德謂為本文武籌略，萬人之英者，豈虛語哉。或曰：公瑾不死，操之憂也，先主亦安能定蜀乎？ [68]

• 蔡東藩：周瑜年第逾壯，方可有為，乃以意氣之未除，遽致短命，不無可惜。 [69]

• 呂思勉：周瑜、魯肅，亦皆可謂為好亂之士也。徒以二三剽輕之徒，同懷行險徼幸之計，遂肇六十年分裂之禍，豈不哀哉。 [70]

• 毛澤東：周瑜是個「青年團員」，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由了他，結果打了勝仗。 [71]

❼ 歷史上對周瑜的評價是什麼

周瑜（175年－210年），字公瑾，人稱「美周郎」，廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，東漢末年三國時期著名軍事家，東吳勢力取得軍事成功和割據地位的主要功臣之一。

❽ 周瑜在歷史上到底是個什麼樣的人求正確評價！

歷史上的周瑜是個很好的人啦，三國演義中羅貫中為了突出蜀國這一方的主導地位，神化，甚至是妖華了諸葛亮，這與史實是根本不符的。為了突出諸葛亮的才華，羅貫中把與他鬥智的周瑜與司馬懿都做了不同程度的貶低，尤其是周瑜，簡直被扁的除了漂亮一無是處！其實真正的歷史不是這樣，三國志和其他的一些歷史文獻中對周瑜的評價是相當高的，樓主可以參閱。
三國演義畢竟是小說，史記尚且有司馬遷的個人情緒好惡在裡面，更何況三國演義乎。
看得出樓主是周瑜的粉絲，放心吧，歷史上真實的周瑜是個很好的人啦：）

❾ 怎麼評價歷史人物周瑜

在三國的英雄中，周瑜是著名的一位，羅貫中為了襯托諸葛亮才德卓越，智慧非凡，把周瑜寫成一個心胸狹窄，嫉妒心很強的人。但歷史中真實的周瑜性度恢廓，大率得人，雄烈、膽略過人，建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。在其它三國的史料中，也沒有任何有關周瑜量窄的記載。司馬光在《資治通鑒》中對周瑜給予了極高的評價。
赤壁之戰，指揮者是周瑜，而不是諸葛亮。諸葛亮在隆中對中，有取西川的計劃，但卻被周瑜搶在了前面，只是天妒英才，周瑜病死在伐蜀的路上，並非被諸葛亮氣死。
歷史上周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負，少年得志，風度可人，議論英發，有口皆碑，周瑜待人謙恭有禮，與小說有較大出入。

❿ 歷史怎樣評價周瑜

周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵